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Lengua vedda

El vedda es una lengua en peligro de extinción que utilizan los indígenas vedda de Sri Lanka . Además, comunidades como los veddas de la costa y los veddas de Anuradhapura que no se identifican estrictamente como veddas también utilizan palabras del idioma vedda en parte para comunicarse durante la caza y/o para cánticos religiosos en toda la isla.

Cuando se realizó un estudio de campo sistemático en 1959, el idioma estaba confinado a la generación anterior de veddas de Dambana . En la década de 1990, los veddas que se identificaban como tales conocían pocas palabras y frases en vedda, pero había individuos que conocían el idioma a fondo. Inicialmente hubo un debate considerable entre los lingüistas sobre si el vedda era un dialecto del cingalés o una lengua independiente . Estudios posteriores indican que el idioma hablado por los veddas actuales es un criollo que evolucionó desde tiempos antiguos, cuando los veddas entraron en contacto con los primeros cingaleses, de quienes tomaron prestadas cada vez más palabras y características sintéticas, lo que produjo el efecto acumulativo de que el vedda se parece al cingalés en muchos aspectos, pero su núcleo gramatical permanece intacto. [3]

El origen lingüístico de la(s) lengua(s) madre, el vedda, es desconocido, mientras que el cingalés forma parte de la rama indoaria de la familia de lenguas indoeuropeas . Fonológicamente , el vedda se distingue del cingalés por la mayor frecuencia de los sonidos palatales [c] y [ɟ]. El efecto también se ve acentuado por la adición de sufijos inanimados . Morfológicamente, las clases de palabras del vedda son sustantivos , verbos e invariables, con distinciones de género únicas en los sustantivos animados . Ha reducido y simplificado muchas formas del cingalés, como los pronombres en segunda persona y las denotaciones de significados negativos. En lugar de tomar prestadas nuevas palabras del cingalés o de otras lenguas, el vedda crea combinaciones de palabras a partir de un acervo léxico limitado. El vedda mantiene muchos términos cingaleses arcaicos de los siglos X al XII, como reliquia de su estrecho contacto con el cingalés, al tiempo que conserva una serie de palabras únicas que no pueden derivarse del cingalés. El vedda ha ejercido una influencia sustancial en la formación del cingalés, como lo demuestra la presencia de elementos léxicos y estructurales en el cingalés que no pueden rastrearse ni en las lenguas indoarias ni en las lenguas dravídicas vecinas .

Historia

Se desconoce qué idiomas se hablaban en Sri Lanka antes de que los inmigrantes de habla prácrita se establecieran allí en el siglo V a. C. El término Vedda es una palabra dravídica y proviene de la palabra tamil Vēdu que significa "caza". [4] [5] [6] Términos afines (como bedar, beda en kannada ) se utilizan en todo el sur de la India para describir a los cazadores-recolectores. [7] Sri Lanka ha tenido otros pueblos cazadores-recolectores como los rodiya y los kinnaraya . [8] [9]

El primer relato sobre los veddas fue escrito por Ryklof Van Goens (1663-1675), quien se desempeñó como director general de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales en Sri Lanka. Escribió que la lengua de los veddas era mucho más cercana al cingalés que al tamil . [10] Robert Knox , un inglés hecho prisionero por un rey de Kandy , escribió en 1681 que los veddas salvajes y asentados hablaban la lengua del pueblo cingalés. El fraile portugués Fernão de Queiroz, quien escribió una descripción matizada de los veddas en 1686, informó que la lengua no era mutuamente inteligible con otras lenguas nativas. [11] Robert Percival escribió en 1803 que los veddas, aunque aparentemente hablaban un dialecto roto del cingalés, entre ellos hablaban una lengua que solo ellos conocían. [12] Pero John Davies escribió en 1831 que los veddas hablaban un idioma que los cingaleses entendían, salvo por unas pocas palabras. Estas discrepancias en las observaciones fueron aclaradas por Charles Pridham, quien escribió en 1848 que los veddas conocían una forma de cingalés que podían usar para hablar con los forasteros, pero que para sí mismos hablaban en un idioma que, aunque estaba influenciado por el cingalés y el tamil, sólo ellos lo entendían. [13]

El primer intento sistemático de estudiar el idioma vedda fue realizado por Hugh Neville, un funcionario inglés en el Ceilán británico . Fundó The Taprobanian , una revista trimestral dedicada al estudio de todo lo relacionado con el ceilán. Especuló, basándose en estudios etimológicos , que el vedda se basa en una forma del cingalés antiguo llamada hela. [14] Sus puntos de vista fueron seguidos por Henry Parker , otro funcionario inglés y autor de Ancient Ceylon (1909), quien escribió que la mayoría de las palabras vedda fueron tomadas prestadas del cingalés, pero también señaló palabras de origen único, que asignó al idioma original de los veddas. [15] El segundo estudio más importante fue realizado en 1935 por Wilhem Geiger , quien también dio la alarma de que el vedda pronto se extinguiría y necesitaba ser estudiado en detalle. [16] Uno de los lingüistas que atendió a ese llamado fue Manniku W. Sugathapala De Silva, quien realizó un estudio exhaustivo del idioma en 1959 como tesis doctoral, que publicó como libro: [17] según él, el idioma estaba restringido a la generación más vieja de personas de la región de Dambana , y la generación más joven estaba cambiando al cingalés, mientras que los veddas de la costa hablaban un dialecto del tamil de Sri Lanka que se usa en la región. Durante los festivales religiosos, las personas que entran en trance o en posesión espiritual a veces usan un idioma mixto que contiene palabras del vedda. [18] [nota 1] Los veddas de la región de Anuradhapura hablan en cingalés, pero usan palabras veddas para referirse a los animales durante los viajes de caza. [8] [nota 2]

Clasificación

Dialecto, lengua criolla o independiente

Se dice que la comunidad Vedda o la población indígena de Sri Lanka habitó la isla antes de la llegada de los arios en el siglo V a. C. y, tras el colapso de la civilización de la zona seca en el siglo XV, extendieron sus asentamientos una vez más en las regiones del centro norte, Uva y este. Sin embargo, con la entrada de los planes de colonización en la isla después del siglo XIX, la población Vedda se redujo a Vedi rata o Maha vedi rata. [19] Posteriormente, la lengua Vedda estuvo sujeta a hibridación dependiendo de la localidad geográfica de la comunidad. Por ejemplo, la lengua de los Veddas [20] que vivían en las regiones del centro norte y Uva se vio afectada por el cingalés, mientras que la lengua de los Veddas costeros del este se vio influenciada por la lengua tamil. Sin embargo, todavía hay muchos argumentos sobre el origen de la lengua Vedda. Ariesen Ahubudu llama al idioma Vedda un "dialecto del cingalés", diciendo que es una variedad de lengua criolla derivada del cingalés. Según él, "los Veddas pertenecen al período posterior a Vijayan y utilizan un idioma que tiene sus orígenes en el idioma cingalés". [21] Explica esto además con una explicación etimológica del término vadi , que evolucionó de dava , que significa 'bosque, madera'. Esto se convirtió en davi , que significa 'los que viven en el bosque', que luego se transformó en vadi .

Criollo basado en cingalés

El contacto lingüístico que pudo haber ocurrido entre los inmigrantes arios y los habitantes aborígenes podría haber llevado a un cambio de idioma o a la cristalización de un nuevo idioma a través de la creación de un pidgin. [22] El primer caso podría haber ocurrido en relación con los miembros de la comunidad vedda que fueron absorbidos en los nuevos asentamientos, mientras que en el segundo caso el contacto ocasional de los veddas con los nuevos colonos habría resultado en la cristalización de un nuevo idioma en lugar del idioma vedda original. El término criollo [23] se refiere a un medio lingüístico que ha cristalizado en una situación de contacto lingüístico y el proceso de esta cristalización comienza como un pidgin. [22] Un pidgin [23] es hablado de manera nativa por una comunidad de habla entera, cuyos antepasados ​​han sido desplazados geográficamente a través de lo cual se crea una ruptura en su relación con su idioma original. Tales situaciones fueron a menudo las consecuencias de la esclavitud y el comercio que ocurrieron desde el siglo XVII al XIX debido al proceso de colonización. En lo que respecta a la comunidad Vedda, aunque las características de un criollo son visibles en términos de fonología, morfología, sintaxis y léxico, se han identificado varias distinciones entre la lengua Vedda y la criollización clásica [22] que se produjo durante el período colonial. Aquí también es importante reconocer la existencia de muchas cuestiones en relación con el proceso de criollización que siguen sin resolverse en el ámbito de la lingüística. Por lo tanto, la clasificación de la lengua Vedda como dialecto o como criollo se convierte en una tarea difícil, aunque está claro que en el contexto actual la lengua Vedda no es una lengua independiente por sí misma. Sin embargo, con base en estudios recientes realizados sobre la comunidad Vedda, se ha revelado que la lengua Vedda está al borde de la extinción, ya que la generación más joven está ansiosa por usar el cingalés o el tamil como su primera lengua, siendo influenciada por la lengua dominante de la región de residencia debido a una serie de razones que incluyen la fragmentación de los asentamientos, las políticas económicas, la estructura educativa nacional y los factores políticos del país. [20]

Gramática

El refugio de las lenguas vedda en Malaya Rata o las Tierras Altas Centrales hasta la caída de la civilización de la zona seca a partir del siglo IX, también el crisol del posterior desarrollo del criollo vedda entre los siglos X y XII. [24]

En cingalés, las oraciones indicativas se niegan añadiendo una partícula negativa a la forma enfática del verbo, mientras que en vedda, la partícula negativa se añade al infinitivo. En cingalés, todas las oraciones indicativas, ya sean negativas o afirmativas, presentan dos tiempos: pasado y no pasado, pero en vedda se utiliza un sistema de tres términos en las oraciones afirmativas, pero no en las negativas. Los pronombres cingaleses tienen distinción de número, pero en vedda no la tiene. Las inflexiones verbales y nominales de vedda son similares a las del cingalés, pero no son idénticas. Vedda también presenta una clasificación de género en los sustantivos inanimados y animados. [3]

Fonología

Aunque en el inventario fonémico el vedda es muy similar al cingalés, en la fonotáctica es muy diferente. El uso de oclusivas palatales ( [ c ] y [ ɟ ] ) es muy alto en el vedda. Algunas comparaciones: [26]

Este efecto se ve realzado por la adición de sufijos inanimados como pojja , gejja o raacca . Estos sufijos se utilizan junto con préstamos del cingalés. [26]

Estas transformaciones son muy similares a lo que se observa en otras lenguas criollas como el inglés pidgin melanesio y el criollo inglés jamaicano . [27] La ​​preponderancia de las africadas palatales se explica como un remanente de los días en que la lengua vedda original tenía una alta frecuencia de tales fonemas. [28]

Morfología

Los sustantivos Vedda, que antes eran distintos, tienen dos tipos de sufijos: uno para animado y otro para inanimado.

Sustantivos animados

Los sufijos animados son –atto para pronombres personales y –laatto para todos los demás sustantivos animados y –pojja y –raaccaa para sustantivos personificados. Ejemplos son

Estos sufijos también se utilizan en formas singulares y plurales según el contexto verbal y no verbal.

  1. botakandaa nam puccakaduvaa huura meeatto ('Señor, aunque maté al elefante')
  2. meeattanne kiriamilaatto kalaapojjen mangaccana kota eeattanne badapojje kakulek randaala indatibaala tibenava ('Cuandonuestrabisabuela caminaba por el bosque, hubo un niño concebido en su vientre.')

La dependencia del contexto verbal (y no verbal) para la especificación semántica, que se logra mediante dispositivos flexivos en las lenguas naturales, es una indicación de una lengua de contacto.

Ciertas palabras que parecen ser del idioma Vedda original no tienen estos sufijos; además, los sustantivos animados también tienen distinciones de género, y los animales pequeños se tratan como femeninos ( marcador i ) y los más grandes como masculinos ( marcador a ).

Sustantivos inanimados

Los sustantivos inanimados usan sufijos como –rukula y –danda con sustantivos que denotan partes del cuerpo y otros sufijos como -pojja , -tana y -gejja . Los sufijos se utilizan cuando las palabras se toman prestadas del cingalés.

Hay varias formas del idioma Vedda original que carecen de sufijos, como

Los sustantivos inanimados vedda se forman tomando prestados adjetivos cingaleses y añadiendo un sufijo. Kavi es el adjetivo cingalés para el sustantivo Kaviya , mientras que el sustantivo vedda es kavi-tana , donde tana es un sufijo.

Pronombres

Algunos ejemplos de pronombres son meeatto ('yo'), topan ('tú'), eyaba ('allí'), koyba ('¿dónde?'). En comparación con el cingalés, que requiere cinco formas para dirigirse a las personas en función de su estatus, el vedda utiliza una ( topan ) independientemente del estatus. Estos pronombres también se utilizan tanto en singular como en plural.

Números

Se encuentran en formas definidas e indefinidas, por ejemplo, ekama 'uno' (def.) y ekamak 'una vez' (indef.). Incluyen ekamay , dekamay y tunamay . Vedda también reduce las formaciones numéricas que se encuentran en cingalés.

Negación

Otro ejemplo de simplificación en Vedda es la minimización de los significados negativos que se encuentran en cingalés: [33]

Léxico

Muchas palabras del Vedda se toman prestadas directamente del cingalés o del tamil a través del cingalés, pero se conservan palabras que no se pueden derivar del cingalés o de sus lenguas afines del grupo de lenguas indoarias. El Vedda también muestra una propensión a las paráfrasis y acuña palabras de su limitado acervo léxico en lugar de tomar prestadas palabras de otras lenguas, incluido el cingalés. Por ejemplo: [34]

Términos arcaicos

El vedda conserva en su léxico palabras cingalesas arcaicas que ya no se usan a diario. Estas palabras arcaicas están atestiguadas en la prosa cingalesa clásica desde el siglo X hasta el siglo XIII, el supuesto período de estrecho contacto entre las lenguas vedda originales y el cingalés antiguo que condujo al desarrollo del criollo. Algunos ejemplos son:

Según una investigación realizada a principios del siglo XX por los antropólogos británicos Charles y Brenda Seligman, el uso de palabras cingalesas arcaicas en el vedda puede haber surgido de la necesidad de comunicarse libremente en presencia de hablantes cingaleses sin ser comprendidos. Afirmaron que esta necesidad fomentó el desarrollo de un código interno a la lengua vedda que incluía palabras cingalesas arcaicas (así como palabras mal pronunciadas e inventadas) con el fin de ofuscar intencionalmente el significado. [36]

Influencia del sustrato en el cingalés

Según Geiger y Gair, el cingalés tiene características que lo distinguen de otras lenguas indoarias. Algunas de las diferencias se pueden explicar por la influencia del sustrato de la cepa parental de la lengua vedda. [37] El cingalés tiene muchas palabras que solo se encuentran en cingalés o que son compartidas entre cingalés y vedda y no pueden derivarse etimológicamente del indoario medio o antiguo. Ejemplos comunes son kola en cingalés y vedda para 'hoja' (aunque otros sugieren un origen dravídico para esta palabra. [38] [39] [40] ), dola en cingalés para 'cerdo' y 'ofrenda' en vedda. Otras palabras comunes son rera para 'pato salvaje' y gala para 'piedras' en topónimos encontrados en toda la isla (aunque otros también han sugerido un origen dravídico). [41] [42] [43] También hay palabras de alta frecuencia que denotan partes del cuerpo en cingalés, como oluva para 'cabeza', kakula para 'pierna', bella para 'cuello' y kalava para 'muslos' que se derivan de lenguas precingalesas de Sri Lanka. [44] El autor de la gramática cingalesa más antigua, Sidatsangarava, escrita en el siglo XIII, ha reconocido una categoría de palabras que pertenecían exclusivamente al cingalés temprano. Enumera naramba ('ver') y kolamba ('vado' o 'puerto') como pertenecientes a una fuente indígena. Kolamba es la fuente del nombre de la capital comercial Colombo . [45] [46]

Véase también

Notas

  1. ^ Los vedars o veddas de la costa se consideran a sí mismos y son considerados por los tamiles de Sri Lanka como una casta ( kulam o jati en tamil), en lugar de un grupo étnico. Sin embargo, existe un considerable debate entre los vedars y sus vecinos tamiles sobre su estatus dentro del sistema de castas, ya que los vedars reclaman un estatus muy alto y sus vecinos se les asigna un estatus algo inferior. Los vedars usan el dialecto tamil de Sri Lanka peculiar de esa región llamado dialecto tamil de Batticaloa en sus conversaciones diarias. Los niños vedars también estudian en ese idioma en las escuelas. Pero durante las ceremonias religiosas ( sadangu en tamil), aquellos que están poseídos por espíritus hablan en un idioma mixto que llaman vedar sinkalam ('Vedar cingalés') o vedar bhasai ('idioma vedar'), que es el idioma vedda de los Vedas interiores. El vedar sinkalam está mezclado con muchas palabras tamiles, ya que la gente ya no conoce el idioma. En algún momento del pasado la gente era bilingüe en vedda y tamil, pero ese ya no es el caso.
  2. ^ A finales del siglo XIX, los veddas de Anuradhapura no se identificaban como veddas ante Parker y otros etnólogos británicos. Se identificaban a sí mismos como vanniyas o gente del bosque. Pero para James Brow, un antropólogo que los estudió en la década de 1970, se identificaban fácilmente como veddas. Parker registró una serie de términos de caza utilizados por los vanniyas que eran similares a los que utilizaban los veddas de la región de Bintanne.

Referencias

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  2. ^ "Atlas de la UNESCO sobre las lenguas del mundo en peligro". www.unesco.org . Consultado el 25 de diciembre de 2017 .
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  5. ^ "வேடன் | அகராதி". Diccionario tamil . Universidad de Madrás . Consultado el 18 de septiembre de 2017 .
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  15. ^ Van Driem 2002, pág. 226.
  16. ^ Van Driem 2002, pág. 227.
  17. ^ Van Driem 2002, págs. 227-228.
  18. ^ Samarasinghe 1990, pág. 73.
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  39. ^ Léxico tamil de la Universidad de Madrás, "குழை kuḻai".
  40. ^ TamilNet, Conozca la etimología : 334, Nombre del lugar del día : 23 de marzo de 2014, "Kola-munna, Anguna-kola-pelessa".
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  43. ^ Van Driem 2002, pág. 230.
  44. ^ Indrapala 2007, pág. 45.
  45. ^ Indrapala 2007, pág. 70.
  46. ^ Gair 1998, pág. 5.

Literatura citada