Las lenguas dravídicas (a veces llamadas dravídicas [2] ) son una familia de lenguas habladas por 250 millones de personas, principalmente en el sur de la India , el noreste de Sri Lanka y el suroeste de Pakistán . [1] El dravidiano se atestigua por primera vez en el siglo II a. C., como inscripciones en escritura tamil-brahmi en las paredes de las cuevas en los distritos de Madurai y Tirunelveli de Tamil Nadu . [3] [un]
Las lenguas dravidianas con más hablantes son (en orden descendente de número de hablantes) telugu , tamil , kannada y malayalam , todas las cuales tienen una larga tradición literaria. Los lenguajes literarios más pequeños son Tulu y Kodava . [4] Junto con varias lenguas más pequeñas como el gondi , estas lenguas cubren la parte sur de la India y el noreste de Sri Lanka , y representan la abrumadora mayoría de hablantes de lenguas dravídicas.Malto y Kurukh se hablan en zonas aisladas del este de la India. El kurukh también se habla en partes de Nepal , Bután y Bangladesh . [5] Brahui se habla principalmente en la región de Baluchistán en Pakistán , Baluchistán iraní , Afganistán y alrededor del oasis de Marw en Turkmenistán . Durante el período colonial , los hablantes de dravidiano emigraron al sudeste asiático , Mauricio , Sudáfrica , Fiyi y el Caribe. [6] Hay comunidades de diáspora de habla dravidiana más recientes en Medio Oriente , Europa , América del Norte y Oceanía .
La protolengua reconstruida de la familia se conoce como protodravídica . Los topónimos dravídicos a lo largo de la costa del Mar Arábigo y signos claros de influencia fonológica y gramatical dravídica (por ejemplo, consonantes retroflejas y clusividad ) en las lenguas indo-arias sugieren que las lenguas dravídicas se hablaban más ampliamente en todo el subcontinente indio antes de la expansión del idioma indo-ario. idiomas. [7] [8] [9] Aunque algunos estudiosos han argumentado que las lenguas dravídicas pueden haber sido traídas a la India por migraciones desde la meseta iraní en el cuarto o tercer milenio a. C., [10] [11] o incluso antes, [12 ] [13] el vocabulario reconstruido del protodravidiano sugiere que la patria de sus hablantes se encontraba en el sur de Asia . [14] [15] [16] [b] A pesar de muchos intentos, no se ha demostrado que la familia esté relacionada con ninguna otra. [18]
El texto sánscrito del siglo XIV Lilatilakam , una gramática de Manipravalam , afirma que las lenguas habladas de la actual Kerala y Tamil Nadu eran similares, denominándolas "Dramiḍa". El autor no considera las lenguas "Karṇṇāṭa" (kannada) y "Āndhra" (Telugu) como "Dramiḍa", porque eran muy diferentes de la lengua del "Tamil Veda" ( Tiruvaymoli ), pero afirma que algunas personas inclúyalos en la categoría "Dramiḍa". [19]
En 1816, Francis Whyte Ellis argumentó que el tamil , el telugu , el kannada , el malayalam , el tulu y el kodava descendían de un ancestro común no indoeuropeo . [20] [21] Apoyó su argumento con una comparación detallada del vocabulario no sánscrito en telugu, kannada y tamil, y también demostró que compartían estructuras gramaticales. [22] [23] En 1844, Christian Lassen descubrió que el brahui estaba relacionado con estas lenguas. [24] En 1856, Robert Caldwell publicó su Gramática comparada de la familia de lenguas dravidianas o del sur de la India , [25] que amplió considerablemente el paraguas dravidiano y estableció al dravidiano como uno de los principales grupos lingüísticos del mundo. [26]
En 1961, T. Burrow y MB Emeneau publicaron el Diccionario etimológico dravidiano , con una revisión importante en 1984. [27]
Caldwell acuñó el término "dravidiano" para esta familia de lenguas, basándose en el uso de la palabra sánscrita Draviḍa en la obra Tantravārttika de Kumārila Bhaṭṭa : [28]
La palabra que he elegido es 'Dravidiano', de Drāviḍa , la forma adjetiva de Draviḍa . Es cierto que este término se ha utilizado a veces, y a veces todavía se utiliza, en un sentido casi tan restringido como el del propio tamil, de modo que, aunque en general es el mejor término que puedo encontrar, admito que no lo es. perfectamente libre de ambigüedad. Es un término que ya ha sido utilizado de forma más o menos distintiva por los filólogos sánscritos, como denominación genérica para los pueblos del sur de la India y sus lenguas, y es el único término que parecen haber utilizado de esta manera. Por tanto, no tengo ninguna duda sobre la conveniencia de adoptarlo.
—Robert Caldwell [29]
El origen de la palabra sánscrita drāviḍa es la palabra tamil Tamiḻ . [30] Kamil Zvelebil cita formas como dramila (en la obra sánscrita de Daṇḍin Avantisundarīkathā ) y damiḷa (que se encuentra en la crónica de Sri Lanka (ceilán) Mahavamsa ) y luego continúa diciendo: "Las formas damiḷa / damila casi con certeza proporcionan una conexión de dr(a/ā)viḍa " con el nombre indígena de la lengua tamil, siendo la derivación probable "* tamiḻ > * damiḷ > damiḷa - / damila - y además, con el intrusivo, 'hipercorrecto' (o quizás analógico ) - r -, en dr(a/ā)viḍa . La alternancia - m -/- v - es un fenómeno bastante común en la fonología dravidiana". [31]
Bhadriraju Krishnamurti afirma en su libro de referencia Las lenguas dravídicas : [32]
Joseph (1989: IJDL 18.2:134–42) da extensas referencias al uso del término draviḍa , dramila primero como nombre de un pueblo y luego de un país. Las inscripciones cingalesas a. C. citan dameḍa -, damela - que denota comerciantes tamiles. Las primeras fuentes budistas y jainistas usaban damiḷa , para referirse a un pueblo del sur de la India (presumiblemente tamil); damilaraṭṭha - era un país no ario del sur; dramiḷa- , dramiḍa y draviḍa- se utilizaron como variantes para designar un país del sur ( Bṛhatsamhita- , Kādambarī , Daśakumāracarita- , siglos IV al VII d.C.) (1989: 134-138). Parece que damiḷa - era más antiguo que draviḍa - lo que podría ser su sánscritización.
Según lo que afirma Krishnamurti (refiriéndose a un artículo académico publicado en el International Journal of Dravidian Linguistics ), la palabra sánscrita draviḍa apareció más tarde que damiḷa , ya que las fechas de las formas con -r- son siglos posteriores a las fechas de las formas. sin -r- ( damiḷa , dameḍa -, damela - etc.).
Las lenguas dravídicas forman una familia muy unida. La mayoría de los estudiosos coinciden en cuatro grupos: [33]
Existen diferentes propuestas respecto a la relación entre estos grupos. Las clasificaciones anteriores agrupaban al dravídico central y centro-sur en una sola rama. [38] Por otro lado, Krishnamurti agrupa al centro-sur y al dravidiano del sur. [39] Hay otros desacuerdos, incluso si existe una rama Toda-Kota o si Kota divergió primero y luego Toda (reclamado por Krishnamurti). [40]
Algunos autores niegan que el Dravidiano del Norte forme un subgrupo válido, dividiéndolo en Noreste (Kurukh-Malto) y Noroeste (Brahui). [41] Su afiliación se ha propuesto basándose principalmente en un pequeño número de desarrollos fonéticos comunes, que incluyen:
McAlpin (2003) señala que no se puede establecer un condicionamiento exacto para los dos primeros cambios, y propone que se deben reconstruir distintos protodravidianos *q y *kʲ detrás de estas correspondencias, y que Brahui, Kurukh-Malto y el resto de los dravidianos Puede haber tres ramas coordinadas, posiblemente siendo Brahui el primer idioma en separarse. También se conocen algunos paralelos morfológicos entre Brahui y Kurukh-Malto, pero según McAlpin son analizables como arcaísmos compartidos más que como innovaciones compartidas. [42]
Además, Glottolog enumera varias lenguas dravídicas no clasificadas: kumbaran , kakkala (ambas en tamil-malayalam) y khirwar .
Kolipakam et al. llevaron a cabo un estudio filogenético computacional de la familia de lenguas dravídicas. (2018). [43] Apoyan la coherencia interna de las cuatro ramas dravidianas Sur (o Dravidiana Sur I), Centro-Sur (o Dravidiana Sur II), Central y Norte, pero no está seguro de las relaciones precisas de estas cuatro ramas entre sí. . Se estima que la fecha de Dravidian tiene 4.500 años. [43]
Las lenguas dravídicas se encuentran principalmente en las partes sur y central del sur de Asia, con 2 valores atípicos principales: el brahui tiene hablantes en Baluchistán y en el extremo norte están Merv, Turkmenistán y Kurukh, al este en Jharkhand y en el noreste hasta Bután, Nepal y Assam. Históricamente, Maharashtra, Gujarat y Sindh también tenían poblaciones de habla dravidiana a partir de la evidencia de los nombres de lugares (como -v(a)li, -koṭ de Dravidian paḷḷi, kōṭṭai ), características gramaticales en marathi, gujarati y sindhi y sistemas de parentesco similares a los dravidianos en lenguas indo-arias del sur. El protodravidiano podría haberse hablado en un área más amplia, tal vez en la India central o en el Deccan occidental, que puede haber tenido otras formas de dravidiano temprano/preprotodravidiano u otras ramas del dravidiano que actualmente se desconocen. [44]
Desde 1981, el censo de la India ha informado sólo lenguas con más de 10.000 hablantes, incluidas 17 lenguas dravídicas. En 1981, estos representaban aproximadamente el 24% de la población de la India. [45] [46] En el censo de 2001 , incluían 214 millones de personas, aproximadamente el 21% de la población total de la India de 1.020 millones. [47] Además, el grupo de habla dravídica más grande fuera de la India, los hablantes de tamil en Sri Lanka, suman alrededor de 4,7 millones. El número total de hablantes de lenguas dravídicas ronda los 227 millones de personas, alrededor del 13% de la población del subcontinente indio.
El grupo más grande de lenguas dravidianas es el dravidiano del sur, con casi 150 millones de hablantes. El tamil , el kannada y el malayalam representan alrededor del 98% de los hablantes, con 75 millones, 44 millones y 37 millones de hablantes nativos, respectivamente.
La siguiente en tamaño es la rama Centro-Sur, que cuenta con 78 millones de hablantes nativos, la gran mayoría de los cuales habla telugu . El número total de hablantes de telugu, incluidos aquellos cuya primera lengua no es el telugu, ronda los 85 millones de personas. Esta rama también incluye la lengua tribal gondi que se habla en el centro de la India.
La segunda rama más pequeña es la rama norte, con alrededor de 6,3 millones de hablantes. Este es el único subgrupo que habla un idioma en Pakistán : el brahui .
La rama más pequeña es la rama Central, que tiene sólo unos 200.000 hablantes. Estas lenguas son en su mayoría tribales y se hablan en el centro de la India.
Los idiomas reconocidos como idiomas oficiales de la India aparecen aquí en negrita .
La familia Dravidian ha desafiado todos los intentos de mostrar una conexión con otros idiomas, incluidos el indoeuropeo , el hurrita , el vasco , el sumerio , el coreano y el japonés . Se han hecho comparaciones no sólo con las otras familias lingüísticas del subcontinente indio ( indoeuropeo , austroasiático , sino-tibetano y nihali ), sino con todas las familias lingüísticas tipológicamente similares del Viejo Mundo. [18] No obstante, aunque no existen conexiones genealógicas fácilmente detectables, el dravidiano comparte varias características regionales con las lenguas indo-arias , que se han atribuido a la influencia de un sustrato dravidiano en el indo-ario. [59]
Las lenguas dravidianas muestran similitudes tipológicas con el grupo de lenguas urálicas , y ha habido varios intentos de establecer una relación genética en el pasado. [60] Esta idea ha sido popular entre los lingüistas dravídicos, incluidos Robert Caldwell , [61] Thomas Burrow , [62] Kamil Zvelebil , [63] y Mikhail Andronov. [64] La hipótesis, sin embargo, es rechazada por la mayoría de los especialistas en lenguas urálicas, [65] y también en tiempos recientes por lingüistas dravídicos como Bhadriraju Krishnamurti . [66]
A principios de la década de 1970, el lingüista David McAlpin elaboró una propuesta detallada de una relación genética entre el dravidiano y la extinta lengua elamita del antiguo Elam (actual suroeste de Irán ). [67] La hipótesis elamo-dravidiana fue apoyada a finales de la década de 1980 por el arqueólogo Colin Renfrew y el genetista Luigi Luca Cavalli-Sforza , quienes sugirieron que el protodravidiano fue traído a la India por agricultores de la parte iraní del Creciente Fértil . [68] [69] (En su libro de 2000, Cavalli-Sforza sugirió el oeste de la India, el norte de la India y el norte de Irán como puntos de partida alternativos. [70] ) Sin embargo, los lingüistas han encontrado los cognados de McAlpin poco convincentes y criticaron sus reglas fonológicas propuestas como ad hoc. . [71] [72] [73] Los estudiosos generalmente creen que elamita es una lengua aislada , y la teoría no ha tenido ningún efecto en los estudios de la lengua. [74] En 2012, Southworth sugirió una "familia zagrosiana" de origen de Asia occidental que incluía a Elamite , Brahui y Dravidian como sus tres ramas. [75]
El dravidiano es una de las familias de lenguas principales en la propuesta nostrática , que uniría la mayoría de las lenguas del norte de África , Europa y Asia occidental en una familia con orígenes en el Creciente Fértil en algún momento entre el último período glacial y el surgimiento del protoindo-. Europeo 4.000-6.000 a. C. Sin embargo, el consenso general es que conexiones tan profundas no son demostrables, o aún no lo son. [76]
Los orígenes de las lenguas dravídicas, así como su desarrollo posterior y el período de su diferenciación no están claros, en parte debido a la falta de investigación lingüística comparada sobre las lenguas dravídicas. Se cree que las lenguas dravídicas eran las lenguas indígenas más extendidas en el subcontinente indio antes del avance de las lenguas indoarias. [9] Aunque algunos estudiosos han argumentado que las lenguas dravídicas pueden haber sido traídas a la India por migraciones desde la meseta iraní en el cuarto o tercer milenio a. C. [10] [11] o incluso antes, [12] [13] proto- El vocabulario dravidiano sugiere que la familia es indígena de la India. [15] [14] [b]
Como protolengua , la lengua protodravídica no está atestiguada en el registro histórico. Su concepción moderna se basa únicamente en la reconstrucción. En la década de 1980 se sugirió que el idioma se hablaba en el cuarto milenio a. C. y comenzó a desintegrarse en varias ramas alrededor del tercer milenio a. C. [77] Según Krishnamurti , el protodravidiano pudo haber sido hablado en la civilización del Indo, lo que sugiere una "fecha provisional del protodravidiano alrededor de la primera parte del tercer milenio". [78] Krishnamurti afirma además que el Dravidiano del Sur I (incluido el pre-tamil) y el Dravidiano del Sur II (incluido el Pre-Telugu) se dividieron alrededor del siglo XI a. C., y las otras ramas principales se separaron aproximadamente al mismo tiempo. [79] Kolipakam y otros. (2018) dan una estimación similar de 2500 a. C. para Proto-Dravidian. [80]
Históricamente, Maharashtra, Gujarat y Sindh también tenían poblaciones de habla dravidiana a partir de la evidencia de los nombres de lugares (como -v(a)li, -koṭ de Dravidian paḷḷi, kōṭṭai ), características gramaticales en marathi, gujarati y sindhi y sistemas de parentesco similares a los dravidianos en lenguas indo-arias del sur. El protodravidiano podría haberse hablado en un área más amplia, tal vez en la India central o en el Deccan occidental, que puede haber tenido otras formas de dravidiano temprano/preprotodravidiano u otras ramas del dravidiano que actualmente se desconocen. [44]
Varios genetistas han notado una fuerte correlación entre el componente dravidiano y el componente ancestral del sur de la India (ASI) de la composición genética del sur de Asia . [81] Narasimhan y otros. (2019) sostienen que el propio componente ASI se formó a principios del segundo milenio a. C. a partir de una mezcla de una población asociada con la civilización del valle del Indo y una población residente en la India peninsular. [82] Concluyen que uno de estos dos grupos puede haber sido la fuente del protodravidiano. [83] Un origen en el valle del Indo sería coherente con la ubicación de Brahui y con los intentos de interpretar la escritura del Indo como dravídica. [83] [84] Por otro lado, los términos protodravidianos reconstruidos para la flora y la fauna respaldan un origen indio peninsular. [15] [83] [85]
A veces se sugiere que la civilización del valle del Indo (3300-1900 a. C.), ubicada en la región del valle del Indo , fue dravidiana. [86] Ya en 1924, después de descubrir la civilización del valle del Indo, John Marshall afirmó que (una de) las lenguas pueden haber sido dravídicas. [87] Los investigadores Henry Heras , Kamil Zvelebil , Asko Parpola e Iravatham Mahadevan han citado similitudes culturales y lingüísticas como evidencia sólida de un origen protodravidiano de la antigua civilización del valle del Indo. [88] [89] El descubrimiento en Tamil Nadu de un hacha de piedra del Neolítico tardío (principios del segundo milenio a. C., es decir, posterior al declive de Harappa) supuestamente marcado con signos del Indo ha sido considerado por algunos como significativo para la identificación dravídica. [90] [91]
Yuri Knorozov supuso que los símbolos representan una escritura logosilábica y sugirió, basándose en análisis informáticos, una lengua dravidiana aglutinante subyacente como la candidata más probable para la lengua subyacente. [92] La sugerencia de Knorozov fue precedida por el trabajo de Henry Heras, quien sugirió varias lecturas de signos basadas en una suposición protodravídica. [93]
El lingüista Asko Parpola escribe que es muy probable que la escritura del Indo y el idioma harappan hayan pertenecido a la familia dravidiana. [94] Parpola dirigió un equipo finlandés en la investigación de las inscripciones mediante análisis informático. Basados en una suposición protodravídica, propusieron lecturas de muchos signos, algunas de las cuales coincidían con las lecturas sugeridas por Heras y Knorozov (como equiparar el signo "pez" con la palabra dravídica para pez, "min") pero no estaban de acuerdo con varias otras. lecturas. En su libro Deciphering the Indus Script se ofrece una descripción completa del trabajo de Parpola hasta 1994 . [95]
Aunque en los tiempos modernos los hablantes de las diversas lenguas dravídicas han ocupado principalmente la parte sur de la India, en épocas anteriores probablemente se hablaban en un área más grande. Después de las migraciones indo-arias hacia el noroeste de la India, a partir de c. 1500 a. C. y el establecimiento del reino Kuru c. 1100 a. C. , se inició un proceso de sánscritización de las masas, que resultó en un cambio lingüístico en el norte de la India. El sur de la India sigue siendo mayoritariamente dravídico, pero se pueden encontrar focos de dravídicos en el centro de la India, Pakistán, Bangladesh y Nepal.
El kurukh y el malto son focos de lenguas dravidianas en el centro de la India, habladas por personas que pueden haber emigrado del sur de la India. Tienen mitos sobre los orígenes externos. [96] Los Kurukh tradicionalmente han afirmado ser de la península de Deccan , [97] más específicamente de Karnataka . La misma tradición ha existido entre los brahui, [98] [99] que se autodenominan inmigrantes. [100] Muchos eruditos [101] sostienen esta misma visión de los Brahui, como L. H. Horace Perera y M. Ratnasabapathy. [102]
Algunos han tomado a la población brahui de la provincia de Baluchistán en Pakistán como el equivalente lingüístico de una población relicta , lo que quizás indica que las lenguas dravidianas anteriormente estaban mucho más extendidas y fueron suplantadas por las lenguas indoarias entrantes . [103] [104] [105] Sin embargo, se ha argumentado que la ausencia de préstamos del antiguo iraní (avéstico) en Brahui sugiere que los brahui emigraron a Baluchistán desde el centro de la India hace menos de 1.000 años. El principal contribuyente iraní al vocabulario brahui, el balochi , es una lengua iraní occidental como el kurdo , y llegó a la zona desde el oeste sólo alrededor del año 1000 d.C. [106] Los cambios de sonido compartidos con Kurukh y Malto también sugieren que Brahui se hablaba originalmente cerca de ellos en el centro de la India. [107]
Las lenguas dravídicas muestran un extenso préstamo léxico (vocabulario), pero sólo unos pocos rasgos de préstamo estructural ( fonológico o gramatical) del indo-ario, mientras que el indo-ario muestra más préstamos estructurales que léxicos de las lenguas dravídicas. [108] Muchas de estas características ya están presentes en la lengua indo-aria más antigua conocida , la lengua del Rigveda (c. 1500 a. C.), que también incluye más de una docena de palabras tomadas del dravídico. [109]
El sánscrito védico tiene consonantes retroflejas ( ṭ / ḍ , ṇ ) y alrededor de 88 palabras en el Rigveda tienen retroflejas incondicionadas. [110] [111] Algunas palabras de muestra son Iṭanta , Kaṇva , śakaṭī , kevaṭa , puṇya y maṇḍūka . Dado que otras lenguas indoeuropeas , incluidas otras lenguas indoiraníes , carecen de consonantes retroflejas, su presencia en indoario se cita a menudo como evidencia de la influencia del sustrato por el estrecho contacto de los hablantes védicos con hablantes de una familia de lenguas extranjeras ricas en consonantes retroflejas. . [110] [111] La familia Dravidian es un candidato serio ya que es rica en fonemas retroflexos reconstruibles hasta la etapa Proto-Dravidian . [112] [113] [114]
Además, una serie de características gramaticales del sánscrito védico que no se encuentran en su lengua avéstica hermana parecen haber sido tomadas prestadas de las lenguas dravídicas. Entre ellos se incluye el gerundio , que tiene la misma función que en dravidiano. [115] Algunos lingüistas explican este préstamo asimétrico argumentando que las lenguas indo-arias medias se construyeron sobre un sustrato dravidiano. [116] Estos estudiosos sostienen que la explicación más plausible para la presencia de características estructurales dravidianas en el idioma índico es el cambio de idioma , es decir, los hablantes nativos de dravidianos aprenden y adoptan lenguas índicas debido al dominio de la élite . [117] Aunque cada uno de los rasgos innovadores del idioma índico podría explicarse mediante explicaciones internas, la influencia dravídica temprana es la única explicación que puede explicar todas las innovaciones a la vez; es más, explica varios de los rasgos innovadores del idioma índico mejor que cualquier explicación interna que se haya propuesto. [118]
El protodravídico, a diferencia del sánscrito y otras lenguas indoiraníes del sur de Asia, carecía tanto de aspiración como de contraste sonoro . La situación varía considerablemente entre sus lenguas hijas y, a menudo, también entre registros de una misma lengua. La gran mayoría de las lenguas dravídicas modernas generalmente tienen algunas distinciones de sonorización entre oclusivas; En cuanto a la aspiración, aparece hoy al menos en las variedades formales de las llamadas lenguas dravídicas "literarias" (excepto el tamil), pero puede ser rara o completamente ausente en registros menos formales, así como en los muchos "no literarios". "Lenguas dravídicas.
En un extremo, el tamil , como el protodravidiano, no distingue fonémicamente entre sonidos sonoros y sordos o aspirados y no aspirados, ni siquiera en el habla formal; de hecho, el alfabeto tamil carece de símbolos para las oclusivas sonoras y aspiradas. En el otro extremo, brahui es excepcional entre las lenguas dravidianas al poseer y emplear comúnmente todo el inventario de aspirados empleados en el vecino sindhi . Si bien las aspiraciones se concentran particularmente en el elemento indo-ario del léxico, algunas palabras brahui con raíces dravídicas también han desarrollado aspiración. [119]
La mayoría de los idiomas se encuentran en el medio. Los contrastes de voz son bastante comunes en todos los registros del habla en la mayoría de las lenguas dravídicas. Los contrastes de aspiraciones son menos comunes, pero relativamente bien establecidos en las fonologías de los registros superiores o más formales, así como en las ortografías estándar , de las lenguas "literarias" (distintas del tamil): telugu, kannada y malayalam. Sin embargo, en el habla coloquial o no estándar, la aspiración a menudo aparece de manera inconsistente o no aparece en absoluto, incluso si ocurre en la ortografía estándar de la palabra.
En los idiomas en los que se encuentran aspirados, aparecen principalmente en una gran cantidad de préstamos del sánscrito y otras lenguas indoiraníes , aunque algunos también se encuentran en palabras etimológicamente nativas, a menudo como resultado de que los grupos explosivos + laríngeos se vuelvan a analizar como aspira (por ejemplo, telugu నలభై nalabhai , kannada ಎಂಬತ್ತು / ಎಂಭತ್ತು emb(h)attu , Adilabad Gondi phōṛd ). [120]
Las lenguas dravídicas también se caracterizan históricamente por una distinción triple entre lugares de articulación dental , alveolar y retrofleja , así como por una gran cantidad de líquidos . Actualmente, la distinción coronal de tres vías sólo se encuentra en malayalam y en las diversas lenguas de las montañas Nilgiri , todas las cuales pertenecen a la rama tamil-kannada de la familia.
Todas las demás lenguas dravídicas mantienen sólo una distinción bidireccional entre dentales y retroflejas, en gran parte como resultado de la fusión de los alveolares con los dentales o retroflejos, o mediante rotacización . Este último se encuentra principalmente entre las lenguas del Sur y del Centro Sur, donde muchas lenguas fusionaron la explosiva alveolar protodravídica singular *ṯ con el trino alveolar /r/ ; posteriormente, en algunos de estos idiomas, el trino evolucionó hacia el golpe alveolar /ɾ/ o experimentó otros cambios de sonido (Tulu tiene /d͡ʒ, d̪, ɾ/ como reflejos, Manda-Kui tiene /d͡ʒ/ y Hill-Maria Gondi tiene /ʁ/ ).
El protodravidiano tenía cinco vocales cortas y largas: *a , *ā , *i , *ī , *u , *ū , *e , *ē , *o , *ō . No hubo diptongos; ai y au se tratan como * ay y * av (o * aw ). [121] [122] [123] El sistema de cinco vocales con longitud fonémica se conserva en gran medida en los subgrupos descendientes, [124] pero hay algunas excepciones notables. Las lenguas Nilgiri (excepto Kota pero incluido Kodagu) desarrollaron una serie de vocales centrales que se formaron a partir de vocales cercanas a consonantes retroflejas y alveolares. El fonema u corto (principalmente palabra finalmente) se convirtió en ŭ/ụ /ɯ~ɨ~ə/ y también se volvió fonémico en Tulu y malayalam, principalmente debido al préstamo de palabras con /u/ redondeada. Brahui tiene un sistema de vocales ligeramente más pobre, donde las e y o cortas se fusionaron con otras vocales debido a la influencia de las lenguas indo-arias, dejando solo contrapartes largas.
Se reconstruyen los siguientes fonemas consonánticos: [112] [125] [126]
Los rasgos gramaticales más característicos de las lenguas dravídicas son: [63]
Las lenguas dravídicas tienen dos números, singular y plural. El singular no está marcado, el plural se expresa mediante un sufijo. Los sufijos plurales son -(n)k(k)a (cf. Kui kōḍi-ŋga 'vacas', Brahui bā-k 'bocas'), *-ḷ (cf. Telugu mrānu-lu 'árboles', Ollari ki- l 'manos') y la combinación de estos dos *-(n)k(k)aḷ comunes en SD (cf. Tamil maraṅ-kaḷ 'árboles', Kannada mara-gaḷu 'árboles'). [127]
Las lenguas dravídicas individuales tienen diferentes sistemas de género. Lo que tienen en común es que el género gramatical (género) siempre corresponde al género natural de la palabra. Además de los desarrollos especiales individuales, existen tres tipos principales en los que las categorías "masculino" o "no masculino", así como "humano" y "no humano", desempeñan un papel central: [ 128]
Los tres tipos se ilustran mediante las formas de los pronombres demostrativos en tercera persona de los tres idiomas:
No hay consenso sobre cuál de estos tres tipos es el original. [130]
El género no está marcado explícitamente para todos los sustantivos. Así, en telugu anna 'hermano mayor' es masculino y amma 'madre' no masculino, sin que esto sea evidente en la forma pura de la palabra. Sin embargo, muchos sustantivos se forman con ciertos sufijos que expresan género y número. Para el protodravídico, los sufijos *-an y *-anṯ podrían usarse para el singular masculino (cf. tamil mak-aṉ 'hijo', telugu tammu-ṇḍu 'hermano menor'), *-aḷ y *-i para el femenino singular (cf. Kannada mag-aḷ 'hija', Malto maq-i 'niña') y *-ar para plurales humanos (cf. malayalam iru-var 'dos personas', Kurukh āl-ar 'hombres'). [131]
El caso se expresa mediante sufijos y posposiciones más vagamente conectadas. [132] [133] El número de casos varía entre cuatro (Telugu) y once (Brahui).
El nominativo es siempre la forma base sin marcar de la palabra. Los otros casos, llamados colectivamente oblicuos, se forman añadiendo sufijos a una raíz que puede ser idéntica al nominativo o estar formada por ciertos sufijos (por ejemplo, tamil maram 'árbol', oblicuo mara-tt- ). [134] Se pueden reconstruir varios sufijos oblicuos para protodravidiano, que se componen de los componentes mínimos *-i-, *-a-, *-n- y *-tt-. [135] En muchos idiomas, el oblicuo es idéntico al genitivo. [134]
Los sufijos de casos protodravídicos se pueden reconstruir para los tres casos acusativo, dativo y genitivo. Otros sufijos de casos sólo aparecen en ramas individuales de Dravidian. [136]
Los pronombres personales aparecen en la 1ª y 2ª persona. En la 1ª persona del plural existe una forma inclusiva y exclusiva, es decir, se distingue si la persona a la que se dirige está incluida. También existe un pronombre reflexivo que hace referencia al sujeto de la oración y se construye de la misma forma que los pronombres personales. Los pronombres personales y reflexivos reconstruidos para protodravidiano se enumeran en la siguiente tabla. Además, hay desarrollos especiales en algunas lenguas: las lenguas dravídicas del sur y del centro-sur han transferido el sonido inicial *ñ de la primera persona del plural inclusive a la primera persona del singular (cf. malayalam ñān , pero oblicuo en < *yan) . Las diferencias entre las formas de inclusivo y excluyente están en parte desdibujadas; Kannada ha abandonado por completo esta distinción. Las lenguas del grupo Tamil-Kodagu han formado un nuevo 'nosotros' exclusivo añadiendo el sufijo plural (cf. Tamil nām 'nosotros (incl.)', nāṅ-kaḷ 'nosotros (excl.)'). [140]
Los pronombres demostrativos también sirven como pronombres personales de 3ª persona. Consisten en una vocal inicial que expresa la distancia y un sufijo que expresa el número y el género. Hay tres niveles de distancia: la distancia lejana se forma con la vocal inicial *a-, la distancia media con *u- y la distancia cercana con *i-. Los mismos elementos deícticos también aparecen en adverbios locales ("aquí", "allí") y temporales ("ahora", "entonces"). La triple distinción original de la distancia (por ejemplo, Kota avn 'él, aquel', ūn 'él, éste', ivn 'él, éste') sólo ha sobrevivido en unas pocas lenguas habladas hoy en día; en su mayoría se vuelven obsoletos, en lugar de eso se utilizan a- e i-. Los pronombres interrogativos se forman de manera análoga a los pronombres demostrativos y se caracterizan por la sílaba inicial *ya- (por ejemplo, Kota evn 'cuál'). [141]
Tamil-Telugu creó otra palabra *ñān para el pronombre 1SG formado a partir de 1P inclusive *ñām , en paralelo a *yān; Algunas lenguas como el tamil conservan ambas formas, yāṉ, nāṉ . [142]
El verbo dravídico se forma añadiendo tiempo, modo y sufijos personales a la raíz de la palabra. Así, la palabra tamil varukiṟēṉ 'vengo' se compone de la raíz verbal varu- , el sufijo presente -kiṟ y el sufijo de la 1.ª persona del singular -ēṉ .
En protodravidiano sólo hay dos tiempos, pasado y no pasado, mientras que muchas lenguas hijas han desarrollado un sistema de tiempos más complejo.
La negación se expresa sintéticamente mediante una forma verbal negativa especial (cf. Konda kitan 'él hizo', kiʔetan 'él no hizo').
La raíz del verbo puede modificarse mediante sufijos que forman la raíz en muchas lenguas dravídicas. Así, Malto deriva de la raíz nud- 'ocultar' la raíz del verbo reflexivo nudɣr- 'ocultar'.
Las formas verbales infinitas dependen del siguiente verbo o del siguiente sustantivo. Sirven para formar construcciones sintácticas más complejas.
Se pueden formar compuestos verbales en dravidiano, por ejemplo, el tamil konṭuvara 'traer' se compone de una forma infinita del verbo koḷḷa 'sostener' y el verbo vara 'venir'.
Una característica de las lenguas dravídicas es un orden fijo de palabras sujeto-objeto-verbo (SOV). En consecuencia, el sujeto aparece primero en la oración (a lo sumo puede ir precedido por determinaciones circunstanciales de tiempo y lugar) y el predicado siempre al final de la oración. Como es característico de las lenguas SOV, en las lenguas dravídicas los atributos siempre van antes del sustantivo, las cláusulas subordinadas antes de las principales, los verbos principales antes de los verbos auxiliares y se utilizan postposiciones en lugar de preposiciones. Sólo en las lenguas dravídicas del norte se ha relajado el rígido orden de las palabras SOV.
Una oración simple consta de un sujeto y un predicado, que puede ser un verbo o un sustantivo. No hay cópula en dravidiano. El sujeto suele estar en el caso nominativo, pero en muchas lenguas dravídicas, en una oración que expresa un sentimiento, percepción o posesión, el sujeto también está en el caso dativo. En todas las lenguas dravídicas excepto el malayalam, un predicado verbal concuerda con un sujeto nominativo. Kui y Kuwi desarrollaron un sistema de congruencia entre objeto y verbo. En algunas lenguas dravidianas (tamil antiguo, gondi), incluso un predicado nominal tiene terminaciones personales. Ejemplos de oraciones simples del tamil:
Las oraciones complejas constan de una cláusula principal y una o más cláusulas subordinadas. En general, una oración sólo puede contener un verbo finito. Las lenguas dravídicas no tienen conjunciones; Las cláusulas subordinadas se forman al igual que las parataxes mediante infinitas formas verbales. Estos incluyen el infinitivo, el participio verbal, que expresa una secuencia de acciones, y el condicional, que expresa una condicionalidad. Las cláusulas relativas corresponden a construcciones con los llamados participios adnominales. Ejemplos del tamil:
Estas construcciones no son posibles para cláusulas subordinadas con un predicado nominal, ya que no se pueden formar infinitas formas para un sustantivo. Aquí uno se las arregla con el llamado verbo citativo (generalmente una forma infinita de 'decir'), a través del cual la cláusula subordinada nominal se integra en la estructura de la oración. Ejemplo de tamil:
Las raíces de las palabras parecen haber sido monosilábicas en protodravidiano por regla general. Las palabras protodravidianas pueden ser simples, derivadas o compuestas. Los compuestos iterativos podrían formarse duplicando una palabra, cf. Tamil avar "él" y avaravar "todos" o vantu "viniendo" y vantu vantu "siempre viniendo". Una forma especial de compuestos reduplicados son las llamadas palabras de eco, en las que la primera sílaba de la segunda palabra se reemplaza por ki , cf. Tamil pustakam "libro" y pustakam-kistakam "libros y similares".
Las lenguas dravidianas actuales tienen, además del vocabulario dravidiano heredado, una gran cantidad de palabras del sánscrito o lenguas indoarias posteriores. En tamil, constituyen una proporción relativamente pequeña, sobre todo debido a las tendencias puristas lingüísticas específicas de principios del siglo XX, mientras que en telugu y malayalam el número de préstamos indoarios es grande. En brahui, que estuvo fuertemente influenciado por sus lenguas vecinas debido a su distancia de las otras lenguas dravídicas, sólo una décima parte del vocabulario es de origen dravídico. [16] Más recientemente, como todas las lenguas de la India, las lenguas dravídicas también tienen palabras tomadas prestadas del inglés a gran escala; menos numerosos son los préstamos del portugués.
Las palabras dravídicas que han llegado al inglés son "naranja" (a través del sánscrito nāraṅga , cf. tamil nāraṅkа̄y < nāram-kа̄y ), "catamarán" (tamil kaṭṭumaram "[barco hecho de] troncos atados"), "mango" (tamil māṅkāy , malayalam māṅṅa , vía manga portugués ), "mangosta" (Telugu muṅgisa , Kannada muṅgisi ) y "curry" (Tamil kaṟi ).
Los números del 1 al 10 en varios idiomas dravídicos e indoiraníes (aquí ejemplificados por el sánscrito en idioma indo-ario y el persa en idioma iraní ). [142] [143]
Cuatro lenguas dravídicas, a saber. El tamil , el kannada , el telugu y el malayalam tienen una larga tradición literaria. [145] La literatura en Tulu y Kodava es más reciente. [145] Recientemente también se ha descubierto literatura antigua en Gondi . [146]
Las inscripciones dravidianas más antiguas conocidas son 76 inscripciones tamiles antiguas en las paredes de las cuevas en los distritos de Madurai y Tirunelveli en Tamil Nadu , que datan del siglo II a. C. [3] Estas inscripciones están escritas en una variante de la escritura Brahmi llamada Tamil Brahmi . [147] En 2019, el Departamento de Arqueología de Tamil Nadu publicó un informe sobre las excavaciones en Keeladi , cerca de Madurai , Tamil Nadu , que incluía una descripción de tiestos que datan del siglo VI a. C. con nombres personales inscritos en escritura tamil-brahmi . [148] Sin embargo, el informe carece de los detalles de un estudio arqueológico completo, y otros arqueólogos han cuestionado si las fechas más antiguas obtenidas para el sitio pueden asignarse a estos tiestos. [149] El texto largo más antiguo en tamil antiguo es el Tolkāppiyam , una obra sobre gramática y poética tamil conservada en una redacción del siglo V d.C., cuyas capas más antiguas podrían datar de finales del siglo II o del siglo I a.C. [150]
La inscripción más antigua conocida en kannada es la inscripción de la balaustrada del león ( Simhakatanjana ) excavada en el complejo del templo Pranaveshwara en Talagunda cerca de Shiralakoppa del distrito de Shivamogga , que data del 370 d.C. y que reemplazó la inscripción Halmidi en el distrito de Hassan (450 d.C.). [151] Un tratado de poética del siglo IX, el Kavirajamarga , es la primera obra literaria conocida. [152] La inscripción telugu más antigua, de Erragudipadu en el distrito de Kadapa , está fechada en 575. La primera obra literaria es una traducción del siglo XI de parte del Mahābhārata . [152] El texto malayalam más antiguo es la placa de cobre Vazhappally (siglo IX). La primera obra literaria es Rāmacaritam (siglo XII). [3]
En general, se acepta que el dravidiano, sin cognados identificables entre las lenguas del mundo, era la familia de lenguas indígenas más ampliamente distribuida en la India cuando los hablantes indoeuropeos invadieron por primera vez desde el noroeste hace 3.000 años.
... junto con la evidencia arqueológica parecería sugerir que los hablantes originales de Dravidian ingresaron a la India desde Irán en el cuarto milenio antes de Cristo. ..
... Más recientemente, entre 15.000 y 10.000 años antes del presente (ybp), cuando la agricultura se desarrolló en la región del Creciente Fértil que se extiende desde Israel a través del norte de Siria hasta el oeste de Irán, hubo otra ola de migración humana hacia el este (Cavalli-Sforza et al., 1994; Renfrew 1987), una parte de la cual también parece haber entrado en la India.
Se ha postulado que esta ola trajo las lenguas dravídicas a la India (Renfrew 1987).
Posteriormente, la familia de lenguas indoeuropeas (arias) se introdujo en la India hace unos 4.000 años...
... El análisis de dos variantes del cromosoma Y, Hgr9 y Hgr3, proporciona datos interesantes (Quintan-Murci et al., 2001). La variación microsatélite de Hgr9 entre iraníes, paquistaníes e indios indica una expansión de las poblaciones a alrededor de 9000 YBP en Irán y luego a 6000 YBP en India. Esta migración se originó en lo que históricamente se denominó Elam en el suroeste de Irán hacia el valle del Indo, y puede haber estado asociada con la difusión de lenguas dravídicas desde el suroeste de Irán (Quintan-Murci et al., 2001). ...
la mayoría de los estudiosos se han tomado en serio la "hipótesis dravídica"
Lengua harappa... la teoría predominante indica orígenes dravídicos
