Basilisco ( griego : Βασιλίσκος , translit. Basilískos ; murió en 476/477) fue un emperador romano de Oriente desde el 9 de enero de 475 hasta agosto de 476. Se convirtió en magister militum per Thracias en 464, bajo el mandato de su cuñado, el emperador León I ( r. 457-474). Basilisco comandó el ejército para una invasión del reino vándalo en 468, que fue derrotado en la batalla del cabo Bon . Hubo acusaciones en ese momento de que Basilisco fue sobornado por Aspar , el magister militum ; muchos historiadores descartan esto, concluyendo en cambio que Basilisco era incompetente o tonto por aceptar la oferta de tregua del rey vándalo Genserico , que este último utilizó para construir brulotes . La derrota de Basilisco le costó al Imperio de Oriente 130.000 libras (59.000 kg) de oro, lo que provocó que el imperio estuviera al borde de la bancarrota durante 30 años. Cuando Basilisco regresó a Constantinopla , buscó refugio en Santa Sofía . Su hermana, la emperatriz Verina , le consiguió el perdón y abandonó la iglesia para retirarse a Neápolis .
Cuando el emperador León murió en 474, su nieto León II ( r. 474) tomó el poder, pero murió pronto; su padre, Zenón ( r. 474-475, 476-491) ascendió al trono ese mismo año, en una posición políticamente precaria. Verina conspiró para instalar al magister officiorum Patricio , su amante, como emperador. Esta conspiración fue apoyada por Basilisco, quien logró reclutar a los hermanos isaurios Illus y Trocundes , así como al sobrino de Verina, Armato . Zenón huyó el 9 de enero de 475, ya sea después de enterarse de la conspiración o después de que Verina le advirtiera de que su vida estaba en peligro. Aunque Patricio era el sucesor previsto de Verina, Basilisco convenció al Senado romano oriental para que lo aclamara en su lugar.
Basilisco perdió rápidamente el apoyo de sus súbditos y de sus aliados en la corte. Verina se sintió alienada por la ejecución de Patricio, mientras que el pueblo objetó una combinación de fuertes impuestos, políticas heréticas y un desastre natural visto como la ira divina por dichas opiniones heréticas. En un intento de aumentar el apoyo, Basilisco abrazó a los miafisitas , restaurando a Timoteo Ailuro como patriarca de Alejandría y a Pedro el Batanero como patriarca de Antioquía . Escuchó su consejo y publicó una encíclica el 9 de abril de 475 que promovía los tres primeros concilios ecuménicos de la iglesia: Nicea , Constantinopla y Éfeso , y condenaba el Concilio de Calcedonia y el Tomo de León . El patriarca de Constantinopla , Acacio , se opuso firmemente a él y, junto con Daniel el Estilita , puso a la población de Constantinopla en contra de Basilisco.
Zenón, asediado por Illus y Trocundes en su patria de Isauria , convenció a los dos generales para que desertaran, y pronto los tres marcharon con sus tropas hacia la capital. Basilisco ordenó a Armato que los interceptara, pero Armato también cambió de bando después de que Zenón prometiera darle el puesto de magister militum praesentalis de por vida y nombrar césar a su hijo Basilisco . Con la fuerza de defensa de Armato deliberadamente apartada de su camino, Zenón entró en Constantinopla sin oposición en agosto de 476. Basilisco y su familia se escondieron en una iglesia hasta que Zenón prometió no ejecutarlos; exiliados a Limnae en Capadocia , fueron decapitados o encarcelados en una cisterna seca y abandonados a su suerte hasta morir de hambre.
Basilisco nació en una fecha desconocida, probablemente en los Balcanes . Era hermano de la futura emperatriz Verina , esposa del emperador romano oriental León I ( r. 457-474). El historiador Stefan Krautschick sostiene que, dado que el sobrino de Basilisco, Armato , era hermano de un bárbaro llamado Odoacro , Basilisco era también tío de Odoacro y, por lo tanto, un bárbaro; [3] [4] este argumento ha sido rebatido por los historiadores Wolfram Brandes, [3] [5] y Hugh Elton. Elton señala que el argumento de Krautschick se basa en una única fuente griega fragmentaria, lo que hace que su argumento sea aceptable, pero ignora la total falta de fuentes contemporáneas que mencionen su origen étnico o su relación con Odoacro. [3] [6] Basilisco se casó con Zenonis , y con ella tuvo un hijo, Marco . [3] [7] Se desconocen los orígenes de Zenonis, pero es posible que fuera miafisita , ya que algunos autores la atribuyen el mérito de impulsar las políticas religiosas de Basilisco. [7] Basilisco también estaba emparentado por matrimonio con el emperador Julio Nepote ( r. 474-475/480), [8] como tío de la esposa de Julio Nepote. [9] Se alega que Zenonis tomó a Armatus, el sobrino de Basilisco, como amante. El bizantista JB Bury , resumiendo fuentes de la Suda , Candidus y Malchus , afirma que: [10] [11]
Basilisco permitió a Armato, en tanto que pariente suyo, relacionarse libremente con la emperatriz Zenonis. Su relación se hizo íntima y como ambos eran personas de una belleza fuera de lo común, se enamoraron extravagantemente el uno del otro. Solían intercambiar miradas, giraban constantemente sus rostros y se sonreían; y la pasión que se veían obligados a ocultar era la causa de la dule y la teen. Confiaron su problema a Daniel, un eunuco , y a María, una partera, quienes apenas curaron su enfermedad con el remedio de juntarlos. Entonces Zenonis convenció a Basilisco para que le concediera a su amante el cargo más alto de la ciudad. [11]
León ascendió al trono del Imperio romano de Oriente en 457 tras la muerte del emperador Marciano ( r. 450-457). [12] Aspar , el magister militum , lo eligió para este puesto, de forma muy similar a como él mismo había elegido a Marciano. [12] [13] A pesar de ser mitad alano y mitad godo , Aspar tuvo mucha influencia en el imperio desde mediados del siglo V, [14] [15] y ejerció un poder significativo sobre Marciano y León. [16] Basilisco sirvió como oficial militar bajo León, y fue nombrado cónsul de Oriente en 465, con Flavio Hermenérico como cónsul de Occidente. [3] [6] A Basilisco se le concedió el rango de magister militum per Thracias en c. 464, y lo mantuvo hasta 467/468; durante este período ganó muchas victorias en Tracia contra los hunos y los godos. Lideró tropas en una guerra contra un grupo mixto de los dos en 466/467, junto con Anagast , Aspar y Ostrys. [6] Fue nombrado patricio en algún momento, mencionado por primera vez como tal en 468. [17]
Alrededor de 466, León intentó liberarse del control de Aspar. Utilizó el apoyo de los isaurios , casando al jefe isaurio Zenón ( r. 474-475, 476-491) con su hija Ariadna , a cambio de apoyo. Esto resultó en un cambio significativo en la política imperial oriental, en particular poniendo fin a la política de ignorar las solicitudes de ayuda militar de Occidente. [13] Después de que Antemio ( r. 467-472), el yerno de Marciano, fuera instalado por León como emperador occidental el 12 de abril de 467, se envió una embajada al rey vándalo Genserico para informarle y advertirle de que no interfiriera en Italia o en el trono romano occidental; Genserico los acusó de violar un tratado anterior, posiblemente promulgado en 433, y preparó la guerra. Es posible que se hayan extendido rumores en Constantinopla de que los vándalos estaban preparando una invasión de Alejandría . [18] [19] Como resultado de esto, en 468 Basilisco recibió el mando de una expedición contra los vándalos, [3] [13] [20] y probablemente fue ascendido a magister militum praesentalis en ese momento. [20] Se dice que la flota constaba de 1.113 barcos, con más de 100.000 hombres bajo el mando de Basilisco, [a] [19] incluidos mercenarios de lugares tan lejanos como Öland , Suecia . [22] Según Bury, León fue influenciado tanto por Verina como por Aspar en su selección de Basilisco, a quien describe como "incompetente y poco confiable"; afirma además que Aspar eligió intencionalmente a un comandante pobre, para evitar que León se hiciera más fuerte debilitando a los vándalos. [19] Los historiadores Gerard Friell y Stephen Williams descartan esto, pero aceptan que Verina presionó para su nombramiento y que Aspar no se opuso. [23] El historiador Peter Heather señala que, en ese momento, Basilisco acababa de regresar de un éxito considerable en la frontera balcánica del imperio. [24]
Marcelino , un comandante romano de Occidente, fue enviado a capturar Cerdeña y luego navegar para unirse con los ejércitos orientales cerca de Cartago , la capital vándala. Basilisco debía navegar con la mayor parte de las fuerzas directamente a Cartago, y el comes rei militaris oriental Heraclio de Edesa , debía reunir fuerzas orientales en Egipto , desembarcar en Tripolitania y luego acercarse a Cartago por tierra; obligando a los vándalos a luchar en tres áreas. Marcelino se apoderó de Cerdeña sin problemas, y Heraclio tomó la fortaleza de Trípoli, Libia , y ambos se dirigieron a conectarse con las fuerzas de Basilisco. [25] [26] Las galeras de Basilisco dispersaron la flota vándala cerca de Sicilia , algo que, según Procopio, hizo que Genserico lo diera todo por perdido, temiendo un golpe decisivo para capturar Cartago. Sin embargo, Basilisco no aprovechó su ventaja y descansó sus fuerzas en el cabo Bon , a 60 kilómetros de Cartago. [27] [28] Esta era una ubicación estratégica, ya que estaba cerca del puerto de Útica , que, a diferencia de Cartago, no estaba bloqueado con una cadena, y los vientos empujarían a los barcos enemigos hacia la costa. [28] Según los historiadores Michael Kulikowski , Friell y Williams, Genserico fingió interés en la paz y propuso una tregua de cinco días, para tener tiempo para prepararse. [22] [23] Basilisco aceptó, posiblemente a favor de Aspar, que se oponía a la guerra, para lograr un compromiso con los vándalos. [29] Heather señala que los romanos tenían la firme intención de evitar un enfrentamiento naval, [30] y el arqueólogo George Bass sugiere que esta podría ser la razón por la que Basilisco dudó en atacar a los vándalos. [31] [32]
Genserico reunió una nueva flota con varios brulotes y, ayudado por los buenos vientos, atacó a la flota romana en la batalla del cabo Bon . La flota romana fue derrotada por la combinación de los brulotes, los malos vientos y la sorpresa, y la mitad de ella fue destruida. Basilisco huyó con el resto de la flota a Sicilia, para consolidarse con las fuerzas de Marcelino; su moral y su suministro podrían haberle dado la victoria, pero Marcelino fue asesinado, posiblemente por orden de Ricimero . Heraclio, que aún no había llegado a Cartago, regresó al Imperio romano de Oriente por el camino por el que había venido, y Basilisco regresó a Constantinopla. [22] [27] El coste total de los armamentos para la flota fue de 130.000 libras (59.000 kg) de oro, [b] [13] [34] más que todo el tesoro del Imperio de Oriente, lo que hizo que el Imperio de Oriente se tambaleara al borde de la bancarrota durante más de 30 años. [34]
A su regreso a Constantinopla, Basilisco buscó refugio en la iglesia de Santa Sofía , antes de que Verina intercediera en su favor para que León lo perdonara. Es posible que siguiera siendo magister militum praesentalis después de esto, [20] [35] pero vivió en gran parte una vida de retiro en Heraclea en Propontis . [34] Se sospechaba que Aspar indujo a Basilisco a traicionar la expedición, simpatizando con los vándalos y prometiendo hacerlo emperador en lugar de León. [36] [37] Friell y Williams también rechazan esto, comentando que la necesidad de encontrar un chivo expiatorio es común en tales desastres y que la acusación es inverosímil. [23] Una fuente, Hydatius , afirma que Aspar fue despojado de su rango por expresar sus sospechas, pero los historiadores AHM Jones , John Robert Martindale y John Morris afirman que es casi seguro que se trata de una confusión relacionada con la desgracia de Ardabur , su hijo, que había informado al Imperio sasánida de la debilidad militar romana. [38]
Aspar recuperó el poder tras el fracaso de la invasión africana, y su hijo Patricio se convirtió en el presunto heredero al trono al casarse con la hija de León, Leontia Porphyrogenita , en 470. [39] El historiador LM Whitby sugiere que esto pudo haber sido una estratagema para adormecer a Aspar y darle una sensación de seguridad. [40] Cuando surgió el sentimiento antigermánico, León primero se peleó con Aspar y luego lo hizo asesinar por sospechas de conspiración. [39] [41] Basilisco apoyó a León en su lucha por el poder contra Aspar, y posteriormente contra Teodorico Estrabón , en 471/472. [3] [20] Aspar y Ardabur fueron asesinados en 471, y Patricio, gravemente herido, fue despojado de su posición como césar y se divorció de Leontia. Después de esto, Zenón ganó más poder sobre la corte. [39] Teodorico Estrabón intentó vengar a Aspar y marchó contra Constantinopla, pero fue rechazado por Basilisco y Zenón. Un poco más tarde, envió una serie de demandas a León en la capital y atacó Arcadiópolis y Filipópolis , pero se vio obligado a negociar poco después debido a la falta de suministros. [42]
Cuando León enfermó en 473, hizo que su nieto, León II ( r. 474), hijo de Zenón y Ariadna, fuera coronado emperador en octubre de 473. [43] León murió el 18 de enero de 474, [39] [44] y León II subió al trono. Zenón fue instalado como coemperador, coronado el 29 de enero, [45] y cuando León II murió en otoño, Zenón se convirtió en el único emperador oriental. [39] Zenón probablemente hizo que Teodorico Estrabón fuera despojado de su papel de magister militum praesentalis . [46] Zenón era muy impopular, tanto entre la gente común como entre la clase senatorial, en parte simplemente porque era un isauriano, una raza que había adquirido una mala reputación bajo el emperador Arcadio ( r. 383-408), y también porque su gobierno induciría una promoción de compañeros isaurianos a altos puestos. [47]
Aunque Verina había apoyado la elevación de Zenón como coemperador de León II, se volvió contra él una vez que se convirtió en emperador único. Las causas de esto son discutidas. Los bizantinos Bury y Ernst Stein sugieren que esto fue motivado por el odio personal, [48] [49] [50] y Ernest Walter Brooks , historiador y erudito de la lengua siríaca, sugiere que el origen isáurico de Zenón causó directamente el odio de Verina y el pueblo. [50] [51] Los historiadores Kamilla Twardowska y WD Burgess argumentan que su etnicidad probablemente exacerbó el odio existente, pero no lo causó únicamente. [52] [53] Twardowska también rechaza las sugerencias de Evagrius Scholasticus , especialmente la de que llevaba una "vida disoluta", afirmando que es común que los historiadores deseen pintar a un emperador bajo una mala luz. [50] El historiador Mirosław Leszka atribuye la acción a un simple deseo de poder, y Twardowska teoriza que Verina lo apoyó mientras León II era emperador porque aún conservaría influencia como pariente cercano, que no ejercería sobre el propio Zenón. Zenón tenía la opción de criar a otro hijo de un matrimonio anterior para el trono, o bien a su hermano, Longino , lo que eliminaría cualquier resto de la influencia de Verina. [53] El cronista bizantino John Malalas afirma que Verina presentó una solicitud que Zenón rechazó, lo que provocó su conspiración, pero no especifica la solicitud; el historiador Maciej Salamon ha argumentado que esta solicitud sería para que Basilisco y sus otros parientes ocuparan altos puestos. [54] [55]
Verina conspiró con otros para destituirlo como emperador, y los historiadores generalmente aceptan que ella planeaba instalar a su amante, el magister officiorum Patricio, como emperador y casarse con él. [c] [56] [57] [58] Ella fue apoyada en este complot por Teodorico Estrabón, enojado por la coronación de Zenón, y Basilisco, quien logró reclutar a Illus y Trocundes , hermanos isaurios, así como a su sobrino Armato. [58] El complot tenía el respaldo de los militares, reforzados por la popularidad de Basilisco, y la de Illus y Trocundes, y también el apoyo del Senado romano oriental . La posición del patriarca de Constantinopla , Acacio , no está clara, aunque Twardowska considera probable que hubiera retenido el apoyo de ambos lados hasta que el resultado fuera claro. [54] Se desconoce la fecha exacta en que comenzó la conspiración: Salamon sostiene que comenzó alrededor de 473, mientras que Twardowska sostiene que comenzó solo después de que Zenón tomó el poder en solitario. [55] [59] La conspiración tuvo éxito, ya que Zenón huyó a su Isauria natal el 9 de enero de 475, ya sea después de enterarse de la conspiración o después de ser convencido por Verina de que su vida estaba en peligro, [3] [20] [58] llevándose consigo varios compañeros y fondos. Muchos isuarianos restantes fueron masacrados en Constantinopla cuando se difundió la noticia de su huida. [60] Basilisco convenció al senado para que lo aclamara emperador, en lugar de Patricio, y Basilisco fue coronado en el palacio de Hebdomon. [57] [60] Inmediatamente hizo que su hijo, Marco, fuera coronado como César , y más tarde coemperador, mientras que su esposa fue coronada Augusta y Patricio fue ejecutado. [3] [60] [61] Zenón se instaló en la fortaleza de Olba , y más tarde en Sbida . [62] Illus y Trocundes fueron enviados por Basilisco para sitiar la fortaleza de Zenón y capturar a Longino, a quien Illus no liberaría hasta 485. [63]
Basilisco perdió rápidamente el apoyo en Constantinopla, a través de una combinación de fuertes impuestos y políticas eclesiásticas heréticas, así como un desastre natural. [3] Un gran incendio estalló en el barrio de Calcoprata en 475/476, antes de extenderse rápidamente. [64] El fuego destruyó la Basílica, una biblioteca que contenía 120.000 libros, así como el Palacio de Lausus , la Afrodita de Cnido , la Atenea de Lindia y el Hereje de Samos. [65] Bury señala que, como es común con los "accidentes en épocas supersticiosas", se decía que el incendio era de origen sobrenatural. [64] Muchos en ese momento lo vieron como un símbolo de la ira divina contra Basilisco. [66]
Aunque el ascenso de Basilisco no fue ilegal, ya que las usurpaciones confirmadas por el senado generalmente se consideraban legítimas, algo así no había sucedido durante más de un siglo en el Imperio Romano de Oriente. Además, era políticamente incompetente y temperamental, lo que le hizo perder gran parte de su apoyo. [67] Aunque Basilisco fue apoyado inicialmente por las élites del Imperio Romano de Oriente, nunca ganó mucha popularidad entre la gente común, lo que debilitó su legitimidad; sus conflictos con Acacio redujeron su apoyo del pueblo de Constantinopla, que era mayoritariamente calcedonio. [68] La casi bancarrota del imperio obligó a Basilisco a recaudar grandes impuestos y vender cargos públicos por dinero. Utilizó al praefectus urbi Epinicus, un antiguo aliado de Verina, para extorsionar a la iglesia. [67] Verina se volvió contra Basilisco después de la ejecución de su amante y comenzó a conspirar para devolver a Zenón al poder, [69] [70] y buscó refugio en Blachernae . No se sabe si huyó debido a su apoyo o comenzó a apoyar a Zenón después de que ella huyó, ya que la fuente, Candidus, no es clara, pero la Vita Danielis Stylite afirma que permaneció allí hasta después de que Basiliscus muriera. [70]
Basilisco hizo que Armato fuera nombrado magister militum praesentalis , supuestamente por insistencia de Zenón. Esto puso a Teodorico Estrabón en su contra, ya que odiaba a Armato. [11] [71] Armato también fue nombrado cónsul en 476, junto con el propio Basilisco. [72] Illus y Trocundes, que sitiaron a Zenón en sus tierras natales, desertaron a su lado. [3] [73] [74] [75] [76] Esto generalmente se ha atribuido a un incumplimiento de promesas no especificadas que les hizo, como las dio Teófanes el Confesor , que muchos historiadores identifican como una promesa de hacerlos a ambos magister militum , pero Leszka lo cuestiona, argumentando que Teófanes no especifica las promesas porque las inventó como la explicación más probable. Leszka cuestiona que Basilisco confiara el mando militar a hombres a los que había mentido, y argumenta que estaban motivados por el miedo a que Basilisco fuera derrocado, o por la oposición religiosa. [76] Desde febrero/marzo de 476, Basilisco permaneció en el Hebdomon , por miedo a la población de la capital; esta noticia puede haberlos motivado, [77] [78] [79] junto con cartas recibidas de ministros de la capital. Estas cartas les informaban de que la ciudad estaba ahora lista para restaurar a Zenón, ya que la gente se había vuelto aún menos partidaria de Basilisco debido a la "rapacidad fiscal de sus ministros", como dice Bury. Illus, posiblemente animado por su control sobre Zenón, a través del encarcelamiento de su hermano, acordó aliarse con él y comenzaron a marchar hacia Constantinopla con sus fuerzas combinadas. [73] [74] [75] [77]
Basilisco ordenó a Armato que tomara el mando de todas las tropas en Tracia y Constantinopla, así como de la guardia de palacio, y las liderara contra los tres. A pesar de su juramento de lealtad, Armato traicionó a Basilisco cuando Zenón le ofreció que lo nombraran magister militum praesentalis de por vida, y que su hijo, Basilisco , fuera coronado como césar . Permitió a Zenón pasar a Constantinopla sin obstáculos, [3] [64] [75] [80] viajando deliberadamente por un camino diferente al utilizado por el ejército de Zenón, y marchó en su lugar hacia Isaura. Zenón entró en Constantinopla sin oposición en agosto de 476. [3] [64] [75] Basilisco y su familia huyeron y se refugiaron en una iglesia, de la que solo salieron cuando Zenón prometió no ejecutarlos. Zenón los exilió a Limnas en Capadocia , [d] [3] [81] donde fueron encarcelados en una cisterna seca y abandonados a su suerte hasta morir de hambre. [3] [81] Según algunas fuentes, en lugar de eso fueron decapitados. [64]
Durante el siglo V, un tema religioso central fue el debate sobre cómo se asociaban la naturaleza humana y divina de Jesucristo , a raíz de la controversia arriana . La Escuela de Alejandría , que incluía a teólogos como Atanasio , afirmó la igualdad de Cristo y Dios, y por lo tanto se centró en la divinidad de Cristo. La Escuela de Antioquía , que incluía a teólogos como Teodoro de Mopsuestia , decidió no perder el aspecto humano de Cristo, se centró en su humanidad. [82] Poco antes de que Marciano se convirtiera en emperador, se celebró el Segundo Concilio de Éfeso en 449. El concilio declaró que Jesús tenía una naturaleza divina unida, llamada miaphysis ; esto fue rechazado por el Papa y el Patriarca de Constantinopla debido a disputas sobre el tema de la cristología , ya que el Papa y el Patriarca de Constantinopla vieron la creencia en la miaphysis como herética . [83] [84] [85] Marciano convocó el Concilio de Calcedonia en octubre de 451, al que asistieron unos 500 obispos, la mayoría de ellos romanos de Oriente. [83] [86] [87] Este concilio condenó el Segundo Concilio de Éfeso y estuvo de acuerdo en que Jesús tenía una naturaleza divina ( physis ) y una naturaleza humana, unidas en una persona ( hipóstasis ), "sin confusión, cambio, división o separación". [88] El concilio también repitió la importancia de la Sede de Constantinopla en el Canon 28, colocándola firmemente en segundo lugar detrás de la Sede de Roma, y dándole el derecho de nombrar obispos en el Imperio Romano de Oriente, colocándola por encima de las Sedes de Alejandría , Jerusalén y Antioquía . [14] [89] [90] [91]
Basilisco llegó al poder en una época en la que la facción miafisita estaba ganando terreno, y sus intentos de aliarse con ellos fracasaron severamente. [92] [93] El historiador Jason Osequeda postula que el error de Basilisco fue "aparecer como el miembro de una esfera que intentaba entrometerse en la otra, en lugar de usar la influencia y la negociación para lograr su plataforma", y que no era consciente de su condición de forastero, lo que hizo que se lo viera como "intentando usurpar no solo una corona terrenal sino también una espiritual". [94] Algunos historiadores consideran probable que Zenonis influyera en Basilisco hacia el miafisitismo. [7] Basilisco hizo que Teoctisto, un miafisita, fuera nombrado magister officiorum , [95] y recibió al patriarca miafisita Timoteo Ailuro , que regresó de su exilio en Crimea después de la muerte de León. Por ellos, Basilisco fue persuadido para atacar los principios del calcedonianismo. [69] Basilisco hizo que Timoteo Ailuro fuera restituido como patriarca de Alejandría y a Pedro el Batán como patriarca de Antioquía . [96] Bajo su reinado se celebró el Tercer Concilio de Éfeso en 475, presidido por Timoteo Ailuro, que condenó oficialmente el Concilio de Calcedonia, y se envió una carta sinodal a Basilisco solicitando que el patriarca Acacio fuera despojado de su cargo. [97] El historiador Richard Price sostiene que la asociación de Basilisco con Timoteo Ailuro también redujo su apoyo ya que algunos rumores sugerían que Timoteo tuvo un papel en el asesinato de Proterio de Alejandría , un calcedonio, y sus vínculos con Timoteo fueron vistos como una aprobación tácita de este asesinato. [98]
Basilisco publicó una encíclica el 9 de abril de 475, [e] [3] [92] [101] [102] que promovía los tres primeros concilios ecuménicos de la iglesia: Nicea , Constantinopla y Éfeso , y condenaba el Concilio de Calcedonia y el Tomo de León . [93] [103] [104] Aunque fue recibido con entusiasmo en Éfeso y Egipto, resultó en la indignación de los monasterios, así como en el distanciamiento del patriarca Acacio y de la población fuertemente calcedonia de la capital. [69] [92] [105] [106] Repudiar el Concilio de Calcedonia invalidaba el Canon 28 del mismo, poniendo fin al control de Acacio sobre las sedes orientales, [89] [107] [108] y como tal Acacio se negó a firmarlo. [89] [103] Acacio cubrió de negro la iglesia de Santa Sofía, [f] [60] [69] [89] y dirigió a una congregación en duelo. Esto provocó que Basilisco abandonara la ciudad, [60] [69] [89] y una parte significativa de la ciudad apoyara el regreso de Zenón. [69] El popular estilita (monje de la columna) Daniel el Estilita , a quien Basilisco había estado tratando de convencer para que se pusiera de su lado, rechazó sus esfuerzos después de la publicación de la encíclica y descendió de su columna para orar junto a Acacio, tachando a Basilisco de "segundo Diocleciano " por sus ataques a la iglesia. [103] [109]
Existe cierto debate sobre las diferencias entre la encíclica presentada por Evagrio Escolástico y la de Pseudo-Zacarías Rhetor . En particular, la versión de Evagrio no contiene algunas de las referencias al Concilio de Nicea y al Segundo Concilio de Éfeso, lo que la hace menos extremista. Philippe Blaudeau sugiere que la presentada por Evagrio era una versión modificada presentada a Acacio, ya que sería más aceptable para él; así como que el lenguaje del original habría hecho creer a los eutiquianos que Timoteo y Basilisco estaban de acuerdo con ellos, y el documento posterior aclaró sus posiciones. [100] [110] El consenso actual entre los historiadores es que la versión de Evagrio era la original, hecha más extrema después del Tercer Concilio de Éfeso. [100] Eduard Schwartz , Hanns Brennecke y René Draguet han presentado algunos argumentos de que Basilisco aprobó el texto de Evagrio, pero que la versión más extrema fue escrita por Pablo el Sofista. [100] [111] [112] [113] Cualquiera que sea el caso, Basilisco pronto anuló su encíclica, emitiendo una nueva carta denominada "antiencíclica", [g] [107] [108] revocando su encíclica anterior, reafirmando la condena de la herejía y restaurando los derechos del Canon 28 a Acacio, pero no mencionó explícitamente el Concilio de Calcedonia. [98] [114] En particular, la primera encíclica también afirmó el derecho de un emperador a dictar y juzgar la doctrina teológica, subsumiendo la función de un Concilio Ecuménico , [108] y está redactada de manera muy similar a un edicto imperial. [100] Aunque Acacio y Basilisco habían estado enemistados desde los primeros meses de su reinado, Daniel más tarde desempeñó el papel de diplomático, reconciliándolos cerca del final del reinado de este último, antes de que Zenón recuperara Constantinopla. [115] Todos los edictos religiosos de Basilisco fueron anulados por el prefecto pretoriano Sebastianos en diciembre de 477, por orden de Zenón. [116]
Basiliscus es parte de una obra escrita en 1669 por Sir William Killigrew , La tragedia imperial , donde aparece como un fantasma, durante el segundo reinado de Zenón. [117]