Basiliscus ( griego : Βασιλίσκος , translit. Basilískos ; murió 476/477) fue emperador romano oriental desde el 9 de enero de 475 hasta agosto de 476. Se convirtió en magister militum per Thracias en 464, bajo su cuñado, el emperador León I ( r. 457–474). Basiliscus comandó el ejército para una invasión del Reino Vándalo en 468, que fue derrotado en la Batalla del Cabo Bon . En ese momento hubo acusaciones de que Basiliscus fue sobornado por Aspar , el magister militum ; muchos historiadores descartan esto y concluyen que Basiliscus fue incompetente o tonto al aceptar la oferta de tregua del rey vándalo Gaiseric , que este último utilizó para construir barcos de fuego . La derrota de Basiliscus le costó al Imperio de Oriente 130.000 libras (59.000 kg) de oro, lo que provocó que el imperio estuvo al borde de la bancarrota durante 30 años. Cuando Basilisco regresó a Constantinopla , buscó refugio en la Iglesia de Santa Sofía . Su hermana, la emperatriz Verina , le consiguió el perdón y abandonó la iglesia para retirarse en Neápolis .
Cuando el emperador León murió en 474, su nieto León II ( r. 474) tomó el poder, pero murió pronto; su padre, Zenón ( r. 474–475, 476–491) ascendió al trono ese mismo año, en una posición políticamente precaria. Verina conspiró para instalar como emperador al magister officiorum Patricio, su amante. Este complot fue apoyado por Basiliscus, quien logró reclutar a los hermanos isaurios Illus y Trocundes , así como al sobrino de Verina, Armatus . Zenón huyó el 9 de enero de 475, ya sea después de enterarse del complot o después de que Verina le advirtiera que su vida estaba en peligro. Aunque Patricio era el sucesor previsto de Verina, Basilisco convenció al Senado romano oriental para que lo aclamara .
Basiliscus perdió rápidamente el apoyo del pueblo después de una combinación de fuertes impuestos, políticas heréticas y un desastre natural visto como la ira divina por dichas opiniones heréticas. En un intento de aumentar el apoyo, abrazó a los miafisitas , restaurando a Timoteo Ailuros como Patriarca de Alejandría y a Pedro el Fuller como Patriarca de Antioquía . Siguió su consejo y emitió una encíclica el 9 de abril de 475 que promovió los tres primeros concilios ecuménicos de la iglesia: Nicea , Constantinopla y Éfeso , y condenó el Concilio de Calcedonia y el Tomo de León . El patriarca de Constantinopla , Acacio , se opuso firmemente a él y, junto con Daniel el Estilita , volvió a la población de Constantinopla contra Basilisco.
Basiliscus perdió rápidamente a sus aliados y perdió a Verina casi de inmediato como consecuencia de la ejecución de Patricio. Illus y Trocundes, que estaban sitiando a Zenón en su tierra natal de Isauria , fueron convencidos por Zenón de desertar, y pronto los tres marcharon con sus tropas hacia la capital. Al oír esto, Basilisco ordenó a Armato que tomara varias tropas y las interceptara. Armatus traicionó a Basiliscus después de que Zenón le prometiera el puesto de magister militum praesentalis de por vida, y que su hijo, Basiliscus , sería nombrado césar (título) . Luego, Armato dirigió a su ejército lejos del camino por el que viajaba Zenón, lo que le permitió entrar en Constantinopla sin oposición en agosto de 476. Basilisco y su familia se escondieron en una iglesia hasta que Zenón prometió no ejecutarlos, y fueron exiliados a Limnae en Capadocia . donde fueron decapitados o encarcelados en una cisterna seca y abandonados para que murieran de hambre.
Basiliscus nació en una fecha desconocida, probablemente en los Balcanes . Era hermano de la futura emperatriz Verina , esposa del emperador romano de Oriente León I ( r. 457-474). El historiador Stefan Krautschick sostiene que dado que el sobrino de Basilisco, Armatus , era hermano de un bárbaro llamado Odoacro , Basilisco también era tío de Odoacro y, por tanto, un bárbaro; [3] [4] Este argumento ha sido rechazado por los historiadores Wolfram Brandes, [3] [5] y Hugh Elton. Elton comenta que el argumento de Krautschick se basa en una única fuente griega fragmentaria, lo que hace que su argumento sea aceptable, pero ignora la falta total de fuentes contemporáneas que mencionen su origen étnico o su relación con Odoacro. [3] [6] Basilisco se casó con Zenonis y con ella tuvo un hijo, Marco . [3] [7] Se desconocen los orígenes de Zenonis, pero es posible que haya sido miafisita , ya que algunos autores le atribuyen el mérito de impulsar las políticas religiosas de Basiliscus. [7] Basiliscus también estaba relacionado por matrimonio con el emperador Julio Nepos ( r. 474–475/480), [8] como tío de la esposa de Julio Nepos. [9] Se alega que Zenonis tomó a Armatus, el sobrino de Basiliscus, como amante. El bizantista JB Bury , resumiendo fuentes de Suda , Candidus y Malchus afirma que: [10] [11]
Basilisco permitió a Armatus, en la medida en que era pariente, asociarse libremente con la emperatriz Zenonis. Su relación se hizo íntima, y como ambos eran personas de extraordinaria belleza, se enamoraron extravagantemente el uno del otro. Intercambiaban miradas, volvían constantemente la cara y se sonreían; y la pasión que se vieron obligados a ocultar fue la causa de dule y Teen. Confiaron su problema a Daniel, un eunuco , y a María, una partera, quienes apenas curaron su enfermedad con el remedio de reunirlos. Entonces Zenonis convenció a Basiliscus para que le concediera a su amante el cargo más alto de la ciudad. [11]
León ascendió al trono del Imperio Romano de Oriente en 457 después de la muerte del emperador Marciano ( r. 450-457). [12] Aspar , el magister militum , lo seleccionó para este puesto, de la misma manera que había seleccionado al propio Marciano. [12] [13] A pesar de ser mitad alánico y mitad gótico , Aspar tuvo mucha influencia en el imperio desde mediados del siglo V, [14] [15] y ejerció un poder significativo sobre Marciano y León. [16] Basilisco sirvió como oficial militar bajo León y fue nombrado cónsul de Oriente en 465, con Flavio Hermenérico como cónsul de Occidente. [3] [6] A Basiliscus se le concedió el rango de magister militum per Thracias en c. 464, y lo mantuvo hasta 467/468; Durante este período obtuvo muchas victorias en Tracia contra los hunos y los godos. Dirigió tropas en una guerra contra un grupo mixto de los dos en 466/467, junto con Anagast , Aspar y Ostrys. [6] Fue nombrado patricio en algún momento, mencionado por primera vez como tal en 468. [17]
Alrededor del año 466, León intentó liberarse del control de Aspar. Utilizó el apoyo de los isaurios y casó al caudillo isauriano Zenón ( r. 474–475, 476–491) con su hija Ariadna , a cambio de apoyo. Esto resultó en un cambio significativo en la política imperial oriental, en particular poniendo fin a la política de ignorar las solicitudes de ayuda militar de Occidente. [13] Después de que Antemio ( r. 467-472), yerno de Marciano, fuera instalado por León como emperador de Occidente el 12 de abril de 467, se envió una embajada al rey vándalo Gaiserico , para informarle y advertirle. no interferir en Italia ni en el trono romano occidental; Gaiseric los acusó de violar un tratado anterior, posiblemente promulgado en 433, y se preparó para la guerra. Es posible que se hayan extendido por Constantinopla rumores de que los vándalos estaban preparando una invasión de Alejandría . [18] [19] Como resultado de esto, en 468 Basiliscus recibió el mando de una expedición contra los vándalos, [3] [13] [20] y probablemente fue ascendido a magister militum praesentalis en ese momento. [20] Se dice que la flota estaba formada por 1.113 barcos, con más de 100.000 hombres bajo el mando de Basiliscus, [a] [19] incluidos mercenarios procedentes de lugares tan lejanos como Öland , Suecia . [22] Según Bury, Leo fue influenciado tanto por Verina como por Aspar en su selección de Basiliscus, a quien describe como "incompetente y poco confiable"; Afirma además que Aspar eligió intencionalmente a un comandante pobre, para evitar que Leo se volviera más fuerte debilitando a los vándalos. [19] Los historiadores Gerard Friell y Stephen Williams descartan esto, pero aceptan que Verina presionó para su nombramiento y que Aspar no se opuso. [23] El historiador Peter Heather señala que, en este punto, Basiliscus acababa de regresar de un éxito considerable en la frontera balcánica del imperio. [24]
Marcelino , un comandante romano occidental, fue enviado a capturar Cerdeña y luego a navegar para unirse con los ejércitos orientales cerca de Cartago , la capital vándala. Basilisco debía navegar con el grueso de las fuerzas directamente a Cartago, y el oriental come rei militaris Heraclio de Edesa , debía reunir fuerzas orientales en Egipto , desembarcar en Tripolitania y luego acercarse a Cartago por tierra; obligando a los vándalos a luchar en tres áreas. Marcelino se apoderó de Cerdeña sin problemas, y Heraclio tomó la fortaleza de Trípoli, Libia , y ambos se dirigieron a conectarse con las fuerzas de Basilisco. [25] [26] Las galeras de Basilisco dispersaron la flota vándala cerca de Sicilia , algo que, según Procopio , provocó que Gaiserico lo diera todo por perdido, temiendo un golpe decisivo para capturar Cartago. Sin embargo, Basiliscus no aprovechó su ventaja y descansó sus fuerzas en el cabo Bon , a 60 kilómetros (37 millas) de Cartago; [27] [28] una ubicación estratégica ya que estaba cerca del puerto de Útica , que, a diferencia de Cartago, no estaba bloqueado con una cadena y los vientos empujarían a los barcos enemigos hacia la costa. [28] Según los historiadores Michael Kulikowski , Friell y Williams, Gaiseric fingió interés en la paz y propuso una tregua de cinco días, para tener tiempo de prepararse. [22] [23] Basiliscus aceptó, posiblemente a favor de Aspar, quien se opuso a la guerra, para lograr un compromiso con los vándalos. [29] Heather señala que los romanos tenían la firme intención de evitar un enfrentamiento naval, [30] y el arqueólogo George Bass sugiere que esta podría ser la razón por la que Basiliscus dudó en atacar a los vándalos. [31] [32]
Gaiseric reunió una nueva flota con varios barcos de bomberos y, ayudado por buenos vientos, atacó a la flota romana en la batalla del Cabo Bon . La flota romana fue derrotada por la combinación de barcos de bomberos, malos vientos y sorpresa, y la mitad de ella fue destruida. Basilisco huyó con el resto de la flota a Sicilia, para consolidarse con las fuerzas de Marcelino; su moral y sus suministros podrían haberle dado la victoria, pero Marcelino fue asesinado, posiblemente por orden de Ricimer . Heraclio, que aún no había llegado a Cartago, regresó al Imperio Romano de Oriente por el camino por el que había venido, y Basilisco regresó a Constantinopla. [22] [27] El costo total del armamento para la flota fue de 130.000 libras (59.000 kg) de oro, [b] [13] [34] más que todo el tesoro del Imperio de Oriente, lo que provocó que el Imperio de Oriente vacilara. por encima de la quiebra durante más de 30 años. [34]
A su regreso a Constantinopla, Basilisco buscó refugio en la iglesia de Santa Sofía , antes de que Verina intercediera en su favor para que León lo perdonara. Es posible que haya seguido siendo magister militum praesentalis después de esto, [20] [35] pero vivió en gran medida una vida de retiro en Heraclea en la Propontis . [34] Se sospechaba que Aspar había inducido a Basilisco a traicionar la expedición, simpatizando con los vándalos y prometiendo convertirlo en emperador en lugar de León. [36] [37] Friell y Williams también rechazan esto, comentando que la necesidad de encontrar un chivo expiatorio es común en tales desastres y que la acusación es inverosímil. [23] Una fuente, Hydatius , afirma que Aspar fue despojado de su rango por expresar sus sospechas, pero los historiadores AHM Jones , John Robert Martindale y John Morris afirman que es casi seguro que se trata de una confusión relacionada con la desgracia de Ardabur , su hijo. , que había dado información al Imperio sasánida sobre la debilidad militar del imperio. [38]
Después del fracaso de la invasión de África, Aspar ganó poder una vez más, y Patricio , su hijo, se casó con Leontia Porphyrogenita , la hija de León , en 470, convirtiendo a Patricio en el presunto heredero. [39] El historiador LM Whitby sugiere que esto puede haber sido una estratagema para adormecer a Aspar y darle una sensación de seguridad. [40] Cuando surgió el sentimiento antialemán, Aspar y Leo pelearon por la influencia de Aspar, lo que llevó a Leo a asesinarlo por sospechas de complots en su contra. [39] [41] Basilisco apoyó a León en su lucha por el poder contra Aspar, y posteriormente contra Teodorico Estrabón , en 471/472. [3] [20] Aspar y su hijo Ardabur fueron asesinados en 471 por orden de León, y Patricio, que resultó gravemente herido, fue despojado de su puesto como césar y divorciado de Leontia. Después de esto, Zenón ganó más poder sobre la corte. [39] Teodorico Estrabón intentó vengar a Aspar y marchó contra Constantinopla, pero fue rechazado por Basilisco y Zenón. Poco después, envió una serie de demandas a León en la capital y atacó Arcadiópolis y Filipópolis , pero se vio obligado a negociar poco después debido a la falta de suministros. [42]
Cuando León enfermó en 473, hizo coronar emperador a su nieto, León II ( r. 474), hijo de Zenón y Ariadna, en octubre de 473. [43] León murió el 18 de enero de 474, [39] [44] y León II subió al trono. Zenón fue instalado como coemperador, coronado el 29 de enero [45] y cuando León II murió en otoño, Zenón se convirtió en el único emperador oriental. [39] Zenón probablemente hizo despojar a Teodorico Estrabón de su papel de magister militum praesentalis . [46] Zenón era muy impopular, tanto entre la gente común como entre la clase senatorial, en parte simplemente porque era isauriano, una raza que había adquirido mala reputación bajo el emperador Arcadio ( r. 383-408), y también porque su El gobierno induciría un ascenso de compañeros isaurios a altos cargos. [47]
Aunque Verina había apoyado la elevación de Zenón como coemperador de León II, se volvió contra él una vez que se convirtió en emperador único. Las causas de esto son controvertidas. Los bizantistas Bury y Ernst Stein sugieren que esto fue motivado por el odio personal, [48] [49] [50] y Ernest Walter Brooks , historiador y estudioso de la lengua siríaca, sugiere que los antecedentes isaurios de Zenón causaron directamente el odio hacia Verina y los gente. [50] [51] Los historiadores Kamilla Twardowska y WD Burgess sostienen que su origen étnico probablemente exacerbó el odio existente, pero no fue el único que lo causó. [52] [53] Twardowska también rechaza las sugerencias de Evagrius Scholasticus , especialmente la de que él lleve una "vida disoluta", afirmando que es común entre los historiadores que desean pintar a un emperador con mala luz. [50] El historiador Mirosław Leszka atribuye la acción a un simple deseo de poder, y Twardowska teoriza que Verina lo apoyó mientras León II era emperador porque aún conservaría influencia como pariente cercano, que no ejercería sobre el propio Zenón. Zenón tenía la opción de elevar al trono a otro hijo de un matrimonio anterior, o bien a su hermano, Longino , lo que eliminaría cualquier resto de influencia de Verina. [53] El cronista bizantino John Malalas afirma que Verina presentó una solicitud que Zenón negó, lo que provocó su conspiración, pero no especifica la solicitud; El historiador Maciej Salamon ha argumentado que esta solicitud sería colocar a Basiliscus y sus otros parientes en altos cargos. [54] [55]
Verina conspiró con otros para destituirlo como emperador, y los historiadores generalmente aceptan que planeaba instalar a su amante, el magister officiorum Patricius, como emperador y casarse con él. [c] [56] [57] [58] Fue apoyada en este complot por Teodorico Estrabón, enojado por la coronación de Zenón, y Basilisco, quien logró reclutar a Illus y Trocundes , hermanos isaurios, así como a su sobrino Armatus. [58] El complot contó con el respaldo de los militares, reforzado por la popularidad de Basiliscus, Illus y Trocundes, y también el apoyo del Senado romano oriental . La posición del patriarca de Constantinopla , Acacio , no está clara, aunque Twardowska considera probable que hubiera retenido el apoyo de cualquiera de las partes hasta que el resultado fuera claro. [54] Se desconoce la fecha exacta en que comenzó la conspiración: Salamon sostiene que comenzó alrededor de 473, mientras que Twardowska sostiene que comenzó sólo después de que Zenón tomó el poder exclusivo. [55] [59] La conspiración tuvo éxito, ya que Zenón huyó a su Isauria natal el 9 de enero de 475, ya sea después de enterarse de la conspiración o después de que Verina lo convenciera de que su vida estaba en peligro, [ 3] [20] [58 ] llevándose consigo varios compañeros y fondos. Muchos isuarios restantes fueron masacrados en Constantinopla cuando se difundió la noticia de su huida. [60] Basilisco convenció al Senado para que lo aclamara emperador, en lugar de Patricio, y Basilisco fue coronado en el palacio de Hebdomon. [57] [60] Inmediatamente hizo coronar a su hijo, Marco, como César y más tarde como coemperador, mientras que su esposa fue coronada como Augusta y Patricio fue ejecutado. [3] [60] [61] Zenón tomó residencia en la fortaleza de Olba , y más tarde en Sbida . [62] Basilisco envió a Illus y Trocundes para sitiar la fortaleza de Zenón y capturar a Longinus, a quien Illus no liberaría hasta 485. [63]
Basilisco rápidamente perdió apoyo en Constantinopla, debido a una combinación de fuertes impuestos y políticas eclesiásticas heréticas, así como a un desastre natural. [3] Un gran incendio estalló en el barrio de Chalkoprateia en 475/476, antes de extenderse rápidamente. [64] El incendio destruyó la Basílica, una biblioteca que contenía 120.000 libros, así como el Palacio de Lausus , el de Afrodita de Cnidos , el de Lindian Athene y el de Samian Here. [65] Como comenta Bury, el incendio sirvió como todos los "accidentes en épocas supersticiosas siempre ayudan... a hacer que su gobierno sea impopular". [64] Muchos en ese momento vieron el fuego como un símbolo de la ira divina contra él. [66]
Si bien el ascenso de Basilisco no fue ilegal, ya que las usurpaciones confirmadas por el Senado generalmente se consideraban legítimas, algo así no había sucedido durante más de un siglo en el Imperio Romano de Oriente. Además, era políticamente incompetente y temperamental, lo que le hizo perder gran parte de su apoyo. [67] Si bien Basiliscus fue apoyado inicialmente por las élites del Imperio Romano de Oriente, nunca ganó mucha popularidad entre la gente común, lo que debilitó su legitimidad; sus conflictos con Acacio redujeron el apoyo del pueblo de Constantinopla, que era en gran medida calcedonio. [68] Basiliscus se vio obligado a recaudar fuertes impuestos por la casi quiebra del imperio, y también a vender puestos públicos por dinero. Utilizó al praefectus urbi Epinicus, un antiguo aliado de Verina, para extorsionar a la iglesia. [67] Verina se volvió contra Basilisco después de la ejecución de su amante y comenzó a conspirar para devolver a Zenón al poder, [69] [70] y buscó refugio en Blaquernas . No se sabe si huyó debido a su apoyo o comenzó a apoyar a Zenón después de que ella huyó, ya que la fuente, Candidus, no está clara, pero la Vita Danielis Stylite afirma que permaneció allí hasta después de la muerte de Basiliscus. [70]
Basiliscus hizo que Armatus fuera nombrado magister militum praesentalis , supuestamente por insistencia de Zenonis. Esto puso a Teodorico Estrabón en su contra, ya que odiaba a Armatus. [11] [71] Armatus también fue nombrado cónsul en 476, junto con el propio Basiliscus. [72] Illus y Trocundes, sitiando a Zenón en sus tierras nativas, desertaron a él. [3] [73] [74] [75] [76] Esto generalmente se ha atribuido al incumplimiento de promesas no especificadas que les hizo, como las dadas por Teófanes el Confesor , que muchos historiadores identifican como una promesa de convertirlos a ambos en magistrados . militum , pero Leszka cuestiona esto, argumentando que Teófanes no especifica las promesas porque las inventó como la explicación más probable. Leszka cuestiona que Basiliscus confiaría el mando militar a hombres a los que les había mentido y argumenta que, en cambio, estaban motivados por el temor de que Basiliscus fuera derrocado o por la oposición religiosa. [76] Desde febrero/marzo de 476, Basiliscus permaneció en el Hebdomon , por miedo a la población de la capital; esta noticia pudo haberlos motivado, [77] [78] [79] junto con cartas recibidas de ministros de la capital. Estas cartas les informaron que la ciudad ahora estaba lista para restaurar a Zenón, ya que la gente había apoyado aún menos a Basiliscus debido a la "rapacidad fiscal de sus ministros", como dice Bury. Illus, posiblemente animado por su control sobre Zenón, a través del encarcelamiento de su hermano, dispuso aliarse con él y comenzaron a marchar hacia Constantinopla con sus fuerzas combinadas. [73] [74] [75] [77]
Basilisco ordenó a Armato que tomara el mando de todas las tropas en Tracia y Constantinopla, así como de la guardia de palacio, y las dirigiera contra los tres. A pesar de su juramento de lealtad, Armato traicionó a Basilisco cuando Zenón ofreció que lo nombraran magister militum praesentalis de por vida y que su hijo, Basilisco , fuera coronado como césar . Permitió que Zenón pasara a Constantinopla sin obstáculos, [3] [64] [75] [80] tomando un camino separado del que Zenón estaba siguiendo para evitar confrontarlo, y en su lugar marchó hacia Isaura. Zenón entró en Constantinopla sin oposición en agosto de 476. [3] [64] [75] Basilisco y su familia huyeron y se refugiaron en una iglesia, y solo se marcharon una vez que Zenón prometió no ejecutarlos. Zenón los exilió a Limnae en Capadocia , [d] [3] [81] donde fueron encarcelados en una cisterna seca y abandonados para que murieran de hambre. [3] [81] Según algunas fuentes, en cambio fueron decapitados. [64]
Durante el siglo V, un tema religioso central fue el debate sobre cómo se asociaban la naturaleza humana y divina de Jesucristo , a raíz de la controversia arriana . La Escuela de Alejandría , incluidos teólogos como Atanasio , afirmó la igualdad de Cristo y Dios y, por lo tanto, se centró en la divinidad de Cristo. La Escuela de Antioquía , incluidos teólogos como Teodoro de Mopsuestia , decidió no perder el aspecto humano de Cristo, centrándose en su humanidad. [82] Poco antes de que Marciano se convirtiera en emperador, se celebró el Segundo Concilio de Éfeso en 449. El concilio declaró que Jesús tenía una naturaleza divina unida, llamada miáfisis ; esto fue rechazado por el Papa y el Patriarca de Constantinopla debido a disputas sobre la cristología , ya que el Papa y el Patriarca de Constantinopla vieron la creencia en la miáfisis como herética . [83] [84] [85] Marciano convocó el Concilio de Calcedonia en octubre de 451, al que asistieron unos 500 obispos, la mayoría de ellos romanos orientales. [83] [86] [87] Este concilio condenó el Segundo Concilio de Éfeso y acordó que Jesús tenía una naturaleza divina ( physis ) y una naturaleza humana, unidas en una sola persona ( hipóstasis ), "sin confusión, cambio, división o separación." [88] El concilio también repitió la importancia de la Sede de Constantinopla en el Canon 28, colocándola firmemente en segundo lugar detrás de la Sede de Roma, y otorgándole el derecho de nombrar obispos en el Imperio Romano de Oriente, colocándola por encima de las Sedes de Alejandría , Jerusalén y Antioquía . [14] [89] [90] [91]
Basiliscus llegó al poder durante una época en la que la facción miafisita estaba creciendo en poder, y sus intentos de aliarlos consigo mismo fracasaron gravemente. [92] [93] El historiador Jason Osequeda postula que el error de Basiliscus fue "aparecer como miembro de una esfera intentando inmiscuirse en la otra, en lugar de utilizar la influencia y la negociación para lograr su plataforma", y que desconocía su condición de forastero. , lo que hizo que se lo viera como "un intento de usurpar no sólo una corona terrenal sino también espiritual". [94] Algunos historiadores consideran probable que Zenonis influyera en Basiliscus hacia el miafisismo. [7] Basiliscus hizo que Teoctisto, un miafisita, fuera nombrado magister officiorum , [95] y recibió al patriarca miafisita Timothy Ailuros , quien regresó de su exilio en Crimea después de la muerte de León. Gracias a ellos, Basilisco fue persuadido de atacar los principios del calcedonianismo. [69] Basilisco hizo restaurar a Timoteo Ailuros como Patriarca de Alejandría , y a Pedro el Fullero como Patriarca de Antioquía . [96] Bajo su reinado se celebró el Tercer Concilio de Éfeso en 475, presidido por Timoteo Ailuros, que condenó oficialmente el Concilio de Calcedonia, y se envió una carta sinodal a Basilisco solicitando que el Patriarca Acacio fuera despojado de su cargo. [97] El historiador Richard Price sostiene que la asociación de Basiliscus con Timothy Ailuros también redujo su apoyo, ya que algunos rumores sugirieron que Timothy tuvo un papel en el asesinato de Proterio de Alejandría , un calcedonio, y sus vínculos con Timothy fueron vistos como una aprobación tácita de esto. asesinato. [98]
Basilisco emitió una encíclica el 9 de abril de 475, [e] [3] [92] [101] [102] que promovió los tres primeros concilios ecuménicos de la iglesia: Nicea , Constantinopla y Éfeso , y condenó el Concilio de Calcedonia y el Tomo de León . [93] [103] [104] Si bien fue recibido con entusiasmo en Éfeso y Egipto, provocó la indignación de los monasterios y el distanciamiento del patriarca Acacio y de la población mayoritariamente calcedonia de la capital. [69] [92] [105] [106] Repudiar el Concilio de Calcedonia invalidó el Canon 28 del mismo, poniendo fin al control de Acacio sobre las sedes orientales, [89] [107] [108] y, como tal, Acacio se negó a firmarlo. [89] [103] Acacio vistió de negro la Iglesia de Santa Sofía, [f] [60] [69] [89] y encabezó una congregación de luto. Esto provocó que Basilisco abandonara la ciudad, [60] [69] [89] y una parte significativa de la ciudad apoyara el regreso de Zenón. [69] El popular estilita (monje del pilar) Daniel el Estilita , a quien Basilisco había estado intentando inclinar hacia su lado, rechazó sus esfuerzos después de la publicación del eynciclal y descendió de su pilar para orar junto a Acacio, calificando a Basilisco como un " segundo Diocleciano "por sus ataques a la iglesia. [103] [109]
Existe cierto debate sobre las diferencias entre la encíclica presentada por Evagrius Scholasticus y la de Pseudo-Zacharias Rhetor . En particular, la versión de Evagrius no contiene algunas de las referencias al Concilio de Nicea y al Segundo Concilio de Éfeso, lo que la hace menos extrema. Philippe Blaudeau sugiere que la presentada por Evagrius fue una versión modificada presentada a Acacio, ya que le resultaría más aceptable; así como que el lenguaje del original habría hecho creer a los eutiquianos que Timoteo y Basilisco estaban de acuerdo con ellos, y el documento posterior aclaró sus posiciones. [100] [110] El consenso actual entre los historiadores es que la versión de Evagrius era la original, hecha más extrema después del Tercer Concilio de Éfeso. [100] Eduard Schwartz , Hanns Brennecke y René Draguet han argumentado que Basiliscus aprobó el texto de Evagrius, pero que la versión más extrema fue escrita por Pablo el Sofista. [100] [111] [112] [113] Cualquiera que sea el caso, Basiliscus pronto anuló su encíclica, emitiendo una nueva carta denominada "anti-encíclica", [g] [107] [108] revocando su encíclica anterior, reafirmando su condena. de herejía y restaurar los derechos del Canon 28 a Acacio, pero no mencionó explícitamente el Concilio de Calcedonia. [98] [114] En particular, la primera encíclica también afirmó el derecho de un emperador a dictar y juzgar la doctrina teológica, subsumiendo la función de un Concilio Ecuménico , [108] y está redactada de manera muy parecida a un edicto imperial. [100] Aunque Acacio y Basilisco se habían peleado desde los primeros meses de su reinado, Daniel más tarde desempeñó el papel de diplomático, reconciliándolos cerca del final del reinado de este último, antes de que Zenón retomara Constantinopla. [115] Todos los edictos religiosos de Basilisco fueron anulados por el prefecto pretoriano Sebastianos en diciembre de 477, por orden de Zenón. [116]
Basiliscus es parte de una obra de 1669 escrita por Sir William Killigrew , La tragedia imperial , donde aparece como un fantasma, durante el segundo reinado de Zenón. [117]