Marco Aurelio Antonino ( en latín: [ˈmaːrkʊs au̯ˈreːliʊs antoːˈniːnʊs] ; en inglés: / ɔː ˈ r iː l i ə s / or- EE -lee-əs ; [2] 26 de abril de 121 - 17 de marzo de 180) fue emperador romano entre 161 y 180 y un filósofo estoico . Fue miembro de la dinastía Nerva-Antonina , el último de los gobernantes posteriormente conocidos como los Cinco Buenos Emperadores y el último emperador de la Pax Romana , una época de relativa paz, calma y estabilidad para el Imperio romano que duró desde el 27 a. C. hasta el 180 d. C. Fue cónsul romano en 140, 145 y 161.
Marco Aurelio era hijo del pretor Marco Anio Vero y su esposa, Domicia Calvila . Estaba emparentado por matrimonio con los emperadores Trajano y Adriano . Marco tenía tres años cuando murió su padre, y fue criado por su madre y su abuelo paterno . Después de que el hijo adoptivo de Adriano , Elio César , muriera en 138, Adriano adoptó al tío de Marco, Antonino Pío, como su nuevo heredero. A su vez, Antonino adoptó a Marco y Lucio , el hijo de Elio. Adriano murió ese año, y Antonino se convirtió en emperador. Ahora heredero al trono, Marco estudió griego y latín con tutores como Herodes Ático y Marco Cornelio Frontón . Se casó con la hija de Antonino, Faustina, en 145.
Después de que Antonino muriera en 161, Marco accedió al trono junto con su hermano adoptivo, que tomó el nombre de reinado de Lucio Aurelio Vero. Bajo el reinado de Marco Aurelio , el Imperio romano fue testigo de muchos conflictos militares. En Oriente, los romanos lucharon en la guerra de Lucio Vero con un Imperio parto revitalizado y el reino rebelde de Armenia . Marco derrotó a los marcomanos , cuados y iaziges sármatas en las guerras marcomanas . Estos y otros pueblos germánicos comenzaron a representar una realidad preocupante para el Imperio. Redujo la pureza de la plata de la moneda romana , el denario . La persecución de los cristianos en el Imperio romano parece haber aumentado durante su reinado, pero su participación en esto es poco probable ya que no hay registro de los primeros cristianos en el siglo II que lo llamaran perseguidor, y Tertuliano incluso llamó a Marco un "protector de los cristianos". [3] La peste antonina estalló en 165 o 166 y devastó la población del Imperio romano , causando la muerte de cinco a diez millones de personas. Lucio Vero pudo haber muerto a causa de la plaga en 169. Cuando el propio Marco murió en 180, fue sucedido por su hijo Cómodo .
La sucesión de Cómodo después de Marco Aurelio ha sido objeto de debate entre los historiadores contemporáneos y modernos. La Columna de Marco Aurelio y la Estatua Ecuestre de Marco Aurelio aún se encuentran en Roma, donde fueron erigidas para celebrar sus victorias militares. Las Meditaciones , los escritos de "el filósofo" (como llamaban a Marco Aurelio los biógrafos contemporáneos) son una fuente importante de la comprensión moderna de la filosofía estoica antigua. Estos escritos han sido elogiados por otros escritores, filósofos, monarcas y políticos siglos después de su muerte.
Las principales fuentes que describen la vida y el gobierno de Marco Aurelio son fragmentarias y, con frecuencia, poco fiables. El grupo de fuentes más importante, las biografías contenidas en la Historia Augusta , se afirma que fueron escritas por un grupo de autores a finales del siglo IV d. C., pero se cree que, de hecho, fueron escritas por un solo autor (al que aquí se hace referencia como "el biógrafo") alrededor del año 395. [4] Las biografías posteriores y las biografías de emperadores subordinados y usurpadores no son fiables, pero las biografías anteriores, derivadas principalmente de fuentes anteriores ahora perdidas ( Mario Máximo o Ignoto), se consideran más precisas. [5] En cuanto a la vida y el gobierno de Marco Aurelio, las biografías de Adriano , Antonino , Marco y Lucio son en gran medida fiables, pero las de Elio Vero y Avidio Casio no lo son. [6]
Un conjunto de correspondencia entre el tutor de Marco Aurelio, Frontón , y varios funcionarios antoninos sobrevive en una serie de manuscritos fragmentados, que cubren el período comprendido entre c. 138 y 166. [7] [8] Las Meditaciones del propio Marco Aurelio ofrecen una ventana a su vida interior, pero son en gran parte indagables y hacen pocas referencias específicas a asuntos mundanos. [9] La principal fuente narrativa para el período es Dión Casio , un senador griego de Nicea, Bitinia , que escribió una historia de Roma desde su fundación hasta 229 en ochenta libros. Dión es vital para la historia militar del período, pero sus prejuicios senatoriales y su fuerte oposición a la expansión imperial oscurecen su perspectiva. [10] Algunas otras fuentes literarias proporcionan detalles específicos: los escritos del médico Galeno sobre los hábitos de la élite antonina, los discursos de Elio Arístides sobre el temperamento de la época y las constituciones conservadas en el Digesto y el Códice Justiniano sobre el trabajo legal de Marco Aurelio. [11] Las inscripciones y los hallazgos de monedas complementan las fuentes literarias. [12]
Marco nació en Roma el 26 de abril de 121 d. C. Su nombre de nacimiento a veces se da como Marco Anio Vero, [13] pero las fuentes le asignan este nombre tras la muerte de su padre y su adopción no oficial por parte de su abuelo, al llegar a la mayoría de edad. [14] [15] [16] [17] Es posible que se le conociera como "Marco Anio Catilio Severo", [14] [15] [18] al nacer o en algún momento de su juventud, [17] o "Marco Catilio Severo Anio Vero". Tras su adopción por Antonino como heredero al trono, se le conocía como "Marco Elio Aurelio Vero César" y, tras su ascenso, fue "Marco Aurelio Antonino Augusto" hasta su muerte; [19] Epifanio de Salamina , en su cronología de los emperadores romanos incluidos en su De pesos y medidas , lo llama Marco Aurelio Vero . [20]
El padre de Marco Aurelio fue Marco Annio Vero (III) . [21] Los Annii Veri fueron una familia romana asentada en la pequeña colonia de Ucubi (Colonia Claritas Iulia Ucubi) al sureste de Córdoba en la Bética Ibérica ( Andalucía moderna , España); eran de origen itálico y tenían leyendas legendarias de descendencia de Numa Pompilio . [22] [23] Los Annii Veri alcanzaron prominencia en Roma a finales del siglo I d.C. El bisabuelo de Marco, Marco Annio Vero (I), fue senador y (según la Historia Augusta ) expretor ; su abuelo Marco Annio Vero (II) fue nombrado patricio en 73-74. [24] A través de su abuela Rupilia Faustina , Marco estaba relacionado con la dinastía Nerva-Antonine ; Rupilla era la hijastra de Salonia Matidia , quien era sobrina del emperador Trajano . [25] [26] [nota 1]
La madre de Marco Aurelio, Domitia Lucilla Minor (también conocida como Domitia Calvilla), era hija del patricio romano P. Calvisius Tullus y heredó una gran fortuna (descrita extensamente en una de las cartas de Plinio ) de sus padres y abuelos. Su herencia incluía grandes fábricas de ladrillos en las afueras de Roma (una empresa rentable en una época en la que la ciudad estaba experimentando un auge de la construcción) y los Horti Domitia Calvillae (o Lucillae ), una villa en la colina Celia de Roma. [31] [32] El propio Marco Aurelio nació y se crió en los Horti y se refería a la colina Celia como "Mi Celia". [33] [34] [35]
La familia adoptiva de Marco era la gens Aurelia , una antigua gens romana. [36] Su padre adoptivo Antonino Pío provenía de los Aurelii Fulvi, una rama de los Aurelii establecidos en la colonia de Nemausus en la Galia romana . [37]
La hermana de Marco, Annia Cornificia Faustina , probablemente nació en 122 o 123. [38] Su padre probablemente murió en 125 o 126 cuando Marco tenía tres años durante su pretoría. [39] [nota 2] Aunque difícilmente pudo haber conocido a su padre, Marco escribió en sus Meditaciones que había aprendido "modestia y hombría" de sus recuerdos de su padre y la reputación póstuma del hombre. [41] Su madre Lucila no se volvió a casar [39] y, siguiendo las costumbres aristocráticas prevalecientes, probablemente no pasó mucho tiempo con su hijo. En cambio, Marco estuvo al cuidado de "nodrizas", [42] y fue criado después de la muerte de su padre por su abuelo Marco Annio Vero (II), quien siempre había conservado la autoridad legal de la patria potestad sobre su hijo y nieto. Técnicamente esto no fue una adopción, la creación de una nueva y diferente patria potestad . Lucio Catilio Severo , descrito como el bisabuelo materno de Marco Aurelio, también participó en su educación; probablemente fue el padrastro de Domicia Lucila, la mayor de las tres. [17] Marco Aurelio se crió en la casa de sus padres en la colina Celio , una zona de clase alta con pocos edificios públicos pero muchas villas aristocráticas. El abuelo de Marco Aurelio poseía un palacio al lado del Letrán , donde pasaría gran parte de su infancia. [43] Marco Aurelio agradece a su abuelo por enseñarle "buen carácter y evitar el mal carácter". [44] No le gustaba tanto la amante que su abuelo tomó y con la que vivió después de la muerte de su esposa Rupilia. [45] Marco Aurelio estaba agradecido de no tener que vivir con ella más tiempo del que vivió. [46]
Desde muy joven, Marco Aurelio mostró entusiasmo por la lucha libre y el boxeo . Se entrenó en lucha libre cuando era joven y en su adolescencia, aprendió a luchar con armadura y se unió a los Salii , una orden de sacerdotes dedicados al dios Marte que eran responsables de los escudos sagrados, llamados Ancilia , y posiblemente de anunciar el comienzo y el final de la temporada de guerra. Marco fue educado en casa, en línea con las tendencias aristocráticas contemporáneas; [48] agradece a Catilio Severo por alentarlo a evitar las escuelas públicas. [49] Uno de sus maestros, Diogneto, un maestro de pintura, resultó particularmente influyente; parece haber introducido a Marco Aurelio al estilo de vida filosófico. [50] En abril de 132, a instancias de Diogneto, Marco tomó la vestimenta y los hábitos del filósofo: estudiaba mientras vestía una tosca capa griega y dormía en el suelo hasta que su madre lo convenció de dormir en una cama. [51] Un nuevo grupo de tutores –el erudito homérico Alejandro de Cotiaeum junto con Trosius Aper y Tuticius Proculus , profesores de latín [52] [nota 3] – se hizo cargo de la educación de Marco alrededor de 132 o 133. [54] Marco agradece a Alejandro por su formación en estilo literario. [55] La influencia de Alejandro –un énfasis en el tema sobre el estilo y una redacción cuidadosa, con la ocasional cita homérica– se ha detectado en las Meditaciones de Marco . [56]
A finales de 136, Adriano estuvo a punto de morir de una hemorragia . Convaleciente en su villa de Tívoli , eligió a Lucio Ceionio Cómodo, el pretendido suegro de Marco Aurelio, como su sucesor e hijo adoptivo , [57] según el biógrafo «en contra de los deseos de todos». [58] Aunque sus motivos no son seguros, parece que su objetivo era colocar finalmente al entonces demasiado joven Marco Aurelio en el trono. [59] Como parte de su adopción, Cómodo tomó el nombre de Lucio Elio César. Su salud era tan mala que, durante una ceremonia para marcar su conversión en heredero al trono, estaba demasiado débil para levantar un gran escudo por sí solo. [60] Después de un breve estacionamiento en la frontera del Danubio , Elio regresó a Roma para pronunciar un discurso ante el Senado el primer día de 138. Sin embargo, la noche anterior al discurso programado, enfermó y murió de una hemorragia más tarde ese mismo día. [61] [nota 4]
El 24 de enero de 138, Adriano eligió a Aurelio Antonino, esposo de la tía de Marco Aurelio, Faustina la Mayor , como su nuevo sucesor. [63] Como parte de las condiciones de Adriano, Antonino, a su vez, adoptó a Marco Aurelio y a Lucio Cómodo, hijo de Lucio Elio. [64] Marco Aurelio Vero se convirtió en Marco Aurelio Vero y Lucio en Lucio Aurelio Cómodo. A petición de Adriano, la hija de Antonino, Faustina, fue prometida en matrimonio a Lucio. [65] Según se dice, Marco Aurelio recibió la noticia de que Adriano se había convertido en su abuelo adoptivo con tristeza, en lugar de alegría. Sólo con renuencia se mudó de la casa de su madre en el Celio a la casa privada de Adriano. [66]
En algún momento de 138, Adriano solicitó en el Senado que Marco Aurelio quedara exento de la ley que le impedía convertirse en cuestor antes de cumplir veinticuatro años. El Senado accedió y Marco Aurelio sirvió bajo el mando de Antonino, cónsul en 139. [67] La adopción de Marco Aurelio lo desvió de la típica carrera de su clase. De no haber sido por su adopción, probablemente se habría convertido en triunviro monetario , un puesto muy respetado que implicaba la administración simbólica de la Casa de la Moneda del estado; después de eso, podría haber servido como tribuno en una legión , convirtiéndose en el segundo al mando nominal de la legión. Marco Aurelio probablemente habría optado por viajar y seguir estudiando en su lugar. Tal como estaban las cosas, Marco Aurelio se distinguió de sus conciudadanos. No obstante, su biógrafo atestigua que su carácter permaneció inalterado: «Todavía mostraba el mismo respeto a sus parientes que cuando era un ciudadano común, y era tan ahorrativo y cuidadoso con sus posesiones como lo había sido cuando vivía en una casa privada». [68]
Tras una serie de intentos de suicidio, todos ellos frustrados por Antonino, Adriano se fue a Baiae , un balneario de la costa de Campania . Su estado no mejoró y abandonó la dieta prescrita por sus médicos, entregándose a la comida y la bebida. Mandó llamar a Antonino, que estaba a su lado cuando murió el 10 de julio de 138. [69] Sus restos fueron enterrados tranquilamente en Puteoli . [70] La sucesión a Antonino fue pacífica y estable: Antonino mantuvo en el cargo a los nominados por Adriano y apaciguó al Senado, respetando sus privilegios y conmutando las sentencias de muerte de los hombres acusados en los últimos días de Adriano. [71] Por su conducta obediente, se le pidió a Antonino que aceptara el nombre de «Pío». [72]
Inmediatamente después de la muerte de Adriano, Antonino se acercó a Marco y le pidió que enmendara sus acuerdos matrimoniales: el compromiso de Marco con Ceionia Fabia sería anulado, y él sería prometido en su lugar con Faustina , la hija de Antonino. El compromiso de Faustina con el hermano de Ceionia, Lucio Cómodo, también tendría que ser anulado. Marco consintió en la propuesta de Antonino. [75] Fue nombrado cónsul para 140 con Antonino como su colega, y fue designado como sevir , uno de los seis comandantes de los caballeros , en el desfile anual de la orden el 15 de julio de 139. Como heredero aparente, Marco se convirtió en princeps iuventutis , jefe de la orden ecuestre. Ahora tomó el nombre de Marco Elio Aurelio Vero César. [76] Marco más tarde se advertiría a sí mismo contra tomar el nombre demasiado en serio: 'Cuidado de no convertirte en un César; no os dejéis sumergir en el tinte púrpura – porque eso puede suceder'. [77] A petición del senado, Marco se unió a todos los colegios sacerdotales ( pontífices , augures , quindecimviri sacris faciundis , septemviri epulonum , etc.); [78] sin embargo, la evidencia directa de la membresía está disponible sólo para los Hermanos Arvales . [79]
Antonino exigió que Marco residiera en la Casa de Tiberio, el palacio imperial en el Palatino, y adoptara los hábitos de su nueva posición, el aulicum fastigium o «pompa de la corte», a pesar de las objeciones de Marco. [78] Marco lucharía por reconciliar la vida de la corte con sus anhelos filosóficos. Se decía a sí mismo que era una meta alcanzable –«Donde la vida es posible, entonces es posible vivir la vida correcta; la vida es posible en un palacio, entonces es posible vivir la vida correcta en un palacio» –, pero aun así lo encontró difícil. Se criticaría a sí mismo en las Meditaciones por «abusar de la vida de la corte» delante de la compañía. [81 ]
Como cuestor, Marco habría tenido poco trabajo administrativo real que hacer. Leía las cartas imperiales al Senado cuando Antonino estaba ausente y hacía trabajo de secretaria para los senadores. [82] Pero se sentía ahogado por el papeleo y se quejó a su tutor, Marco Cornelio Frontón: "Estoy tan sin aliento de haber dictado casi treinta cartas". [83] Estaba siendo "preparado para gobernar el estado", en palabras de su biógrafo. [84] También se le exigió que pronunciara un discurso ante los senadores reunidos, por lo que la formación oratoria era esencial para el trabajo. [85]
El 1 de enero de 145, Marco fue nombrado cónsul por segunda vez. Frontón le instó en una carta a dormir mucho «para que puedas llegar al Senado con buen aspecto y leer tu discurso con voz fuerte». [86] Marco se había quejado de una enfermedad en una carta anterior: «En lo que respecta a mi fuerza, estoy empezando a recuperarla; y no hay rastro del dolor en mi pecho. Pero esa úlcera [...] [nota 5] Estoy en tratamiento y teniendo cuidado de no hacer nada que interfiera con ella». [87] Marco, que nunca fue particularmente saludable o fuerte, fue elogiado por Dion Casio, escribiendo sobre sus últimos años, por comportarse obedientemente a pesar de sus diversas enfermedades. [88] En abril de 145, Marco se casó con Faustina, legalmente su hermana, como se había planeado desde 138. [89] Poco se sabe específicamente de la ceremonia, pero el biógrafo la llama «digna de mención». [90] Se acuñaron monedas con las cabezas de la pareja, y Antonino, como Pontífice Máximo , habría oficiado la ceremonia. Marco Aurelio no hace ninguna referencia aparente al matrimonio en sus cartas supervivientes, y sólo hace escasas referencias a Faustina. [91]
Después de tomar la toga virilis en 136, Marco probablemente comenzó su formación en oratoria . [92] Tuvo tres tutores en griego (Anino Macer, Caninio Celer y Herodes Ático ) y uno en latín ( Marco Cornelio Frontón ). Los dos últimos fueron los oradores más estimados de su tiempo, [93] pero probablemente no se convirtieron en sus tutores hasta que Antonino los adoptó en 138. La preponderancia de tutores griegos indica la importancia de la lengua griega para la aristocracia de Roma. [94] Esta fue la época de la Segunda Sofística , un renacimiento de las letras griegas. Aunque educado en Roma, en sus Meditaciones Marco escribiría sus pensamientos más íntimos en griego. [95]
Ático era un hombre controvertido: era un ateniense enormemente rico (probablemente el hombre más rico de la mitad oriental del imperio), que se enojaba rápidamente y sus compatriotas atenienses lo resentían por su actitud condescendiente. [96] Ático era un oponente empedernido del estoicismo y de las pretensiones filosóficas. [97] Pensaba que el deseo de los estoicos de apatheia era tonto: vivirían una "vida lenta y enervada", decía. [98] A pesar de la influencia de Ático, Marco Aurelio se convertiría más tarde en un estoico. No mencionaría a Herodes en absoluto en sus Meditaciones , a pesar de que entrarían en contacto muchas veces durante las décadas siguientes. [99]
Frontón era muy estimado: en el mundo conscientemente anticuario de las letras latinas, [100] se lo consideraba el segundo después de Cicerón , tal vez incluso una alternativa a él. [101] [nota 6] No le agradaba mucho Ático, aunque Marco acabó por ponerlos a hablar. Frontón ejercía un dominio completo del latín, capaz de rastrear expresiones a través de la literatura, producir sinónimos oscuros y cuestionar pequeñas impropiedades en la elección de palabras. [101]
Se ha conservado una parte importante de la correspondencia entre Frontón y Marco. [105] La pareja era muy unida y utilizaba un lenguaje íntimo como «Adiós, mi Frontón, dondequiera que estés, mi más dulce amor y deleite. ¿Cómo es entre tú y yo? Te amo y no estás aquí» en su correspondencia. [106] Marco pasó tiempo con la esposa y la hija de Frontón, ambas llamadas Cratia, y disfrutaron de una conversación ligera. [107]
Marco escribió una carta a Frontón el día de su cumpleaños, en la que afirmaba que lo amaba como se amaba a sí mismo y pedía a los dioses que le asegurasen que cada palabra que aprendiese de la literatura, la aprendiese «de labios de Frontón». [108] Sus oraciones por la salud de Frontón eran más que convencionales, porque Frontón enfermaba con frecuencia; a veces, parece ser un inválido casi constante, siempre sufriendo [109] – aproximadamente una cuarta parte de las cartas que han sobrevivido tratan de las enfermedades del hombre. [110] Marco pide que el dolor de Frontón le sea infligido a él mismo, «por mi propia voluntad, con todo tipo de malestar». [111]
Frontón nunca llegó a ser el maestro de tiempo completo de Marco y continuó su carrera como abogado. Un caso notorio lo puso en conflicto con Ático. [112] Marco le suplicó a Frontón, primero como «consejo», luego como «favor», que no atacara a Ático; ya le había pedido a Ático que se abstuviera de dar los primeros golpes. [113] Frontón respondió que le sorprendió descubrir que Marco consideraba a Ático como amigo (quizá Ático no era todavía el tutor de Marco), y admitió que Marco podría tener razón, [114] pero, no obstante, afirmó su intención de ganar el caso por cualquier medio necesario: «[L]as acusaciones son espantosas y deben ser consideradas como espantosas. Las que se refieren en particular a las palizas y los robos las describiré de forma que tengan un olor a hiel y bilis. Si por casualidad lo llamo un pequeño griego sin educación, no significará una guerra a muerte». [115] Se desconoce el resultado del juicio. [116]
A los veinticinco años (entre abril de 146 y abril de 147), Marcus se había desilusionado de sus estudios de jurisprudencia y mostraba algunos signos de malestar general . Su maestro, escribe a Fronto, era un fanfarrón desagradable y le había «dado un golpe»: «Es fácil sentarse bostezando al lado de un juez, dice, pero ser juez es un trabajo noble». [117] Marcus se había cansado de sus ejercicios, de tomar posiciones en debates imaginarios. Cuando criticó la insinceridad del lenguaje convencional, Fronto se dedicó a defenderlo. [118] En cualquier caso, la educación formal de Marcus había terminado. Había mantenido buenas relaciones con sus maestros, siguiéndolos devotamente. «Afectó negativamente a su salud», escribe su biógrafo, haber dedicado tanto esfuerzo a sus estudios. Fue lo único que el biógrafo pudo encontrarle defectos en toda la infancia de Marcus. [119]
Frontón ya había advertido a Marco Aurelio contra el estudio de la filosofía: «Es mejor no haber tocado nunca la enseñanza de la filosofía [...] que haberla probado superficialmente, con el borde de los labios, como suele decirse». [120] Desdeñaba la filosofía y a los filósofos y despreciaba las sesiones de Marco Aurelio con Apolonio de Calcedonia y otros de su círculo. [105] Frontón dio una interpretación poco caritativa de la «conversión a la filosofía» de Marco Aurelio: «A la manera de los jóvenes, cansados del trabajo aburrido», Marco Aurelio se había volcado a la filosofía para escapar de los constantes ejercicios de la formación oratoria. [121] Marco Aurelio se mantuvo en estrecho contacto con Frontón, pero ignoraba los escrúpulos de éste. [122]
Apolonio pudo haber introducido a Marco a la filosofía estoica, pero Quinto Junio Rústico tendría la influencia más fuerte en el muchacho. [123] [nota 7] Fue el hombre al que Frontón reconoció por haber "apartado a Marco" de la oratoria. [125] Era mayor que Frontón y veinte años mayor que Marco. Como nieto de Aruleno Rústico , uno de los mártires de la tiranía de Domiciano ( r . 81-96), era heredero de la tradición de la " oposición estoica " a los "malos emperadores" del siglo I; [126] el verdadero sucesor de Séneca (en oposición a Frontón, el falso). [127] Marco agradece a Rústico por enseñarle "a no dejarse llevar por el entusiasmo por la retórica, por escribir sobre temas especulativos, por disertar sobre textos moralizantes... A evitar la oratoria, la poesía y la "buena escritura". [128]
Filóstrato describe cómo, incluso cuando Marco era un hombre anciano, en la última parte de su reinado, estudió con Sexto de Queronea :
El emperador Marco Aurelio era un discípulo entusiasta de Sexto, el filósofo beocio , y frecuentaba su casa y su compañía. Lucio, que acababa de llegar a Roma, preguntó al emperador, con quien se encontró en el camino, adónde iba y qué misión tenía que cumplir. Marco Aurelio le respondió: «Es bueno que hasta un anciano aprenda; yo ahora voy a casa de Sexto, el filósofo, para aprender lo que aún no sé». Y Lucio, levantando la mano al cielo, dijo: «Oh Zeus, el rey de los romanos, en su vejez, toma sus tablillas y va a la escuela». [129]
El 30 de noviembre de 147, Faustina dio a luz a una niña llamada Domitia Faustina. Fue la primera de al menos trece hijos (incluidos dos pares de gemelos) que Faustina tendría en los siguientes veintitrés años. Al día siguiente, 1 de diciembre, Antonino le dio a Marco el poder tribunicio y el imperium , autoridad sobre los ejércitos y las provincias del emperador. Como tribuno, tenía derecho a presentar una medida ante el Senado después de las cuatro que Antonino podía presentar. Sus poderes tribunicios serían renovados con los de Antonino el 10 de diciembre de 147. [130] La primera mención de Domitia en las cartas de Marco revela que era una niña enfermiza. «César a Frontón. Si los dioses quieren, parece que tenemos una esperanza de recuperación. La diarrea ha parado, los pequeños ataques de fiebre han desaparecido. Pero la emaciación sigue siendo extrema y todavía hay bastante tos». Él y Faustina, escribió Marcus, habían estado "bastante ocupados" con el cuidado de la niña. [131] Domitia moriría en 151. [132]
En 149, Faustina dio a luz de nuevo a dos hijos gemelos. Las monedas de la época conmemoran el acontecimiento, con cornucopias cruzadas bajo los bustos de los dos niños pequeños y la leyenda temporum felicitas , «la felicidad de los tiempos». No sobrevivieron mucho tiempo. Antes de fin de año, se emitió otra moneda familiar: muestra sólo a una niña diminuta, Domitia Faustina, y un bebé varón. Luego otra: la niña sola. Los niños fueron enterrados en el Mausoleo de Adriano , donde sobreviven sus epitafios. Se llamaban Tito Aurelio Antonino y Tiberio Elio Aurelio. [133] Marco se tranquilizó: «Un hombre reza: «Cómo no perder a mi pequeño hijo», pero tú debes rezar: «Cómo no tener miedo de perderlo». [134] Citó de la Ilíada lo que llamó el «dicho más breve y familiar [...] suficiente para disipar el dolor y el miedo»: [135]
hojas,
el viento esparce algunas sobre la faz de la tierra;
semejantes a ellas son los hijos de los hombres.– Ilíada vi.146 [135]
Otra hija nació el 7 de marzo de 150, Annia Aurelia Galeria Lucilla . En algún momento entre 155 y 161, probablemente poco después de 155, la madre de Marco, Domitia Lucilla, murió. [136] Faustina probablemente tuvo otra hija en 151, pero la niña, Annia Galeria Aurelia Faustina , podría no haber nacido hasta 153. [137] Otro hijo, Tiberio Elio Antonino, nació en 152. Una emisión de moneda celebra fecunditati Augustae , 'a la fertilidad de Augusta', representando a dos niñas y un bebé. El niño no sobrevivió mucho tiempo, como lo evidencian las monedas de 156, que solo representan a las dos niñas. Podría haber muerto en 152, el mismo año que la hermana de Marco, Cornificia. [138] El 28 de marzo de 158, cuando Marco respondió, otro de sus hijos estaba muerto. Marco dio las gracias al sínodo del templo, «aunque todo resultó de otro modo». Se desconoce el nombre de la niña. [139] En 159 y 160, Faustina dio a luz a dos hijas: Fadilla y Cornificia, llamadas respectivamente en honor a las hermanas fallecidas de Faustina y Marco. [140]
Lucio comenzó su carrera política como cuestor en 153. Fue cónsul en 154, [141] y fue cónsul de nuevo con Marco en 161. [142] Lucio no tenía otros títulos, excepto el de "hijo de Augusto". Lucio tenía una personalidad marcadamente diferente de Marco: disfrutaba de los deportes de todo tipo, pero especialmente de la caza y la lucha libre; sentía un evidente placer por los juegos circenses y las luchas de gladiadores. [143] [nota 8] No se casó hasta 164. [147]
En 156, Antonino cumplió 70 años. Le resultaba difícil mantenerse erguido sin corsés . Comenzó a mordisquear pan seco para tener fuerzas para mantenerse despierto durante las recepciones matinales. A medida que Antonino envejecía, Marco asumió más deberes administrativos, más aún cuando se convirtió en el prefecto del pretorio (un cargo que era tanto de secretaría como militar) cuando Marco Gavio Máximo murió en 156 o 157. [148] En 160, Marco y Lucio fueron designados cónsules conjuntos para el año siguiente. Es posible que Antonino ya estuviera enfermo. [140]
Dos días antes de su muerte, informa el biógrafo, Antonino se encontraba en su finca ancestral en Lorium , en Etruria , [149] a unos 19 kilómetros (12 millas) de Roma. [150] Comió queso alpino en la cena con bastante avidez. Por la noche vomitó; tuvo fiebre al día siguiente. Al día siguiente, el 7 de marzo de 161, [151] convocó al consejo imperial y entregó el estado y a su hija a Marco. El emperador dio la tónica de su vida en la última palabra que pronunció cuando el tribuno de la guardia nocturna vino a pedirle la contraseña: 'aequanimitas' (ecuanimidad). [152] Luego se dio la vuelta, como si fuera a dormir, y murió. [153] Su muerte cerró el reinado más largo desde Augusto, superando a Tiberio por un par de meses. [154]
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Después de la muerte de Antonino en 161, Marco Aurelio se convirtió en el único gobernante del Imperio. Las formalidades del cargo se cumplirían a continuación. El Senado no tardó en otorgarle el nombre de Augusto y el título de imperator , y pronto sería elegido formalmente pontifex maximus , sacerdote principal de los cultos oficiales. Marco Aurelio mostró cierta resistencia: el biógrafo escribe que se vio «obligado» a tomar el poder imperial. [155] Esto puede haber sido un auténtico horror imperii , «miedo al poder imperial». Marco Aurelio, con su preferencia por la vida filosófica, encontró poco atractivo el cargo imperial. Sin embargo, su formación como estoico le había dejado claro que la elección era su deber. [156]
Aunque Marco Aurelio no mostró ningún afecto personal por Adriano (significativamente, no le agradece en el primer libro de sus Meditaciones ), presumiblemente creyó que era su deber promulgar los planes de sucesión del hombre. [157] Por lo tanto, aunque el Senado planeaba confirmar a Marco Aurelio solo, se negó a asumir el cargo a menos que Lucio recibiera poderes iguales. [158] El Senado aceptó, otorgando a Lucio el imperium , el poder tribunicio y el título de Augusto . [159] Marco Aurelio se convirtió, en título oficial, en Imperator César Marco Aurelio Antonino Augusto; Lucio, renunciando a su nombre Cómodo y tomando el apellido de Marco Aurelio, Vero, se convirtió en Imperator César Lucio Aurelio Vero Augusto. [160] [nota 9] Fue la primera vez que Roma fue gobernada por dos emperadores. [163] [nota 10]
A pesar de su igualdad nominal, Marco Aurelio tenía más auctoritas o «autoridad» que Lucio. Había sido cónsul una vez más que Lucio, había compartido el gobierno de Antonino y sólo él era pontifex maximus . [164] Habría quedado claro para el público qué emperador era el de mayor antigüedad. [163] Como escribió el biógrafo: «Vero obedecía a Marco Aurelio [...] como un teniente obedece a un procónsul o un gobernador obedece al emperador». [165]
Inmediatamente después de su confirmación en el Senado, los emperadores se dirigieron a la Castra Praetoria , el campamento de la Guardia Pretoriana . Lucio se dirigió a las tropas reunidas, que luego aclamaron a la pareja como imperatores . Luego, como cada nuevo emperador desde Claudio , Lucio prometió a las tropas un donativum especial . [166] Este donativo, sin embargo, era el doble del tamaño de los anteriores: 20.000 sestercios (5.000 denarios ) per cápita, con más para los oficiales. A cambio de esta recompensa, equivalente a varios años de salario, las tropas juraron proteger a los emperadores. [167] La ceremonia quizás no fue del todo necesaria, dado que la ascensión de Marco Aurelio había sido pacífica y sin oposición, pero fue un buen seguro contra problemas militares posteriores. [168] Tras su ascensión, también devaluó la moneda romana . Redujo la pureza de plata del denario del 83,5% al 79%, y el peso de la plata pasó de 2,68 g (0,095 oz) a 2,57 g (0,091 oz). [169]
Las ceremonias funerarias de Antonino fueron, en palabras del biógrafo, «elaboradas». [170] Si su funeral hubiera seguido el de sus predecesores, su cuerpo habría sido incinerado en una pira en el Campo de Marte , y su espíritu habría sido visto ascendiendo a la casa de los dioses en los cielos. Marco y Lucio propusieron a su padre para la deificación. En contraste con su comportamiento durante la campaña de Antonino para deificar a Adriano, el Senado no se opuso a los deseos de los emperadores. Se nombró un flamen , o sacerdote del culto, para ministrar el culto del deificado Divus Antoninus. Los restos de Antonino fueron enterrados en el mausoleo de Adriano , junto a los restos de los hijos de Marco y del propio Adriano. [171] El templo que había dedicado a su esposa, Diva Faustina, se convirtió en el Templo de Antonino y Faustina . Sobrevive como la iglesia de San Lorenzo en Miranda. [168]
De acuerdo con su testamento, la fortuna de Antonino pasó a manos de Faustina. [172] (Marco tenía poca necesidad de la fortuna de su esposa. De hecho, cuando ascendió al trono, Marco transfirió parte de la herencia de su madre a su sobrino, Ummio Cuadrado . [173] ) Faustina estaba embarazada de tres meses cuando su marido ascendió al trono. Durante el embarazo soñó que daba a luz a dos serpientes, una más feroz que la otra. [174] El 31 de agosto, dio a luz en Lanuvium a gemelos: Tito Aurelio Fulvo Antonino y Lucio Aurelio Cómodo. [175] [nota 11] Aparte del hecho de que los gemelos compartían el cumpleaños de Calígula , los presagios eran favorables y los astrólogos trazaron horóscopos positivos para los niños. [177] Los nacimientos se celebraron con la moneda imperial. [178]
Poco después de la ascensión al trono, la hija de once años de Marco Aurelio, Annia Lucila, se comprometió con Lucio (a pesar de que formalmente era su tío). [179] En las ceremonias que conmemoraron el acontecimiento, se hicieron nuevas previsiones para el apoyo a los niños pobres, siguiendo la línea de las fundaciones imperiales anteriores. [180] Marco Aurelio y Lucio se hicieron populares entre el pueblo de Roma, que aprobaba firmemente su comportamiento civiliter ("falto de pompa"). Los emperadores permitían la libertad de expresión, como lo demuestra el hecho de que el escritor de comedias Marulo pudo criticarlos sin sufrir represalias. Como escribió el biógrafo, "nadie echaba de menos las formas indulgentes de Pío". [181]
Marco reemplazó a varios de los principales funcionarios del imperio. El ab epistulis Sexto Cecilio Crescens Volusiano, a cargo de la correspondencia imperial, fue reemplazado por Tito Vario Clemente. Clemente era de la provincia fronteriza de Panonia y había servido en la guerra en Mauritania . Recientemente, había servido como procurador de cinco provincias. Era un hombre adecuado para un tiempo de crisis militar. [182] Lucio Volusio Meciano, el antiguo tutor de Marco, había sido gobernador de la prefectura de Egipto en el momento de la ascensión de Marco. Meciano fue llamado de nuevo, nombrado senador y nombrado prefecto del tesoro ( aerarium Saturni ). Fue nombrado cónsul poco después. [183] El yerno de Frontón, Cayo Aufidio Victorino , fue nombrado gobernador de Germania Superior . [184]
Frontón regresó a su residencia romana al amanecer del 28 de marzo, tras haber abandonado su hogar en Cirta tan pronto como recibió la noticia del ascenso al trono de sus alumnos. Envió una nota al liberto imperial Carilas, preguntándole si podía visitar a los emperadores. Frontón explicaría más tarde que no se había atrevido a escribir directamente a los emperadores. [185] El tutor estaba inmensamente orgulloso de sus alumnos. Al reflexionar sobre el discurso que había escrito al tomar posesión de su consulado en 143, en el que había elogiado al joven Marco, Frontón se mostraba efusivo: «Había entonces en ti una habilidad natural sobresaliente; ahora hay una excelencia perfecta. Había entonces una cosecha de trigo en crecimiento; ahora hay una cosecha madura y recogida. Lo que esperaba entonces, lo tengo ahora. La esperanza se ha convertido en realidad». [186] Frontón fue a visitar a Marco solo; ninguno pensó en invitar a Lucio. [187]
Lucio era menos estimado por Frontón que su hermano, ya que sus intereses eran de un nivel inferior. Lucio le pidió a Frontón que dirimiera una disputa que él y su amigo Calpurnio estaban teniendo sobre los méritos relativos de dos actores. [188] Marco le contó a Frontón sobre sus lecturas –Celio y un poco de Cicerón– y su familia. Sus hijas estaban en Roma con su tía abuela Matidia; Marco pensó que el aire vespertino del campo era demasiado frío para ellas. Le pidió a Frontón «algo de lectura particularmente elocuente, algo de tu autoría, o de Catón, o de Cicerón, o de Salustio o de Graco, o de algún poeta, porque necesito distraerme, especialmente de esta manera, leyendo algo que eleve y disipe mis apremiantes ansiedades». [189] El reinado temprano de Marco transcurrió sin problemas; pudo entregarse por completo a la filosofía y a la búsqueda del afecto popular. [190] Sin embargo, pronto descubriría que tenía muchas ansiedades. Significaría el fin de la felicitas temporum ('tiempos felices') que la moneda de 161 había proclamado. [191]
En otoño de 161 o en primavera de 162, [nota 12] el Tíber se desbordó, inundando gran parte de Roma. Ahogó a muchos animales y dejó a la ciudad sumida en la hambruna. Marco y Lucio se ocuparon personalmente de la crisis. [193] [nota 13] Se dice que en otras épocas de hambruna los emperadores abastecían a las comunidades italianas con los graneros romanos. [195]
Las cartas de Frontón continuaron durante el reinado temprano de Marco Aurelio. Frontón sentía que, debido a la prominencia de Marco Aurelio y sus deberes públicos, las lecciones eran ahora más importantes que nunca antes. Creía que Marco Aurelio estaba "comenzando a sentir el deseo de ser elocuente una vez más, a pesar de haber perdido durante un tiempo el interés por la elocuencia". [196] Frontón volvería a recordarle a su alumno la tensión entre su papel y sus pretensiones filosóficas: "Supón, César, que puedes alcanzar la sabiduría de Cleantes y Zenón , pero, contra tu voluntad, no la capa de lana del filósofo". [197]
Los primeros días del reinado de Marco Aurelio fueron los más felices de la vida de Frontón: Marco Aurelio era muy querido por el pueblo de Roma, un emperador excelente, un alumno entusiasta y, quizás lo más importante, tan elocuente como se podía desear. [198] Marco Aurelio había demostrado habilidad retórica en su discurso ante el Senado después de un terremoto en Cícico . Había transmitido el dramatismo del desastre y el Senado había quedado asombrado: "La ciudad no se conmovió más repentina o violentamente por el terremoto que las mentes de tus oyentes por tu discurso". Frontón estaba enormemente complacido. [199]
En su lecho de muerte, Antonino no habló de nada más que del estado y de los reyes extranjeros que le habían hecho daño. [200] Uno de esos reyes, Vologases IV de Partia , hizo su movimiento a finales del verano o principios del otoño de 161. [201] Vologases entró en el Reino de Armenia (entonces un estado cliente romano), expulsó a su rey e instaló al suyo: Pacoro , un arsácida como él. [202] El gobernador de Capadocia, la línea del frente en todos los conflictos armenios, era Marco Sedacio Severiano , un galo con mucha experiencia en asuntos militares. [203]
Convencido por el profeta Alejandro de Abonoteico de que podía derrotar a los partos fácilmente y ganar gloria para sí mismo, [204] Severiano dirigió una legión (quizás la IX Hispana [205] ) hacia Armenia, pero fue atrapado por el gran general parto Corroes en Elegía , una ciudad justo más allá de las fronteras de Capadocia, muy por encima de las cabeceras del Éufrates. Después de que Severiano hiciera algunos esfuerzos infructuosos para enfrentarse a Corroes, se suicidó y su legión fue masacrada. La campaña había durado solo tres días. [206]
También existía la amenaza de guerra en otras fronteras: en Britania, en Raetia y en la Alta Germania, donde los catos de los montes Taunus habían cruzado recientemente el limes . [207] Marco no estaba preparado. Antonino parece no haberle dado experiencia militar; el biógrafo escribe que Marco pasó todo el reinado de veintitrés años de Antonino al lado de su emperador y no en las provincias, donde la mayoría de los emperadores anteriores habían pasado sus primeras carreras. [208] [nota 14]
Llegaron más malas noticias: el ejército del gobernador sirio había sido derrotado por los partos y se retiraba en desorden. [210] Se enviaron refuerzos a la frontera parta. P. Julio Geminio Marciano, un senador africano que comandaba la X Gemina en Vindobona ( Viena ), partió hacia Capadocia con destacamentos de las legiones danubianas. [211] También se enviaron tres legiones completas al este: la I Minervia desde Bonn en la Alta Germania, [212] la II Adiutrix desde Aquincum, [213] y la V Macedónica desde Troesmis. [214]
Las fronteras del norte se debilitaron estratégicamente; a los gobernadores fronterizos se les dijo que evitaran el conflicto siempre que fuera posible. [215] M. Annius Libo , primo hermano de Marco, fue enviado para reemplazar al gobernador sirio. Su primer consulado fue en 161, por lo que probablemente tenía poco más de treinta años, [216] y como patricio, carecía de experiencia militar. Marco había elegido a un hombre confiable en lugar de uno con talento. [217]
Marco se tomó cuatro días de vacaciones en Alsium , una ciudad turística en la costa de Etruria. Estaba demasiado ansioso para relajarse. En una carta a Frontón, declaró que no hablaría de sus vacaciones. [219] Frontón respondió: «¿Qué? ¿No sé que fuiste a Alsium con la intención de dedicarte a los juegos, las bromas y el ocio completo durante cuatro días enteros?» [220] Animó a Marco a descansar, invocando el ejemplo de sus predecesores (Antonino había disfrutado del ejercicio en la palestra , la pesca y la comedia), [221] llegando incluso a escribir una fábula sobre la división del día de los dioses entre la mañana y la tarde: Marco aparentemente había estado pasando la mayor parte de sus tardes en asuntos judiciales en lugar de en el ocio. [222] Marco no pudo seguir el consejo de Frontón. «Tengo deberes pendientes sobre mí que difícilmente se pueden escatimar», le respondió. [223] Marco Aurelio adoptó la voz de Frontón para castigarse: «¡Mucho bien te ha servido mi consejo!», dirás. Había descansado y descansaría a menudo, pero «¡esta devoción al deber! ¡Quién sabe mejor que tú lo exigente que es!». [224]
Frontón envió a Marco una selección de material de lectura [226] y, para calmar su inquietud por el curso de la guerra de los partos, una carta larga y meditada, llena de referencias históricas. En las ediciones modernas de las obras de Frontón, aparece titulada De bello Parthico ( Sobre la guerra de los partos ). Había habido reveses en el pasado de Roma, escribe Frontón [227], pero al final, los romanos siempre habían prevalecido sobre sus enemigos: «Siempre y en todas partes [Marte] ha cambiado nuestros problemas en éxitos y nuestros terrores en triunfos». [228]
Durante el invierno de 161-162, llegaron noticias de que se estaba gestando una rebelión en Siria y se decidió que Lucio dirigiera la guerra de los partos en persona. Se argumentaba que era más fuerte y más sano que Marco, y por lo tanto más apto para la actividad militar. [229] El biógrafo de Lucio sugiere motivos ulteriores: frenar los libertinajes de Lucio, hacerlo ahorrativo, reformar su moral mediante el terror de la guerra y darse cuenta de que era un emperador. [230] [nota 15] Sea como fuere, el senado dio su asentimiento y, en el verano de 162, Lucio se fue. Marco permanecería en Roma, ya que la ciudad "exigía la presencia de un emperador". [232]
Lucio pasó la mayor parte de la campaña en Antioquía, aunque pasó el invierno en Laodicea y el verano en Dafne, un balneario a las afueras de Antioquía. [233] Los críticos criticaron el lujoso estilo de vida de Lucio, [234] diciendo que se había aficionado al juego, que "jugaba a los dados toda la noche" [235] y disfrutaba de la compañía de actores. [236] [nota 16] Libón murió al principio de la guerra; tal vez Lucio lo había asesinado. [238]
En medio de la guerra, quizá en otoño de 163 o principios de 164, Lucio viajó a Éfeso para casarse con Lucila, la hija de Marco Aurelio. [239] Marco Aurelio adelantó la fecha; quizá ya había oído hablar de Panthea, la amante de Lucio. [240] El decimotercer cumpleaños de Lucila fue en marzo de 163; cualquiera que fuera la fecha de su matrimonio, aún no había cumplido los quince. [241] Lucila estuvo acompañada por su madre Faustina y el tío de Lucio (medio hermano de su padre) M. Vettulenus Civica Barbarus, [242] que fue nombrado comes Augusti , 'compañero de los emperadores'. Es posible que Marco Aurelio quisiera que Civica vigilara a Lucio, el trabajo en el que Libón había fracasado. [243] Es posible que Marco Aurelio planeara acompañarlos hasta Esmirna (el biógrafo dice que le dijo al Senado que lo haría), pero esto no sucedió. [244] Sólo acompañó al grupo hasta Brundisium , donde abordaron un barco hacia el este. [245] Regresó a Roma inmediatamente después y envió instrucciones especiales a sus procónsules para que no le dieran al grupo ninguna recepción oficial. [246]
La capital armenia, Artaxata, fue capturada en 163. [247] A finales de año, Lucio tomó el título de Armenio , a pesar de no haber visto nunca combate; Marco se negó a aceptar el título hasta el año siguiente. [248] Sin embargo, cuando Lucio fue aclamado nuevamente como imperator , Marco no dudó en tomar el Imperator II con él. [249]
La Armenia ocupada fue reconstruida según los términos romanos. En 164, una nueva capital, Kaine Polis ('Ciudad Nueva'), reemplazó a Artaxata. [250] Se instaló un nuevo rey: un senador romano de rango consular y de ascendencia arsácida, Cayo Julio Sohaemus . Es posible que ni siquiera haya sido coronado en Armenia; la ceremonia pudo haber tenido lugar en Antioquía, o incluso en Éfeso. [251] Sohaemus fue aclamado en la moneda imperial de 164 bajo la leyenda Rex armeniis Datus : Lucio estaba sentado en un trono con su bastón mientras Sohaemus estaba de pie frente a él, saludando al emperador. [252]
En 163, los partos intervinieron en Osroene , un cliente romano en la alta Mesopotamia centrado en Edesa , e instalaron a su propio rey en su trono. [253] En respuesta, las fuerzas romanas se trasladaron río abajo, para cruzar el Éufrates en un punto más al sur. [254] Sin embargo, antes de finales de 163, las fuerzas romanas se habían trasladado al norte para ocupar Dausara y Niceforio en la orilla norte de los partos. [255] Poco después de la conquista de la orilla norte del Éufrates, otras fuerzas romanas se trasladaron a Osroene desde Armenia, tomando Antemusia, una ciudad al suroeste de Edesa. [256]
En 165, las fuerzas romanas avanzaron sobre Mesopotamia. Edesa fue reocupada y Mannus, el rey depuesto por los partos, fue reinstalado. [257] Los partos se retiraron a Nisibis, pero también fue sitiada y capturada. El ejército parto se dispersó en el Tigris . [258] Una segunda fuerza, bajo el mando de Avidio Casio y la III Gallica, avanzó por el Éufrates y libró una importante batalla en Dura. [259]
A finales de año, el ejército de Casio había llegado a las metrópolis gemelas de Mesopotamia: Seleucia, en la orilla derecha del Tigris, y Ctesifonte, en la izquierda. Ctesifonte fue tomada y su palacio real incendiado. Los ciudadanos de Seleucia, todavía en gran parte griegos (la ciudad había sido comisionada y establecida como capital del Imperio seléucida , uno de los reinos sucesores de Alejandro Magno ), abrieron sus puertas a los invasores. No obstante, la ciudad fue saqueada, dejando una marca negra en la reputación de Lucio. Se buscaron excusas, o se inventaron: la versión oficial decía que los seléucidas traicionaron la lealtad primero. [260]
El ejército de Casio, aunque sufría escasez de suministros y los efectos de una plaga contraída en Seleucia, logró regresar sano y salvo a territorio romano. [261] Lucio tomó el título de Parthicus Maximus, y él y Marco fueron aclamados nuevamente como imperatores , ganándose el título de 'imp. III'. [262] El ejército de Casio regresó al campo de batalla en 166, cruzando el Tigris hacia Media . Lucio tomó el título de 'Medicus', [263] y los emperadores fueron aclamados nuevamente como imperatores , convirtiéndose en 'imp. IV' en el título imperial. Marco tomó el Parthicus Maximus ahora, después de otro retraso diplomático. [264] El 12 de octubre de ese año, Marco proclamó a dos de sus hijos, Annio y Cómodo , como sus herederos . [265]
A principios de los años sesenta, el yerno de Frontón, Victorino, estaba destinado como legado en Alemania, con su mujer y sus hijos (otro de sus hijos se había quedado con Frontón y su mujer en Roma). [266] La situación en la frontera norte parecía grave: un puesto fronterizo había sido destruido y parecía que todos los pueblos de Europa central y septentrional estaban sumidos en el caos. Había corrupción entre los oficiales: Victorino tuvo que pedir la dimisión de un legado legionario que aceptaba sobornos. [267]
Los gobernadores experimentados habían sido reemplazados por amigos y parientes de la familia imperial. Lucio Dasumio Tulio Tusco , un pariente lejano de Adriano, estaba en la Alta Panonia, sucediendo al experimentado Marco Nonio Macrino . La Baja Panonia estaba bajo el oscuro Tiberio Haterio Saturno. Marco Servilio Fabiano Máximo fue trasladado de la Baja Moesia a la Alta Moesia cuando Marco Yalio Baso se unió a Lucio en Antioquía. La Baja Moesia fue ocupada por el hijo de Poncio Leliano. Las Dacias todavía estaban divididas en tres, gobernadas por un senador pretoriano y dos procuradores. La paz no pudo durar mucho; la Baja Panonia ni siquiera tenía una legión. [268]
A partir de la década de 160, las tribus germánicas y otros pueblos nómadas lanzaron incursiones a lo largo de la frontera norte , en particular en la Galia y al otro lado del Danubio . Este nuevo impulso hacia el oeste probablemente se debió a los ataques de tribus más al este. Una primera invasión de los chatos en la provincia de Germania Superior fue rechazada en 162. [269]
Mucho más peligrosa fue la invasión de 166, cuando los marcomanos de Bohemia, clientes del Imperio romano desde el año 19 d. C., cruzaron el Danubio junto con los lombardos y otras tribus germánicas. [272] Poco después, los iaziges sármatas iraníes atacaron entre los ríos Danubio y Theiss . [273]
Los costobocos , procedentes de la zona de los Cárpatos , invadieron Moesia , Macedonia y Grecia. Tras una larga lucha, Marco consiguió hacer retroceder a los invasores. Numerosos miembros de tribus germánicas se asentaron en regiones fronterizas como Dacia , Panonia, Alemania y la propia Italia. Esto no era algo nuevo, pero esta vez el número de colonos exigió la creación de dos nuevas provincias fronterizas en la orilla izquierda del Danubio, Sarmacia y Marcomannia , que incluían las actuales República Checa , Eslovaquia y Hungría . Algunas tribus germánicas que se asentaron en Rávena se rebelaron y consiguieron apoderarse de la ciudad. Por esta razón, Marco decidió no sólo no traer más bárbaros a Italia, sino que incluso desterró a los que habían sido llevados allí anteriormente. [274] En 168, los dos emperadores se embarcaron en una nueva campaña militar, expulsando a los invasores marcomanos y cuados de Aquilea . Lucio Vero enfermó y murió en su camino de regreso a Roma, probablemente debido a la peste, en enero o febrero de 169. [275]
Como muchos emperadores, Marco pasó la mayor parte de su tiempo ocupándose de cuestiones jurídicas, como peticiones y audiencias de disputas, [276] pero a diferencia de muchos de sus predecesores, ya era competente en la administración imperial cuando asumió el poder. [277] Se preocupó mucho de la teoría y la práctica de la legislación. Los juristas profesionales lo llamaron "un emperador muy hábil en la ley" [278] y "un emperador muy prudente y conscientemente justo". [279] Mostró un marcado interés en tres áreas de la ley: la manumisión de esclavos, la tutela de huérfanos y menores, y la elección de los concejales de la ciudad ( decuriones ). [280]
Marco Aurelio mostró un gran respeto hacia el Senado romano y les pedía permiso de manera rutinaria para gastar dinero, aunque no necesitaba hacerlo como gobernante absoluto del Imperio. [281] En un discurso, el propio Marco Aurelio recordó al Senado que el palacio imperial donde vivía no era realmente su posesión, sino de ellos. [282] En 168, revaluó el denario, aumentando la pureza de la plata del 79% al 82% (el peso real de la plata aumentó de 2,57 a 2,67 g). Sin embargo, dos años después volvió a los valores anteriores debido a las crisis militares que enfrentaba el imperio. [169]
Un posible contacto con la China Han ocurrió en 166 cuando un viajero romano visitó la corte Han , afirmando ser un embajador que representaba a un tal Andun ( chino : 安敦), gobernante de Daqin , que puede ser identificado con Marco Aurelio o con su predecesor Antonino. [283] [284] [285] Además de las cristalerías romanas de la era republicana encontradas en Cantón a lo largo del Mar de China Meridional , [286] se han encontrado medallones de oro romanos hechos durante el reinado de Antonino y quizás incluso de Marco Aurelio en Óc Eo , Vietnam , entonces parte del Reino de Funan cerca de la provincia china de Jiaozhi (en el norte de Vietnam). Esta puede haber sido la ciudad portuaria de Kattigara , descrita por Ptolomeo (c. 150) como visitada por un marinero griego llamado Alejandro y situada más allá del Quersoneso Dorado (es decir, la península malaya ). [287] [nota 17] Se han encontrado monedas romanas de los reinados de Tiberio a Aureliano en Xi'an , China (sitio de la capital Han, Chang'an ), aunque la cantidad mucho mayor de monedas romanas en la India sugiere que el comercio marítimo romano para comprar seda china se centraba allí, no en China o incluso en la Ruta de la Seda terrestre que atravesaba Persia. [288]
La peste antonina comenzó en Mesopotamia en 165 o 166 al final de la campaña de Lucio contra los partos. Es posible que continuara durante el reinado de Cómodo . Galeno , que estaba en Roma cuando la plaga se extendió a la ciudad en 166, [289] mencionó que "fiebre, diarrea e inflamación de la faringe, junto con erupciones secas o pustulosas en la piel después de nueve días" estaban entre los síntomas. [290] Se cree que la plaga era viruela . [289] En opinión del historiador Rafe de Crespigny , las plagas que afligieron al imperio Han oriental de China durante los reinados del emperador Huan de Han (r. 146-168) y el emperador Ling de Han (r. 168-189), que se produjeron en 151, 161, 171, 173, 179, 182 y 185, tal vez estuvieran relacionadas con la plaga en Roma. [291] Raoul McLaughlin escribe que el viaje de súbditos romanos a la corte china Han en 166 puede haber iniciado una nueva era de comercio entre Roma y el Lejano Oriente. Sin embargo, también fue un "presagio de algo mucho más siniestro". Según McLaughlin, la enfermedad causó daños "irreparables" al comercio marítimo romano en el océano Índico , como lo demuestra el registro arqueológico que abarca desde Egipto hasta la India , y también redujo significativamente la actividad comercial romana en el sudeste asiático . [292]
Marco Aurelio murió a la edad de 58 años el 17 de marzo de 180 [293] por causas desconocidas en su cuartel militar, ya sea en la ciudad de Vindobona (provincia de Panonia Superior , hoy Viena ) o cerca de Sirmio (provincia de Panonia Inferior , moderna Sremska Mitrovica ). [nota 18] Fue inmediatamente deificado y sus cenizas fueron devueltas a Roma, donde reposaron en el mausoleo de Adriano (actual Castel Sant'Angelo ) hasta el saqueo visigodo de la ciudad en 410. Sus campañas contra los germanos y los sármatas también fueron conmemoradas por una columna y un templo construidos en Roma. [294] Algunos eruditos consideran que su muerte fue el final de la Pax Romana . [295]
Marco fue sucedido por su hijo Cómodo , a quien había nombrado César en 166 y con quien había gobernado conjuntamente desde 177. [298] Los hijos biológicos del emperador, si los había, eran considerados herederos; [299] sin embargo, era solo la segunda vez que un hijo "no adoptivo" había sucedido a su padre, la única otra había sido un siglo antes cuando Vespasiano fue sucedido por su hijo Tito . Los historiadores han criticado la sucesión de Cómodo, citando el comportamiento errático de Cómodo y la falta de perspicacia política y militar. [298] Al final de su historia del reinado de Marco, Dión Casio escribió un elogio al emperador y describió la transición a Cómodo en su propia vida con tristeza: [300]
[Marco] no tuvo la buena fortuna que merecía, porque no era fuerte de cuerpo y estuvo envuelto en una multitud de problemas durante prácticamente todo su reinado. Pero por mi parte, lo admiro aún más por esta misma razón, porque en medio de dificultades inusuales y extraordinarias, no sólo sobrevivió a sí mismo sino que conservó el imperio. Sólo una cosa le impidió ser completamente feliz, a saber, que después de criar y educar a su hijo de la mejor manera posible, quedó enormemente decepcionado de él. Este asunto debe ser nuestro próximo tema, porque nuestra historia ahora desciende de un reino de oro a uno de hierro y óxido, como sucedió con los romanos de entonces.
- –Dión lxxi. 36.3–4 [300]
Dio añade que desde los primeros días de Marco como consejero de Antonino hasta sus últimos días como emperador de Roma, "permaneció siendo el mismo [persona] y no cambió en lo más mínimo". [301]
Michael Grant , en El clímax de Roma , escribe sobre Cómodo: [302]
El joven resultó ser muy errático, o al menos tan antitradicional que el desastre era inevitable. Pero, independientemente de si Marcus debería haberlo sabido o no, el rechazo de las reclamaciones de su hijo en favor de otra persona casi con toda seguridad habría implicado una de las guerras civiles que proliferarían tan desastrosamente en torno a las sucesiones futuras. [302]
En los dos primeros siglos de la era cristiana, los funcionarios romanos locales fueron en gran medida responsables de la persecución de los cristianos . En el siglo II, los emperadores trataron el cristianismo como un problema local que debían resolver sus subordinados. [303] El número y la severidad de las persecuciones de los cristianos en varios lugares del imperio aparentemente aumentaron durante el reinado de Marco Aurelio. No está claro hasta qué punto el propio emperador dirigió, alentó o estuvo al tanto de estas persecuciones y es muy debatido por los historiadores. [304] El apologista cristiano primitivo Justino Mártir incluye dentro de su Primera Apología (escrita entre 140 y 150) una carta de Marco Aurelio al Senado romano (antes de su reinado) que describe un incidente en el campo de batalla en el que Marco creía que la oración cristiana había salvado a su ejército de la sed cuando "el agua brotó del cielo" después de lo cual, "inmediatamente reconocimos la presencia de Dios". Marco continúa solicitando al Senado que desista de los cursos anteriores de persecución cristiana por parte de Roma. [305]
Marcus y su esposa Faustina tuvieron al menos 14 hijos [306] durante su matrimonio de 30 años, [130] [307] incluyendo dos pares de gemelos. [130] [308] Un hijo y cuatro hijas sobrevivieron a su padre. [309] Sus hijos incluyeron:
Durante una campaña entre 170 y 180, Marco escribió sus Meditaciones en griego como fuente para su propia guía y superación personal. Se desconoce el título original de esta obra, si es que lo tuvo. 'Meditaciones', así como otros títulos como 'Para sí mismo', se adoptaron más tarde. Tenía una mente lógica y sus notas eran representativas de la filosofía y la espiritualidad estoicas. Meditaciones todavía se venera como un monumento literario a un gobierno de servicio y deber. La traducción al inglés de George Long de Meditaciones se incluyó en el Volumen 2 de los Clásicos de Harvard . Según Hays, el libro era uno de los favoritos de Federico el Grande , John Stuart Mill , Matthew Arnold y Goethe . [317] Muchos comentaristas lo han considerado una de las mayores obras de filosofía. [318] Meditaciones vendió 16.000 copias en 2012. En 2019, se vendieron 100.000 copias. [319]
No se sabe con qué amplitud circularon los escritos de Marco Aurelio después de su muerte. Hay referencias dispersas en la literatura antigua sobre la popularidad de sus preceptos, y Juliano el Apóstata era muy consciente de su reputación como filósofo, aunque no menciona específicamente Meditaciones . [320] Sobrevivió en las tradiciones académicas de la Iglesia oriental, y las primeras citas supervivientes del libro, así como la primera referencia conocida por su nombre ('los escritos de Marco Aurelio a sí mismo') son de Aretas de Cesarea en el siglo X y en la Suda bizantina (quizás insertada por el propio Aretas). Fue publicado por primera vez en 1558 en Zúrich por Wilhelm Xylander (né Holzmann) , a partir de un manuscrito que se dice que se perdió poco después. [321] La copia manuscrita completa más antigua que sobrevive se encuentra en la biblioteca del Vaticano y data del siglo XIV. [322]
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Marco Aurelio adquirió la reputación de rey filósofo durante su vida, título que le permanecería después de su muerte; tanto Dión como el biógrafo lo llaman "el filósofo". [323] [324] Cristianos como Justino Mártir , Atenágoras y Eusebio también le dieron el título. [325] Este último llegó al punto de llamarlo "más filantrópico y filosófico" que Antonino y Adriano, y lo enfrentó a los emperadores perseguidores Domiciano y Nerón para hacer más audaz el contraste. [326]
El historiador Herodiano escribió:
Fue el único emperador que dio pruebas de su erudición no con meras palabras o conocimiento de doctrinas filosóficas, sino con su carácter intachable y su modo de vida templado. [327]
Iain King explica que el legado de Marcus fue trágico:
La filosofía estoica [del emperador] –que se basa en el autocontrol, el deber y el respeto a los demás– fue abandonada de manera tan abyecta por la línea imperial que ungió tras su muerte. [328]
La estatua ecuestre de Marco Aurelio en Roma es la única estatua ecuestre romana que ha sobrevivido hasta el período moderno. [330] Realizada en bronce en el año 175 a. C. , mide 3,5 m y ahora se encuentra en los Museos Capitolinos de Roma. La mano del emperador está extendida en un acto de clemencia ofrecido a un enemigo vencido, mientras que su expresión facial cansada debido al estrés de llevar a Roma a batallas casi constantes tal vez represente una ruptura con la tradición clásica de la escultura . [331]
La columna de la victoria de Marco Aurelio , construida en Roma en sus últimos años de vida o después de su reinado y terminada en 193, fue construida para conmemorar su victoria sobre los sármatas y las tribus germánicas en 176. Una espiral de relieves tallados envuelve la columna, mostrando escenas de sus campañas militares. Una estatua de Marco Aurelio había estado sobre la columna, pero desapareció durante la Edad Media . Fue reemplazada por una estatua de San Pablo en 1589 por el Papa Sixto V. [ 332] Los eruditos suelen comparar la columna de Marco Aurelio y la columna de Trajano dado que ambas son de estilo dórico , tenían un pedestal en la base, frisos esculpidos que representaban sus respectivas victorias militares y una estatua en la parte superior. [333]
Todas las citas de la Historia Augusta corresponden a biografías individuales y están marcadas con una " HA " . Las citas de las obras de Fronto tienen referencias cruzadas con la edición de Loeb de CR Haines.
Marco Aurelio Malenio y Numa.
horti domizia lucilla.
El
terminus post quemes el 10 de diciembre de 168, cuando se
renovó el poder tribunicio de Lucio, mientras queel primer registro de Marco como gobernante único , el 29
de mayo, proporciona un
terminus ante quem .
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