Atila ( / ə ˈ t ɪ l ə / ə- TIL -ə [3] o / ˈ æ t ɪ l ə / AT -il-ə ; [4] fl. c. 406–453 ), frecuentemente llamado Atila el Huno , fue el gobernante de los hunos desde 434 hasta su muerte, a principios de 453. También fue el líder de un imperio formado por hunos, ostrogodos , alanos y gépidos , entre otros, en Europa central y oriental .
Como sobrinos de Rugila , Atila y su hermano mayor Bleda lo sucedieron en el trono en 435, gobernando conjuntamente hasta la muerte de Bleda en 445. Durante su reinado, Atila fue uno de los enemigos más temidos de los imperios romanos de Occidente y Oriente . Cruzó el Danubio dos veces y saqueó los Balcanes , pero no pudo tomar Constantinopla . En 441, dirigió una invasión del Imperio romano de Oriente (bizantino), cuyo éxito lo animó a invadir Occidente. [5] También intentó conquistar la Galia romana (la actual Francia), cruzando el Rin en 451 y marchando hasta Aurelianum ( Orleans ), antes de ser detenido en la batalla de los Campos Cataláunicos .
Posteriormente invadió Italia , devastando las provincias del norte, pero no pudo tomar Roma . Planeó más campañas contra los romanos , pero murió en 453. Después de la muerte de Atila, su consejero cercano, Ardárico de los gépidos , lideró una revuelta germánica contra el gobierno huno, después de lo cual el Imperio huno colapsó rápidamente . Atila vivió como un personaje de la leyenda heroica germánica . [6] [7]
Muchos eruditos han argumentado que el nombre Atila deriva del origen germánico oriental ; Atila se forma a partir del sustantivo gótico o gépido atta , "padre", por medio del sufijo diminutivo -ila , que significa "padre pequeño", compárese Wulfila de wulfs "lobo" y -ila , es decir, "lobo pequeño". [8] : 386 [9] : 29 [10] : 46 La etimología gótica fue propuesta por primera vez por Jacob y Wilhelm Grimm a principios del siglo XIX. [11] : 211 Maenchen-Helfen señala que esta derivación del nombre "no ofrece dificultades fonéticas ni semánticas", [8] : 386 y Gerhard Doerfer señala que el nombre es simplemente gótico correcto. [9] : 29 Alexander Savelyev y Choongwon Jeong (2020) afirman de manera similar que el nombre de Atila "debe haber sido de origen gótico". [12] El nombre se ha interpretado a veces como una germanización de un nombre de origen huno . [9] : 29–32
Otros eruditos han defendido un origen turco del nombre. Omeljan Pritsak consideró que Ἀττίλα (Attíla) era un nombre-título compuesto que derivaba del turco * es (grande, viejo), y * til (mar, océano), y el sufijo /a/. [13] : 444 La sílaba posterior acentuada til asimiló al miembro anterior es , por lo que se convirtió en * as . [13] : 444 Es un nominativo, en forma de attíl- (< * etsíl < * es tíl ) con el significado de "el gobernante oceánico, universal". [13] : 444 JJ Mikkola lo relacionó con el turco āt (nombre, fama). [11] : 216
Como otra posibilidad turca, H. Althof (1902) consideró que estaba relacionada con el turco atli (jinete, caballero), o el turco at (caballo) y dil (lengua). [11] : 216 Maenchen-Helfen sostiene que la derivación de Pritsak es "ingeniosa pero por muchas razones inaceptable", [8] : 387 mientras que descarta la de Mikkola como "demasiado inverosímil para ser tomada en serio". [8] : 390 M. Snædal señala de manera similar que ninguna de estas propuestas ha logrado una amplia aceptación. [11] : 215–216
Criticando las propuestas de encontrar etimologías turcas u otras para Atila, Doerfer señala que el rey Jorge VI del Reino Unido tenía un nombre de origen griego, y Süleyman el Magnífico tenía un nombre de origen árabe, pero eso no los convierte en griegos o árabes: por lo tanto, es plausible que Atila tuviera un nombre que no fuera de origen huno. [9] : 31–32 El historiador Hyun Jin Kim, sin embargo, ha argumentado que la etimología turca es "más probable". [14] : 30
M. Snædal, en un artículo que rechaza la derivación germánica pero señala los problemas con las etimologías turcas propuestas existentes, sostiene que el nombre de Atila podría haberse originado del turco- mongol at , adyy/agta ( castrado , caballo de guerra ) y del turco atlı (jinete, caballero), que significa "poseedor de caballos castrados, proveedor de caballos de guerra". [11] : 216–217
La historiografía de Atila se enfrenta a un gran desafío, ya que las únicas fuentes completas están escritas en griego y latín por los enemigos de los hunos. Los contemporáneos de Atila dejaron muchos testimonios de su vida, pero solo quedan fragmentos de ellos. [15] : 25 Prisco fue un diplomático e historiador bizantino que escribió en griego, y fue testigo y actor de la historia de Atila, como miembro de la embajada de Teodosio II en la corte huna en 449. Obviamente estaba sesgado por su posición política, pero sus escritos son una fuente importante de información sobre la vida de Atila, y es la única persona conocida que ha registrado una descripción física de él. Escribió una historia del Imperio romano tardío en ocho libros que abarcan el período de 430 a 476. [16]
De la obra de Prisco sólo quedan fragmentos. Fue citada extensamente por los historiadores del siglo VI Procopio y Jordanes , [17] : 413 especialmente en El origen y los hechos de los godos de Jordanes , que contiene numerosas referencias a la historia de Prisco, y también es una importante fuente de información sobre el imperio huno y sus vecinos. Describe el legado de Atila y el pueblo huno durante un siglo después de la muerte de Atila. Marcelino Comes , un canciller de Justiniano durante la misma era, también describe las relaciones entre los hunos y el Imperio romano de Oriente . [15] : 30
Numerosos escritos eclesiásticos contienen información útil pero dispersa, a veces difícil de autentificar o distorsionada por años de copia manual entre los siglos VI y XVII. Los escritores húngaros del siglo XII deseaban retratar a los hunos de una manera positiva como sus gloriosos antepasados, por lo que suprimieron ciertos elementos históricos y añadieron sus propias leyendas. [15] : 32
La literatura y el conocimiento de los propios hunos se transmitían oralmente, por medio de epopeyas y poemas cantados que se transmitían de generación en generación. [17] : 354 Indirectamente, fragmentos de esta historia oral nos han llegado a través de la literatura de los escandinavos y germanos, vecinos de los hunos que escribieron entre los siglos IX y XIII. Atila es un personaje principal en muchas epopeyas medievales, como el Nibelungenlied , así como en varias Eddas y sagas . [15] : 32 [17] : 354
La investigación arqueológica ha revelado algunos detalles sobre el estilo de vida, el arte y la guerra de los hunos. Hay algunos rastros de batallas y asedios, pero aún no se ha encontrado la tumba de Atila ni la ubicación de su capital. [15] : 33–37
Los hunos eran un grupo de nómadas euroasiáticos que surgieron al este del Volga y que emigraron hacia Europa occidental alrededor del año 370 [18] , donde construyeron un enorme imperio. Sus principales técnicas militares eran el tiro con arco a caballo y el lanzamiento de jabalina . Estaban en proceso de establecer asentamientos antes de su llegada a Europa occidental, pero los hunos eran una sociedad de guerreros pastores [17] : 259 cuya principal forma de alimentación era la carne y la leche, productos de sus rebaños.
El origen y la lengua de los hunos ha sido tema de debate durante siglos. Según algunas teorías, sus líderes al menos pueden haber hablado una lengua turca , tal vez más cercana a la lengua chuvasia moderna . [13] : 444 Según la Enciclopedia de los Pueblos Europeos , "los hunos, especialmente aquellos que emigraron al oeste, pueden haber sido una combinación de poblaciones turcas , mongólicas y ugrias de Asia central ". [19]
El padre de Atila, Mundzuk , era hermano de los reyes Octar y Ruga , que reinaron conjuntamente sobre el imperio huno a principios del siglo V. Esta forma de diarquía era recurrente entre los hunos, pero los historiadores no están seguros de si era institucionalizada, meramente consuetudinaria o una ocurrencia ocasional. [15] : 80 Su familia era de un linaje noble, pero no se sabe con certeza si constituían una dinastía real . La fecha de nacimiento de Atila es objeto de debate; el periodista Éric Deschodt y el escritor Herman Schreiber han propuesto una fecha de 395. [20] [21] Sin embargo, el historiador Iaroslav Lebedynsky y la arqueóloga Katalin Escher prefieren una estimación entre los años 390 y la primera década del siglo V. [15] : 40 Varios historiadores han propuesto 406 como la fecha. [1] : 92 [2] : 202
Atila creció en un mundo que cambiaba rápidamente. Su pueblo era nómada que había llegado recientemente a Europa. [22] Cruzaron el río Volga durante la década de 370 y anexaron el territorio de los alanos , luego atacaron el reino godo entre los montes Cárpatos y el Danubio . Eran un pueblo muy móvil, cuyos arqueros montados habían adquirido una reputación de invencibilidad, y las tribus germánicas parecían incapaces de resistirlos. [17] : 133–151 Vastas poblaciones que huyeron de los hunos se trasladaron desde Germania al Imperio romano en el oeste y el sur, y a lo largo de las orillas del Rin y el Danubio. En 376, los godos cruzaron el Danubio, sometiéndose inicialmente a los romanos pero pronto se rebelaron contra el emperador Valente , a quien mataron en la batalla de Adrianópolis en 378. [17] : 100 Un gran número de vándalos , alanos, suevos y borgoñones cruzaron el Rin e invadieron la Galia romana el 31 de diciembre de 406, para escapar de los hunos. [15] : 233 El Imperio romano se había dividido en dos desde 395 y estaba gobernado por dos gobiernos distintos, uno con sede en Rávena en Occidente y el otro en Constantinopla en Oriente. Los emperadores romanos, tanto orientales como occidentales, eran generalmente de la familia teodosiana en vida de Atila (a pesar de varias luchas de poder). [23] : 13
Los hunos dominaban un vasto territorio con fronteras nebulosas determinadas por la voluntad de una constelación de pueblos étnicamente variados. Algunos fueron asimilados a la nacionalidad huna, mientras que muchos conservaron sus propias identidades y gobernantes pero reconocieron la soberanía del rey de los hunos. [23] : 11 Los hunos también fueron la fuente indirecta de muchos de los problemas de los romanos, al expulsar a varias tribus germánicas al territorio romano, pero las relaciones entre los dos imperios fueron cordiales: los romanos utilizaron a los hunos como mercenarios contra los germanos e incluso en sus guerras civiles. Así, el usurpador Joannes pudo reclutar a miles de hunos para su ejército contra Valentiniano III en 424. Fue Aecio , más tarde patricio de Occidente, quien dirigió esta operación. Intercambiaron embajadores y rehenes, la alianza duró desde 401 a 450 y permitió a los romanos numerosas victorias militares. [17] : 111 Los hunos consideraban que los romanos les pagaban tributo, mientras que los romanos preferían verlo como un pago por servicios prestados. Los hunos se habían convertido en una gran potencia cuando Atila alcanzó la mayoría de edad durante el reinado de su tío Ruga, hasta el punto de que Nestorio , el patriarca de Constantinopla, deploró la situación con estas palabras: "Se han convertido a la vez en amos y esclavos de los romanos". [17] : 128
La muerte de Rugila (también conocido como Rua o Ruga) en 434 dejó a los hijos de su hermano Mundzuk , Atila y Bleda , al mando de las tribus hunas unidas. En el momento de la ascensión al trono de los dos hermanos, las tribus hunas estaban negociando con los enviados del emperador romano oriental Teodosio II el regreso de varios renegados que se habían refugiado en el Imperio romano oriental , posiblemente nobles hunos que no estaban de acuerdo con la asunción del liderazgo por parte de los hermanos.
Al año siguiente, Atila y Bleda se reunieron con la legación imperial en Margus ( Požarevac ), todos sentados a caballo a la manera de los hunos, [24] y negociaron un ventajoso tratado . Los romanos aceptaron devolver a los fugitivos, duplicar su tributo anterior de 350 libras romanas (aproximadamente 115 kg) de oro, abrir sus mercados a los comerciantes hunos y pagar un rescate de ocho sólidos por cada romano tomado prisionero por los hunos. Los hunos, satisfechos con el tratado, abandonaron el Imperio romano y regresaron a su hogar en la Gran Llanura Húngara , tal vez para consolidar y fortalecer su imperio. Teodosio aprovechó esta oportunidad para reforzar las murallas de Constantinopla , construyendo el primer muro marítimo de la ciudad , y para construir sus defensas fronterizas a lo largo del Danubio .
Los hunos permanecieron fuera de la vista romana durante los siguientes años mientras invadían el Imperio sasánida . Fueron derrotados en Armenia por los sasánidas, abandonaron su invasión y volvieron a centrar su atención en Europa. En 440, reaparecieron con fuerza en las fronteras del Imperio romano, atacando a los comerciantes en el mercado de la orilla norte del Danubio que se había establecido mediante el tratado de 435.
Cruzando el Danubio, arrasaron las ciudades de Iliria y los fuertes del río, incluida (según Prisco ) Viminacium , una ciudad de Moesia . Su avance comenzó en Margus, donde exigieron que los romanos entregaran a un obispo que había conservado propiedades que Atila consideraba suyas. Mientras los romanos discutían el destino del obispo, este se escabulló en secreto hacia los hunos y les entregó la ciudad.
Mientras los hunos atacaban las ciudades-estado a lo largo del Danubio, los vándalos (liderados por Genserico ) capturaron la provincia romana occidental de África y su capital Cartago . África era la provincia más rica del Imperio occidental y una fuente principal de alimentos para Roma. El sha sasánida Yazdegerd II invadió Armenia en 441. [ cita requerida ] [25]
Los romanos despojaron de sus tropas a la zona de los Balcanes y las enviaron a Sicilia para organizar una expedición contra los vándalos en África. Esto dejó a Atila y Bleda un camino libre a través de Iliria hacia los Balcanes, que invadieron en 441. El ejército huno saqueó Margus y Viminacium, y luego tomó Singidunum ( Belgrado ) y Sirmium . Durante 442, Teodosio retiró sus tropas de Sicilia y ordenó una gran emisión de nuevas monedas para financiar las operaciones contra los hunos. Creía que podía derrotar a los hunos y rechazó las demandas de los reyes hunos.
Atila respondió con una campaña en 443. [26] Por primera vez (hasta donde los romanos sabían) sus fuerzas estaban equipadas con arietes y torres de asedio móviles, con las que asaltaron con éxito los centros militares de Ratiara y Naissus ( Niš ) y masacraron a los habitantes. Prisco dijo: "Cuando llegamos a Naissus encontramos la ciudad desierta, como si hubiera sido saqueada; sólo unos pocos enfermos yacían en las iglesias. Nos detuvimos a poca distancia del río, en un espacio abierto, porque todo el terreno adyacente a la orilla estaba lleno de huesos de hombres muertos en la guerra". [27]
Los hunos avanzaron a lo largo del río Nišava y tomaron Serdica ( Sofía ), Filipópolis ( Plovdiv ) y Arcadiópolis ( Lüleburgaz ). Encontraron y destruyeron un ejército romano en las afueras de Constantinopla, pero fueron detenidos por las murallas dobles de la capital oriental. Derrotaron a un segundo ejército cerca de Callípolis ( Gelibolu ).
Teodosio, incapaz de ofrecer una resistencia armada eficaz, admitió la derrota y envió al Magister militum per Orientem Anatolius para negociar los términos de paz. Los términos eran más duros que el tratado anterior: el Emperador accedió a entregar 6.000 libras romanas (unos 2.000 kg) de oro como castigo por haber desobedecido los términos del tratado durante la invasión; el tributo anual se triplicó, hasta alcanzar las 2.100 libras romanas (unos 700 kg) en oro; y el rescate por cada prisionero romano se elevó a 12 solidi .
Sus demandas fueron atendidas durante un tiempo y los reyes hunos se retiraron al interior de su imperio. Bleda murió tras la retirada de los hunos de Bizancio (probablemente alrededor de 445). Atila tomó entonces el trono para sí mismo, convirtiéndose en el único gobernante de los hunos. [28]
En el año 447, Atila volvió a cabalgar hacia el sur, atravesando Moesia , para penetrar en el Imperio romano de Oriente . El ejército romano , bajo el mando del magister militum godo Arnegisclus , se enfrentó a él en la batalla del Uto y fue derrotado, aunque no sin infligir grandes pérdidas. Los hunos no encontraron oposición y arrasaron los Balcanes hasta llegar a las Termópilas .
La propia Constantinopla fue salvada por las tropas isáuricas del magister militum per Orientem Zeno y protegida por la intervención del prefecto Constantino , que organizó la reconstrucción de las murallas que habían sido dañadas previamente por los terremotos y, en algunos lugares, la construcción de una nueva línea de fortificación frente a la antigua. Calinico, en su Vida de San Hipatio , escribió:
La nación bárbara de los hunos, que estaba en Tracia , llegó a ser tan grande que más de cien ciudades fueron capturadas y Constantinopla casi estuvo en peligro y la mayoría de los hombres huyeron de ella. ... Y hubo tantos asesinatos y derramamientos de sangre que los muertos no podían ser contados. Sí, porque tomaron cautivas las iglesias y los monasterios y mataron a los monjes y doncellas en gran número.
En 450, Atila proclamó su intención de atacar el reino visigodo de Tolosa mediante una alianza con el emperador Valentiniano III . Anteriormente había mantenido buenas relaciones con el Imperio romano de Occidente y su influyente general Flavio Aecio . Aecio había pasado un breve exilio entre los hunos en 433, y las tropas que Atila proporcionó contra los godos y los bagaudae le habían ayudado a ganarse el título, en gran medida honorífico, de magister militum en Occidente. Los obsequios y los esfuerzos diplomáticos de Genserico , que se oponía y temía a los visigodos, también pueden haber influido en los planes de Atila.
Sin embargo, la hermana de Valentiniano era Honoria , quien había enviado al rey huno una petición de ayuda (y su anillo de compromiso) para escapar de su compromiso forzado con un senador romano en la primavera de 450. Honoria puede que no haya tenido la intención de proponerle matrimonio, pero Atila decidió interpretar su mensaje como tal. Aceptó, pidiendo la mitad del Imperio occidental como dote.
Cuando Valentiniano descubrió el plan, sólo la influencia de su madre Gala Placidia lo convenció de exiliar a Honoria en lugar de matarla. También escribió a Atila negando enérgicamente la legitimidad de la supuesta propuesta de matrimonio. Atila envió un emisario a Rávena para proclamar que Honoria era inocente, que la propuesta había sido legítima y que él vendría a reclamar lo que le correspondía por derecho.
Atila intervino en una lucha sucesoria tras la muerte de un gobernante franco. Atila apoyó al hijo mayor, mientras que Aecio apoyó al más joven. (La ubicación e identidad de estos reyes no se conoce y está sujeta a conjeturas). Atila reunió a sus vasallos ( gépidos , ostrogodos , rugios , escirios , hérulos , turingios , alanos , burgundios , entre otros) y comenzó su marcha hacia el oeste. En 451, llegó a Bélgica con un ejército que, según Jordanes, llegó a medio millón de hombres.
El 7 de abril capturó Metz y también capturó Estrasburgo . Otras ciudades atacadas pueden determinarse por la vida hagiográfica escrita para conmemorar a sus obispos: Nicasio fue asesinado ante el altar de su iglesia en Reims ; Se dice que Servatus salvó Tongeren con sus oraciones, como se dice que Santa Genoveva salvó París. [29] A Lupus , obispo de Troyes , también se le atribuye la salvación de su ciudad al encontrarse con Atila en persona. [5] [30]
Aecio se movilizó para oponerse a Atila, reuniendo tropas de entre los francos , los borgoñones y los celtas . Una misión de Avito y el continuo avance de Atila hacia el oeste convencieron al rey visigodo Teodorico I (Teodorid) de aliarse con los romanos. Los ejércitos combinados llegaron a Orleans antes que Atila, deteniendo y haciendo retroceder así el avance huno. Aecio los persiguió y alcanzó a los hunos en un lugar que generalmente se supone que está cerca de Catalaunum (la moderna Châlons-en-Champagne ). Atila decidió luchar contra los romanos en las llanuras donde podría utilizar su caballería. [31]
Los dos ejércitos se enfrentaron en la Batalla de los Campos Cataláunicos , cuyo resultado se considera comúnmente una victoria estratégica para la alianza visigodo-romana. Teodorico murió en la lucha, y Aecio no logró aprovechar su ventaja, según Edward Gibbon y Edward Creasy, porque temía las consecuencias de un triunfo visigodo abrumador tanto como una derrota. Desde el punto de vista de Aecio, el mejor resultado fue lo que ocurrió: Teodorico murió, Atila estaba en retirada y desorganizado, y los romanos tuvieron el beneficio de parecer victoriosos.
Atila regresó en 452 para renovar su reivindicación matrimonial con Honoria , invadiendo y devastando Italia en el camino. Las comunidades se establecieron en lo que más tarde se convertiría en Venecia como resultado de estos ataques cuando los residentes huyeron a pequeñas islas en la laguna de Venecia . Su ejército saqueó numerosas ciudades y arrasó Aquileia tan completamente que luego fue difícil reconocer su sitio original. [32] : 159 Aecio carecía de la fuerza para ofrecer batalla, pero logró hostigar y frenar el avance de Atila con solo una fuerza de sombra. Atila finalmente se detuvo en el río Po . En este punto, la enfermedad y el hambre pueden haber tomado posesión del campamento de Atila, obstaculizando así sus esfuerzos de guerra y potencialmente contribuyendo al cese de la invasión. [33]
El emperador Valentiniano III envió a tres enviados, los altos oficiales civiles Genadio Avieno y Trigecio, así como el papa León I , que se reunió con Atila en Mincio, en las cercanías de Mantua , y obtuvo de él la promesa de que se retiraría de Italia y negociaría la paz con el emperador. [34] Próspero de Aquitania ofrece una breve descripción de la histórica reunión, pero atribuye todo el mérito a León por la negociación exitosa. Prisco informa que el miedo supersticioso al destino de Alarico le hizo reflexionar, ya que Alarico murió poco después de saquear Roma en 410.
Italia había sufrido una terrible hambruna en 451 y sus cosechas no iban mucho mejor en 452. La devastadora invasión de Atila a las llanuras del norte de Italia ese año no mejoró la cosecha. [32] : 161 Avanzar sobre Roma habría requerido suministros que no estaban disponibles en Italia, y tomar la ciudad no habría mejorado la situación de abastecimiento de Atila. Por lo tanto, fue más rentable para Atila firmar la paz y retirarse a su tierra natal. [32] : 160–161
Además, una fuerza romana oriental había cruzado el Danubio bajo el mando de otro oficial también llamado Aecio, que había participado en el Concilio de Calcedonia el año anterior, y procedió a derrotar a los hunos que Atila había dejado atrás para salvaguardar sus territorios de origen. Atila, por tanto, se enfrentó a fuertes presiones humanas y naturales para retirarse "de Italia sin poner nunca un pie al sur del Po ". [32] : 163 Como escribe Hidacio en su Chronica Minora :
Los hunos, que habían saqueado Italia y que también habían asaltado varias ciudades, fueron víctimas del castigo divino, sufriendo desastres enviados por el cielo: hambruna y algún tipo de enfermedad. Además, fueron masacrados por auxiliares enviados por el emperador Marciano y dirigidos por Aecio, y al mismo tiempo, fueron aplastados en sus [hogares] asentamientos... Así aplastados, hicieron la paz con los romanos. [35]
En el Imperio romano de Oriente, el emperador Marciano sucedió a Teodosio II y dejó de pagar tributos a los hunos. Atila se retiró de Italia a su palacio al otro lado del Danubio, mientras hacía planes para atacar Constantinopla una vez más para reclamar tributos. [36]
Sin embargo, murió en los primeros meses del año 453.
El relato convencional de Prisco dice que Atila estaba en una fiesta celebrando su último matrimonio, esta vez con la bella joven Ildico (el nombre sugiere orígenes góticos u ostrogodos ). [32] : 164 En medio de los festejos, sin embargo, sufrió una hemorragia grave y murió. Es posible que haya tenido una hemorragia nasal y se haya ahogado hasta morir en un estupor. O puede haber sucumbido a una hemorragia interna , posiblemente debido a la ruptura de varices esofágicas . Las varices esofágicas son venas dilatadas que se forman en la parte inferior del esófago , a menudo causadas por años de consumo excesivo de alcohol; son frágiles y pueden romperse fácilmente, lo que lleva a la muerte por hemorragia. [37]
Otro relato de su muerte fue registrado por primera vez 80 años después de los acontecimientos por el cronista romano Marcelino Comes . En él se informa que «Atila, rey de los hunos y devastador de las provincias de Europa, fue atravesado por la mano y la espada de su esposa». [38] Un analista moderno sugiere que fue asesinado, [39] pero la mayoría rechaza estos relatos como meros rumores, prefiriendo en cambio el relato dado por Prisco, contemporáneo de Atila, contado en el siglo VI por Jordanes :
Al día siguiente, cuando ya había pasado gran parte de la mañana, los servidores reales sospecharon que algo iba a pasar y, tras un gran alboroto, forzaron la puerta. Allí encontraron que Atila había muerto por un derrame de sangre, sin ninguna herida, y que la muchacha, con el rostro abatido, lloraba bajo el velo. Entonces, como es costumbre en esa raza, les arrancaron los cabellos de la cabeza y les hicieron el rostro horrible con heridas profundas, para que el célebre guerrero fuera llorado, no con gemidos y lágrimas afeminadas, sino con sangre de hombres. Además, sucedió algo maravilloso en relación con la muerte de Atila. En un sueño, un dios se paró al lado de Marciano, emperador de Oriente, mientras estaba inquieto por su feroz enemigo, y le mostró el arco de Atila roto esa misma noche, como para dar a entender que la raza de los hunos debía mucho a esa arma. El historiador Prisco dice aceptar este relato sobre la base de pruebas veraces. Tan terrible era Atila para los grandes imperios que los dioses anunciaron su muerte a los gobernantes como un beneficio especial.
Su cuerpo fue colocado en medio de una llanura y puesto en una carpa de seda para que los hombres lo admiraran. Los mejores jinetes de toda la tribu de los hunos cabalgaron en círculos, a la manera de los juegos de circo, en el lugar al que lo habían llevado y contaron sus hazañas en un canto fúnebre de la siguiente manera: "El jefe de los hunos, el rey Atila, nacido de su padre Mundiuco, señor de las tribus más valientes, único poseedor de los reinos escita y germano, poderes desconocidos hasta entonces, tomó ciudades y aterrorizó a ambos imperios del mundo romano y, apaciguado por sus oraciones, cobró tributos anuales para salvar al resto del saqueo. Y cuando hubo logrado todo esto por el favor de la fortuna, cayó, no por herida del enemigo ni por traición de amigos, sino en medio de su nación en paz, feliz en su alegría y sin sentir dolor. ¿Quién puede calificar esto como muerte, cuando nadie cree que exige venganza?"
Después de llorarlo con tales lamentaciones, celebraron sobre su tumba una strava, como la llaman, con gran fiesta. Se entregaron sucesivamente a los extremos de la emoción y mostraron dolor fúnebre alternado con alegría. Luego, en el secreto de la noche, enterraron su cuerpo en la tierra. Cubrieron sus ataúdes, el primero con oro, el segundo con plata y el tercero con la fuerza del hierro, demostrando de esta manera que estas tres cosas eran adecuadas para el más poderoso de los reyes: hierro porque sometió a las naciones, oro y plata porque recibió los honores de ambos imperios. También añadieron las armas de los enemigos vencidos en la batalla, atavíos de raro valor, relucientes con diversas piedras preciosas, y adornos de todo tipo con los que se mantiene el estado principesco. Y para que tan grandes riquezas pudieran mantenerse alejadas de la curiosidad humana, mataron a los encargados de la obra, una terrible paga por su trabajo; de esta manera, la muerte repentina fue la suerte de los que lo sepultaron, así como la del enterrado. [40] : 254–259
Los hijos de Atila, Ellac , Dengizich y Ernak , "en su temerario afán por gobernar, destruyeron todos por igual su imperio". [40] : 259 Ellos "estaban clamando que las naciones debían ser divididas entre ellos equitativamente y que reyes guerreros con sus pueblos debían ser repartidos entre ellos por sorteo como una propiedad familiar". [40] : 259 Contra el tratamiento como "esclavos de la condición más baja", una alianza germánica liderada por el gobernante gépido Ardaric (quien era conocido por su gran lealtad a Atila [40] : 199 ) se rebeló y luchó con los hunos en Panonia en la Batalla de Nedao 454 d. C. [40] : 260–262 El hijo mayor de Atila, Ellac, murió en esa batalla. [40] : 262 Los hijos de Atila, "considerando a los godos como desertores de su gobierno, vinieron contra ellos como si estuvieran buscando esclavos fugitivos", atacaron al co-gobernante ostrogodo Valamir (que también luchó junto a Ardarico y Atila en las llanuras Cataláunicas [40] : 199 ), pero fueron repelidos, y un grupo de hunos se trasladó a Escitia (probablemente los de Ernak). [40] : 268–269 Su hermano Dengizich intentó una nueva invasión a través del Danubio en 468 d. C., pero fue derrotado en la batalla de Bassianae por los ostrogodos. [40] : 272–273 Dengizich fue asesinado por el general romano-godo Anagast al año siguiente, después de lo cual terminó el dominio huno. [8] : 168
Los numerosos hijos y parientes de Atila son conocidos por su nombre y algunos incluso por sus escrituras, pero pronto las fuentes genealógicas válidas prácticamente se agotaron, y no parece haber una forma verificable de rastrear a los descendientes de Atila. Esto no ha impedido que muchos genealogistas intenten reconstruir una línea de descendencia válida para varios gobernantes medievales. Una de las afirmaciones más creíbles ha sido la de la Nominalia de los kanes búlgaros para los mitológicos Avitohol e Irnik del clan Dulo de los búlgaros . [41] : 103 [14] : 59, 142 [42] La dinastía húngara Árpád también afirmó ser descendiente directa de Atila. [43] Las crónicas medievales húngaras de la corte real húngara como Gesta Hungarorum , Gesta Hunnorum et Hungarorum , Chronicon Pictum , Buda Chronicle , Chronica Hungarorum afirmaron que la dinastía Árpád y el clan Aba son descendientes de Atila. [44]
No existe ningún relato de primera mano sobre la aparición de Atila, pero existe una posible fuente de segunda mano proporcionada por Jordanes , quien cita una descripción dada por Prisco . [45] [46]
Era un hombre que había nacido para sacudir a las naciones, el azote de todos los países, que de alguna manera aterrorizó a toda la humanidad con los terribles rumores que circulaban sobre él. Era altivo en su andar, moviendo los ojos de un lado a otro, de modo que el poder de su espíritu orgulloso se reflejaba en el movimiento de su cuerpo. Era, en verdad, un amante de la guerra, pero comedido en la acción, poderoso en el consejo, amable con los suplicantes e indulgente con aquellos que una vez eran recibidos bajo su protección. De baja estatura, con un pecho ancho y una cabeza grande; sus ojos eran pequeños, su barba era rala y salpicada de gris; y tenía una nariz chata y piel morena, lo que mostraba evidencia de su origen. [40] : 182–183
Algunos eruditos han sugerido que estas características son típicamente del este de Asia , porque en combinación encajan con el tipo físico de las personas del este de Asia, por lo que los antepasados de Atila pueden haber venido de allí. [46] [47] : 202 Otros historiadores han sugerido que las mismas características pueden haber sido típicas de algunos pueblos escitas . [48] [49]
El nombre tiene muchas variantes en varios idiomas: Atli y Atle en nórdico antiguo ; Etzel en alto alemán medio ( Nibelungenlied ); Ætla en inglés antiguo ; Attila, Atilla y Etele en húngaro (Attila es el más popular); Attila, Atilla , Atilay o Atila en turco ; y Adil y Edil en kazajo o Adil ("mismo/similar") o Edil ("usar") en mongol .
La premisa básica de la tradición de la crónica medieval húngara de que los hunos , es decir, los húngaros que salieron dos veces de Escitia , el principio rector de las crónicas era la continuidad huno-húngara. [50] La dinastía real fundadora del estado húngaro, la dinastía Árpád, afirmó ser descendiente directa del gran líder huno Atila. [43] [51] [52] Las crónicas medievales húngaras afirmaron que el Gran Príncipe Árpád de Hungría era descendiente de Atila. [44]
En el año 401 del nacimiento de Nuestro Señor, el año 28 desde la llegada de los húngaros a Panonia, según la costumbre de los romanos, los hunos, es decir, los húngaros, ensalzaron como rey por encima de ellos a Atila, hijo de Bendegúz, que estaba antes entre los capitanes. Y él hizo a su hermano Buda príncipe y juez desde el río Tisza hasta el río Don. Titulándose rey de los húngaros, el miedo del mundo, el azote de Dios: Atila, rey de los hunos, medos, godos y daneses...
— Marca de Kalt : Chronicon Pictum [53]
Árpád , Gran Príncipe de los Húngaros, dice en la Gesta Hungarorum :
Las tierras que se extienden entre el Danubio y el Tisza pertenecieron a mi antepasado, el poderoso Atila.
— Anónimo : Gesta Hungarorum [54]
King Matthias of Hungary (1458–1490) was happy to be described as "the second Attila".[55] The Chronica Hungarorum by Johannes Thuróczy set the goal of glorifying Attila, which was undeservedly neglected, moreover, he introduced the famous "Scourge of God" characterization to the later Hungarian writers, because the earlier chronicles remained hidden for a long time. Thuróczy worked hard to endear Attila, the Hun king with an effort far surpassing his predecessor chroniclers. He made Attila a model for his victorious ruler, King Matthias of Hungary who had Attila's abilities, with this he almost brought "the hammer of the world" to life.[50]
Jordanes embellished the report of Priscus, reporting that Attila had possessed the "Holy War Sword of the Scythians", which was given to him by Mars and made him a "prince of the entire world".[56][57]
Lampert of Hersfeld's contemporary chronicles report that shortly before the year 1071, the Sword of Attila had been presented to Otto of Nordheim by the exiled queen of Hungary, Anastasia of Kiev.[58] This sword, a cavalry sabre now in the Kunsthistorisches Museum in Vienna, appears to be the work of Hungarian goldsmiths of the ninth or tenth century.[59]
An anonymous chronicler of the medieval period represented the meeting of Pope Leo and Atilla as attended also by Saint Peter and Saint Paul, "a miraculous tale calculated to meet the taste of the time"[60] This apotheosis was later portrayed artistically by the Renaissance artist Raphael and sculptor Algardi, whom eighteenth-century historian Edward Gibbon praised for establishing "one of the noblest legends of ecclesiastical tradition".[61]
According to a version of this narrative related in the Chronicon Pictum, a mediaeval Hungarian chronicle, the Pope promised Attila that if he left Rome in peace, one of his successors would receive a holy crown (which has been understood as referring to the Holy Crown of Hungary).
Some histories and chronicles describe Attila as a great and noble king, and he plays major roles in three Norse texts: Atlakviða,[62] Volsunga saga,[63] and Atlamál.[62] The Polish Chronicle represents Attila's name as Aquila.[64]
Frutolf of Michelsberg and Otto of Freising pointed out that some songs as "vulgar fables" and made Theoderic the Great, Attila and Ermanaric contemporaries, when any reader of Jordanes knew that this was not the case.[65] This refers to the so-called historical poems about Dietrich von Bern (Theoderic), in which Etzel (German for Attila) is Dietrich's refuge in exile from his wicked uncle Ermenrich (Ermanaric). Etzel is most prominent in the poems Dietrichs Flucht and the Rabenschlacht. Etzel also appears as Kriemhild's second noble husband in the Nibelungenlied, in which Kriemhild causes the destruction of both the Hunnish kingdom and that of her Burgundian relatives.
In 1812, Ludwig van Beethoven conceived the idea of writing an opera about Attila and approached August von Kotzebue to write the libretto. It was, however, never written.[66] In 1846, Giuseppe Verdi wrote the opera, loosely based on episodes in Attila's invasion of Italy.
In World War I, Allied propaganda referred to Germans as the "Huns", based on a 1900 speech by Emperor Wilhelm II praising Attila the Hun's military prowess, according to Jawaharlal Nehru's Glimpses of World History.[67] Der Spiegel commented on 6 November 1948, that the Sword of Attila was hanging menacingly over Austria.[68]
American writer Cecelia Holland wrote The Death of Attila (1973), a historical novel in which Attila appears as a powerful background figure whose life and death deeply affect the protagonists, a young Hunnic warrior and a Germanic one.
In modern Hungary and in Turkey, "Attila" and its Turkish variation "Atilla" are commonly used as a male first name. In Hungary, several public places are named after Attila; for instance, in Budapest there are 10 Attila Streets, one of which is an important street behind the Buda Castle. When the Turkish Armed Forces invaded Cyprus in 1974, the operations were named after Attila ("The Attila Plan").[69]
The 1954 Universal International film Sign of the Pagan starred Jack Palance as Attila.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)In Hungary, King Matthias Corvinus (r. 1458–90) was happy to be described as 'the second Attila', and the tradition of identifying the Hungarians with 'Scythian' Huns, already present in the writings of earlier Hungarian chroniclers but greatly strengthened in his reign, would continue for hundreds of years.
... I could not refrain from the lively wish to possess an opera from your unique talent .... I should prefer one from the darker periods, Attila, etc., for instance, ...
The invasion, which was likened to the action of Attila the Hun, put into effect Turkey's scheme for the partition of Cyprus (Atilla Plan).
