Entrar al cielo con vida (llamado por varias religiones "ascensión", "asunción" o " traslación ") es una creencia que se mantiene en varias religiones. Dado que la muerte es el final normal de la vida de un individuo en la Tierra y el comienzo de la otra vida , entrar al cielo sin morir primero se considera excepcional y, por lo general, una señal del reconocimiento especial de una deidad a la piedad del individuo .
En la Biblia hebrea , hay dos excepciones a la regla general [ ¿cuáles? ] de que los humanos no podían ir al cielo: Enoc y Elías , pero ninguna de ellas está clara. Génesis 5:24 dice: "Caminó Enoc con Dios, y luego desapareció, porque Dios lo llevó", pero no dice si estaba vivo o muerto ni adónde lo llevó Dios. Los Libros de los Reyes describen al profeta Elías siendo llevado hacia los cielos ( hebreo : שָׁמַיִם , romanizado : šāmayim ) en un torbellino, pero la palabra puede significar tanto el cielo como la morada de Dios como el firmamento (como lo hace la palabra "cielos" en inglés moderno), por lo que el texto es ambiguo. [ cita requerida ]
Según el Midrash postbíblico , ocho personas fueron (o irán) al cielo (también llamado Jardín del Edén y paraíso ) con vida: [1]
El Antiguo Testamento cristiano , que se basa principalmente en la Biblia hebrea, sigue la narrativa judía y menciona que Enoc fue "tomado" por Dios, y que Elías fue asumido corporalmente al cielo en un carro de fuego. [5] [6]
La gran mayoría de los cristianos considera que Jesús murió antes de resucitar y ascender al cielo. La mayoría de los cristianos creen que Jesús murió inicialmente , pero luego fue resucitado de entre los muertos por Dios , antes de ser elevado corporalmente al cielo para sentarse a la diestra de Dios con la promesa de algún día regresar a la Tierra . Las opiniones minoritarias de que Jesús no murió se conocen como la hipótesis del desmayo y el docetismo . En la ortodoxia oriental se considera que María, la madre de Jesús, murió antes de ser asunta (trasladada) al cielo. De la misma manera, el catolicismo romano afirma que María, la madre de Jesús, sufrió la muerte antes de su asunción, lo que ha sido "expresamente afirmado en la liturgia de la Iglesia" y se ve expresamente en el párrafo 20 de la proclamación de esta enseñanza. [7] [8] Los protestantes generalmente creen que María murió de muerte natural como cualquier otro ser humano y posteriormente entró al cielo de la manera habitual, aunque ciertos seguidores de la tradición católica evangélica del luteranismo y la tradición anglocatólica del anglicanismo afirman la Asunción de María, mientras que otros en estas tradiciones rechazan la Asunción de María. [9]
Desde la adopción del Credo Niceno en el año 325, la ascensión de Jesús al cielo, tal como se relata en el Nuevo Testamento , ha sido enseñada oficialmente por todas las iglesias cristianas ortodoxas y se celebra el Jueves de la Ascensión . En la Iglesia Católica Romana, la ascensión del Señor es un Día Santo de Precepto . En la Iglesia Ortodoxa Oriental, la ascensión es una de las doce Grandes Fiestas .
En las Iglesias Reformadas, que enseñan la teología calvinista , la creencia en la ascensión de Cristo está incluida en la Confesión de Fe de Westminster , el Catecismo de Heidelberg y la Segunda Confesión Helvética . [10]
La creencia dispensacionalista en un "rapto" -una creencia rechazada por los católicos , los ortodoxos orientales y la mayoría de los protestantes- se deriva de una referencia a "ser arrebatado" como se encuentra en 1 Tesalonicenses 4:17, cuando los "muertos en Cristo" y "nosotros que estemos vivos y hayamos quedado" seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor , aunque los cristianos difieren en la interpretación. [11] [12]
La Sagrada Escritura enseña que Enoc y Elías fueron llevados al cielo mientras aún estaban vivos y no habían experimentado la muerte física. También existe una creencia piadosa no confirmada de que Moisés fue llevado corporalmente al cielo después de su muerte; esto se basa en la Epístola de San Judas Tadeo , donde San Miguel Arcángel se enfrenta a Satanás por el cuerpo de Moisés.
La Iglesia Católica distingue entre la ascensión de Jesús en la que subió al cielo por su propio poder, y la asunción de María , la madre de Jesús, que fue elevada al cielo por el poder de Dios, o la asunción de otros santos. [13]
El 1 de noviembre de 1950, el Papa Pío XII , actuando ex cathedra , emitió Munificentissimus Deus , una declaración autorizada del dogma oficial del catolicismo romano . En la Sección 44, el Papa declaró: [8]
Con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo, y con nuestra propia autoridad, pronunciamos, declaramos y definimos como dogma divinamente revelado: que la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.
La doctrina se basa en la tradición sagrada de que María fue asunta corporalmente al cielo. Durante siglos antes de eso, la asunción se celebraba en el arte y en la liturgia de la Iglesia . La redacción de la proclamación no dice si María sufrió la muerte corporal antes de ser asunta al cielo; esto queda abierto a la creencia individual. [14] Algunos teólogos [ cita requerida ] han argumentado que María no murió, mientras que otros sostienen que experimentó la muerte no debido al pecado original , sino para compartir la muerte y resurrección de su propio hijo. [15]
En la Iglesia católica es una creencia piadosa, pero no un dogma, que también san José fue asunto al cielo, ya que se encuentra entre los pocos santos que no dejaron reliquias corporales. Esta creencia piadosa se llama Asunción de San José. Muchos santos católicos, doctores de la Iglesia , así como varios papas, como Juan XXIII , apoyaron esta creencia. [16]
Cuando la tumba de Juan el Evangelista (ubicada en la Basílica de San Juan , Éfeso ) durante el reinado de Constantino el Grande supuestamente no produjo huesos, esto dio lugar a la creencia de que su cuerpo fue llevado al cielo (otros relatos dicen que solo se encontró maná o las sandalias del santo en la tumba). [17] Agustín de Hipona habló en contra de la tradición en sus Tratados sobre el Evangelio de Juan (406-420 d. C.), y Dante intentó refutar la creencia en su Paradiso . [18] [19]
En conjunto, la Iglesia Católica ha enseñado por el magisterio universal y ordinario que los santos Enoc y Elías fueron asuntos al Cielo, y enseña dogmáticamente y por lo tanto infaliblemente que María fue asunta al Cielo; que es aceptable como creencia piadosa que San José fue asunto al Cielo; y que es una creencia piadosa que Moisés (después de su muerte) y San Juan el Apóstol fueron asuntos al Cielo (aunque la asunción de San Juan generalmente ha sido considerada mucho más débil y menos probable).
La Iglesia Ortodoxa Oriental enseña que otras tres personas fueron llevadas corporalmente al cielo: Enoc , Elías (Elías) y la Theotokos (la Virgen María). De manera similar a la "Asunción" occidental de María, los ortodoxos celebran la Dormición de la Madre de Dios el 15 de agosto. Los ortodoxos enseñan que María murió de muerte natural como cualquier otro ser humano, que fue enterrada por los apóstoles (excepto Tomás , que llegó tarde) y tres días después (después de que Tomás había llegado) se descubrió que había desaparecido de su tumba. La iglesia enseña que los apóstoles recibieron una revelación durante la cual la Theotokos se les apareció y les dijo que había sido resucitada por Jesús y llevada en cuerpo y alma al cielo. Los ortodoxos enseñan que María ya disfruta de la plenitud de la felicidad celestial que los demás santos experimentarán solo después del Juicio Final .
En el Mandeísmo , el Ginza de la Izquierda menciona que Shitil (Seth), el hijo de Adán , fue llevado vivo al Mundo de la Luz sin una masiqta (misa de muerte). [20]
En el zoroastrismo se cree que Peshotanu fue llevado vivo al cielo [ cita requerida ] y que algún día regresará como el mesías zoroastriano .
El Corán , el texto religioso central del Islam , enseña que Mahoma fue transportado desde la Gran Mezquita de La Meca hasta Al-Aqsa durante el Viaje Nocturno . Después de dirigir las oraciones en la mezquita, Mahoma ascendió vivo al cielo. En el cielo, saluda individualmente a los profetas anteriores y más tarde, habla con Alá , quien le da instrucciones sobre los detalles de la oración. El ascenso de Mahoma al cielo fue temporal, y más tarde regresó a la Tierra. En el hadiz , colecciones posteriores de los informes, enseñanzas, hechos y dichos de Mahoma, se entendía que la mezquita de Al-Aqsa estaba relacionada con el Monte del Templo en Jerusalén . La mezquita de Al-Aqsa, derivada del nombre mencionado en el Corán, fue construida en el Monte del Templo bajo los Omeyas varias décadas después de la muerte de Mahoma para conmemorar el lugar desde el que los musulmanes creen que había ascendido al cielo.
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Los textos islámicos niegan la idea de la crucifixión o muerte atribuida a Jesús por el Nuevo Testamento. [25] El Corán afirma que la gente (es decir, los judíos y los romanos) intentaron matar a Jesús, pero no pudieron crucificarlo ni matarlo, aunque "esto se les hizo evidente". Los musulmanes creen que Jesús no fue crucificado, sino que fue elevado por Dios a los cielos. Esta "elevación" a menudo se entiende como mediante la ascensión corporal.
Algunos eruditos islámicos han identificado al profeta Idris como la misma persona que Enoc de la Biblia. Esto se debe a que el Corán afirma que Dios "lo elevó a una posición elevada", y eso se ha tomado como un término que significa "ascenso", por lo que se concluye que "Idris" era "Enoc".
Los miembros de varias Enseñanzas de los Maestros Ascendidos , un grupo de religiones de la Nueva Era basadas en la Teosofía , creen que Francis Bacon experimentó una Ascensión física sin experimentar la muerte (luego se convirtió en la deidad Saint Germain ). También creen que muchos otros han experimentado la Ascensión; se les llama Maestros Ascendidos y actúan como guías espirituales para las almas humanas en su camino espiritual. Los líderes de estas religiones afirman ser capaces de recibir mensajes canalizados de los Maestros Ascendidos, que luego transmiten a sus seguidores. [26] [27] [28] [29] [30]
Enoc y Elías parecen haber sido llevados al cielo en sus cuerpos físicos. “Caminó Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios” (Génesis 5:24). Aparentemente, el cuerpo de Enoc no fue dejado para ser enterrado. La Septuaginta lo traduce como Enoc “no fue hallado”. Hebreos 11:5 dice explícitamente que Enoc no murió: “Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver la muerte, y no fue hallado, porque le llevó Dios ” (NVI). De manera similar, Elías fue llevado al cielo sin morir y sin dejar un cuerpo atrás: “Elías subió al cielo en un torbellino, y Eliseo… nunca más lo vio” (2 Reyes 2:11-12).