.jpg/1280px-Idris_Instructing_his_Children_(CBL_Per_231,_f.22a).jpg)
Idris ( árabe : إدريس , romanizado : ʾIdrīs ) es un antiguo profeta mencionado en el Corán , que los musulmanes creen que fue el tercer profeta después de Seth . [1] [2] Es el segundo profeta mencionado en el Corán. La tradición islámica ha identificado unánimemente a Idris con el bíblico Enoc . [3] [4] Muchos eruditos musulmanes de los períodos clásico y medieval sostuvieron que Idris y Hermes Trismegisto eran la misma persona. [5] [6]
Se le describe en el Corán como "digno de confianza" y "paciente" [7] y el Corán también dice que fue "exaltado a una posición elevada". [8] [9] Debido a este y otros paralelos, tradicionalmente Idris ha sido identificado con el bíblico Enoc, [10] y la tradición islámica suele ubicar a Idris en las primeras Generaciones de Adán , y lo considera uno de los profetas más antiguos mencionados en el Corán, colocándolo entre Adán y Noé . [11] El estatus único de Idris [12] inspiró muchas tradiciones e historias futuras que lo rodean en el folclore islámico .
Según un hadiz , narrado por Malik ibn Anas y encontrado en Sahih Muslim , se dice que en el viaje nocturno de Mahoma , se encontró con Idris en el cuarto cielo . [13] Las tradiciones que se han desarrollado en torno a la figura de Idris le han otorgado el alcance de profeta además de filósofo y místico , [14] y muchos místicos musulmanes posteriores , o sufíes , incluidos Ruzbihan Baqli e Ibn Arabi , también mencionados. habiendo encontrado a Idris en sus visiones espirituales. [15]
Se ha descrito que el nombre Idris ( إدريس ) quizás tenga el origen del significado de "intérprete". [16] Tradicionalmente, el Islam considera que el profeta desempeñó un papel interpretativo y místico y, por lo tanto, este significado obtuvo una aceptación general. Fuentes musulmanas posteriores, las del siglo VIII, comenzaron a sostener que Idris tenía dos nombres, "Idris" y "Enoch", y otras fuentes incluso afirmaron que "el verdadero nombre de Idris es Enoch y que se llama Idris en árabe debido a su devoción al estudio de los libros sagrados de sus antepasados Adán y Set ". [17] Por lo tanto, estas fuentes posteriores también destacaron que Idris significa "intérprete" o tiene algún significado cercano al de un papel interpretativo. Varios de los comentaristas clásicos del Corán, como Al-Baizawi , dijeron que fue "llamado Idris del árabe dars , que significa "estudiar", por su conocimiento de los misterios divinos ". [18]
Idris se menciona dos veces en el Corán, donde se le describe como un hombre sabio.
En la sura 19 del Corán, Maryam , Dios dice:
Mencione también en el Libro el caso de Idris: Era un hombre de verdad (y sinceridad), (y) un profeta:
Y lo elevamos a un lugar exaltado.
Más tarde, en la sura 21, al-Anbiya , se elogia nuevamente a Idris:
Y (recordad) Isma'il , Idris y Dhu al-Kifl , [19] todos (hombres) de constancia y paciencia;
Los admitimos a Nuestra misericordia: porque eran de los justos.
Según escritos musulmanes posteriores, Idris nació en Babilonia , ciudad del actual Irak . Antes de recibir la Revelación, siguió las reglas reveladas al profeta Set , el hijo de Adán. Cuando Idris creció, Dios le otorgó la Profecía. Durante su vida todavía no todo el pueblo era musulmán. Posteriormente, Idris abandonó su ciudad natal de Babilonia porque un gran número de personas cometieron muchos pecados incluso después de que él les dijo que no lo hicieran. Parte de su gente se fue con Idris. Les resultó difícil salir de su casa.
Le preguntaron al profeta Idris: "Si dejamos Babilonia, ¿dónde encontraremos un lugar como este?". El Profeta Idris dijo: "Si emigramos por la causa de Allah, Él nos sustentará". Entonces el pueblo fue con el Profeta Idris y llegaron a la tierra de Egipto . Vieron el río Nilo . Idris se paró en su orilla y mencionó a Allah, el Exaltado, diciendo: "SubhanAllah". [20]
La literatura islámica narra que Idris fue nombrado profeta alrededor de los 40 años, lo que es paralelo a la edad en que Mahoma comenzó a profetizar y vivió durante una época en la que la gente había comenzado a adorar el fuego. [21] La exégesis embellece la vida de Idris y afirma que el profeta dividió su tiempo en dos. Durante tres días a la semana, Idris predicaba a su pueblo y cuatro días los dedicaba únicamente a la adoración de Dios . [21] Muchos de los primeros comentaristas, como al-Tabari , [22] atribuyeron a Idris la posesión de una gran sabiduría y conocimiento .
Exegesis narra que Idris estuvo entre "los primeros hombres en utilizar la pluma, además de ser uno de los primeros hombres en observar el movimiento de las estrellas y establecer pesos y medidas científicas". [21] Estos atributos siguen siendo consistentes con la identificación de Enoc con Idris, ya que estos atributos dejan en claro que Idris probablemente habría vivido durante las Generaciones de Adán , [21] la misma era durante la cual vivió Enoc. Ibn Arabi describió a Idris como el "profeta de los filósofos" y se le atribuyeron varias obras. [23] Algunos eruditos escribieron comentarios sobre estas supuestas obras, [24] mientras que a Idris también se le atribuyeron varios inventos, incluido el arte de confeccionar prendas. [23]
El comentarista Ibn Ishaq narró que fue el primer hombre en escribir con pluma y que nació cuando a Adán todavía le quedaban 308 años de su vida por vivir [ cita requerida ] . En su comentario sobre los versículos coránicos 19:56-57, el comentarista Ibn Kathir narró: "Durante el viaje nocturno, el Profeta pasó junto a él en el cuarto cielo. En un hadiz, Ibn Abbas le preguntó a Ka'b qué significaba la parte de el verso que dice: "Y lo elevamos a una posición elevada". Ka'b explicó: Allah le reveló a Idris: 'Yo levantaría para ti todos los días la misma cantidad de las obras de todos los hijos de Adán', tal vez en el sentido de las suyas. Sólo por tiempo. Entonces Idris quería aumentar sus obras y su devoción. Un amigo suyo de los ángeles lo visitó e Idris le dijo: 'Alá me ha revelado esto y aquello, entonces, ¿podrías hablar con el ángel de la muerte? podría aumentar mis obras'. El ángel lo llevó en sus alas y subió a los cielos . Cuando llegaron al cuarto cielo, se encontraron con el ángel de la muerte que descendía hacia la tierra. El ángel le habló de lo que Idris había dicho. a él antes. El ángel de la muerte dijo: '¿Pero dónde está Idris?'. Él respondió: 'Está sobre mi espalda'. El ángel de la muerte dijo: '¡Qué asombroso! Me enviaron y me dijeron que tomara su alma en el cuarto cielo. Me quedé pensando ¿cómo podría apoderarme de él en el cuarto cielo cuando él estaba en la tierra?'. Luego sacó su alma de su cuerpo, y eso es lo que significa el versículo: "Y lo elevamos a una posición elevada". [25]
Los primeros relatos de la vida de Idris le atribuyeron "treinta porciones de las Escrituras reveladas". [18] Por lo tanto, muchos de los primeros comentaristas entendían que Idris era tanto un profeta como un mensajero . Varios comentaristas modernos han vinculado este sentimiento con los apócrifos bíblicos como el Libro de Enoc y el Segundo Libro de Enoc . [18]
Generalmente se acepta que Idris es el mismo que Enoc , el patriarca que vivió en las Generaciones de Adán . Muchos comentaristas coránicos, como al-Tabari y Qadi Baydawi , identificaron a Idris con Enoc. Baizawi dijo: "Idris era de la posteridad de Set y un antepasado de Noé, y su nombre era Enoc (Ar. Akhnukh )". [18] Comentario de Bursalı İsmail Hakkı sobre Fuṣūṣ al-Ḥikam por Ibn Arabi . [26]
Los estudiosos modernos, sin embargo, no están de acuerdo con esta identificación porque sostienen que carece de pruebas definitivas. Como dice el traductor Abdullah Yusuf Ali en la nota 2508 de su traducción del Corán :
Idris se menciona dos veces en el Corán, a saber, aquí y en el capítulo 21, versículo 85, donde se le menciona entre los que perseveraron pacientemente. Su identificación con el Enoc bíblico puede ser correcta o no. Tampoco estamos justificados para interpretar aquí el versículo 57 en el sentido de lo mismo que en Génesis , v. 24 ("Dios lo llevó"), que fue levantado sin pasar por las puertas de la muerte. Todo lo que se nos dice es que era un hombre de verdad y sinceridad, y un profeta , y que tenía una alta posición entre su pueblo.
— Abdullah Yusuf Ali, El Sagrado Corán: texto, traducción y comentario [27]
Con esta identificación, el padre de Idris se convierte en Yarid ( يريد ), su madre Barkanah y su esposa Aadanah. Matusalén, el hijo de Idris, eventualmente sería el abuelo de Nuh (Noé) . De ahí que se identifique a Idris como el bisabuelo de Noé. [28]
Antoine Faivre , en El eterno Hermes (1995), ha señalado que Hermes Trismegisto (una combinación sincrética del dios griego Hermes y el dios egipcio Thoth ) [29] tiene un lugar en la tradición islámica , aunque el nombre Hermes no aparece. en el Corán. Los hagiógrafos y cronistas de los primeros siglos de la Hégira islámica identificaron rápidamente a Hermes Trismegisto con Idris, [30] el Profeta de la Sura 19.56-57 y 21.85, a quien los árabes también identificaron con Enoc (cf. Génesis 5.18-24). Idris/Hermes fue llamado "Tres Sabios" Hermes Trismegisto porque tenía un origen triple. El primer Hermes, comparable a Thoth , fue un "héroe civilizador", un iniciador en los misterios de la ciencia y la sabiduría divinas que animan al mundo; grabó los principios de esta ciencia sagrada en jeroglíficos egipcios . El segundo Hermes, en Babilonia , fue el iniciador de Pitágoras . El tercer Hermes fue el primer maestro de alquimia . "Profeta sin rostro", escribe el islamista Pierre Lory , "Hermes no posee ninguna característica concreta o destacada, diferenciándose en este aspecto de la mayoría de las grandes figuras de la Biblia y del Corán". [31] Una interpretación común de la representación de "Trismegisto" como "tres veces grande" recuerda las tres caracterizaciones de Idris: como mensajero de Dios o profeta; como fuente de sabiduría, o hikmet (sabiduría de hokhmah ); y como rey del orden mundial, o " sultanato ". Estos se conocen como müselles bin ni'me .
La secta adoradora de las estrellas conocida como los sabeos de Harrán también creía que su doctrina descendía de Hermes Trismegisto. [32]
Debido a las diferencias lingüísticas del nombre "Idris" con las figuras antes mencionadas, varios historiadores han propuesto que esta figura coránica se deriva de "Andreas", el cocinero que logró la inmortalidad del romance siríaco de Alejandro . [33] [34] [35] Además, la historiadora Patricia Crone propone que tanto "Idris" como "Andreas" se derivan de la epopeya acadia de Atra-Hasis . [36]