La masiqta ( mandaico clásico : ࡌࡀࡎࡉࡒࡕࡀ "ascenso" [1] ) es una misa o ritual practicado en la religión mandea con el fin de ayudar a guiar el alma ( nišimta ) hacia el Mundo de Luz en la cosmología mandea . [2] Por lo general, se realizan como ritos funerarios para los mandeos que acaban de morir. Aunque generalmente se traduce como "misa mortuoria", también se realizan algunos tipos de masiqta para personas vivas, como cuando se ordenan sacerdotes. [3] Las Masiqtas también se utilizan para consagrar casas de culto ( bit manda ). [4]
Objetivo
El complejo ritual consiste en guiar el alma a través de las maṭarta , o casas de peaje ubicadas entre la Tierra ( Tibil ) y el Mundo de la Luz , que están custodiadas por varios uthras y demonios. [3]
Una masiqta exitosa fusiona el alma encarnada ( ࡍࡉࡔࡉࡌࡕࡀ nišimta ; aproximadamente equivalente a la psique o " ego " en la filosofía griega ) y el espíritu ( ࡓࡅࡄࡀ ruha ; aproximadamente equivalente al pneuma o "aliento" en la filosofía griega) de la Tierra ( Tibil ) en una nueva entidad fusionada en el Mundo de Luz llamada ʿuṣṭuna . El ʿuṣṭuna puede entonces reunirse con su contraparte celestial no encarnada (o imagen espiritual), el dmuta , en el Mundo de Luz , donde residirá en el mundo de sus contrapartes ideales ( Mšunia Kušṭa ). [3]
Tipos
Hay varios tipos diferentes de masiqtas según la causa o el momento de la muerte. Adam y Shitil ( Seth ) tienen masiqtas que llevan su nombre. [3]
La masiqta de Shitil (descrita en Las Mil Doce Preguntas [5] ) se realiza para ciertas muertes impuras, tales como: [3]
Sacerdotes que mueren sin sus coronas de mirto ( klila ) o vestidos de forma inapropiada.
Mujeres que mueren a partir del séptimo día después del parto.
La masiqta de Adán se realiza para las personas que han muerto en uno de los días mbaṭṭal , como por ejemplo en Dehwa Rabba ( día de Año Nuevo ). [2] La masiqta de Adam y la masiqta de Shitil se realizan juntas para personas que mueren en un lugar pero son enterradas en otro.
La Ṭabahata Masiqta , o la "masiqta de los Padres", se celebra sólo una vez al año durante el festival intercalar Parwanaya . Los sacerdotes recitan decenas de oraciones, preparan 72 faṭiras (galletas pequeñas, redondas, sin sal y a medio cocer para uso ritual) que simbolizan a los antepasados, y también sacrifican una paloma blanca, llamada Ba , que simboliza el espíritu. El Šarḥ ḏ-Ṭabahata ("El Pergamino de Ṭabahata" o "El Pergamino de los Ancestros ") describe aspectos de esta masiqta. Según Las Mil Doce Preguntas , esta masiqta no puede celebrarse en ningún otro momento que no sea durante el Parwanaya. [3] Se celebra en nombre de un hombre y una mujer, y está vinculado con la celebración de Dukrana lhdaia rba zadiqa . [2]
Otras masiqtas se enumeran a continuación. [2]
El Bukra es la primera masiqta realizada por un sacerdote después de la ordenación (es decir, la ganzibra recién consagrada ).
La masiqta de Zihrun Raza Kasia se realiza para las personas que han muerto durante uno de los días mbaṭṭal menores (días desfavorables durante los cuales están prohibidos todos los rituales), etc. El Šarḥ ḏ- Zihrun Raza Kasia ("El [Masiqta] de Zihrun, el Misterio Oculto") es un texto religioso mandeo que describe el ritual y la secuencia de oración de esta masiqta, así como de la Masbuta de Zihrun Raza Kasia . [6] Esta masiqta también se describe en Las mil y doce preguntas , que también describe la "masiqta de la dukrania". [5]
La masiqta de Samandriʿil : se realiza para las personas que han muerto por quemaduras, caída de árboles o ahogamiento. (Samandriʿil es el nombre de una uthra ).
La masiqta de Kanat se realiza en honor de las mujeres que fallecieron durante el embarazo. (Kanat, también conocido como Kanat Niṭufta en Asiet Malkia , [7] es el nombre de una uthra.)
La masiqta de Hai-Šūm se realiza en honor de las personas que han muerto por mordeduras de serpientes . (Hai-Šūm es el nombre de un uthra ).
También existen otras masiqtas para los novios que han fallecido durante las ceremonias nupciales y para trasladar los restos de un difunto.
Objetos rituales
Los objetos rituales utilizados en las masiqtas incluyen teriani (platos hechos de barro y caña). [8]
^ abcd Aldihisi, Sabah (2008). La historia de la creación en el libro sagrado mandeo en Ginza Rba (PhD). University College de Londres.
^ abcdef Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN0-19-515385-5. OCLC 65198443.
^ Häberl, Charles (2022). El Libro de los Reyes y las explicaciones de este mundo: una historia universal del Imperio Sasánida tardío. Liverpool: Prensa de la Universidad de Liverpool. pag. 216.ISBN _978-1-80085-627-1.
^ ab Drower, Ethel S. (1960). Las mil doce preguntas: un texto mandeo (Alf Trisar Šuialia) . Berlín: Akademie Verlag.
^ Burtea, Bogdan (2008). Zihrun, das verborgene Geheimnis (en alemán). Wiesbaden: Harrassowitz. ISBN978-3-447-05644-1. OCLC 221130512.
^ Drower, ES (1959). El libro de oraciones canónico de los mandeos . Leiden: EJ Brill.
^ "Sydney 2014 Masiqta 18: Teriani (platos hechos de barro y caña que se utilizan durante la Masiqta)". Los mundos de los sacerdotes mandeos . 2014-03-01 . Consultado el 16 de diciembre de 2023 .
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Masiqta .
Tamasha (Cleansing) y Masiqta actuaron en el festival Parwanaya 2014 en el río Nepean en Australia.
Sydney 2014 Masiqta 04: Palomas que serán sacrificadas durante Masiqta representando la liberación del alma
