Peshotanu ( avestan Pəšōtanu , persa medio Peshyotan , Peshotan ) es una figura escatológica de los textos medievales de tradición zoroástrica , en particular en el apocalíptico Zand-i Wahman yasn .
En estos textos, Peshotanu es asistente del Saoshyant , el futuro benefactor que provocará la renovación definitiva del mundo. En estos textos, Peshotanu es también uno de los "inmortales" zoroástricos ( anoshag-ruwan , "de alma inmortal"), y el nombre peshotanu es una alusión a esta idea; la palabra en idioma avéstico significa literalmente "de cuerpo entregado (pesh-) (-tan)", y también se usa como adjetivo común como eufemismo para "difunto" (también en un sentido despectivo de "de cuerpo perdido" en el contexto de delitos capitales). El desarrollo de la leyenda de Peshotanu se ha rastreado [1] desde la de un príncipe muerto cuyo espíritu difunto es honrado ( Yasht 13.103) hasta la del héroe escatológico que es "inmortal, imperecedero, sin hambre y sin sed, vivo y predominante en ambas existencias, la de los seres encarnados y la de los espíritus." ( Dencard 4.81)
En la genealogía de los legendarios kayanianos , Peshotanu es el hijo menor de Vishtaspa (Wistasp, Goshtasp, el patrón de Zoroastro ), y hermano de Spentodata (Spandadat, Esfandiyar). [2] En varios textos, Peshotanu es retratado como uno de los siete "gobernantes inmortales", que residen en Kangdez [3] - un mítico "Fuerte de Kang" que inicialmente estaba en el otro mundo (en el "nivel de las estrellas") pero fue invitado a bajar. a la tierra donde aterrizó en el este de Turan ( Pahlavi Rivāyat 49). En el fuerte, Peshotanu y Hvarchithra (Khwarshedchehr), los hijos menores de Vishtaspa y Zoroastro respectivamente, junto con su ejército justo ( ahlav ), esperan la batalla final contra Ahriman y sus criaturas. Esta descripción aparece en Bundahishn XXXIII, Denkard VII y IX, y en Zand-i Wahman yasn VII. En Denkard IX, esta información se atribuye al perdido Sudgar Nask .
La principal fuente de información sobre la figura es el apocalíptico Zand-i Wahman yasn (también conocido incorrectamente como Zand-i Vohuman Yasn o Bahman Yasht , que, a pesar de estos nombres, no tiene nada que ver con Vohu Manah ni es una lengua avéstica. Yash ). El Zand-i Wahman yasn es un relato pseudoprofético de lo que les sucedería a los zoroastrianos y su religión en el futuro. En la segunda mitad de ese texto, Peshotan es descrito como un "protector de la religión", que provoca un renacimiento de la fe al final del " undécimo milenio ". Hasta ese resurgimiento – que supuestamente llegará cuando los daevas hayan excedido su período de gobierno en 1.000 años – Peshotanu permanece en "Khandez" con 150 de sus discípulos. A partir de entonces, según cuenta la historia, Peshotanu descenderá para luchar contra los ejércitos de los demonios y restaurar Irán y su religión. En la pelea, Mihr (Avestan: Mithra ) intervendrá en nombre de Peshotanu, y juntos expulsarán al demonio Kheshm (Avestan: Aeshma ) y sus fuerzas de regreso al inframundo.