Hechos 2

El autor del libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmaba que Lucas compuso este libro, así como el Evangelio de Lucas.Estaban presentes unos ciento veinte seguidores de Cristo (Hechos 1:15), incluidos los Doce Apóstoles (es decir los once discípulos y Matías, que había sustituido a Judas Iscariote),[5]​ María la madre de Jesús, varias otras mujeres discípulas y hermanos de Jesús (Hechos 1:14).Su recepción del Espíritu Santo en el Cenáculo, y su habilitación para hablar en lenguas, se relatan en Hechos 2:1-6:[6]​ ⁵Ahora había judíos devotos de todas las naciones bajo el cielo que vivían en Jerusalén.⁶Y al oír esto, la multitud se juntó y quedó perpleja, porque cada uno los oía hablar en la lengua nativa de cada uno.hechos 2:1-7: New Revised Standard VersionMientras aquellos sobre quienes había descendido el Espíritu hablaban en muchas lenguas, la reacción de la multitud reunida pasó de la perplejidad (versículo 6) al asombro (versículo 7).Henry Alford sugiere que «podemos decidirnos con seguridad por la primera referencia» (el sonido del cielo) porque el escritor habría escrito «φωναί» (phōnai: plural) si se refería a las múltiples voces habladas en lenguas.De manera similar, en Pentecostés, Dios se manifiesta a su nuevo pueblo, la Iglesia, empleando elementos que recuerdan esa revelación fundacional.Más allá del significado que tuvo en aquellos momentos, el don del Espíritu Santo interpela también a los cristianos porque, en cada momento y en cada lugar, tienen que saber dar testimonio de Cristo:Porque Él está a mi diestra, para que yo no sea sacudido.Pedro toma la palabra en nombre de los Doce como hará otras muchas veces.Este mensaje centraliza el testimonio sobre la muerte, resurrección y glorificación de Jesús.Llevaría mucho tiempo sumergir a las 3000 personas en una sola piscina pública como la Piscina de Siloé, por lo que los apóstoles probablemente hicieron uso de muchas mikves alrededor del Monte del Templo.«Mientras que en Babel la humanidad estaba dividida por diferentes lenguas, en Pentecostés esa división fue superada.No es un simple anuncio misionero, sino un proceso formativo que buscaba profundizar el conocimiento de la fe.