El autor del libro que contiene este capítulo es anónimo, pero la tradición cristiana primitiva afirmaba que Lucas compuso este libro, así como el Evangelio de Lucas.Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo son: Con la fortaleza del Espíritu Santo recibida en Pentecostés, los Apóstoles continúan proclamando el Evangelio, respaldando con hechos la veracidad de su mensaje.[10] Alexander señala que a partir de este momento Pedro dirige la acción, y Juan desempeña un papel «secundario».Pedro y Juan van al Templo a la hora del sacrificio vespertino, que empezaba alrededor de las tres de la tarde y se extendía casi hasta la puesta del sol.Por la mañana, se llevaba a cabo otro sacrificio similar, que comenzaba al amanecer y duraba hasta las nueve.Citada de Deuteronomio 18:19, vinculada con Levitico 23:29, la profecía contiene el término «profeta como [Moisés]» como una «tipología bíblica».[6] Tras la curación del hombre cojo, se presenta el segundo discurso de San Pedro, dividido en dos partes.El discurso usa términos comprensibles para los judíos: Jesús es llamado Hijo, Cristo, y profeta.San Pedro, al igual que San Tarso, menciona la ignorancia del pueblo y sus líderes al condenar a Jesús, recordando las palabras de Jesús en la cruz (Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen).
Del taller de
Rafael
, «La curación del cojo», un cartón para un tapiz que representa a Pedro curando al cojo (Hechos 3). El artista utilizó las columnas salomónicas de la
Basílica de San Pedro
como modelos de las columnas del Templo judío