[6]Hagadá es un término que proviene de la raíz hebrea נג"ד, estrechamente conectada a su vez con el verbo להגיד (lehaguíd), cuyo significado es tanto 'decir' como 'instruir'.[8] Como indica la Enciclopedia Judaica ya en las postrimerías del siglo XX, el término hagadá suele emplearse con dos sentidos: uno de tipo general y otro sumamente específico.[9] En su sentido general, hagadá se refiere a una idea o narración que va acompañada de su explicación correspondiente.[13] Las narraciones, himnos y oraciones que se expresan o pronuncian durante la Pascua judía responden al cumplimiento de aquello que Moisés dijo al pueblo israelita: A partir del citado pasaje bíblico que el pueblo de Israel ha considerado —y aún considera— su obligación el narrar la relato del Éxodo a lo largo de la celebración pascual.[16] Una hagadá puede incorporar historias o relatos legendarios, incluso acerca de personajes y episodios bíblicos.Una hagadá puede presentar secciones poéticas y/o folklóricas, todas ellas destinadas a hacer inteligibles las enseñanzas éticas al pueblo de Israel.Con todo, la hagadá muy a menudo suele incorporar secciones cuyo contenido es ético, religioso e histórico.Históricamente, tanto las hagadot como la Halajá son previas a la redacción de la Mishná y del Talmud.Del texto de este tratado emerge claramente que su autor conoce bien a la mujer, siendo ésta no necesariamente solo hebrea.Otra compilación dedicada al Pentateuco y otros libros bíblicos fue realizada por rabí Tubia ben Eliézer en Alemania a fines del siglo XI.Dicho texto es citado frecuentemente en el tratado titulado Lekaj Tov, cuyo significado en la lengua hebrea es 'Buen aprendizaje'.[24] Por último, sumamente importante es el gran compendio interpretativo conocido como Yalkut Josef, que fue minuciosamente desarrollado por el exégeta Josef ben Shimón Caro (Simeon Kara), rabino francés que vivió entre los siglos XII y XIII.Indudablemente la hagadá incorporó además no poco material folklórico de las naciones con las que judíos vivían o comerciaban.La Hagadá de Pésaj está usualmente escrita en hebreo, pero algunas veces es presentada en diferentes versiones bilingües.[30] Por celebrar la liberación del pueblo israelita, Pésaj es una de las más importantes fiestas judías.No existe un único texto para la Hagadá: las diversas ramas del judaísmo poseen variantes que le son propias y han sido establecidas en conformidad con la orientación del rabino específico de cada congregación judía.Además, corporaciones e instituciones diversas suelen tener su texto particular y versión propia para la Hagadá.Esta última, observa Rothstein, permanece en el misterio, mientras que la humanidad es en sí un terreno fértil para la especulación y la ilustración.La Hagadá en cuestión fue creada por la artista para su tío Amschel Mayer Rothschild en ocasión de su 70° cumpleaños.
Hagadá Rylands
: preparación del cordero pascual, marcado de las casas de los israelitas y celebración de la
Pascua judía
, Cataluña o Valencia, c. 1350 (Manchester, Biblioteca de la Universidad John Rylands, Ms. Hebreo 6, fols. 19v-20r).
[
2
]
Hagadá Rylands:
Dayenú
. Versificación: "
Ilu... ve lo... dayenú
". Canción pascual que podría traducirse como "Si [tal cosa hubiese ocurrido] pero no [hubiera ocurrido tal otra], [aun así eso] nos habría bastado [para continuar creyendo siempre en Dios]". Decoración con motivos imaginarios marginales.
[
3
]
Universidad Rylands, Ms. Hebreo 6, fol. 29v.
[
4
]
Hagadá Barcelona
:
Matzá
(pan ácimo) y juglares hebreos.
En lo del
rabino
es un cuadro
costumbrista
. Representa la consulta que un grupo de judíos observantes le hace a su venerado líder religioso y comunitario, quien, para responderles, recurre a los contenidos de una hagadá, posiblemente
talmúdica
. Óleo de Carl Schleicher, realizado en Viena,
c
. 1875.
Mesa preparada para la celebración del
Séder de Pésaj
, incluye una hagadá hebrea para cada comensal.
Fragmento con el
texto hebreo
de una
Hagadá de Pésaj
, proveniente de la Genizá del Cairo, siglo
IX
.