Eunucos en la Antigua China
Los eunucos fueron empleados como funcionarios públicos de alto rango porque no podían tener hijos, por lo que se creía que no estarían tentados de tomar el poder y comenzar una dinastía.
En su Historia del Gobierno, Samuel Finer escribe que muchas veces la realidad necesita ser claramente definida.
El emperador de la dinastía Qi del Norte Gao Huan castró a Shu Lüè y lo convirtió en eunuco mensajero porque su padre, Fan Guan (Fan Kuan 樊觀), permaneció leal a Wei del Norte.
La emperatriz viuda Hu (Qi del Norte) se lamentó por el eunuco Meng Luan.
Según los informes, tuvo relaciones sexuales con sus eunucos; los historiadores tradicionales utilizaron el término xiexia (褻狎, "juegos inmorales"), en lugar de "adulterio", para describir sus actos con ellos.
[16] Por ejemplo, el rebelde An Lushan tenía un eunuco kitán (Liao) llamado Li Zhu'er (李豬兒) desde que era un adolescente.
[19] Los eunucos notables de la dinastía Jin fueron Liang Chong (梁珫) y Song Gui (宋珪).
La castración se convirtió en un castigo legal prohibido al final del reinado de Zhū Yuánzhāng (Ming Taizu), el primer emperador Ming, que reinó sobre eunucos procedentes de Mongolia, Corea, Vietnam, Camboya, Asia Central, Tailandia y Okinawa.
Ming Taizu tuvo una relación polémica con la dinastía coreana Joseon, a menudo compitiendo por la influencia sobre los Jurchen en Manchuria.
Los embajadores a veces eran arrogantes; en 1398, un Sin Kwi-Saeng borracho blandió un cuchillo en presencia del rey durante la cena.
Durante las rebeliones Miao, el gobernador Ming castró a miles de niños Miao y los entregó a los altos funcionarios como esclavos; sin embargo, el emperador Yingzong de Ming lo reprendió.
El emperador esclavizó a 12 de los 13 marineros como trabajadores agrícolas; el chino más joven, Wu Rui (吳瑞), fue seleccionado por la corte vietnamita para la castración y se convirtió en eunuco en la ciudadela imperial de Thang Long durante casi 25 años.
[29] Abundaron los rumores sobre la posible conversión al Islam del emperador Ming Zhengde después de que animara a sus eunucos musulmanes a encargar la producción de porcelana en azul y blanco impresa en persa y árabe.
Trabajaban en estrecha colaboración con otros profesionales palaciegos, asociándose con frecuencia con aquellos en ocupaciones de menor rango.
Estas relaciones ofrecían seguridad y protección a ambas partes, permitiéndoles interactuar con burócratas mandarines de mayor rango.
La eliminación de las restricciones anteriores permitió que algunos eunucos (particularmente Wang Zhen, Liu Jin y Wei Zhongxian) alcanzaran gran poder.
[34] Zheng He fue un pionero de la navegación que difundió ampliamente la influencia china en el sureste asiático.
Como sirvientes personales del harén y los emperadores, se creía que podían llevar información valiosa.
Los eruditos burócratas temerosos pensaban que los eunucos eran codiciosos, malvados, astutos y engañosos porque trabajaban en palacio o casas aristocráticas con muchas concubinas.
En la sociedad china, la castración rompía las reglas morales convencionales; un hijo sin un heredero varón para continuar con el apellido contradecía la ideología confuciana.
El emperador Yongle les permitió supervisar la implementación de las tareas políticas y, a veces, los eunucos interferían en la sucesión al trono.
[37] Aunque todas las dinastías chinas emplearon eunucos, sus oportunidades disminuyeron durante la dinastía Qing; su trabajo fue reemplazado en gran medida por el Departamento de la Casa Imperial, que había administrado su empleo desde el reinado del emperador Kangxi.
Muchos hombres se convirtieron voluntariamente en eunucos debido a la pobreza en China, y por ello experimentaron violencia física para vivir una vida mejor.
[49] El Departamento de la Casa Imperial Qing a veces esperaba hasta que los niños tuvieran 11 años para castrarlos; dos hijos jóvenes encarcelados del asesino ejecutado Sui Bilong de Shandong no fueron castrados hasta que fueron mayores.
Los funcionarios dudaron en ejecutar a Zhao Youliang por los crímenes de su padre y pidieron orientación al emperador Qianlong.
[62][63] Estos eunucos completamente amputados eran los que servían dentro de palacio, atendiendo al harén imperial.
[66] El investigador británico del siglo XIX George Carter Stent y más tarde el historiador Norman A. Kutcher observaron que las mujeres de la familia imperial Qing apreciaban a los jóvenes eunucos como asistentes.
Liang Zhangju (1775–1849) escribió en sus bocetos "Charla errante" que los eunucos de palacio practicaban sexo oral a las mujeres y las acariciaban hasta dejarlas sexualmente satisfechas.
[71] Cixí (Tsu-Hsi) sugirió que el eunuco Xiao Dezhang (Hsiao Teh-chang) (Zhang Lande) se convirtiera en pareja sexual de la emperatriz Longyu (Lung-yu), ya que el emperador Guangxi (Kuang Hsu) era impotente.
Se retiró del servicio a los 18 años y se casó con Liu, un eunuco chino Han que le dio la emperatriz viuda Cixí e hijo adoptivo del eunuco Liu Lianying.
