El Templo de Jagannath es un importante templo hindú dedicado a Jagannath , una forma de Vishnu , uno de los miembros de la trinidad de la divinidad suprema en el hinduismo . Se encuentra situada en Puri en el estado de Odisha , situado en la costa oriental de la India . Según los registros del templo, el mítico rey Indradyumna de Avanti construyó el templo principal de Jagannath en Puri. [2] El templo actual fue reconstruido a partir del siglo X en adelante, en el sitio de los templos preexistentes en el complejo, pero no en el templo principal de Jagannath, y fue iniciado por Anantavarman Chodaganga , el primer rey de la dinastía Ganges Oriental . [3] Muchos de los rituales del templo se basan en Oddiyana Tantras, que son las versiones refinadas de Mahayana Tantras, así como Shabari Tantras, que evolucionan a partir del budismo tántrico y las creencias tribales, respectivamente. Las leyendas locales vinculan a los ídolos con tribus aborígenes y los daitapatis (servidores) afirman ser descendientes de los aborígenes. [4] El templo es uno de los 108 Abhimana Kshethram de la tradición vaisnavita .
El templo es famoso por su Ratha Yatra anual , o festival de carros, en el que las tres deidades principales son arrastradas en enormes y elaboradamente decorados raths , o carros del templo . El culto lo realizan los sacerdotes tribales Bhil Sabar , así como los sacerdotes de otras comunidades del templo. [5] A diferencia de los íconos de piedra y metal que se encuentran en la mayoría de los templos hindúes, la imagen de Jagannath está hecha de madera y es reemplazada ceremoniosamente cada 12 o 19 años por una réplica exacta. [6] El templo es uno de los lugares de peregrinación de Char Dham . También es famoso porque muchas leyendas creen que el corazón de Krishna fue colocado aquí, y el material del que está hecho daña el corazón, por lo que tienen que cambiarlo cada siete años. [7]
El templo es sagrado para todos los hindúes, y especialmente para los de tradiciones vaisnavas . Muchos grandes santos vaisnavas, como Ramanujacharya , Madhvacharya , Nimbarkacharya , Vallabhacharya y Ramananda estaban estrechamente asociados con el templo. [8] [9] Ramanuja estableció el Emar Matha en la esquina sureste del templo, y Adi Shankaracharya estableció el Govardhan Math , que es la sede de uno de los cuatro Shankaracharyas . También es de particular importancia para los seguidores del vaisnavismo gaudiya , cuyo fundador, Chaitanya Mahaprabhu , se sintió atraído por la deidad Jagannath y vivió en Puri durante muchos años. [10] [11]
El templo fue reconstruido por el rey de la dinastía Ganges Oriental , Anantavarman Chodaganga , en el siglo X d.C., como lo describe la inscripción en placa de cobre de Kendupatna de su descendiente, Narasimhadeva II. [1] Anantavarman era originalmente shaivita y se convirtió en vaisnavita algún tiempo después de conquistar la región de Utkala , en la que se encuentra el templo, en 1112 EC. Una inscripción de 1134-1135 d.C. registra su donación al templo. Por lo tanto, la construcción del templo debe haber comenzado en algún momento después del año 1112 EC. [12]
Según una historia de las crónicas del templo, fue fundado por Anangabhimadeva II. Diferentes crónicas mencionan de diversas formas el año de construcción como 1196, 1197, 1205, 1216 o 1226. [13] Esto sugiere que la construcción del templo se completó o que el templo fue renovado durante el reinado del hijo de Anantavarman, Anangabhima. [14] El complejo del templo se desarrolló aún más durante los reinados de los reyes posteriores, incluidos los de la dinastía Ganges y la dinastía Gajapati . [15]
Jagannath , Subhadra y Balabhadra son un trío de deidades adoradas en el templo. El santuario interior del templo contiene sus deidades talladas en troncos sagrados de neem , conocidos como daru sentados en la plataforma enjoyada o ratnabedi , junto con las deidades de Sudarshana Chakra , Madanmohan , Sridevi y Vishwadhatri . [16] Las deidades están adornadas con diferentes vestimentas y joyas según la estación. El culto a estas deidades es anterior a la construcción del templo y puede haberse originado en un antiguo santuario tribal. [17] La mención más antigua de la deidad se encuentra en el texto tántrico Oddiyana Vajrayāna Jñānasiddhi de Indrabhuti , que comienza con una invocación de Jagannath. [18] [nota 1] Sarala Das en su Sarala Mahabharata identificó a Jaganath con Buda en Adi Parva y Madhya Parva. [nota 2]
Según leyendas en Madala Panji , la construcción del primer templo de Jagannath fue encargada por el rey Indradyumna , hijo de Bharata y Sunanda, y un rey Malava , mencionado en el Mahabharata y los Puranas . [21]
La oración de Indradyumna a Brahma
El rey Indradyumna apoyó a Jagannath para que construyera el monumento más alto del mundo. Tenía 1.000 codos (457,2 metros) de altura. Invitó a Brahma , el creador cósmico , a consagrar el templo y las imágenes. [22]
La historia tradicional sobre los orígenes del templo de Jagannath es que la imagen original de Jagannath , una forma de Vishnu , al final del Dvapara Yuga , se manifestó cerca de un árbol de higuera , cerca de la orilla en la forma de un Indranila Mani , o la joya azul. Era tan deslumbrante que podía otorgar un moksha instantáneo , por lo que la deidad, Dharma o Yama , quiso esconderlo en la tierra y lo logró. En el Kali Yuga , el rey Indradyumna de Malwa quiso encontrar esa misteriosa imagen, y para ello realizó duras penitencias para obtener su objetivo. Luego, Vishnu le ordenó que fuera a la orilla del mar de Puri y encontrara un tronco flotante para hacer una imagen a partir de su tronco. [23] [24]
Entonces, Indradyumna encontró el tronco de madera. Hizo un yajña , del cual apareció Nrisimha e instruyó que Narayana debía hacerse como una expansión cuádruple, es decir, Paramatma como Vasudeva , su Vyuha como Samkarshana , su Yogamaya como Subhadra y su Vibhava como Sudarshana . Después de esto, Vishwakarma apareció en la forma de un artesano y preparó imágenes de Jagannath, Balarama y Subhadra del árbol. [25]
Cuando este tronco, radiante de luz, fue visto flotando en el mar, Narada le dijo al rey que hiciera tres deidades con él y las colocara en un pabellón. Indradyumna consiguió que Vishwakarma, el arquitecto de los dioses, construyera un magnífico templo para albergar a las deidades, y el propio Vishnu apareció bajo la apariencia de un carpintero para hacer las deidades, con la condición de que no lo molestaran hasta que terminara el trabajo. [23] [26]
Pero justo después de dos semanas, la reina, es decir, la esposa de Indradyumna, se puso muy ansiosa. Ella dio por muerto al carpintero ya que no salía ningún sonido del templo. Por lo tanto, pidió al rey que abriera la puerta. Así, fueron a ver a Vishnu en el trabajo, ante lo cual este último abandonó su trabajo, dejando a las deidades sin terminar. La deidad estaba desprovista de manos. Pero una voz divina le dijo a Indradyumna que los instalara en el templo. También se ha creído ampliamente que, a pesar de que la deidad no tiene manos, puede velar por el mundo y ser su señor. De ahí el modismo. [23] [26]
Los anales del templo, el Madala Panji , registran que el templo de Jagannath ha sido invadido y saqueado dieciocho veces. [27]
No se permite la entrada al templo a los no hindúes (excepto jainistas , sijs y budistas ) ni a los extranjeros. [28] [29] Sin embargo, Guru Nanak Dev , el fundador del sijismo , visitó el templo en 1506. Se cree que tal regla existe desde que se construyó el templo y, en la actualidad, a menudo se convierte en un tema de controversia y debate. que han durado varias décadas. [30] [31] [32] Según Ganeshi Lal , el ex gobernador de Odisha , los extranjeros pueden ingresar al templo solo si pueden encontrarse con los sirvientes de Gajapati y Shankaracharya , entonces también se le podría permitir presenciar el Chakanayana, otro nombre del Señor Jagannath . Pero esta teoría aún no ha ejercido influencia y sigue siendo un tema de debate de larga data. [33] El templo está abierto todos los días de 5:00 am a 10:30 pm. [34]
Partiendo del propio Jagannath , la historia cuenta que era una deidad tribal, adornada por los pueblos Bhils y Sabar , como símbolo de Narayana . Otra leyenda afirma que es Nilamadhava , una imagen de Narayana hecha de piedra azul y adorada por los tribales. Fue llevado a Nilagiri , la montaña azul o Nilachala, y instalado allí como Jagannath, en compañía de Balabhadra y Subhadra . También se afirma que las imágenes hechas de madera tienen un vínculo lejano con los Vanvasis, o habitantes del bosque, como un sistema de adoración a postes de madera. Para colmo, se afirma que los Daitapatis, que tienen una buena parte de las responsabilidades de realizar los rituales del templo, son descendientes de las tribus montañesas de Odisha , de las que también se cree que son parientes cercanos de Jagannath. De ahí que el inicio de la historia cultural de Shrikshetra , conocida como la capital cultural de Odisha , se encuentre en las culturas de las tribus hindúes. Las tres deidades llegaron a ser reivindicadas como los símbolos de Samyak Darshan , Samyak Jnana y Samyak Charita , generalmente consideradas como Ratnatraya , las gemas triples de la cultura jainista , cuya asimilación conduce a la omnisciencia y Moksha ( salvación ). [35]
Se sabe que todos los acharyas de renombre , incluido Madhvacarya , han visitado este kshetra . Adi Shankaracharya estableció aquí su Govardhan Math . Guru Nanak había visitado este lugar con sus discípulos, Bala y Manda. Chaitanya Mahaprabhu del Gaudiya Vaishnavismo permaneció aquí durante 24 años, declarando que el amor de Dios se puede difundir cantando el mantra Hare Krishna . Vallabha visitó el templo y realizó una recitación del Srimad Bhagavata durante 7 días . Su lugar para sentarse sigue siendo famoso como su baithakji , que literalmente se traduce como su asiento. Se confirma su visita a Puri . [36]
Algunos de los pandits que participaron sintieron celos del joven Vallabha y quisieron ponerlo a prueba. El día siguiente fue Ekadashi , un día de ayuno en el que se debe ayunar de cereales. Los pandits le dieron arroz prasad a Vallabha del Señor Jagannath, por lo que el templo todavía es famoso. Si Vallabha lo comiera, rompería su voto de ayuno, pero si no lo comiera, le faltaría el respeto a Jagannath. Por lo tanto, Vallabha, con todo honor y respeto, aceptó el prasad en su mano. Permaneció allí en el templo, pasó el resto del día y la noche explicando los shlokas de la grandeza del prasad y comió prasad a la mañana siguiente, después del amanecer. [37]
El aarti sikh , Gagan mein thaal , fue recitado por el primer gurú sikh , Guru Nanak , en 1506 o 1508, [38] [39] [40] [41] durante su viaje, llamado udasi , al este de la India , [39] [40] en el venerado templo de Jagannath, Puri. Este aarti sólo se canta, no se interpreta con ningún plato y/o lámpara, etc.
El templo es uno de los sitios hindúes vaisnava Char Dham más sagrados , los cuatro lugares de peregrinación divina, siendo los otros Rameswaram , Badrinath y Dwarka . [42] Aunque los orígenes no se conocen claramente, la escuela advaita del hinduismo propagada por Adi Shankaracharya , quien creó instituciones monásticas hindúes en toda la India, atribuye el origen de Char Dham al vidente. [43] Los cuatro templos se encuentran en los cuatro puntos cardinales , o cuatro esquinas de la India, y los templos que los acompañan son el Templo Badrinath en Badrinath en el norte, el Templo Jagannath en Puri en el este, el Templo Dwarakadheesh en Dwarka en el oeste y el Templo Ramanathaswamy. en Rameswaram en el sur. Aunque ideológicamente los templos están divididos entre las sectas del hinduismo, a saber, el shaivismo y el vaishnavismo , los cuatro lugares de peregrinación son plenamente hinduistas . [44] Hay cuatro moradas en el Himalaya , llamadas Chota Char Dham (literalmente, "las cuatro pequeñas moradas/asientos"): Badrinath , Kedarnath , Gangotri y Yamunotri ; todas ellas se encuentran en las estribaciones del Himalaya, en el estado de Uttarakhand . [ cita necesaria ] El viaje a través de los cuatro puntos cardinales de la India es considerado sagrado por los hindúes, que aspiran a visitar estos templos al menos una vez en la vida. Tradicionalmente, el viaje comienza en el extremo oriental de Puri, avanzando en el sentido de las agujas del reloj, de la manera que se sigue normalmente para la circunvalación en los templos hindúes. [45]
El complejo del templo cubre un área de más de 37.000 metros cuadrados (400.000 pies cuadrados) y está rodeado por una alta muralla fortificada. Este muro de 6,1 metros (20 pies) de altura se conoce como Meghanada Pacheri . [46] Otro muro conocido como kurma bedha rodea el templo principal. [47] Contiene al menos 120 templos y santuarios . Con su riqueza escultórica y la fluidez de la arquitectura Kalinga , es uno de los templos más magníficos de la India. [48] El templo tiene cuatro estructuras seccionales distintas, a saber: Deula , Vimana o Garbhagriha ( sanctum sanctorum ), donde las deidades de la tríada están alojadas en el ratnavedi , o trono de perlas. En el estilo Rekha Deula , está el Mukhashala (porche frontal), el Natamandapa , también conocido como Jagamohan (sala de audiencia/baile) y el Bhogamandapa (sala de ofrendas). [49] El templo principal es un templo curvilíneo, y coronando la cima está el Neelachakra , una rueda de ocho radios de Vishnu . Está hecho de Ashtadhatu , una aleación de ocho metales, y se considera sacrosanto. [50] Entre los templos existentes en Odisha, el templo del Señor Jagannath es el más alto. La torre del templo fue construida sobre una plataforma elevada de piedra, que se eleva a una altura de 65 metros (214 pies), por encima del santuario interior donde residen las deidades y domina el paisaje circundante. Los techos piramidales de los templos circundantes y las salas contiguas, o mandapas , se elevan escalonadas hacia la torre, como una cresta de picos montañosos. [51]
El Nila Chakra (literalmente disco azul) es el disco montado en la parte superior del shikhara del templo de Jagannath. Como es costumbre, todos los días se ondea una bandera diferente en el Nila Chakra. La bandera izada en el Nila Chakra se llama Patita Pavana (literalmente "Purificadora de los Caídos"), y equivale a la imagen de las deidades colocadas en el sanctum sanctorum. [52]
El Nila Chakra es un disco con ocho Navagunjaras tallados en la circunferencia exterior, todos orientados hacia el poste de la bandera de arriba. Está formado por Ashtadhatu y tiene 3,5 metros (11 pies) de altura, con una circunferencia de unos 11 metros (36 pies). [53]
La Singhadwara , que en sánscrito significa "La Puerta del León", es una de las cuatro puertas del templo y constituye la entrada principal. El Singhadwara recibe su nombre debido a las dos enormes estatuas de leones agazapados que existen a ambos lados de la entrada. La puerta mira hacia el este y se abre a Bada Danda o "Grand Road". [54] El Baisi Pahacha , o el tramo de veintidós escalones, conduce al complejo del templo. Una deidad de Jagannath conocida como Patita Pavana , que en sánscrito significa "salvador de los oprimidos y caídos", está pintada en el lado derecho de la entrada. En la antigüedad, cuando a los intocables no se les permitía entrar al templo, podían rezarle a la Patita Pavana. Las estatuas de los dos guardias del templo, Jaya y Vijaya , se encuentran a ambos lados de la entrada. [55] Justo antes del comienzo del Ratha Yatra , las deidades de Jagannath, Balabhadra y Subhadra son sacadas del templo a través de esta puerta. A su regreso del templo Gundicha , tienen que aplacar ceremonialmente a la diosa Lakshmi , cuya deidad está tallada encima de la puerta, por no llevarla con ellos en el Yatra. Sólo entonces, la diosa les concede permiso para entrar al templo. Un magnífico pilar monolítico de dieciséis lados, conocido como Aruna Stambha , se alza frente a la puerta principal. Este pilar tiene un ídolo de Aruna , el auriga del dios sol , Surya , en su cima. Un hecho notable sobre Aruna Stambha es que antes de su ubicación actual, estaba ubicado en el Templo del Sol de Konark . [56] [57] Más tarde, el gurú de Maratha , Brahmachari Gosain, trajo este pilar de Konark . [58]
Hay muchos mandapas , o salas con pilares sobre plataformas elevadas dentro del complejo del templo destinados a congregaciones religiosas. El más destacado es el Mukti Mandapa , el salón de congregación de la sede sagrada de brahmanes alfabetizados seleccionados. [59]
Se hacen ofrendas diarias a la deidad seis veces al día. Éstas incluyen:
La cocina del templo es la segunda más grande del mundo. [48] [61] [62] [63] La tradición sostiene que todo el Mahaprasad que se cocina en la cocina del templo es supervisado por la Diosa Lakshmi , la propia emperatriz del templo, y que si la comida preparada tiene algún defecto, Un perro sombra aparece cerca de la cocina del templo, señal de su descontento. Si se ve al perro sombra, la comida se entierra rápidamente y se cocina una nueva tanda. [64] Las 56 variedades de alimentos producidos son vegetarianos y se preparan sin cebolla ni ajo, según lo prescrito por el Manusmriti . [sesenta y cinco]
Hay elaborados servicios de adoración diarios. Hay muchos festivales cada año a los que asisten millones de personas. El festival más importante es el Ratha Yatra , o festival de los carros, en junio o julio. Este espectacular festival incluye una procesión de tres enormes raths , o carros, que llevan a las deidades de Jagannath , Balabhadra y Subhadra a través de Bada Danda , o la Gran Avenida de Puri , hasta su destino final en el Templo Gundicha . [66] Otros son Pana Sankranti , también conocido como Vishuva Sankranti y Mesha y Sankranti , en los que se realizan rituales especiales en el templo. [67]
Cada año, las deidades principales de Jagannath , Balabhadra , Subhadra y Sudarshan , después del santo Snana Yatra en el Jyeshtha Purnima , van a un altar secreto, llamado Anavasara Ghar , donde permanecen durante la siguiente quincena oscura, o Krishna paksha . Por lo tanto, a los devotos no se les permite verlos. Así, los devotos adoran en el cercano templo de Alarnath en Brahmagiri , un icono de Vishnu de cuatro manos , como manifestación de Jagannath. [68] Los devotos pueden ver por primera vez a las deidades el día anterior a Ratha Yatra , que se llama Navayouvana . Se dice que las deidades tienen fiebre después de tomar un gran baño y son tratadas por sirvientes especiales, llamados Daitapatis, durante 15 días. Durante este período, no se ofrece comida cocinada a las deidades. [69]
La tríada de Jagannath generalmente es adorada en el sanctum sanctorum del templo de Puri , pero durante el mes de Ashadha , o el mes del monzón, que generalmente cae en el mes de junio o julio, son llevados a Bada Danda , o la calle de la divinidad. y viaje (3 km) hasta el templo Gundicha , en enormes carros o raths , lo que permitirá al público tener el Darshana , o la vista sagrada de las deidades. Este festival se conoce como Ratha Yatra , que significa el viaje ( yatra ) de los carros ( raths ). Los Rathas son enormes estructuras de madera con ruedas, que se construyen de nuevo cada año y son arrastradas por los devotos con cuerdas. El carro de Jagannath tiene aproximadamente 14 metros (45 pies) de alto y 11 metros (35 pies) de ancho, y su construcción demora aproximadamente 2 meses. [70] Los artistas y pintores de Puri decoran los coches y pintan pétalos de flores y otros diseños en las ruedas, el auriga y los caballos tallados en madera y los lotos invertidos en la pared detrás del trono. [71] Los enormes carros de Jagannath tirados durante Ratha Yatra son el origen etimológico de la palabra inglesa ' Juggernaut '. [72] El Ratha Yatra también se denomina Shri Gundicha Yatra . [73]
El ritual más importante asociado con Ratha Yatra es el Chhera Pahara (literalmente, barrer con agua). Durante el festival, el rey Gajapati viste el traje de barrendero y barre a las deidades y sus carros en el ritual Chhera Pahara . El rey Gajapati limpia el camino delante de los carros con una escoba con mango de oro y rocía agua y polvo de sándalo con la mayor devoción. Según la costumbre, aunque el rey Gajapati ha sido considerado la persona más exaltada del reino de Kalinga , todavía presta servicios de baja categoría a Jagannath. Este ritual significaba que bajo el señorío de Jagannath, no hay distinción entre el poderoso rey soberano Gajapati y el devoto más humilde. [74]
Además, la dinastía gobernante instituyó el Ratha Yatra cuando se completó el gran templo alrededor del año 1150 d.C. Este festival fue uno de esos festivales hindúes que se informó al mundo occidental desde muy temprano. Odórico de Pordenone , un fraile franciscano de Pordenone , en la Italia moderna , visitó la India entre 1316 y 1318, unos 20 años después de que Marco Polo dictara el relato de sus viajes mientras estaba en una prisión genovesa . [75] [76] En su propio relato de 1321, Odoric informó cómo la gente puso a las deidades en carros, y el Rey, la Reina y todo el pueblo los sacaron de la "iglesia" con canciones y música. [77] [78]
Celebrado en Ashadha Trayodashi , [79] Niladri Bije es el día final de Ratha Yatra. En este día, las deidades regresan al Ratnabedi . [80] [81] Aquí, Jagannath ofrece Rasgulla a la diosa Lakshmi para entrar al templo. [82] [83]
Se celebra durante 16 días desde Krishna dwitiya del mes de Ashwin hasta Vijayadashami . [84] Según la tradición, Madhava , junto con Durga , (conocido como Durgamadhaba ), es llevado a un recorrido por las instalaciones del templo. El recorrido dentro del templo se observa durante los primeros ocho días. Durante los siguientes ocho días, las deidades son llevadas fuera del templo en un palanquín al cercano templo de Narayani situado en el carril Dola mandapa. Después de su adoración, son llevados de regreso al templo. [85]
Nabakalabera es un ritual asociado con Jagannath, [86] que tiene lugar cada 8, 12 o 19 años, cuando a un mes lunar de Ashadha le sigue otro mes lunar de Ashadha. El ritual, que significa "cuerpo nuevo", implica la instalación de nuevas imágenes en el templo de Jagannath y el entierro de las imágenes antiguas en el templo de Koili Vaikuntha . El festival es presenciado por millones de personas y su presupuesto supera los 41.000.000 de rupias (510.000 dólares estadounidenses). [87] Se estima que más de tres millones de devotos visitaron el templo durante el Nabakalevara en 2015, lo que lo convierte en uno de los festivales más visitados del mundo. [88]
Después de la independencia, el gobierno de Odisha , con miras a mejorar el sistema administrativo, aprobó la "Ley (administración) del templo Puri Shri Jagannath de 1952". [89]
Dibyasingha Deba , el actual rey Gajapati y rey de Puri , es el actual adhyasevak (servidor principal) del templo. [90] [91] Asumió el papel en 1970 a la edad de 17 años, después de la muerte de su padre, Birakishore Deb, entonces rey de Puri. [92]
La seguridad en el templo ha aumentado antes de Ratha Yatra , el festival de regreso a casa de las deidades del templo de Jagannath. A raíz de la alerta terrorista del 27 de junio de 2012, se incrementaron las fuerzas de seguridad para garantizar el buen funcionamiento de las abarrotadas Ratha Yatra y Suna Besha . [93] Como parte de la modernización de las instalaciones y los alrededores del templo, las fuerzas de seguridad del templo han avanzado aún más, como 44 pelotones de policía con 30 agentes de policía cada uno, y se han instalado 135 cámaras CCTV con tecnología avanzada de escaneo facial en el locales, para atender a más peregrinos y visitantes y ofrecerles mayor seguridad. [94]
El "Shree Mandir Parikrama" , también conocido como el Corredor del Patrimonio Shree Jagannath (SJHC), es un corredor de 75 metros de largo alrededor del templo de Jagannath. Ha sido construido para proporcionar corredores amplios y sin obstáculos alrededor de Meghanad Pacheri para brindar a los devotos y peregrinos la oportunidad de tener un mejor darshan con el Templo, Nila Chakra y Meghanad Pacheri , similar al Corredor Kashi Vishwanath del Templo Kashi Vishwanath en Varanasi . El corredor ofrece varias instalaciones y comodidades para brindar a los peregrinos y visitantes una experiencia memorable y sin complicaciones, y para fortalecer la seguridad del templo y los devotos. [95] La construcción del corredor comenzó después de que el Ministro Principal Naveen Patnaik y el actual Rey del Imperio Gajapati y de Puri, así como el adhyasevak , o el servidor principal del templo de Jagannath, Dibyasingha Deba , colocaran la primera piedra en Noviembre de 2021. [96] Fue inaugurado y abierto al público por el Ministro Principal Naveen Patnaik y el Rey Dibyasingha Deba el 17 de enero de 2024. [97]
Este templo fue construido aproximadamente entre 1135 y 1150 por Codaganga, un rey de la dinastía Ganges Oriental.
De manera similar, lugares como Srirangam se asociaron con Ramanuja, Udupi (en Karnataka) con Madhvacharya, Pandharpur con los santos de Maharashtra como Jnanesvar y Tukaram y Puri Jagannath con Chaitanya Mahaprabhu.
junto con Balabhadra, Subhadra, Sudarshan, Madhaba, Sridevi y Bhudevi en el Ratnabedi o la plataforma enjoyada.
El rey quería que Lord Brahma consagrara el templo.
El más externo se llama 'Meghanad Pacheri', que tiene una longitud de 650 pies de este a oeste y un ancho de 644 pies de norte a sur. La altura de Meghanad Pacheri es de 20 pies y el grosor de 6 pies.
y kurma Bedha (la pared interior) o el recinto interior del templo de Jagannath i
El templo está dividido en cuatro cámaras: Bhogmandir, Natamandir, Jagamohana y Deul.
rueda en la cima del templo de Jagannath hecha de una aleación de ocho metales (astadhatu). Se llama Nila Chakra (Rueda Azul)
Dos leones colosales flanquean la Purba Dwara (Puerta Oriental), también conocida como Singha Dwara. Esta es una mini torre y la entrada principal al templo.[ enlace muerto ]
Al frente de la escalera oriental del porche, una vez estuvo el pilar independiente de clorito, el dhvaja-stambha, con Aruna, el auriga de Surya como elemento coronador.
Este pilar era parte del Templo del Sol de Konark y estaba ubicado frente al Templo del Sol.
Está permitido sólo para Sankaracharya, brahmanes de 16 sasans y para Jhulan yatra.
Este es el último bhoga del día.
El templo de Jagannath en Puri tiene la cocina más grande del mundo que puede alimentar a más de un lakh de personas a la vez.
No sólo es la cocina del templo más grande del mundo
La cocina del templo de Jagannath en Puri tiene fama de ser la cocina más grande del mundo.
Si se ve al perro, se debe enterrar toda la comida y volver a prepararla.
El Prasad se prepara de forma muy tradicional, sin utilizar cebolla, ajo, guindillas.
Pana Sankranti o Mahabishuba sankranti:
Los pueblos creen que el Señor Jagannath durante este tiempo se manifiesta como Alarnath Dev,
sufren de fiebre a causa del baño elaborado y para ello se les mantiene en provisiones dietéticas (no se les sirve comida cocinada) y son cuidados por los Daitas
NILADRI BIJE – Celebrado el día 13 de la quincena brillante de Asadha.
entrando al sanctum sanctorum popularmente llamado Niladri Bije
'Niladri Bije', el viaje de regreso a Shree Mandir. Es el festival de bienvenida del Señor Jagannath a Shree Mandir.
Jagannath luego le ofrece a Mahalakshmi rasgullas para aplacarla y perdonarlo.
A partir de Ashwina Krishna dwitiya hasta el último día de Dusherra,
Los sirvientes de Vimanbadu (que llevan el carro) llevan a Sri Durga - Madhab (Sri Jagannath y Jaya Durga) en un carro al templo de Narayani en Dolamandap Sahi.
El ritual Nabakalebar del Señor Jagannath se llevará a cabo en 2015,
Rey Gajapati, considerado el principal
servidor
del templo.
El Gajapati (El Rey de Puri) es tratado como el primer y más importante Servidor del Templo.
Ascendí al trono en julio de 1970, cuando mi padre Gajapati Birakishore Deb murió en medio del festival del automóvil. entonces solo tenía 17 años
