El templo Gundicha ( Odia : ଗୁଣ୍ଡିଚା ମନ୍ଦିର ), es un templo hindú , situado en la ciudad templo de Puri en el estado de Odisha , India . Es importante por ser el destino del celebrado Rath Yatra anual de Puri . [1] Si bien permanece vacío la mayor parte del año, el templo está ocupado por imágenes de las deidades de Jagannath, su hermano Balabhadra y su hermana Subhadra durante siete días completos (un total de 9 días, incluido el día de inicio y conclusión de Ratha Yatra) cada año. durante el festival anual Rath Yatra .
Conocido como la Casa Jardín de Jagannath, el templo Gundicha se encuentra en el centro de un hermoso jardín, rodeado por muros compuestos por todos lados. Se encuentra a una distancia de unos 3 kilómetros (1,9 millas) de Shrimandira , el templo principal de Jagannath. Los dos templos están ubicados en los dos extremos de Bada Danda (Gran Avenida), que es el camino hacia Rath Yatra.
El templo está construido con piedra arenisca de color gris claro y, arquitectónicamente, ejemplifica la arquitectura típica del templo de Kalinga [2] en el estilo Deula . El complejo consta de cuatro componentes: vimana (estructura de torre que contiene el santuario), jagamohana (sala de actos), nata- mandapa (sala de festivales) y bhoga-mandapa (sala de ofrendas). También hay una cocina conectada por un pequeño pasillo. [3] El templo está ubicado dentro de un jardín, [2] y se conoce como "Retiro del jardín de verano de Dios" o casa jardín de Jagannath. [4] Todo el complejo, incluido el jardín, está rodeado por un muro.
El santuario cuenta con una plataforma elevada (4 pies (1,2 m) de alto y 19 pies (5,8 m) de largo) hecha de clorita llamada Ratnavedi , donde se colocan las deidades durante las festividades anuales. [3] El templo tiene dos puertas. La puerta occidental es la puerta principal del templo, a través de la cual las deidades ingresan al templo durante Ratha Yatra. La puerta oriental, conocida como puerta Nakachana , se utiliza para la salida de las deidades. [3]
A excepción del Rath Yatra de 9 días, cuando se adora a Jagannath en el templo de Gundicha, el templo permanece vacío el resto del año. Los turistas no tienen que pagar ninguna tarifa para ingresar al templo, se considera que Lord Jagannath asegura a todos sus devotos por igual. No hay ricos ni pobres dentro del templo. Todos tienen que seguir la misma regla, ya sea un hombre común o un presidente. Los extranjeros (entrada prohibida en el templo principal) pueden ingresar a este templo durante este período. [5] El templo está bajo la Administración del Templo de Jagannath, Puri, el órgano rector del templo principal. Un pequeño grupo de servidores mantiene el templo. [3]
El Rath Yatra comienza en el segundo día lunar ( dwitiya ), la quincena brillante ( shukla paksha ) del mes hindú de Ashadha . [6] Un día antes del Ratha Yatra, el templo Gundicha es limpiado religiosamente para albergar a los dioses. [7] [8]
El primer día del yatra, las deidades son transportadas en carros desde el templo principal al templo de Gundicha. Este es el famoso Rath Yatra o Festival de Carros de Jagannath Puri. Las tres deidades son transportadas en tres magníficos carros, tirados por los numerosos devotos allí reunidos. Los tres carros involucrados en la procesión de carros son: uno para cada deidad con un carro central llamado Nandighosha , que lleva a la deidad principal de Jagannath y el segundo carro conocido como Taladhwaja que lleva a Balabhadra, y el tercer carro llamado Darpadalana que lleva a Subhadra. La procesión avanza por la "Bada Danda" (avenida larga) de 3 km de longitud y llega a las puertas del templo de Gundicha antes del anochecer. Las deidades permanecen en los carros el primer día y entran al templo Gundicha el segundo día. Residen en el templo de Gundicha durante los siguientes siete días. [7] [9]
Una característica particular del culto a las deidades en el templo Gundicha es que los sirvientes brahmanes del templo ofrecen la puja en lugar de los daita s, los tradicionales sirvientes no brahmanes de Jagannath que están excluidos del culto. Aunque los devadasis generalmente funcionan como agentes de Lakshmi, ofrecen adoración en el templo Gundicha de la misma manera que en el templo principal, mientras que Lakshmi se queda en un almacén del templo principal. Esto connota un contexto diferente al papel de los devadasis en el Templo Gundicha. Otra característica inusual es que las imágenes están untadas con grandes cantidades de pasta de sándalo , dos veces al día, como "agente refrescante" (como se hace comúnmente con la diosa Gundicha). [10] Cada día de su estancia en el templo, las deidades son decoradas con vestidos nuevos. [8]
Una ceremonia importante que se celebra en el Templo Gundicha durante el Rath Yatra es el Panchami (quinto día del Ratha Yatra) conocido como Hera Panchami ( Hera significa "ver"). [11] A esta ceremonia asisten un gran número de devotos, que visitan el Festival Ratha Yatra Mientras Jagannath visita el templo de Gundicha, su esposa Lakshmi se queda atrás en el templo principal de Puri. En Hera Panchami, la diosa furiosa Lakshmi llega, en la forma de la imagen de Subarna Mahalakshmi. Templo Gundicha La llevan formalmente en un palanquín con mucha fanfarria y los sacerdotes del templo Gundicha la reciben y la adoran, quienes la llevan al santuario para encontrarse con Jagannath. El esposo y la esposa se sientan cara a cara en el porche. santuario del Templo Gundicha; en esta ocasión los devotos acuden en masa al templo para recibir el darshan (ver las imágenes sagradas) Lakshmi le pide que regrese a casa y Jagannath le da su consentimiento ofreciéndole agyan mala (una guirnalda de consentimiento), que el La diosa acepta y se lleva con ella mientras regresa al templo principal por la noche. Antes de regresar al templo, para desahogar su enojo por haber quedado fuera de las vacaciones, Lakshmi ordena a uno de sus asistentes que dañe una parte del carro de Jagannath, el Nandighosha . Este ritual se conoce como Ratha Bhanga (la rotura del carro). [11] [12] A esto le sigue su escondite detrás de un árbol de tamarindo fuera del templo de Gundicha. Después de un tiempo, escapa al templo de su casa en secreto, a través de un camino separado conocido como Hera Gohri Lane, ya que teme las repercusiones de su acto de ira. [11] [12]
La ceremonia de Dakshina Moda (giro hacia el sur) se observa el día después de Hera Panchami , es decir, el sexto día del Rath Yatra. Los carros de las deidades están estacionados fuera del templo, frente a la puerta principal del templo (puerta occidental). En preparación para el viaje de regreso, el Bahuda Yatra , los carros se giran hacia el templo principal en dirección sur y se estacionan cerca de la puerta Nakachana (puerta oriental) del templo Gundicha por donde las deidades salen del templo. Se dice que el rey demonio de Lanka, Vibhishana, recibió el darshan de Jagannath desde la lejana Lanka ese día. Los devotos creen que uno puede alcanzar la salvación presenciando esta ceremonia. [13]
Dakshina Moda , marca el comienzo del Rasa Lila de Jagannath de tres días. [13] Rasa lila se describe en textos hindúes como el Bhagavata Purana y el Gita Govinda como una noche en Vrindavan cuando Krishna bailó con su gopi-consorte Radha y otras gopis. La imagen de Jagannath es llevada al Rasa mandapa (un salón del templo) del Templo Gundicha donde se cantan himnos del Gita Govinda durante los últimos 3 días de su estadía en el templo. Durante el Rasa Lila, la interacción entre Jagannath-Krishna y las gopis se representa a través de los versos del Gita Govinda . En la antigüedad, los Devadasis cantaban los versos, que ahora cantan los servidores del templo. Por tanto, los vaisnavas consideran el templo de Gundicha como Vrindavan durante la estancia de Jagannath allí. [14]
Según la tradición, durante la estancia de Jagannath en el templo de Gundicha, las cocinas del templo principal dejan de preparar Mahaprasad (comida ofrecida a la deidad y entregada a un devoto como bendición de la deidad). El Mahaprasad consiste en arroz, dal , verduras, etc. Se reparan las cocinas del templo de Gundicha y allí se cocinan alimentos para ofrecerlos a Jagannath. El día de Sandhya Darshan, (oraciones de la tarde), el penúltimo día del festival, se considera el día más importante para tener el darshan de Jagannath. En este día, miles de devotos abarrotan el templo para recibir el darshan de Jagannath y participar de Mahaprasad. [15] [16]
El viaje de regreso de Jagannath, Balabhadra y Subhadra al templo principal, después de pasar siete días en el templo de Gundicha, se conoce como Bahuda Yatra . [17] Las imágenes de las deidades salen del templo de Gundicha a través de la Puerta Nakachana durante la ceremonia Pahandi , con el acompañamiento de platillos y gongs y el sonido de caracolas . [18] Los bailarines Odissi y Gotipua dan una serenata al son de la música frente a los carros, y los artistas marciales interpretan banati , un arte marcial tradicional frente a las deidades. Las deidades son llevadas en los mismos carros en los que llegan, tiradas por los devotos de regreso al templo principal. Se considera auspicioso vislumbrar a las deidades en sus carros. [17]
Hay muchas leyendas relacionadas con el templo y la estancia anual de siete días de los íconos centrales de Jagannath y sus hermanos durante el Ratha Yatra.
Una leyenda vincula el templo con Gundicha, la reina de Indradyumna (el legendario constructor del templo principal), que da nombre al templo de Gundicha. Gundicha echó un vistazo a la imagen divina de Jagannath creada por el arquitecto celestial Vishwakarma . Impresionada por la imagen, insistió en que su marido construyera el templo para la deidad y comenzara el Ratha Yatra. Otra variante sugiere que Jagannath estaba satisfecha con su templo y prometió visitar su casa, ahora el Templo Gundicha. [2] [3] [19]
Según otra leyenda, cuando Jagannath (identificado con el dios Krishna ) va a quedarse siete días en el templo Gundicha, deja intencionalmente atrás a su consorte Lakshmi encerrada en un almacén en el templo principal de Jagannath. Mientras está en el templo de Gundicha, sus gopis (niñas pastoras de vacas) lo cuidan exclusivamente, dirigidas por su amante de las gopis, Radha , como Krishna en Vrindavan . Las gopis están simbolizadas por los devadasis del templo en esta ocasión. Cuando Jagannatha regresa a su templo principal después de su coqueteo amoroso, Lakshmi se encuentra con él en la puerta principal del templo y le rocía un poco de polvo mágico, lo que le hace olvidar su escapada al templo Gundicha, e inmediatamente se reúne con su marido en un feliz momento. amar. [19]
Una leyenda más relaciona el nombre del templo Gundicha con una diosa local Gundicha, similar a Durga , adorada para curar la viruela . Gundi en Oriya significa viruela, Gundicha es considerada la tía de Krishna-Jagannath, a quien visita anualmente con sus hermanos. [3]
Otra leyenda trata sobre la misteriosa desaparición de Chaitanya Mahaprabhu (una encarnación de Krishna según el Bhavishya Purana ). Estableció el Gaudiya Vaishnavismo y también se sabe que compuso el Jagannath Astakam. Vivió en Puri durante muchos años y cantó bhajans (canciones devocionales) y dirigió procesiones de sankirtan frente a Jagannath durante su Chandan Yatra y Ratha Yatra, junto con muchos devotos. También se dice que Chaitanya Mahaprabhu solía entrar en un estado de ánimo exultante viendo el amor del dios jugar y bailar con alegría y también se desmayaba muchas veces debido a la emoción. Diariamente oraba a Jagannath, de pie detrás del garudastamba (Pilar de Garuda ) con lágrimas corriendo por sus ojos. Con el permiso del rey, Chaitanya Mahaprabhu una vez emprendió la tarea de limpiar las instalaciones del templo Gundicha un día antes del Ratha yatra (esta tradición es seguida incluso hasta el día de hoy por los seguidores del Gaudiya Vaishnavismo). Se menciona que una vez que Chaitanya Mahaprabhu, sin que sus asistentes lo vieran, caminó hacia el templo Gundicha y fue visto por última vez entrando a Manikotha , a partir de entonces nunca más se le volvió a ver. Esta desaparición sigue siendo un misterio inexplicable ya que ninguno de los libros escritos sobre él ha registrado este evento. Se cree que se fusionó con Jagannath en el templo. [19]
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