Ginebra ( / ˈ ɡ w ɪ n ɪ v ɪər / GWIN-iv-eer;galés:Gwenhwyfar ;bretón:Gwenivar,córnico:Gwynnever), también a menudo escrito en inglés moderno comoGuenevereoGuenever,[1]fue, segúnla leyenda artúrica, unareina deGran Bretañade principios de la Edad Mediay la esposa delrey Arturo. Mencionada por primera vez en la literatura popular a principios del siglo XII, casi 700 años después de los supuestos tiempos de Arturo, Ginebra ha sido retratada desde entonces como todo, desde una traidora fatalmente defectuosa, villana y oportunista hasta una dama noble y virtuosa. Muchos registros de la leyenda también presentan la historia de su secuestro y rescate, contada de forma variable, como una parte importante del relato.
La primera aparición datable de Ginebra se encuentra en la crónica pseudohistórica británica de Godofredo de Monmouth Historia Regum Britanniae , en la que es seducida por Mordred durante su desafortunada rebelión contra Arturo. En una tradición romántica artúrica medieval posterior de Francia, un arco argumental destacado es el trágico romance de la reina con el caballero jefe de su marido y amigo de confianza, Lancelot , que indirectamente causa la muerte de Arturo y la caída del reino. Este motivo había aparecido originalmente en forma naciente en el poema Lancelot antes de su vasta expansión en el ciclo en prosa Lancelot-Grial , formando en consecuencia gran parte del núcleo narrativo de la compilación seminal inglesa de Thomas Malory Le Morte d'Arthur . Otros temas que se encuentran en Malory y otros textos incluyen la esterilidad habitual de Ginebra, el plan del gemelo malvado de Ginebra para reemplazarla y la hostilidad particular mostrada hacia Ginebra por su cuñada Morgana .
Ginebra ha seguido siendo un personaje popular que aparece en numerosas adaptaciones de la leyenda desde el resurgimiento artúrico del siglo XIX. Muchos autores modernos, que suelen seguir o inspirarse en la narración de Malory, suelen seguir mostrando a Ginebra en su relación ilícita con Lancelot como la que define su personaje.
La forma galesa original del nombre es Gwenhwyfar (también Guenhuibhar , Gwenhwyvar ), que parece ser cognado con el nombre irlandés Findabar (el nombre de la hija de la reina Medb y Ailill mac Máta en el Ciclo del Ulster ); Gwenhwyfar puede traducirse como "El Hada/Fantasma Blanco", del protocelta *Windo- "blanco" + *sēbro "fantasma" (cognado con el irlandés antiguo síabar "un espectro, fantasma, ser sobrenatural [generalmente en sentido peyorativo]"). [2] [3] [4] [5] Algunos han sugerido que el nombre puede derivar de Gwenhwy-fawr , o "Gwenhwy la Grande", como contraste a Gwenhwy-fach , o "Gwenhwy la menor". Gwenhwyfach (también escrito Gwenhwyach ) aparece en la literatura galesa como hermana de Gwenhwyfar, pero los eruditos galeses Melville Richards y Rachel Bromwich descartan esta etimología (Richards sugiere que Gwenhwyfach era una formación posterior derivada de una interpretación incorrecta de Gwenwhy-far como Gwenhwy-fawr ). [6] Un nombre afín en inglés moderno es Jennifer , de Cornualles . [7]
El nombre aparece como Guennuuar ( Guennuvar ) en un texto latino temprano Vita Gildae . Geoffrey de Monmouth lo tradujo en una forma latinizada como Guenhuuara ( Guenhuvara - pero algunos manuscritos y, por lo tanto, ediciones modernas también lo escriben con una M como en Guenhumara o Ganhumara , posiblemente debido a un error del escriba al confundir "uu/uv" con "um") en su Historia Regum Britanniae , luego convertido en Wenhauer ( Wenhaiuer ) por Layamon ( Gwenayfer en un manuscrito) y en Genoivre y Gahunmare en Roman de Brut de Wace . El cronista Gerald de Wales se refiere a ella como Wenneuereia ( Wenneveria ) y el popular romancero Chrétien de Troyes la llama Guenievre ( Guenièvre ). Esta última forma fue conservada por los autores de los ciclos de prosa francesa influenciados por Chrétien, quienes también usarían sus variantes como Genievre ( Genièvre ) o Gueneure . Sus muchos otros nombres diversos que aparecen a través de los diferentes períodos y regiones de la Europa medieval incluyen Gaynour y Waynour ( Waynor[e] ) en los poemas ingleses Aliterative Morte Arthure y The Awntyrs of Arthure , Genure ( Gaynor ) en el Stanzaic Morte Arthur , Guenloie en el Romanz du reis Yder , Guenore en Sir Gawayn y þe Grene Knyȝt , Gwenvere ( Guennevere , Guenera , Gwenner ) en el Polychronicon y Gwendoloena ( Gwendolen ) en De Ortu Waluuanii . Su nombre es invariablemente Ginover ( Ginovere ) en los romances alemanes medios de Hartmann von Aue y Ulrich von Zatzikhoven, pero Der Pleier la escribió Jenover , y el público de los romances italianos llegó a conocerla como Ginevra ( Zenevra , Zenibra).). En la Gran Bretaña del siglo XV, se la llamaba Gwynnever en la obra de teatro de Cornualles Medio Bewnans Ke , mientras que el autor inglés medio Thomas Malory escribió originalmente su nombre como Gwenever o Gwenivere ( Guenever , Guenivere ) en su compilación seminal Le Morte d'Arthur . [8] Algunas otras formas variadas de su nombre en la literatura de la Edad Media y el Renacimiento de varios países e idiomas han incluido Ganor , Ganora , Gainor , Gainovere , Geneura , Guanora , Gueneour , Guenevera , Gwenore , Gwinore , Ntzenebra , Vanour , Vanore ( Wanore ). [9] [10]
En una de las tríadas galesas ( Trioedd Ynys Prydein , núm. 56), la serie de textos del siglo XIII basada en los cuentos orales anteriores de los bardos de Gales, hay tres Gwenhwyfar casadas con el rey Arturo . La primera es hija de Cywryd de Gwent, la segunda de Gwythyr ap Greidawl y la tercera de (G)ogrfan Gawr ("el Gigante"). [11] En una variante de otra tríada galesa ( Trioedd Ynys Prydein , n.º 54), sólo se menciona a la hija de Gogfran Gawr. Una vez hubo una rima popular conocida en Gales sobre Gwenhwyfar: " Gwenhwyfar ferch Ogrfan Gawr / Drwg yn fechan, gwaeth yn fawr (Gwenhwyfar, hija de Ogrfan Gawr / Mala cuando era pequeña, peor cuando era grande)". [12] Un eco de la tradición de la giganta-Ginebra aparece en una leyenda local sobre la roca Queen's Crag en Simonburn , Inglaterra. [13]
La primera mención datable de Ginebra (como Guenhuvara, con numerosas variaciones ortográficas en los manuscritos supervivientes) se encuentra en la Historia de Geoffrey , escrita hacia 1136. Relata que Ginebra, descrita como una de las grandes bellezas de Gran Bretaña, fue educada por Cador , duque de Cornualles . [14] Las otras crónicas suelen tener a Cador como su tutor y, a veces, pariente. Según Wace, que llama a Cador conde , Ginebra descendía de una familia noble romana por parte de madre; Layamon también la describe como de ascendencia romana, además de estar emparentada con Cador. [15] Cronistas ingleses mucho más tardíos, Thomas Gray en Scalacronica y John Stow en The Chronicles of England , identifican a Cador como su primo y a un rey anónimo de Vizcaya (el histórico País Vasco) como su padre. [15]
La tradición galesa recuerda a la hermana de la reina, Gwenhwyfach , y registra la enemistad entre ellas. Dos tríadas ( Trioedd Ynys Prydein , núm. 53, 84) mencionan la disputa de Gwenhwyfar con su hermana, que se cree que fue la causa de la desastrosa batalla de Camlann . En la prosa galesa Culhwch y Olwen (posiblemente el primer texto conocido que presenta a Ginebra si de hecho está correctamente fechado hacia 1100 [16] ), Gwenhwyfach también es mencionada junto a Gwenhwyfar, esta última aparece como la gemela malvada de Ginebra en algunos romances en prosa posteriores. El romance alemán Diu Crône le da a Ginebra otras dos hermanas por parte de su padre, el rey Garlin de Gore: el interés amoroso de Gawain , Flori, y la reina Lenomie de Alejandría .
Ginebra no tiene hijos en la mayoría de las historias. [17] Las pocas excepciones a eso incluyen al hijo de Arturo llamado Loholt o Ilinot en Perlesvaus y Parzival (mencionado por primera vez en Erec y Enide ). [18] En la Morte Arthure aliterada , Ginebra voluntariamente se convierte en la consorte de Mordred y le da dos hijos, aunque el moribundo Arturo ordena que ella y los hijos pequeños de Mordred sean asesinados en secreto y sus cuerpos arrojados al mar (sin embargo, Ginebra, que a diferencia de Mordred parece mostrar poco interés por la seguridad de sus hijos, [19] se le perdona, ya que él la perdona). Hay menciones de los hijos de Arturo en las Tríadas galesas, aunque su paternidad exacta no está clara. Además de la cuestión de sus hijos biológicos, o la falta de ellos, Ginebra también cría a la hija ilegítima de Sagramore y Senehaut en el Livre d'Artus .
Otras relaciones son igualmente oscuras. Una media hermana y un hermano llamado Gotegin desempeñan los papeles antagónicos en el Ciclo de la Vulgata ( Lancelot–Grial ) y Diu Crône respectivamente, pero ninguno de los personajes es mencionado en otro lugar (además de la tradición inspirada en la Vulgata). Mientras que los romances posteriores casi siempre nombraron al rey Leodegrance como el padre de Ginebra, su madre generalmente no era mencionada, aunque a veces se decía que estaba muerta (este es el caso del romance en inglés medio Las aventuras de Arturo , en el que el fantasma de la madre de Ginebra se le aparece a ella y a Gawain en el bosque de Inglewood ). Algunas obras nombran a primos notables, aunque estos tampoco suelen aparecer más de una vez. Uno de estos primos es Guiomar , un amante temprano de la media hermana de Arturo, Morgan , en varios romances franceses; Otros primos de Ginebra incluyen a su confidente Elyzabel (Elibel) y al caballero de Morgan Carrant (o Garaunt, [20] aparentemente Geraint [21] ). En Perlesvaus , después de la muerte de Ginebra, su pariente el rey Madaglan(s) d'Oriande es un villano importante que invade las tierras de Arturo, tratando de obligarlo a abandonar el cristianismo y casarse con su hermana, la reina Jandree. [22] En Perceforest , las diferentes hijas de Lyonnel de Glat (el caballero más grande de la antigua Britania) y la reina Blanca del Bosque de las Maravillas (también conocida como Blanchete, hija del Rey Mutilado y la Reina de las Hadas) son antepasadas lejanas tanto de Ginebra como de Lancelot , así como de Tristán . [23]
En la Historia de Geoffrey , Arturo la deja como regente [24] al cuidado de su sobrino Modredus (Mordred) cuando cruza a Europa para ir a la guerra contra el líder romano Lucio Tiberio . Mientras su esposo está ausente, Ginebra es seducida por Modredus y se casa con él, y Modredus se declara rey y toma el trono de Arturo. En consecuencia, Arturo regresa a Gran Bretaña y lucha contra Modredus en la fatal Batalla de Camlann. [25] El Roman de Brut ( Geste des Bretons ) hace del amor de Mordred por Ginebra el motivo mismo de su rebelión. [26]
Los textos antiguos tienden a retratarla de forma desfavorable o apenas la retratan. Uno de ellos es Culhwch y Olwen , en el que se la menciona como la esposa de Arturo, Gwenhwyfar, y se la incluye entre sus posesiones más preciadas, [27] pero poco más se dice sobre ella. [28] No se puede fechar con seguridad; una evaluación reciente del lenguaje por parte del lingüista Simon Rodway la ubica en la segunda mitad del siglo XII. [29] Las obras de Chrétien de Troyes fueron algunas de las primeras en elaborar sobre el personaje de Ginebra más allá de simplemente la esposa de Arturo. Esto probablemente se debió a la audiencia de Chrétien en ese momento, la corte de María, condesa de Champaña , que estaba compuesta por damas cortesanas que desempeñaban roles altamente sociales. [30]
Autores posteriores utilizan sus buenas y malas cualidades para construir un personaje más profundo que desempeña un papel más importante en las historias. En Yvain, el caballero del león de Chrétien , por ejemplo, se la elogia por su inteligencia, amabilidad y gentileza. Por otro lado, en el poema anglonormando Lanval de Marie de France , probablemente de finales del siglo XII (y en la versión posterior en inglés medio de Thomas Chestre , Sir Launfal ), Ginebra es una adúltera y tentadora viciosamente vengativa que planea la muerte del protagonista titular después de no poder seducirlo. Ella termina castigada cuando es cegada mágicamente por su verdadero amor secreto de Avalon , la princesa de las hadas Lady Tryamour (identificada por algunos como la figura de Morgan [31] ). La propia Ginebra ejerce poderes mágicos en El ascenso de Gawain, sobrino de Arturo . En la Morte Arthure aliterada , Ginebra comete la mayor traición [32] al entregar la espada de Arturo que ella conservaba a su amante Mordred para que la usara contra su marido. A lo largo de la mayor parte de La muerte de Arturo de Malory , una recopilación de finales de la Edad Media que influyó mucho en la percepción común de Ginebra y de muchos otros personajes actuales, aparece como "una dama convencional de romance [caballeresco], imperiosa, celosa y exigente, con un rasgo ocasional como el sentido del humor", hasta que adquiere más profundidad y sufre cambios importantes en su carácter al final del libro, posiblemente (en palabras de Derek Brewer ), convirtiéndose en "la más fascinante, exasperante y humana de todas las heroínas medievales". [33]
Tales relatos tan variados pueden ser radicalmente diferentes no sólo en sus descripciones de Ginebra, sino también en las formas de su fallecimiento. En el romance italiano del siglo XV La Tavola Ritonda , Ginebra cae muerta de pena al enterarse del destino de su marido después de que Lancelot la rescata del asedio del asesino de Arturo, Mordred. En Perlesvaus , es el asesinato de su hijo Loholt por parte de Kay lo que hace que Ginebra muera de angustia; luego es enterrada en Avalon, junto con la cabeza cortada de su hijo. Alternativamente, en lo que los eruditos artúricos Geoffrey Ashe y Norris J. Lacy llaman uno de los "episodios extraños" [34] de Ly Myreur des Histors , una obra histórica/legendaria romantizada del autor belga Jean d'Outremeuse , Ginebra es una reina malvada que gobierna con el victorioso Mordred hasta que es asesinada por Lancelot, aquí el último de los Caballeros de la Mesa Redonda ; su cadáver es sepultado con el capturado Mordred, quien se lo come antes de morir de hambre. El Brut de Layamon ( c. 1200 ) presenta una secuencia de sueños proféticos en la que el propio Arturo corta en pedazos a Ginebra después de decapitar a Mordred. [35] Históricamente, se afirmó que los huesos de Ginebra fueron encontrados enterrados junto a los de Arturo durante la exhumación de sus supuestas tumbas por los monjes de la Abadía de Glastonbury en 1091. [36]
Un tropo importante y de larga data de la historia artúrica presenta a Ginebra siendo secuestrada y luego cuenta cómo su esposo o su amante la rescataron. El clérigo y autor galés Caradoc de Llancarfan , que escribió su Vida de Gildas en algún momento entre 1130 y 1150, [37] relata que Melwas , rey del "País de Verano" ( Aestiva Regio , que quizás significa Somerset ), la tomó y la violó ( violatam et raptam ) y la mantuvo prisionera en su fortaleza en Glastonbury . La historia afirma que Arturo (representado allí como un gobernante tiránico) pasó un año buscándola y reuniendo un ejército para asaltar el fuerte de Melwas cuando Gildas negocia una resolución pacífica y reúne a marido y mujer. [38] El episodio parece estar relacionado con un antiguo motivo de secuestro irlandés llamado aithed en el que un misterioso extraño secuestra a una mujer casada y la lleva a su casa; El marido de la mujer la rescata contra adversidades insuperables. [39] Un relato aparentemente relacionado fue tallado en la arquivolta de la Catedral de Módena en Italia, que probablemente es anterior a ese relato (así como a cualquier otro relato escrito conocido de Ginebra en la leyenda artúrica). Aquí, Artus de Bretania e Isdernus se acercan a una torre en la que Mardoc sostiene a Winlogee , mientras que en el otro lado Carrado (probablemente Caradoc) lucha contra Galvagin (Gawain) mientras los caballeros Galvariun y Che (Kay) se acercan. Isdernus es sin duda una encarnación de Yder ( Edern ap Nudd ), un héroe celta cuyo nombre aparece en Culhwch y Olwen . Yeder es en realidad el amante de Ginebra en una tradición casi olvidada mencionada en el Tristán del siglo XII de Béroul . Esto se refleja en el romance posterior del rey Yder , donde su amante es la reina Guenloie de Carvain (posiblemente Caerwent en Gales [40] ).
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Chrétien de Troyes cuenta otra versión del rapto de Ginebra, esta vez por Meliagant ( Maléagant , derivado de Melwas) en Lancelot, el caballero del carro del siglo XII . La secuencia del rapto es en gran parte una reelaboración de la registrada en la obra de Caradoc, pero aquí el salvador de la reina no es Arturo (o Yder) sino Lancelot, cuyo adulterio con la reina se trata por primera vez en este poema. En el triángulo amoroso de Chrétien de Arturo-Ginebra-Lancelot, Lancelot la rescata de la tierra de Gorre. Se ha sugerido que Chrétien inventó su romance para proporcionar a Ginebra un amante extramatrimonial cortesano (como solicitó su patrona, la princesa María ); Mordred no pudo ser utilizado ya que su reputación era irrecuperable, y Yder había sido olvidado por completo. [41] Esta versión se ha vuelto duraderamente popular. Hoy en día es más conocido por su expansión en los ciclos de prosa, donde Lancelot acude a su rescate en más de una ocasión.
Existen además otras variantes de este motivo en la literatura medieval. En el Lanzelet de Ulrich , Valerin, el rey del Bosque Enredado, reclama el derecho a casarse con ella y se la lleva a su castillo en una lucha por el poder que recuerda a los estudiosos sus conexiones proféticas con la fertilidad y la soberanía de Gran Bretaña. La compañía de Arturo la salva, pero Valerin la secuestra de nuevo y la coloca en un sueño mágico dentro de otro castillo rodeado de serpientes, donde solo el poderoso hechicero Malduc puede rescatarla. En Diu Crône de Heinrich , el captor de Ginebra es su propio hermano Gotegrim, con la intención de matarla por negarse a casarse con el caballero de las hadas Gasozein , quien falsamente [42] afirma ser su amante y legítimo esposo (y que también aparece como el amante humano de la joven Ginebra llamado Gosangos en el Livre d'Artus ), [43] y su salvador es Gawain. En Durmart le Gallois , Ginebra es liberada de su peligro por el héroe epónimo. En el Livre d'Artus , el rey Urien la toma prisionera durante un breve período durante su rebelión contra Arturo. El poeta galés del siglo XIV Dafydd ap Gwilym alude al rapto de Ginebra en dos de sus poemas.
Otra versión de la narración se asocia en el folclore local con Meigle en Escocia, conocida por sus piedras pictas talladas . Se dice que una de las piedras, ahora en el Museo de Piedras Esculpidas de Meigle , representa a Vanora , el nombre local de Ginebra. [44] Se dice que fue secuestrada por el rey Modred (Mordred). Cuando finalmente es devuelta a Arturo, la condena a muerte por infidelidad y ordena que sea despedazada por bestias salvajes, un evento que se dice que se muestra en la Piedra Meigle 2 (Piedra de la Reina Venora). [44] Esta piedra era una de las dos que originalmente estaban cerca de un montículo que se identifica como la tumba de Vanora. [44] Los eruditos modernos interpretan la Piedra Meigle 2 como una representación del cuento bíblico de Daniel en el foso de los leones . Una historia relacionada con Escocia tiene lugar en Historia Gentis Scotorum de Hector Boece , donde Ginebra es llevada al norte por los pictos después de las muertes de Mordred y Arturo en Camlann y pasa el resto de su vida en cautiverio; después de su muerte, es enterrada junto a Arturo.
El medievalista Roger Sherman Loomis sugirió que este motivo recurrente muestra que Ginebra "había heredado el papel de una Perséfone celta " (una figura de la mitología griega ). [45] Todos estos cuentos similares de secuestro por otro pretendiente -y esta alegoría incluye a Lancelot, quien la salva cuando Arturo la condena a quemarse en la hoguera por su adulterio- son demostrativos de un tema recurrente de " Hades arrebata a Perséfone", postulando que Ginebra es similar a la novia celta del Otro Mundo , Étaín , a quien Midir , rey del Inframundo, se lleva de su vida terrenal. [46] Según Kenneth GT Webster , un escenario como el de Diu Crône puede ser un eco de una tradición más antigua en la que Ginebra es "una reina de las hadas arrebatada de su marido sobrenatural por Arturo de este mundo y, por lo tanto, sujeta a incursiones que el otro mundo consideraría como rescates, pero que para el mundo artúrico aparecen como secuestros". [47]
La siguiente narración se basa en gran medida en el ciclo en prosa Lancelot-Grial (Vulgata) y, en consecuencia, en Le Morte d'Arthur, tal como lo abrevió Thomas Malory con algunos de sus cambios. Cuenta la historia del romance prohibido entre Sir Lancelot y la reina Ginebra, inicialmente de acuerdo con las convenciones del amor cortés todavía populares en Francia a principios del siglo XIII. Sin embargo, su relación fue condenada poco después directamente como pecaminosa, especialmente en la versión del ciclo post-Vulgata . El papel de Ginebra en su relación en Lancelot de la Vulgata es el de la "señora" de Lancelot, al igual que la Dama del Lago es su "ama". [48] En cuanto a su caracterización por parte de Malory, los críticos modernos la han descrito como "celosa, irrazonable, posesiva y testaruda", al menos durante la mayor parte de la obra antes del libro final, y algunos de estos rasgos pueden estar relacionados con sus cualidades y acciones políticas. [49]
En los romances caballerescos cíclicos franceses del siglo XIII y las obras posteriores basadas en ellos, incluida la de Malory, Ginebra es la hija del rey Leodegrance de Carmelide (Cameliard), que había servido al padre de Arturo, Uther Pendragon , y se le confió la Mesa Redonda después de la muerte de Uther. El recién coronado rey Arturo defiende a Leodegrance derrotando al rey Rience , lo que conduce a su primer encuentro con la joven Ginebra. Pronto comienza un matrimonio de estado arreglado , y Arturo recibe la Mesa Redonda como dote de Ginebra, después de haber ignorado el consejo profético de Merlín que le advertía de no casarse con ella. Esta versión de su leyenda la tiene prometida a Arturo al principio de su carrera, mientras él estaba obteniendo apoyo y siendo presionado para producir un heredero (que Ginebra, estéril como en la mayoría de las otras versiones, no podrá entregar).
Cuando el misterioso Caballero Blanco (Lancelot) llega del continente, Ginebra se enamora instantáneamente de él. El adolescente Lancelot se une a los Caballeros de la Reina para servir a Ginebra después de haber sido nombrado caballero por ella. Después del temprano rescate de Ginebra por parte de Lancelot de Maleagant (en Le Morte d'Arthur este episodio sólo ocurre mucho más tarde) y su admisión en la Mesa Redonda, y con la ayuda de la Dama del Lago y Galehaut , los dos comienzan una relación romántica que se intensifica y que al final conducirá inadvertidamente a la caída de Arturo. Lancelot rechaza el amor de muchas otras damas, dedica todas sus hazañas heroicas al honor de Ginebra y le envía a los caballeros redimibles que ha derrotado en la batalla y que deben pedirle perdón.
En el Ciclo de la Vulgata, la madrastra de Lancelot, Ninianne, la Dama del Lago, les regala un par idéntico de anillos mágicos de protección contra encantamientos. En esta versión, los amantes pasan su primera noche juntos justo cuando Arturo duerme con la bella princesa sajona llamada Camille o Gamille (una malvada hechicera a la que luego continúa amando incluso después de que ella lo traiciona y lo encarcela, aunque se sugirió que estaba encantado [50] ). Arturo también es infiel durante el episodio de la " Falsa Ginebra " (que hizo que Arturo bebiera una poción de amor para traicionar a Ginebra), su propia media hermana gemela (nacida el mismo día pero de una madre diferente) a quien Arturo toma como su segunda esposa en un movimiento bígamo muy impopular, incluso negándose a obedecer la orden del Papa de que no lo hiciera, mientras Ginebra escapa para vivir con Lancelot en el reino de Galehaut de Sorelais. Los autores franceses en prosa cíclica pretendían justificar el adulterio de Ginebra y Lancelot ennegreciendo la reputación de Arturo y haciéndolo así aceptable y simpático para su audiencia cortesana medieval francesa. Sin embargo, Le Morte d'Arthur de Malory retrata a Arturo como absolutamente fiel a Ginebra, incluso resistiendo con éxito los avances enérgicos de la hechicera Annowre por su bien, excepto como víctima de un hechizo en una variante del caso de la "falsa Ginebra". Por su parte, Ginebra a menudo siente grandes celos de Lancelot, especialmente en el caso de Elaine de Corbenic , cuando su reacción al enterarse de su relación (que, sin que ella lo supiera, en ese momento se había limitado solo a que él fuera violado por engaño por Elaine, incluido un acto anterior de engendrar a Galahad ) hace que Lancelot caiga en su período más largo de locura (que solo Elaine es capaz de curar eventualmente con el poder del Santo Grial ). El episodio del exilio y la locura de Lancelot también se incluye en la Suite du Merlin post-Vulgata , donde en cambio sirve para acentuar la naturaleza patética y humillante de la relación ilícita de Lancelot con la reina. [51] Malory guarda silencio sobre los sentimientos de Ginebra por Arturo, pero llega a sugerir que usa hechizos o encantamientos para ganarse el amor de Lancelot.
Años después, tras la búsqueda del Grial , Malory cuenta a sus lectores que la pareja comenzó a comportarse descuidadamente en público, afirmando que "Launcelot comenzó a recurrir a la reina Ginebra de nuevo y olvidó la promesa y la perfección que hizo en la búsqueda... y entonces se amaron juntos con más pasión que antes". Se entregaron a "bebidas privadas juntos" y se comportaron de tal manera que "muchos en la corte hablaron de ello". Ginebra es acusada de adulterio en tres ocasiones, incluida una en la que también se la acusa de brujería. [52] Su romance, ahora no tan secreto, es finalmente expuesto por la enemiga jurada de Ginebra y media hermana de Arturo, la hechicera Morgana le Fay, que había conspirado contra ella en varias ocasiones (a veces siendo frustrada en eso por Lancelot, quien también había defendido a Ginebra en muchas otras ocasiones y realizado diversas hazañas en su honor), y probado por dos de los hijos del difunto rey Lot , Agravain y Mordred. Revelado como un traidor de su rey y amigo, Lancelot mata a varios de los caballeros de Arturo y escapa. Incitado a defender el honor, Arturo sentencia a regañadientes a su esposa a ser quemada en la hoguera. Sabiendo que Lancelot y su familia intentarían detener la ejecución, el rey envía a muchos de sus caballeros a defender la pira, aunque Gawain se niega a participar. Lancelot llega con sus parientes y seguidores y rescata a la reina. Los hermanos desarmados de Gawain , Gaheris y Gareth , mueren en la batalla (entre otros, incluidos los Caballeros de la Ronda Aglovale , Segwarides y Tor , y originalmente también el tercer hermano de Gawain, Agravain), lo que provoca en Gawain una ira tan grande que presiona a Arturo para que se enfrente directamente a Lancelot.
Cuando Arturo va a Francia en busca de Lancelot, la deja al cuidado de Mordred, quien planea casarse con la reina y tomar el trono de Arturo. Mientras que en algunas versiones de la leyenda (como la Morte Arthure aliterada , que eliminó los añadidos románticos franceses) Ginebra asiente a la propuesta de Mordred, en los cuentos de Lancelot se esconde en la Torre de Londres , donde resiste el asedio de Mordred, y luego se refugia en un convento de monjas . [53] Al enterarse de la traición, Arturo regresa a Gran Bretaña y mata a Mordred en Camlann, pero sus heridas son tan graves que Morgan lo lleva a la isla de Avalon. Durante la guerra civil, Ginebra es retratada como un chivo expiatorio de la violencia sin desarrollar su perspectiva o motivación. Sin embargo, después de la muerte de Arturo, Ginebra se retira a un convento en penitencia por su infidelidad. (Malory conocía la casa hija de Fontevraud en Nuneaton, [54] [55] y dadas las conexiones reales de su casa hermana en Amesbury, eligió el Priorato de Amesbury como el monasterio al que Ginebra se retira como "abbas y rular", [56] para encontrar su salvación en una vida de penitencia. [57] ) Su contrición es sincera y permanente; Lancelot es incapaz de convencerla de que se vaya con él. [58] Ginebra se encuentra con Lancelot una última vez, se niega a besarlo y luego regresa al convento. Pasa el resto de su vida como abadesa en una tristeza sin alegría, en contraste con su naturaleza alegre anterior. Después de su muerte, Lancelot la entierra junto a la tumba (real o simbólica) de Arturo.
Las adaptaciones modernas de la leyenda artúrica varían mucho en su representación de Ginebra, en gran medida porque ciertos aspectos de su historia deben ser desarrollados por el autor moderno. A pesar de su icónico romance condenado al fracaso con Lancelot, varias reinterpretaciones modernas la retratan como manipulada para tener una aventura con Lancelot, siendo Arturo su verdadero amor. Otras presentan su amor por Lancelot como el resultado de una relación que existía antes de su matrimonio arreglado con Arturo, y algunas ni siquiera incluyen el romance. En gran parte de la leyenda artúrica moderna, Ginebra también asume papeles más activos que en sus representaciones medievales, y cada vez más se la presenta como protagonista.
