La agricultura colectiva y la agricultura comunal son varios tipos de "producción agrícola en la que varios agricultores gestionan sus explotaciones como una empresa conjunta". [1] Hay dos tipos amplios de granjas comunales: cooperativas agrícolas , en las que los miembros propietarios participan conjuntamente en actividades agrícolas como un colectivo ; y granjas estatales, que son propiedad de un gobierno centralizado y están administradas directamente por él. El proceso mediante el cual se agregan tierras agrícolas se llama colectivización . En algunos países (incluida la Unión Soviética , los países del Bloque del Este , China y Vietnam ), ha habido variantes tanto estatales como cooperativas. Por ejemplo, la Unión Soviética tenía koljozy (granjas administradas por cooperativas) y sovkhozy (granjas administradas por el estado).
Un pequeño grupo de familias de agricultores o pastores que viven juntas en un terreno gestionado conjuntamente es una de las formas de vida más comunes en toda la historia de la humanidad, ya que ha coexistido y competido con formas de propiedad más individualistas (así como con la propiedad estatal organizada). ) desde los inicios de la agricultura.
La propiedad privada llegó a predominar en gran parte del mundo occidental y, por tanto, es mejor estudiada. El proceso por el cual las tierras comunales y otras propiedades de Europa occidental se volvieron privadas es una cuestión fundamental detrás de las concepciones de propiedad. Karl Marx creía que el sistema que llamó comunismo primitivo (propiedad conjunta) había sido terminado injustamente por medios de explotación que llamó acumulación primitiva . Por el contrario, los pensadores capitalistas postulan que, según el principio de propiedad familiar, quien primero trabaja la tierra es el propietario legítimo. [ cita necesaria ]
Bajo el Imperio Azteca , el centro de México estaba dividido en pequeños territorios llamados calpulli , que eran unidades de administración local relacionadas con la agricultura, así como con la educación y la religión. Un calpulli estaba formado por una serie de grandes familias extendidas con un presunto ancestro común , cada una de ellas compuesta por varias familias nucleares. Cada calpulli era dueño de la tierra y otorgaba a las familias individuales el derecho de cultivar partes de ella cada día. Cuando los españoles conquistaron México, reemplazaron esto con un sistema de propiedades otorgadas por la corona española a los colonos españoles , así como la encomienda , un derecho de señorío de tipo feudal que se otorgaba a los colonos en aldeas particulares, y el repartimiento o sistema de indígenas forzados. mano de obra .
Después de la Revolución Mexicana , una nueva constitución de 1917 abolió cualquier resto de derechos de tipo feudal que los propietarios de haciendas tuvieran sobre tierras comunales y ofreció el desarrollo de ejidos : granjas comunales formadas en tierras compradas a las grandes propiedades por el gobierno mexicano .
Los hurones tenían un sistema esencialmente comunal de propiedad de la tierra. El misionero católico francés Gabriel Sagard describió los fundamentos. Los hurones tenían "tanta tierra como necesitaban". [2] Como resultado, los hurones podrían dar a las familias su propia tierra y aún tener una gran cantidad de tierra excedente de propiedad comunitaria. Cualquier hurón era libre de limpiar la tierra y cultivarla en régimen de usufructo . Mantuvo la posesión de la tierra mientras continuara cultivando y cuidando activamente los campos. Una vez que abandonó la tierra, volvió a ser propiedad comunal y cualquiera podía apoderarse de ella. [3] Si bien los hurones parecían tener tierras designadas para el individuo, el significado de esta posesión puede ser de poca relevancia; la ubicación de vasijas de almacenamiento de maíz en las casas comunales , que contenían múltiples familias en un grupo de parentesco, sugiere que los ocupantes de una determinada casa comunal tenían toda la producción en común. [4]
Los iroqueses tenían un sistema comunal similar de distribución de la tierra. La tribu era propietaria de todas las tierras, pero repartía extensiones a los diferentes clanes para que las distribuyeran entre los hogares para su cultivo. La tierra se redistribuiría entre las familias cada pocos años, y un clan podría solicitar una redistribución de extensiones cuando se reuniera el Consejo de Madres del Clan . [5] Aquellos clanes que abusaran de las tierras asignadas o que no las cuidaran serían advertidos y eventualmente castigados por el Consejo de Madres del Clan redistribuyendo la tierra a otro clan. [6] La propiedad de la tierra era realmente sólo una preocupación de las mujeres, ya que era trabajo de las mujeres cultivar alimentos y no de los hombres. [5]
El Consejo de Madres del Clan también reservó ciertas áreas de tierra para que las trabajaran las mujeres de los diferentes clanes. Los alimentos de esas tierras, llamados kěndiǔ"gwǎ'ge' hodi'yěn'tho , se utilizarían en festivales y grandes reuniones del consejo. [6]
La obshchina (ruso: общи́на , IPA: [ɐpˈɕːinə] , literalmente: " comuna ") o mir (ruso: мир , literalmente: "sociedad" (uno de los significados)) o Selskoye obshestvo (ruso: сельское общество ("Comunidad rural ", término oficial en los siglos XIX y XX) eran comunidades campesinas, a diferencia de las granjas individuales, o khutors , en la Rusia imperial . El término deriva de la palabra о́бщий, obshchiy (común).
La gran mayoría de los campesinos rusos mantenían sus tierras en propiedad comunal dentro de una comunidad mir, que actuaba como gobierno de aldea y cooperativa. La tierra cultivable se dividió en secciones según la calidad del suelo y la distancia del pueblo. Cada hogar tenía derecho a reclamar una o más franjas de cada sección dependiendo del número de adultos del hogar. El propósito de esta asignación no era tanto social (a cada uno según sus necesidades) sino práctico (que cada uno pague sus impuestos). Las franjas se reasignaban periódicamente sobre la base de un censo, para garantizar una participación equitativa en la tierra. Esto lo hacía cumplir el Estado, que tenía interés en la capacidad de los hogares para pagar sus impuestos.
La Unión Soviética introdujo la agricultura colectiva en sus repúblicas constituyentes entre 1927 y 1933. Los estados bálticos y la mayor parte del Bloque del Este (excepto Polonia ) adoptaron la agricultura colectiva después de la Segunda Guerra Mundial , con la llegada al poder de los regímenes comunistas . En Asia ( República Popular China , Corea del Norte y Vietnam ), la adopción de la agricultura colectiva también fue impulsada por políticas gubernamentales comunistas.
León Trotsky y el bloque de oposición habían abogado originalmente por un programa de industrialización que también proponía cooperativas agrícolas y la formación de granjas colectivas de forma voluntaria . [7] Según Fitzpatrick, el consenso académico fue que Stalin se apropió de la posición de la Oposición de Izquierda en cuestiones tales como la industrialización y la colectivización . [8] Otros académicos han argumentado que el programa económico de Trotsky difería de la política forzada de colectivización implementada por Stalin después de 1928 debido a los niveles de brutalidad asociados con su aplicación. [9] [10] [11]
Como parte del primer plan quinquenal , la colectivización forzada fue introducida en la Unión Soviética por el secretario general Joseph Stalin a finales de la década de 1920 como una forma, según las políticas de los líderes socialistas, de impulsar la producción agrícola mediante la organización de la tierra y el trabajo. en granjas colectivas de gran escala ( kolkhozy ). Al mismo tiempo, Joseph Stalin argumentó que la colectivización liberaría a los campesinos pobres de la servidumbre económica bajo los kulaks (propietarios de tierras agrícolas).
El Partido Comunista Soviético recurrió a la ejecución y deportación masiva de kulaks desafiantes a Siberia para implementar el plan (ver: Dekulakización ). En Ucrania, el sistema agrícola centenario fue destruido.
En 1932-1933, se estima que 11 millones de personas, entre 3 y 7 millones sólo en Ucrania, murieron de hambre después de que Stalin obligó a los campesinos a formar colectivos (ver: Holodomor ). No fue hasta 1940 que la producción agrícola finalmente superó sus niveles previos a la colectivización. [12] [13]
La colectivización en toda la República Socialista Soviética de Moldavia no se llevó a cabo agresivamente hasta principios de la década de 1960 debido al enfoque del liderazgo soviético en una política de rusificación de los moldavos al estilo de vida ruso [ cita requerida ] . Gran parte de la colectivización en Moldavia se había producido en Transnistria , en Chişinău , la actual capital de Moldavia. La mayoría de los directores que regularon y dirigieron el proceso de colectivización fueron nombrados por funcionarios de Moscú. [ cita necesaria ]
La eficiencia de las granjas colectivas en la URSS es discutible. Un artículo soviético de marzo de 1975 encontró que el 27% del valor total de la producción agrícola soviética era producido por granjas privadas a pesar de que sólo consistían en menos del 1% de tierra cultivable (aproximadamente 20 millones de acres), lo que las hacía aproximadamente 40 veces más eficientes que las granjas colectivas. [14]
En Rumania , la colectivización de la tierra comenzó en 1948 y continuó durante más de una década hasta su virtual erradicación en 1962. [15]
En Rumania, a veces hubo que utilizar la fuerza para imponer prácticas agrícolas colectivas. La agricultura colectiva en Rumania fue un intento de implementar el plan comunista de la URSS. Estos intentos muchas veces fracasaron. Al adherirse estrictamente a este plan soviético, la implementación del comunismo en Rumania inevitablemente creó dilemas y contribuciones que llevaron a la violencia. Kligman y Verdery afirman: "La colectivización de la violencia surge, entonces, menos como una aborrecimiento que como un producto de la configuración sociocultural y de profundos problemas con la forma en que se implementó el plan soviético... en lugar de un proceso gradual e integrado de pasar de De una forma de sociedad a otra, la sociedad rumana en la órbita soviética estaba siendo completamente rearticulada, un proceso en el que la violencia era inevitable." [dieciséis]
Por otra parte, como explican Kligman y Verdery, "la colectivización trajo beneficios innegables a algunos habitantes rurales, especialmente a aquellos que habían poseído poca o ninguna tierra. Los liberó de trabajar en los campos de otros y aumentó su control sobre los salarios. dando a su existencia diaria una estabilidad hasta entonces desconocida para ellos." [dieciséis]
Las granjas colectivas en la República Popular de Bulgaria , introducidas en 1945, se denominaron explotaciones agrícolas cooperativas de trabajo ( búlgaro : Трудово кооперативно земеделско стопанство , romanizado : Trudovo kooperativno zemedelsko stopanstvo ). [17]
En Hungría , la colectivización agrícola se intentó varias veces entre 1948 y 1956 (con resultados desastrosos), hasta que finalmente tuvo éxito a principios de la década de 1960 bajo János Kádár . El primer intento serio de colectivización basado en la política agrícola estalinista se llevó a cabo en julio de 1948. Se utilizó presión tanto económica como policial directa para obligar a los campesinos a unirse a cooperativas , pero un gran número optó por abandonar sus aldeas. A principios de la década de 1950, sólo una cuarta parte de los campesinos habían aceptado unirse a cooperativas. [18]
En la primavera de 1955 se renovó el impulso hacia la colectivización, utilizando nuevamente la fuerza física para alentar la afiliación, pero esta segunda ola también terminó en un fracaso estrepitoso. Después de los acontecimientos de la Revolución Húngara de 1956 , el gobernante Partido Socialista Obrero Húngaro optó por una campaña de colectivización más gradual. La principal ola de colectivización se produjo entre 1959 y 1961, y al final de este período más del 95% de la tierra agrícola en Hungría había pasado a ser propiedad de granjas colectivas. En febrero de 1961, el Comité Central declaró que la colectivización había sido completada. [19]
En Checoslovaquia , las reformas agrarias centralizadas después de la Primera Guerra Mundial permitieron la distribución de la mayor parte de la tierra a los campesinos y los pobres, y crearon grandes grupos de agricultores relativamente acomodados (aunque todavía existían pobres en las aldeas). Estos grupos no mostraron ningún apoyo a los ideales comunistas. En 1945, inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, se inició una nueva reforma agraria con el nuevo gobierno socialista . La primera fase implicó una confiscación de propiedades de alemanes , húngaros y colaboradores del régimen nazi de acuerdo con los llamados decretos Beneš . La segunda fase, promulgada por las llamadas leyes de Ďuriš (en honor al Ministro de Agricultura comunista), significó de hecho una revisión completa de la reforma agraria anterior a la guerra y trató de reducir la propiedad privada máxima a 150 hectáreas (370 acres) de tierra agrícola. y 250 hectáreas (620 acres) de cualquier terreno. [20]
La tercera y última fase prohibió la posesión de tierras de más de 50 hectáreas (120 acres) a una familia. Esta fase se llevó a cabo en abril de 1948, dos meses después de que el Partido Comunista de Checoslovaquia tomara el poder por la fuerza . Las granjas comenzaron a colectivizarse, principalmente bajo amenaza de sanciones. Los agricultores más obstinados fueron perseguidos y encarcelados. La forma más común de colectivización fue la cooperativa agrícola ( checo : Jednotné zemědělské družstvo , JZD; eslovaco : Jednotné roľnícke družstvo , JRD). La colectivización se implementó en tres etapas (1949-1952, 1953-1956, 1956-1969) y terminó oficialmente con la implementación en 1960 de la constitución que estableció la República Socialista Checoslovaca , que declaró ilegal la propiedad privada.
Muchas de las primeras cooperativas colapsaron y fueron recreadas. Su productividad era baja ya que proporcionaban salarios ínfimos y ninguna pensión, y no lograron crear un sentido de propiedad colectiva; los hurtos a pequeña escala eran comunes y los alimentos escasearon. Al ver la salida masiva de personas de la agricultura a las ciudades, el gobierno comenzó a subsidiar masivamente a las cooperativas para igualar el nivel de vida de los agricultores al de los habitantes de las ciudades; ésta fue la política oficial a largo plazo del gobierno. Se proporcionaron fondos, maquinaria y fertilizantes; los jóvenes de las aldeas se vieron obligados a estudiar agricultura; y los estudiantes eran enviados regularmente (involuntariamente) a ayudar en las cooperativas.
Los subsidios y la presión constante destruyeron a los agricultores privados restantes; sólo un puñado de ellos permaneció después de la década de 1960. El estilo de vida de los aldeanos finalmente alcanzó el nivel de las ciudades y se eliminó la pobreza de las aldeas. Checoslovaquia volvió a poder producir suficientes alimentos para sus ciudadanos. El precio de este éxito fue un enorme desperdicio de recursos porque las cooperativas no tenían incentivos para mejorar la eficiencia. Cada pedazo de tierra fue cultivado sin importar el gasto que implicara, y el suelo quedó muy contaminado con productos químicos. Además, el uso intensivo de maquinaria pesada dañó la capa superficial del suelo. Además, las cooperativas eran famosas por el exceso de empleo.
A finales de la década de 1970, la economía de Checoslovaquia entró en estancamiento y las empresas estatales no pudieron hacer frente a la llegada de las tecnologías modernas. Unas pocas empresas agrícolas (donde las normas eran menos estrictas que en las empresas estatales) aprovecharon esta situación para empezar a ofrecer productos de alta tecnología. Por ejemplo, la única manera de comprar una computadora compatible con PC a fines de la década de 1980 era conseguirla (por un precio extremadamente alto) de una empresa agrícola que actuaba como revendedora.
Tras la caída del comunismo en Checoslovaquia en 1989, se suspendieron los subsidios a la agricultura con efectos devastadores. La mayoría de las cooperativas tuvieron problemas para competir con la competencia extranjera tecnológicamente avanzada y no pudieron obtener inversiones para mejorar su situación. Un porcentaje bastante grande de ellos colapsó. Los demás que se quedaron por lo general carecían de financiación suficiente, carecían de una gestión competente, de maquinaria nueva y de vivir al día. El empleo en el sector agrícola cayó significativamente (de aproximadamente el 25% de la población a aproximadamente el 1%).
Las granjas colectivas en la República Democrática Alemana se llamaban típicamente Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft (LPG) y se correspondían estrechamente con el koljoz soviético. Alemania Oriental también tenía algunas granjas estatales que equivalían al sovkhoz soviético , que se llamaban Volkseigenes Gut (VEG). La estructura de las granjas en la llamada Elbia Oriental hasta la partición alemana estuvo dominada por los latifundios y, por tanto, la reforma agraria que se justificó por motivos de desnazificación [21] [22] y con el objetivo de destruir a la clase junker prusiana , que había sido odiada por la izquierda durante la República de Weimar y al que se atribuyó el militarismo prusiano y las tendencias autoritarias del Imperio alemán y más tarde de la Alemania nazi , fue inicialmente popular entre muchos pequeños agricultores y campesinos sin tierra. ¡El presidente de Alemania del Este, Wilhelm Pieck , acuñó el lema Junkerland en Bauernhand! ("¡Tierra junker en manos de los agricultores!") para promover la reforma agraria, que inicialmente se prometió que sería más moderada que la colectivización a gran escala. Aunque el gobernante Partido de Unidad Socialista y la Administración Militar Soviética en Alemania prometieron permitir que los grandes terratenientes conservaran sus tierras, fueron expulsados cuando se introdujo el GLP en 1953. Después de 1959, se exigió a todos los agricultores que entregaran sus tierras de propiedad independiente y se unieran a los GLP. [23] De manera similar a lo que ocurrió en la Unión Soviética, en última instancia, la mayor parte de la tierra fue transferida a entidades controladas por el estado de jure o de facto y los antiguos agricultores se convirtieron en empleados, ahora del estado en lugar de la antigua clase junker . [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [ citas excesivas ]
El nombre polaco de una granja colectiva era rolnicza spółdzielnia produkcyjna , "cooperativa de producción agrícola". La colectivización en Polonia se detuvo en 1956; Más tarde, se apoyó la nacionalización.
La agricultura colectiva se introdujo como política gubernamental de la Liga de Comunistas de Yugoslavia en toda la República Federativa Socialista de Yugoslavia después de la Segunda Guerra Mundial , quitando tierras a los propietarios ricos de antes de la guerra y limitando las posesiones en propiedad privada, primero a 25 y luego a 10 hectáreas. . Las grandes granjas estatales se conocían como "cooperativas agrícolas" ( zemljoradničke zadruge en serbocroata ) y los agricultores que trabajaban en ellas tenían que cumplir con cuotas de producción para satisfacer las necesidades de la población. Este sistema fue abolido en gran medida en la década de 1950. Ver: Ley de 23 de agosto de 1945 con modificaciones hasta el 1 de diciembre de 1948. [31] [ se necesita mejor fuente ]
Al final del movimiento de Reforma Agraria , las familias individuales en China eran propietarias de la tierra que cultivaban, pagaban impuestos como hogares y vendían cereales a precios fijados por el Estado. [32] : 109 la República Popular China experimentó una era de colectivización. La colectivización rural comenzó poco después de que el PCC anunciara su "línea general para la transición al socialismo" de 1953. [33] Durante los siguientes seis años, la colectivización adoptó varias formas que progresaban progresivamente: grupos de ayuda mutua, cooperativas primitivas y comunas populares. [33] Como señala el profesor Lin Chun de la Escuela de Economía y Ciencias Políticas de Londres, los investigadores coinciden en que la comunización se produjo sobre una base en gran medida voluntaria que evitó tanto la violencia como el sabotaje que ocurrieron durante la colectivización soviética. [33] Al igual que el profesor Barry Naughton , observa que la colectivización de China se desarrolló sin problemas en parte porque, a diferencia de la experiencia soviética, ya existía una red de instituciones estatales en el campo. [33] De manera similar, el profesor Edward Friedman describe el proceso de colectivización de China como un "milagro de milagros". [34]
Durante 1954-1955, los agricultores de muchas zonas comenzaron a juntar sus tierras, recursos de capital y mano de obra en cooperativas de productores agrícolas de nivel inicial ( chuji nongye hezuoshe ). [32] : 109 En el complejo sistema de cooperativas de productores agrícolas de nivel inicial, los agricultores recibían una parte de la cosecha en función de una combinación de la cantidad de trabajo y la cantidad de tierra que aportaban a la cooperativa. [32] : 109-110
En junio de 1956, más del 60% de los hogares rurales habían sido colectivizados en cooperativas de productores agrícolas de alto nivel ( gaoji nongye hezuoshe ), una estructura similar a la agricultura colectiva soviética vía koljozy . [32] : 110 En estas cooperativas, decenas de hogares juntaban tierras y animales de tiro. [32] : A 110 miembros adultos de la cooperativa se les acreditaron puntos de trabajo en función de la cantidad de trabajo que habían realizado en cada tarea. [32] : 110 Al final del año, el colectivo dedujo impuestos y ventas a precio fijo al estado, y la cooperativa retuvo semillas para el año siguiente, así como algunos fondos de inversión y bienestar. [32] : 110 El colectivo luego distribuyó a los hogares el resto de la cosecha y parte del dinero recibido de las ventas al estado. [32] : 110 La distribución se basó en parte en los puntos de trabajo acumulados por los miembros adultos de un hogar, y en parte en una tasa estándar por edad y sexo. [32] : 110 Estas cooperativas también prestaron pequeñas cantidades de tierra a los hogares individualmente para que pudieran cultivar para consumir directamente o vender en el mercado. [32] : 110-111 Aparte de la comunización a gran escala durante el Gran Salto Adelante, los colectivos de productores agrícolas de alto nivel fueron generalmente la forma dominante de colectivización rural en China. [32] : 111
Durante el Gran Salto Adelante , el Partido Comunista liderado por Mao Zedong convirtió rápidamente la economía china en una sociedad socialista mediante una rápida industrialización y una colectivización a gran escala. [35] Más tarde, el país se vio afectado por inundaciones y sequías masivas. Esto, combinado con el uso de políticas gravemente defectuosas del lysenkoísmo y la Campaña de las Cuatro Plagas , provocó la "Gran Hambruna China de 1959", donde casi 30 millones de personas murieron de hambre. El partido culpó oficialmente a las inundaciones y sequías por la hambruna; sin embargo, para los miembros del partido en las reuniones del partido quedó claro que la hambruna era causada principalmente por sus propias políticas. [36] Estudios recientes también demuestran que fueron los incentivos profesionales dentro del sistema del politburó, así como el radicalismo político, los que llevaron a la gran hambruna. [37]
La colectivización de la tierra a través del sistema comunal facilitó la rápida industrialización de China a través del control estatal de la producción y adquisición de alimentos. [38] Esto permitió al Estado acelerar el proceso de acumulación de capital , sentando en última instancia las bases exitosas de capital físico y humano para el crecimiento económico de la reforma y apertura de China . [38] A principios y mediados de la década de 1950, la colectivización fue un factor importante en el cambio más importante en la agricultura china durante ese período: el dramático aumento de la tierra irrigada. [32] : 111 Por ejemplo, la colectivización fue un factor que contribuyó a la introducción del doble cultivo en el sur, un proceso intensivo en mano de obra que aumentó considerablemente los rendimientos agrícolas. [32] : 116
Tanto el movimiento de reforma agraria como la colectivización mantuvieron en gran medida los sistemas sociales en las áreas de grupos étnicos minoritarios de Asia Central china y Zomia . [32] : 118 Estas áreas generalmente sufrieron colectivización en forma de cooperativas de productores agrícolas durante el invierno de 1957 a 1958, habiéndose saltado la etapa de pequeños propietarios campesinos que siguió a la reforma agraria en otras partes de China. [32] : 122 El Tíbet central estuvo bajo la administración conjunta del Ejército Popular de Liberación y la teocracia del Dalai Lama hasta 1959 y, en consecuencia, no experimentó una reforma agraria o colectivización hasta 1960 en las zonas agrícolas y 1966 en las zonas pastoriles. [32] : 119
Después de la muerte de Mao Zedong , Deng Xiaoping reformó el método de agricultura colectiva. A partir de ese momento, casi todos los cultivos chinos comenzaron a florecer, no sólo los cereales. La reforma incluyó la eliminación de tierras de los terratenientes ricos para el uso de tierras agrícolas por parte de los campesinos, pero no la propiedad. Esta política aumentó la producción y ayudó a revertir los efectos del Gran Salto Adelante. Las dos razones principales por las que China tuvo éxito fueron porque 1) el gobierno optó por hacer cambios graduales, lo que mantuvo el monopolio del Partido Comunista Chino y 2) porque el proceso de reforma comenzó desde abajo y luego se expandió hacia arriba. A lo largo del proceso de reforma, el Partido Comunista reaccionó positivamente a las iniciativas de reforma desde abajo que surgieron de la población rural. Deng Xiaoping describió el proceso de reforma como "vadear el río palpando las piedras". Esta declaración se refiere al pueblo chino que pidió las reformas que quería, "poniendo las piedras a sus pies" y luego simplemente aprobaría las reformas que el pueblo quería. Los campesinos iniciaron su propio "sistema de responsabilidad doméstica" al margen del gobierno. Después de que en privado se considerara exitoso el comercio chino, todo lo que Deng tuvo que hacer fue aprobar su legalización. Esto aumentó la competencia entre los agricultores a nivel nacional e internacional, lo que significó que la clase trabajadora con salarios bajos comenzó a ser conocida en todo el mundo, lo que aumentó la IED china. [39]
Un estudio de 2017 encontró que los campesinos chinos sacrificaban cantidades masivas de animales de tiro como respuesta a la colectivización, ya que esto les permitiría conservar la carne y las pieles, y no transferir los animales de tiro a los colectivos. [40] El estudio estima que "la pérdida de animales durante el movimiento fue del 12 al 15 por ciento, o entre 7,4 y 9,5 millones de muertos. La producción de cereales cayó un 7 por ciento debido a los menores insumos animales y la menor productividad". [40]
A finales de la década de 1990, el sistema agrícola colectivo colapsó debido a las sequías . Las estimaciones de muertes por hambruna ascendieron a millones, aunque el gobierno no permitió que observadores externos estudiaran el alcance de la hambruna. Para agravar la gravedad de la hambruna, el gobierno fue acusado de desviar suministros de ayuda internacional a sus fuerzas armadas. La agricultura en Corea del Norte ha sufrido enormemente a causa de los desastres naturales, la falta de tierras fértiles y la mala gestión gubernamental, lo que a menudo ha provocado que la nación dependa de la ayuda exterior como principal fuente de alimentos.
La República Democrática de Vietnam implementó la agricultura colectiva aunque existía de jure propiedad privada. A partir de 1958, la agricultura colectiva fue impulsada de tal manera que en 1960, el 85% de los agricultores y el 70% de las tierras agrícolas estaban colectivizadas, incluidas las confiscadas por la fuerza. [41] Sin embargo, los dirigentes comunistas vieron la colectivización como una medida a medias en comparación con la propiedad estatal total. [42]
Tras la caída de Saigón el 30 de abril de 1975, Vietnam del Sur quedó brevemente bajo la autoridad de un Gobierno Revolucionario Provisional , un estado títere bajo ocupación militar por Vietnam del Norte , antes de ser reunificado oficialmente con el Norte bajo el gobierno comunista como la República Socialista de Vietnam . 2 de julio de 1976. Al tomar el control, los comunistas vietnamitas prohibieron otros partidos políticos, arrestaron a sospechosos de haber colaborado con Estados Unidos y se embarcaron en una campaña masiva de colectivización de granjas y fábricas. La propiedad privada de la tierra se "transformó" para subsumirse en la propiedad estatal y colectiva. [43] La reconstrucción del país devastado por la guerra fue lenta y el régimen comunista enfrentó graves problemas humanitarios y económicos.
En un cambio histórico en 1986, el Partido Comunista de Vietnam implementó reformas de libre mercado conocidas como Đổi Mới ( Renovación ). Al permanecer indiscutible la autoridad del Estado, se alentaron la empresa privada, la desregulación y la inversión extranjera. Sin embargo, la propiedad de la tierra es prerrogativa exclusiva del Estado. La economía de Vietnam ha logrado un rápido crecimiento en la producción agrícola e industrial, la construcción y la vivienda, las exportaciones y la inversión extranjera. Sin embargo, el poder del Partido Comunista de Vietnam sobre todos los órganos de gobierno sigue siendo firme, lo que impide la plena propiedad de la tierra. Los conflictos entre el Estado y los agricultores privados por los derechos a la tierra han aumentado y tienen el potencial de provocar inestabilidad social y política. [44]
Sin embargo, a pesar de las reformas, más del 50% de todas las granjas en Vietnam siguen siendo cooperativas colectivas (más de 15.000 cooperativas agrícolas en Vietnam), y casi todos los agricultores son miembros de algún tipo de cooperativa. [45] El Estado también fomenta fuertemente la agricultura cooperativa colectiva frente a la agricultura privada. [46]
En los primeros años que siguieron a la Revolución Cubana , las autoridades gubernamentales experimentaron con cooperativas de producción agrícola y ganadera. Entre 1977 y 1983, los agricultores comenzaron a colectivizarse en CPA – Cooperativa de Producción Agropecuaria (Cooperativas de Producción Agropecuaria). Se alentó a los agricultores a vender sus tierras al estado para el establecimiento de una granja cooperativa, recibiendo pagos por un período de 20 años y al mismo tiempo compartiendo los frutos de la CPA. Unirse a una CPA permitió a personas que antes estaban dispersas por el campo mudarse a una ubicación centralizada con mayor acceso a electricidad, atención médica, vivienda y escuelas. La práctica democrática tiende a limitarse a las decisiones empresariales y está limitada por la planificación económica centralizada del sistema cubano.
Otro tipo de cooperativa de producción agrícola en Cuba es la UBPC – Unidad Básica de Producción Cooperativa . La ley que autoriza la creación de UBPC se aprobó el 20 de septiembre de 1993. Se ha utilizado para transformar muchas granjas estatales en UBPC, de forma similar a la transformación de los sovkhozes (granjas estatales) rusos en koljoses (granjas colectivas) desde 1992. La ley concedía duración indefinida usufructo a los trabajadores de la UBPC en línea con su objetivo de vincular a los trabajadores a la tierra. Estableció incentivos materiales para una mayor producción vinculando los ingresos de los trabajadores a la producción general de la UBPC, y aumentó la autonomía gerencial y la participación de los trabajadores en la gestión del lugar de trabajo.
El paso a un método de agricultura colectiva en Tanzania se basó en el modelo soviético de desarrollo rural. En 1967, el presidente Julius Nyerere publicó "Socialismo y desarrollo rural" que proponía la creación de aldeas Ujamaa . Como la mayoría de la población rural estaba dispersa y la agricultura se realizaba tradicionalmente de forma individual, hubo que obligar a la población rural a desplazarse junta y a cultivar en comunidad. Después de la migración forzada, el reconocimiento del gobierno alentó los incentivos para participar en actividades agrícolas comunales.
Estos incentivos, además de fomentar cierto grado de participación, también atrajeron a las aldeas de Ujamaa a aquellos cuyos intereses principales no eran el bien común. Esto, sumado a la Orden de 1973 que dictaba que todas las personas tenían que vivir en aldeas ( Operación Vijiji ) [47] erosionó la sostenibilidad de los proyectos comunales. Para que las granjas comunales tuvieran éxito, cada miembro de la aldea tendría que contribuir lo mejor que pudiera. Debido a la falta de divisas suficientes, la mecanización del trabajo era imposible, por lo que era esencial que cada aldeano contribuyera al trabajo manual.
En la Unión Europea , la agricultura colectiva es bastante común y las cooperativas agrícolas tienen una cuota de mercado del 40% entre los 27 estados miembros . En los Países Bajos , la agricultura cooperativa tiene una cuota de mercado de aproximadamente el 70%, sólo superada por Finlandia . [48] En Francia , la agricultura cooperativa representa el 40% de la producción de la industria alimentaria nacional y casi 90 mil millones de euros de ingresos brutos, cubriendo una de cada tres marcas de alimentos en el país. [49] [50]
También hay comunidades intencionales que practican la agricultura colectiva. [51] [52] Hay un número creciente de iniciativas agrícolas apoyadas por la comunidad , algunas de las cuales operan bajo la gobernanza de consumidores/trabajadores, que podrían considerarse granjas colectivas.
En las aldeas indias, los aldeanos pueden cultivar colectivamente un solo campo (normalmente una parcela de tres a cinco acres), y cada uno de ellos ofrece trabajo como ofrenda devocional, posiblemente durante uno o dos días por temporada de cultivo. La cosecha resultante no pertenece a ningún individuo y se utiliza como ofrenda. El insumo de mano de obra es la ofrenda del campesino en su rol de sacerdote. La riqueza generada por la venta del producto pertenece a los dioses y, por tanto, es Apaurusheya o impersonal. Shrambhakti (trabajo aportado como ofrenda devocional) es el instrumento clave para la generación de recursos internos. Los beneficios de la cosecha suelen redistribuirse en la aldea para el bien común así como para las necesidades individuales, no como préstamo o caridad, sino como gracia divina ( prasad ). El destinatario no tiene obligación de reembolsarlo y no es necesario pagar intereses por dichos obsequios. [ cita necesaria ]
La agricultura colectiva también se implementó en los kibutzim de Israel, que comenzaron en 1909 como una combinación única de sionismo y socialismo, conocida como sionismo laborista . El concepto ha enfrentado críticas ocasionales por ser económicamente ineficiente y demasiado dependiente del crédito subsidiado. [53]
Un tipo de granja colectiva menos conocido en Israel es el moshav Shitufi (literalmente asentamiento colectivo ), donde la producción y los servicios se gestionan colectivamente, como en un kibutz, pero las decisiones de consumo se dejan en manos de los hogares individuales. En términos de organización cooperativa, el moshav shitufi se diferencia del mucho más común moshav (o moshav ovdim ), esencialmente una cooperativa de servicios a nivel de aldea, no una granja colectiva.
En 2006 había 40 moshavim shitufi'im en Israel, en comparación con 267 kibutzim. [54]
La agricultura colectiva en Israel se diferencia del colectivismo en los estados comunistas en que es voluntaria. Sin embargo, incluidos los moshavim, diversas formas de agricultura colectiva han sido y siguen siendo el principal modelo agrícola, ya que sólo hay un pequeño número de granjas completamente privadas en Israel fuera de los moshavim.
En México, el sistema de ejidos proporcionó a los agricultores pobres derechos de uso colectivo de tierras agrícolas.
Los anabautistas huteritas han cultivado comunitariamente desde el siglo XVI. La mayoría de ellos viven ahora en las praderas canadienses y las Grandes Llanuras del norte de los Estados Unidos, así como en el sur de Ontario en Canadá. [55]
Hasta hace poco, el oeste de Canadá tenía una junta centralizada del trigo donde los agricultores generalmente estaban obligados a vender su trigo a la provincia, que vendía el producto a un alto precio colectivo. Ontario cuenta actualmente con una junta de leche que obliga a la mayoría de los productores de leche a vender su leche a la provincia a un precio y calidad regulados.
En 2008 comenzó en el Triángulo de Investigación un movimiento de agricultura colectiva voluntaria bajo el nombre de crop mob . La idea se extendió por todo Estados Unidos y menos de 10 años después, este tipo particular de agricultura colectiva incidental, espontánea e impulsada por las redes sociales se informó en más de 70 lugares. [56]
En la película en telugu de 2021 Sreekaram , el protagonista principal anima a la gente a realizar una agricultura comunitaria.
La película soviética de 1929 The General Line presenta a Martha y un grupo de campesinos organizando un koljoz. La película comenzó su producción como una promoción del punto de vista de la Oposición de Izquierda trotskista sobre la colectivización. Después del ascenso de Joseph Stalin y la expulsión de su rival León Trotsky , fue reeditado en gran medida en la película proestalinista The Old and the New .
La película soviética ucraniana Tierra de 1930 presenta a un campesino que anima a su aldea en la República Socialista Soviética de Ucrania a abrazar la colectivización, lo que hacen después de que los kulaks lo matan .
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