La historia de Vietnam se remonta a hace unos 20.000 años. Los primeros humanos modernos que llegaron y se establecieron en el área de lo que hoy es Vietnam son conocidos como los Hoabinhians , quienes pueden ser rastreados como los antepasados de los Negritos de hoy en día . Los hallazgos arqueológicos de 1965, que todavía están bajo investigación, muestran los restos de dos homínidos estrechamente relacionados con el Sinanthropus , que se remontan al Pleistoceno medio , hace aproximadamente medio millón de años. [1]
El valle del Río Rojo formaba una unidad geográfica y económica natural, limitada al norte y al oeste por montañas y selvas, al este por el mar y al sur por el delta del Río Rojo . [2] La necesidad de tener una autoridad única para prevenir las inundaciones del Río Rojo, cooperar en la construcción de sistemas hidráulicos, el intercambio comercial y repeler a los invasores, llevó a la creación de los primeros estados vietnamitas legendarios aproximadamente en el 2879 a.C. Mientras que en épocas posteriores, las investigaciones en curso de los arqueólogos han sugerido que la cultura vietnamita Đông Sơn se remonta al norte de Vietnam, Guangxi y Laos alrededor del 700 a.C. [3] [4] [5]
Las largas y estrechas tierras costeras de Vietnam, sus escarpados terrenos montañosos y sus dos deltas principales, pronto fueron el hogar de varias culturas y civilizaciones antiguas diferentes. En el norte, la cultura dongsoniana y sus jefaturas indígenas de Van Lang y Au Lac florecieron hacia el año 500 a.C. En Vietnam central, también prosperó la cultura Sa Huynh de los pueblos chamic austronesios. Ambos fueron barridos por la expansión de la dinastía Han desde el norte: la conquista Han de Nanyue puso partes de Vietnam bajo el dominio chino en el 111 a.C. En el año 40 d.C., las hermanas Trưng lideraron el primer levantamiento de tribus y pueblos indígenas contra la dominación china. Sin embargo, la rebelión fue derrotada, pero cuando la dinastía Han comenzó a debilitarse a finales del siglo II y China comenzó a caer en un estado de agitación, los pueblos indígenas de Vietnam se levantaron nuevamente y algunos se liberaron. En 192 d. C., los Cham de Vietnam Central se rebelaron contra los chinos y posteriormente formaron el reino independiente de Champa , mientras que el delta del Río Rojo experimentó una relajación del control chino. En ese momento, con la introducción del budismo y el hinduismo en el siglo II d.C., Vietnam era el primer lugar del sudeste asiático que compartía influencias de las culturas china e india, y el surgimiento de los primeros reinos indianizados, Champa y Funan .
Durante estos 1.000 años hubo muchos levantamientos contra la dominación china, y en ciertos períodos Vietnam fue gobernado de forma independiente bajo las hermanas Trưng , Early Lý , Khúc y Dương Đình Nghệ —aunque sus triunfos y reinados fueron temporales. Cuando Ngô Quyền (rey de Vietnam, 938-944) restauró el poder soberano en el país con la victoria en la batalla del río Bach Dang, el siguiente milenio avanzó gracias a los logros de las sucesivas dinastías locales : Ngô , Đinh , Early Lê , Lý . , Trần , Hồ , Posterior Trần , Posterior Lê , Mạc , Revival Lê ( Trịnh y Nguyễn ), Tây Sơn y Nguyễn . En varios momentos durante las dinastías imperiales, Vietnam fue devastado y dividido por guerras civiles y fue testigo de las intervenciones de los Song , Yuan , Cham , Ming , Siameses , Qing , franceses y el Japón imperial . Vietnam también conquistó y colonizó los estados de Champa y partes de Camboya (hoy conocida como el delta del Mekong) entre 1471 y 1760.
El Imperio Ming conquistó el valle del Río Rojo durante un tiempo antes de que los nativos vietnamitas recuperaran el control y el Imperio Francés redujera Vietnam a una dependencia francesa durante casi un siglo, seguido de una ocupación por parte del Imperio Japonés . Durante el período francés, la desnutrición generalizada y la brutalidad desde la década de 1880 hasta la invasión japonesa en 1940 crearon un profundo resentimiento que alimentó la resistencia a los esfuerzos político-militares posteriores a la Segunda Guerra Mundial por parte de Francia y Estados Unidos. [6] [7] La agitación política y la insurrección comunista pusieron fin a la monarquía después de la Segunda Guerra Mundial, y el país fue proclamado república .
Vietnam es un país multiétnico del sudeste asiático continental y tiene una gran diversidad etnolingüística. La demografía de Vietnam se compone de 54 etnias diferentes pertenecientes a cinco familias etnolingüísticas principales: austronesia , austroasiática , hmong-mien , kra-dai y sino-tibetana . [8] Entre 54 grupos, el grupo étnico mayoritario es el Kinh de habla austroasiática, que comprende por sí solo el 85,32% de la población total. El resto lo componen otros 53 grupos étnicos. Al mosaico étnico de Vietnam contribuye el proceso de poblamiento en el que los diversos pueblos llegaron y se establecieron en el territorio, que constituye el estado moderno de Vietnam en muchas etapas, a menudo separadas por miles de años, y que duraron en su totalidad decenas de miles de años. Es evidente que toda la historia de Vietnam tiene un carácter poliétnico. [8]
El Vietnam del Holoceno comenzó durante el período del Pleistoceno tardío . Los primeros asentamientos humanos anatómicamente modernos en el sudeste asiático continental se remontan a entre 65 kya (hace 65.000 años) y 10,5 kya. [8] [9] Probablemente fueron los principales cazadores-recolectores a quienes llamaron Hoabinhians , un gran grupo que gradualmente se estableció en todo el sudeste asiático, probablemente similar al pueblo Munda (pueblo de habla mundari) de hoy en día y a los austroasiáticos malayos . [9]
Si bien los verdaderos habitantes originales de Vietnam eran los hoabinhianos, por supuesto habían sido reemplazados y absorbidos por la población de apariencia euroasiática oriental y la expansión de las lenguas austroasiáticas y austronesias preliminares, aunque la lingüística no está totalmente interrelacionada con la genética. Y más tarde, esa tendencia continúa con la expansión de la población de habla tibeto-birmana y kra-dai, y las últimas comunidades de habla hmong-mien. Los resultados son que todos los grupos étnicos modernos de Vietnam poseen diversas proporciones de mezcla genética entre los grupos de Eurasia oriental y Hoabinhian. [8]
El pueblo Cham , que durante más de mil años se instaló, controló y civilizó la actual costa central y meridional de Vietnam desde aproximadamente el siglo II d.C., es de origen austronesio. El sector más meridional del Vietnam moderno, el delta del Mekong y sus alrededores, fue hasta el siglo XVIII una parte integral, aunque de importancia cambiante, de los principados protojemeres austroasiáticos y jemeres , como Funan , Chenla , el Imperio jemer y el reino jemer. [10] [11] [12]
Situado en el extremo sureste del monzón asiático, gran parte del antiguo Vietnam disfrutaba de una combinación de abundantes precipitaciones, humedad, calor, vientos favorables y suelo fértil. Estas fuentes naturales se combinaron para generar un crecimiento inusualmente prolífico de arroz y otras plantas y vida silvestre. Las aldeas agrícolas de esta región albergaban a más del 90 por ciento de la población. El gran volumen de agua de la temporada de lluvias obligó a los aldeanos a concentrar su trabajo en gestionar las inundaciones, trasplantar arroz y cosechar. Estas actividades produjeron una vida de aldea cohesiva con una religión en la que uno de los valores fundamentales era el deseo de vivir en armonía con la naturaleza y con otras personas. La forma de vida, centrada en la armonía, presentaba muchos aspectos agradables que el pueblo apreciaba. El ejemplo incluía personas que no necesitaban muchas cosas materiales, disfrutaban de la música y la poesía y vivían en armonía con la naturaleza. [13]
La pesca y la caza complementaron la principal cosecha de arroz. Se sumergían puntas de flecha y lanzas en veneno para matar animales más grandes, como los elefantes. Las nueces de betel eran ampliamente masticadas y las clases bajas rara vez usaban ropa más sustancial que un taparrabos. Cada primavera se celebraba un festival de la fertilidad que incluía grandes fiestas y abandono sexual. Desde aproximadamente el año 2000 a. C., las herramientas y armas de piedra mejoraron extraordinariamente tanto en cantidad como en variedad. Después de esto, Vietnam pasó a formar parte de la Ruta Marítima del Jade , que existió durante 3.000 años, entre el 2000 a.C. y el 1000 d.C. [14] [15] [16] [17] La alfarería alcanzó un mayor nivel de técnica y estilo de decoración. Las primeras sociedades agrícolas multilingües de Vietnam eran principalmente cultivadores de arroz húmedo Oryza , que se convirtió en el principal alimento básico de su dieta. Durante la última etapa de la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo, tuvo lugar la primera aparición de herramientas de bronce, a pesar de que estas herramientas todavía eran raras. Aproximadamente en el año 1000 a. C., el bronce reemplazó a la piedra en aproximadamente el 40 por ciento de las herramientas y armas afiladas, y aumentó hasta aproximadamente el 60 por ciento. Aquí no sólo había armas, hachas y adornos personales de bronce, sino también hoces y otras herramientas agrícolas. Hacia el final de la Edad del Bronce, el bronce representa más del 90 por ciento de las herramientas y armas, y hay tumbas excepcionalmente extravagantes (lugares de entierro de jefes poderosos) que contienen cientos de artefactos de bronce rituales y personales, como instrumentos musicales, cubos y cubos. cucharones en forma y dagas decorativas. Después del año 1000 a. C., los antiguos pueblos de Vietnam se convirtieron en hábiles agricultores cultivando arroz y criando búfalos y cerdos. También eran hábiles pescadores y audaces marineros, cuyas largas canoas atravesaban el mar oriental.
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Según una leyenda vietnamita que apareció por primera vez en el libro del siglo XIV Lĩnh nam chích quái , el jefe tribal Lộc Tục (c. 2919 – 2794 a. C.) se proclamó Kinh Dương Vương y fundó el estado de Xích Quỷ en 2879 a. el comienzo del período dinástico Hồng Bàng . Sin embargo, los historiadores vietnamitas modernos suponen que la condición de Estado sólo se desarrolló en el delta del río Rojo en la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo. Kinh Dương Vương fue sucedido por Sùng Lãm (c. 2825 a. C. -?). La siguiente dinastía real produjo 18 monarcas, conocidos como los Reyes Hùng , que rebautizaron su país como Văn Lang . [18] El sistema administrativo incluye cargos como jefe militar ( lạc tướng ), paladín ( lạc hầu ) y mandarín ( bố chính ). [19] Un gran número de armas y herramientas de metal excavadas en varios sitios de la cultura Phung Nguyen en el norte de Indochina están asociadas con el comienzo de la Edad del Cobre en el sudeste asiático. [20] Además, el comienzo de la Edad del Bronce se ha verificado alrededor del año 500 a. C. en Đông Sơn . Los historiadores vietnamitas suelen atribuir la cultura Đông Sơn a los reinos de Văn Lang , Âu Lạc y la dinastía Hồng Bàng . La comunidad local de Lạc Việt había desarrollado una industria muy sofisticada de producción, procesamiento y fabricación de bronce de calidad, herramientas, armas y exquisitos tambores de bronce. Ciertamente de valor simbólico, estaban destinados a ser utilizados con fines religiosos o ceremoniales. Los artesanos de estos objetos requirieron habilidades refinadas en las técnicas de fusión, en la técnica de fundición a la cera perdida y adquirieron habilidades maestras de composición y ejecución para los elaborados grabados. [21] [22]
La leyenda de Thánh Gióng habla de un joven que lleva al reino de Văn Lang a la victoria contra los invasores Ân del norte, salva al país y va directo al cielo. [23] [24] Lleva una armadura de hierro, monta un caballo blindado y empuña una espada de hierro. [25] La imagen implica una sociedad de cierta sofisticación en metalurgia, así como la leyenda de la ballesta mágica de An Dương Vương , un arma que puede disparar miles de rayos simultáneamente, parece insinuar el uso extensivo del tiro con arco en la guerra. Las alrededor de 1.000 aldeas artesanales tradicionales del delta del río Hồng cerca y alrededor de Hanoi representaron durante más de 2.000 años de historia vietnamita la columna vertebral industrial y económica nacional. [26] Innumerables fabricantes, en su mayoría pequeños y familiares, han preservado a lo largo de los siglos sus ideas étnicas produciendo productos muy sofisticados, construyendo templos y ceremonias y festivales dedicados en una cultura ininterrumpida de veneración por estos legendarios espíritus populares. [27] [28] [29]
En el siglo III a. C., otro grupo vietnamita, los Âu Việt , emigró del actual sur de China al delta del río Hồng y se mezcló con la población indígena Văn Lang. En 257 a. C., surgió un nuevo reino, Âu Lạc , como unión de los Âu Việt y los Lạc Việt, con Thục Phán proclamándose " An Dương Vương " ("Rey An Dương"). Algunos vietnamitas modernos creen que Thục Phán llegó al territorio Âu Việt (el actual extremo norte de Vietnam, el oeste de Guangdong y el sur de la provincia de Guangxi, con su capital en lo que hoy es la provincia de Cao Bằng ). [30]
Tras reunir un ejército, derrotó y derrocó a la decimoctava dinastía de los reyes Hùng , alrededor del 258 a.C. Luego cambió el nombre de su estado recién adquirido de Văn Lang a Âu Lạc y estableció la nueva capital en Phong Khê en la actual ciudad de Phú Thọ en el norte de Vietnam, donde intentó construir la Ciudadela de Cổ Loa (Cổ Loa Thành), la espiral fortaleza aproximadamente a diez millas al norte de esa nueva capital. Sin embargo, los registros mostraron que el espionaje provocó la caída de An Dương Vương. En su capital, Cổ Loa, construyó muchas murallas concéntricas alrededor de la ciudad con fines defensivos. Estos muros, junto con los hábiles arqueros Âu Lạc, mantuvieron la capital a salvo de los invasores.
En 207 a. C., el ex general Qin Zhao Tuo (Triệu Đà en vietnamita) estableció un reino independiente en la actual zona de Guangdong / Guangxi en la costa sur de China. [31] Proclamó su nuevo reino como Nam Việt ( pinyin: Nanyue), que sería gobernado por la dinastía Zhao. [31] Más tarde, Zhao Tuo se nombró comandante del centro de Guangdong, cerró las fronteras y conquistó los distritos vecinos y se tituló "Rey de Nanyue". [31] En 179 a. C., derrotó al rey An Dương Vương y anexó Âu Lạc. [32]
Los historiadores vietnamitas han dado algunas conclusiones controvertidas sobre el período, ya que algunos consideran el gobierno de Zhao como el punto de partida de la dominación china, ya que Zhao Tuo era un ex general de Qin ; mientras que otros la consideran todavía una era de independencia vietnamita, ya que la familia Zhao en Nanyue fue asimilada a la cultura local. [33] Gobernaron independientemente de lo que entonces constituía el Imperio Han . En un momento, Zhao Tuo incluso se declaró Emperador, igual al Emperador Han en el norte. [31]
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En 111 a. C., la dinastía Han invadió Nanyue y estableció nuevos territorios, dividiendo Vietnam en Giao Chỉ ( pinyin : Jiaozhi), ahora el delta del río Rojo; Cửu Chân desde la actual Thanh Hóa hasta Hà Tĩnh ; y Nhật Nam ( pinyin : Rinan), desde la actual Quảng Bình hasta Huế . Si bien los gobernadores y altos funcionarios eran chinos, los nobles vietnamitas originales (Lạc Hầu, Lạc Tướng) del período Hồng Bàng todavía gobernaban en algunas de las tierras altas. Durante este período, el budismo se introdujo en Vietnam desde la India a través de la Ruta Marítima de la Seda , mientras que el taoísmo y el confucianismo se extendieron a Vietnam a través del dominio chino. [34]
En febrero del año 40 d. C., las hermanas Trưng lideraron una revuelta exitosa contra el gobernador Han Su Ding ( vietnamita: Tô Định) y recuperaron 65 estados (incluido el moderno Guangxi). Trưng Trắc, enojada por el asesinato de su marido a manos de Su Dung, lideró la revuelta junto con su hermana, Trưng Nhị. Trưng Trắc más tarde se convirtió en Reina ( Trưng Nữ Vương ). En el 43 d.C., el emperador Guangwu de Han envió a su famoso general Ma Yuan ( vietnamita: Mã Viện) con un gran ejército para sofocar la revuelta. Después de una campaña larga y difícil, Ma Yuan reprimió el levantamiento y las hermanas Trung se suicidaron para evitar ser capturadas. Hasta el día de hoy, las Hermanas Trưng son veneradas en Vietnam como el símbolo nacional de las mujeres vietnamitas . [35]
Aprendiendo una lección de la revuelta de Trưng, los Han y otras dinastías chinas exitosas tomaron medidas para eliminar el poder de los nobles vietnamitas. [36] Las élites vietnamitas fueron educadas en la cultura y la política chinas. Un prefecto de Giao Chỉ, Shi Xie , gobernó Vietnam como un señor de la guerra autónomo durante cuarenta años y fue deificado póstumamente por monarcas vietnamitas posteriores. [37] [38] Shi Xie prometió lealtad a Wu Oriental de la era de los Tres Reinos de China. El Wu oriental fue un período formativo en la historia de Vietnam . Según Stephen O'Harrow, Shi Xie fue esencialmente "el primer vietnamita". [39] Pasaron casi 200 años antes de que los vietnamitas intentaran otra revuelta. En 248, una mujer Yue , Triệu Thị Trinh con su hermano Triệu Quốc Đạt, conocida popularmente como Lady Triệu (Bà Triệu), encabezó una revuelta contra la dinastía Wu. Una vez más, el levantamiento fracasó. Eastern Wu envió a Lu Yin y 8.000 soldados de élite para reprimir a los rebeldes. [40] Logró pacificar a los rebeldes con una combinación de amenazas y persuasión. Según el Đại Việt sử ký toàn thư (Anales completos de Đại Việt), Lady Triệu tenía el pelo largo que le llegaba a los hombros y cabalgaba a la batalla montada en un elefante. Después de varios meses de guerra fue derrotada y se suicidó. [41]
Al mismo tiempo, en el actual Vietnam central , hubo una revuelta exitosa de las naciones Cham en 192. Las dinastías chinas la llamaron Lin-Yi (aldea Lin; vietnamita: Lâm Ấp ). Más tarde se convirtió en un reino poderoso, Champa , que se extendía desde Quảng Bình hasta Phan Thiết ( Bình Thuận ). Los Cham desarrollaron el primer sistema de escritura nativo en el sudeste asiático, la literatura más antigua que se conserva de cualquier idioma del sudeste asiático y una experiencia budista, hindú y cultural líder en la región. [42]
A principios del siglo I d.C., en el bajo Mekong , surgió el primer reino indianizado del sudeste asiático al que los chinos llamaron Funan y se convirtió en la gran potencia económica de la región; su principal ciudad, Óc Eo , atrajo a comerciantes y artesanos de China, India, e incluso Roma. El primer gobernante de Funan, la reina Liǔyè , se casó con Kaundinya , un hombre del oeste con un arco mágico. Kaundinya luego se convirtió en gobernante de Funan. Se dice que Funan es el primer estado jemer, austronesio o multiétnico. Según los anales chinos, el último rey de Funan, Rudravarman (r. 514-545) envió muchas embajadas a China. También según los anales chinos, Funan podría haber sido conquistada por otro reino llamado Zhenla alrededor del año 627 d.C., poniendo fin al reino de Funan. [43]
En el periodo comprendido entre el inicio de la Era de la Fragmentación china y el final de la dinastía Tang , tuvieron lugar varias revueltas contra el dominio chino, como las de Lý Bôn y su general y heredero Triệu Quang Phục . Todos ellos finalmente fracasaron, pero los más notables fueron los liderados por Lý Bôn y Triệu Quang Phục, quienes gobernaron el brevemente independiente reino de Van Xuan durante casi medio siglo, de 544 a 602, antes de que la China Sui reconquistara el reino . [44]
El reino de Cham Lâm Ấp , con capital ubicada en Simhapura , se volvió próspero beneficiándose de las antiguas rutas comerciales marítimas desde Oriente Medio a China. Los ricos de Lâm Ấp atrajeron la atención del Imperio chino. En 605, el emperador Yang Guang del Imperio Sui ordenó al general Liu Fang, que acababa de reconquistar y pacificar el norte de Vietnam, que invadiera Lâm Ấp. El reino fue rápidamente abrumado por los invasores que saquearon y saquearon los santuarios Cham. A pesar de eso, el rey Sambhuvarman de Lâm Ấp (r. 572–629) rápidamente reafirmó su independencia, comenzando el período unificado de Champa en 629. [45]
Champa entró en su época dorada. Desde el siglo VII al X, los Cham controlaron el comercio de especias y seda entre China, India, las islas de Indonesia y el imperio abasí en Bagdad . Complementaron sus ingresos de las rutas comerciales no sólo exportando marfil y aloe, sino también participando en la piratería y las incursiones.
En 875, un nuevo monarca budista mahayana llamado Indravarman II (r. 854–893) fundó una nueva dinastía con el budismo como religión estatal. [46] Indravarman II construyó una nueva ciudad capital en Indrapura (actual Quảng Nam ) y un gran templo budista en Dong Duong. La dinastía de Indravarman II continuó gobernando hasta finales del siglo X, cuando una invasión vietnamita en 982 asesinó al rey gobernante Jaya Paramesvaravarman I (r. 972-982). [47] Un usurpador vietnamita llamado Lưu Kế Tông aprovechó la situación inquietante y se apoderó de Indrapura en 983, se declaró rey de Champa en 986 y desbarató el reino de Cham. En Vijaya (actual Binh Dinh), del sur, se fundó una nueva dinastía hindú en 989 y trasladó la capital Cham a Vijaya en 1000. [48]
Champa y el emergente Imperio jemer habían estado en guerra durante tres siglos, del siglo X al XIII. Los jemeres invadieron Champa por primera vez en Kauthara (Khanh Hoa) en 950. [49] En 1080, atacaron Vijaya y el centro de Champa. Los Cham bajo el mando de Harivarman IV lanzaron una contraofensiva contra los camboyanos y saquearon templos al este del río Mekong . Las tensiones aumentaron durante el siglo siguiente. Suryavarman II del Imperio Jemer invadió Champa en 1145 y 1149 después de que el gobernante Cham Indravarman se negara a unirse a la campaña jemer contra los vietnamitas. [50] Se creía que Suryavarman II murió durante la guerra contra Champa en 1150. [51] En 1177, el rey Cham Jaya Indravarman IV dirigió un ataque sorpresa contra la capital jemer, Yasodharapura ( Angkor ), y los derrotó en la batalla de Tonlé Sap . [52]
El nuevo gobernante camboyano, Jayavarman VII , subió al poder, repelió a los Cham y comenzó su conquista de Champa en 1190. Finalmente derrotó a los Cham en 1203 y puso a Champa bajo el gobierno jemer durante 17 años. En 1220, cuando los jemeres se retiraron voluntariamente de Champa, un príncipe Cham llamado Angsaraja proclamó a Jaya Paramesvaravarman II de Champa y restauró la independencia Cham. [53]
Fue en el año 1200 cuando Champa expandió su comercio a Filipinas. La Historia de Song señala que al este de Champa, a través de un viaje de dos días, se encontraba el país de Ma-i , en Mindoro, Filipinas; mientras que Pu-duan ( Butuan ), en Mindanao, necesitaba un viaje de siete días, y hubo menciones de actividades comerciales Cham en Butuan. [54] A Butuan le molestaba la supremacía comercial de Champa y su rey, Rajah Kiling, encabezó una rivalidad diplomática por el comercio de China contra la hegemonía de Champa. [55] Mientras tanto, en la nación del futuro Sultanato de Sulu , que para entonces todavía era hindú, hubo una migración masiva de hombres de Champa y eran conocidos localmente como Orang Dampuan, y causaron conflictos (que luego se resolvieron) con el pueblo local Sulu. Se convirtieron en los antepasados del pueblo local Yakan . [56] [57]
Durante la dinastía Tang, Vietnam se llamó Annam hasta el año 866 d. C.. Con su capital alrededor de la moderna Bắc Ninh , Annam se convirtió en un floreciente puesto comercial que recibía mercancías de los mares del sur. El Libro de los Han posteriores registra que en 166 el primer enviado del Imperio Romano a China llegó por esta ruta, y pronto los comerciantes lo seguirían. Los Cuentos de Wei ( Weilüe ) del siglo III mencionan una "ruta del agua" (el río Rojo) desde Annam hasta lo que hoy es el sur de Yunnan . Desde allí, los bienes se llevaban por tierra al resto de China a través de las regiones de las modernas Kunming y Chengdu . La capital de Annam, Tống Bình o Songping (hoy Hanoi) fue un importante asentamiento urbanizado en la región suroeste del Imperio Tang. Del 858 al 864, los disturbios en Annan dieron a Nanzhao , un reino de Yunnan, la oportunidad de intervenir en la región, provocando que las tribus locales se rebelaran contra los chinos. Los yunaneses y sus aliados locales lanzaron el asedio de Songping a principios de 863, derrotaron a los chinos y capturaron la capital en tres años. En 866, el jiedushi chino Gao Pian recuperó la ciudad y expulsó al ejército de Nanzhao. Cambió el nombre de la ciudad a Daluocheng (大羅城, Đại La thành).
En 866, Annan pasó a llamarse Tĩnh Hải quân . A principios del siglo X, cuando China se fragmentó políticamente, los sucesivos señores del clan Khúc , seguidos por Dương Đình Nghệ , gobernaron Tĩnh Hải quân de forma autónoma bajo el título Tang de Jiedushi ( vietnamita : Tiết Độ Sứ), (gobernador), pero dejaron de hacerlo. a falta de proclamarse reyes.
Desde 905, el circuito de Tĩnh Hải había sido gobernado por gobernadores locales vietnamitas como un estado autónomo. [58] El circuito de Tĩnh Hải tuvo que pagar tributos a la dinastía Liang posterior para intercambiar protección política. [59] En 923, los cercanos Han del Sur invadieron Jinghai pero fueron repelidos por el líder vietnamita Dương Đình Nghệ . [60] En 938, el estado chino Han del Sur envió una vez más una flota para someter a los vietnamitas. El general Ngô Quyền (r. 938-944), yerno de Dương Đình Nghệ, derrotó a la flota Han del Sur en la batalla de Bạch Đằng (938) . Luego se proclamó rey Ngô, estableció un gobierno monárquico en Cổ Loa y comenzó efectivamente la era de la independencia de Vietnam.
La naturaleza básica de la sociedad vietnamita cambió poco durante los casi 1.000 años transcurridos entre la independencia de China en el siglo X y la conquista francesa en el siglo XIX. Vietnam, llamado Đại Việt (Gran Vietnam), era una nación estable, pero la autonomía de las aldeas era una característica clave. Las aldeas tenían una cultura unificada centrada en la armonía relacionada con la religión de los espíritus de la naturaleza y la naturaleza pacífica del budismo. Si bien el soberano era la fuente última de autoridad política, un dicho decía: "Las leyes del soberano terminan en la puerta de la aldea". El soberano era el dispensador final de justicia, la ley y el comandante en jefe supremo de las fuerzas armadas, así como el supervisor de los rituales religiosos. La administración estaba a cargo de mandarines que recibían una formación exactamente igual a sus homólogos chinos (es decir, mediante un estudio riguroso de los textos confucianos). En general, Vietnam permaneció gobernado de manera muy eficiente y estable, excepto en tiempos de guerra y ruptura dinástica. Su sistema administrativo era probablemente mucho más avanzado que el de cualquier otro estado del sudeste asiático y estaba más centralizado y gobernado de manera más estable entre los estados asiáticos. Nunca surgió ningún desafío serio a la autoridad del soberano, ya que los títulos de nobleza se otorgaban puramente como honores y no eran hereditarios. Las reformas agrarias periódicas dividieron las grandes propiedades y aseguraron que no pudieran surgir terratenientes poderosos. Tampoco surgió nunca ninguna clase religiosa/sacerdotal fuera de los mandarines. Este absolutismo estancado aseguró una sociedad estable y bien ordenada, pero también resistencia a las innovaciones sociales, culturales o tecnológicas. Los reformadores sólo buscaron inspiración en el pasado. [61]
La alfabetización siguió siendo competencia de las clases altas. Originalmente, solo se usaba Chữ Hán para escribir, pero en el siglo XI surgió un conjunto de caracteres derivados conocidos como Chữ Nôm que permitieron escribir palabras nativas vietnamitas. Sin embargo, permaneció limitado a la poesía, la literatura y los textos prácticos como la medicina, mientras que todos los documentos estatales y oficiales estaban escritos en chino clásico . Aparte de algo de minería y pesca, la agricultura era la actividad principal de la mayoría de los vietnamitas, y el estado no promovía ni fomentaba el desarrollo económico y el comercio. [62]
Ngô Quyền en 938 se declaró rey, pero murió después de sólo 6 años. Su prematura muerte después de un breve reinado resultó en una lucha de poder por el trono, lo que resultó en la primera gran guerra civil del país, la agitación de los Doce Señores de la Guerra (Loạn Thập Nhị Sứ Quân). La guerra duró del 944 al 968, hasta que el clan liderado por Đinh Bộ Lĩnh derrotó a los demás señores de la guerra, unificando el país. [63] Đinh Bộ Lĩnh fundó la dinastía Đinh y se proclamó Đinh Tiên Hoàng (Đinh el Majestuoso Emperador ) y cambió el nombre del país de Tĩnh Hải quân a Đại Cồ Việt (literalmente "Gran Viet"), con su capital en la ciudad de Hoa . Lư (actual provincia de Ninh Bình ). El nuevo emperador introdujo códigos penales estrictos para evitar que volviera a producirse el caos. Luego intentó formar alianzas otorgando el título de Reina a cinco mujeres de las cinco familias más influyentes. Đại La se convirtió en la capital.
En 979, el emperador Đinh Tiên Hoàng y su príncipe heredero Đinh Liễn fueron asesinados por Đỗ Thích, un funcionario del gobierno, dejando que su único hijo superviviente, Đinh Toàn , de seis años , asumiera el trono. Aprovechando la situación, la dinastía Song invadió Đại Cồ Việt. Ante una amenaza tan grave a la independencia nacional, el comandante de las fuerzas armadas, (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn tomó el trono, reemplazó la casa de Đinh y estableció la dinastía temprana Lê . Lê Hoan, un táctico militar capaz, se dio cuenta de los riesgos de enfrentarse frontalmente a las poderosas tropas Song; por lo tanto, engañó al ejército invasor hasta el paso de Chi Lăng, luego tendió una emboscada y mató a su comandante, poniendo fin rápidamente a la amenaza a su joven nación en 981. La dinastía Song retiró sus tropas y Lê Hoàn fue conocido en su reino como Emperador Đại Hành ( Đại Hành Hoàng Đế). [64] El emperador Lê Đại Hành fue también el primer monarca vietnamita que inició el proceso de expansión hacia el sur contra el reino de Champa .
La muerte del emperador Lê Đại Hành en 1005 provocó luchas internas por el trono entre sus hijos. El eventual ganador, Lê Long Đĩnh , se convirtió en el tirano más notorio de la historia de Vietnam. Ideó castigos sádicos para los prisioneros para su propio entretenimiento y se entregó a actividades sexuales desviadas. Hacia el final de su corta vida (murió a la edad de 24 años), Lê Long Đĩnh se enfermó tanto que tuvo que acostarse cuando se reunía con sus funcionarios en la corte. [sesenta y cinco]
Cuando el rey Lê Long Đĩnh murió en 1009, la corte nombró a un comandante de la guardia de palacio llamado Lý Công Uẩn para asumir el trono y fundó la dinastía Lý . [66] Este evento se considera como el comienzo de otra era dorada en la historia vietnamita, con las siguientes dinastías heredando la prosperidad de la dinastía Lý y haciendo mucho para mantenerla y expandirla. La forma en que Lý Công Uẩn ascendió al trono fue bastante poco común en la historia de Vietnam. Como comandante militar de alto rango que residía en la capital, tuvo todas las oportunidades para tomar el poder durante los tumultuosos años posteriores a la muerte del emperador Lê Hoàn, pero prefirió no hacerlo por sentido del deber. En cierto modo, estaba siendo "elegido" por el tribunal después de algún debate antes de alcanzar un consenso. [67]
A los monarcas Lý se les atribuye el mérito de sentar una base concreta para la nación de Vietnam. En 1010, Lý Công Uẩn emitió el Edicto sobre el Traspaso de la Capital , trasladando la capital Đại Cồ Việt desde Hoa Lư, una fortificación natural rodeada de montañas y ríos, a la nueva capital en la actual Hanói , Đại La, que fue Más tarde, Lý Công Uẩn lo rebautizó como Thăng Long (Dragón Ascendente), después de supuestamente ver un dragón volando hacia arriba cuando llegó a la capital. [68] [69] Al trasladar la capital, Lý Công Uẩn se alejó así de la mentalidad militarmente defensiva de sus predecesores y imaginó una economía fuerte como clave para la supervivencia nacional. El tercer emperador de la dinastía, Lý Thánh Tông, cambió el nombre del país a "Đại Việt" (大越, Gran Viet). [70] Los sucesivos emperadores Lý continuaron logrando hazañas de gran alcance: construir un sistema de diques para proteger las granjas de arroz; fundando la Quốc Tử Giám [71] la primera universidad noble; y establecer un sistema de exámenes judiciales para seleccionar a plebeyos capaces para puestos gubernamentales una vez cada tres años; organizar un nuevo sistema tributario; [72] estableciendo un trato humano a los prisioneros. Las mujeres desempeñaban papeles importantes en la sociedad de Lý, ya que las damas de la corte estaban a cargo de la recaudación de impuestos. Las tradiciones budistas Vajrayana del reino vecino de Dali también tuvieron influencias en las creencias vietnamitas de la época. Los reyes Lý adoptaron tanto el budismo como el taoísmo como religiones estatales. [73]
Los vietnamitas durante la dinastía Lý tuvieron una guerra importante con la China Song y algunas campañas invasivas contra la vecina Champa en el sur. [74] [75] El conflicto más notable tuvo lugar en el territorio chino de Guangxi a finales de 1075. Al enterarse de que una invasión Song era inminente, el ejército vietnamita bajo el mando de Lý Thường Kiệt y Tông Đản utilizaron operaciones anfibias para destruir preventivamente tres Instalaciones militares Song en Yongzhou , Qinzhou y Lianzhou en las actuales Guangdong y Guangxi , y mataron a 100.000 chinos. [76] [77] La dinastía Song se vengó e invadió Đại Việt en 1076, pero las tropas Song fueron retenidas en la batalla del río Như Nguyệt, comúnmente conocido como el río Cầu, ahora en la provincia de Bắc Ninh , a unos 40 km de la corriente. capital, Hanói. Ninguno de los bandos pudo forzar una victoria, por lo que la corte vietnamita propuso una tregua, que el emperador Song aceptó. [78] Champa y el poderoso Imperio Jemer aprovecharon la distracción de Đại Việt con los Song para saquear las provincias del sur de Đại Việt. Juntos invadieron Đại Việt en 1128 y 1132. [79] Siguieron más invasiones en las décadas siguientes. [80]
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Hacia el declive del poder del monarca Lý a finales del siglo XII, el clan Trần de Nam Định finalmente ascendió al poder. [81] En 1224, el poderoso ministro de la corte Trần Thủ Độ obligó al emperador Lý Huệ Tông a convertirse en monje budista y a Lý Chiêu Hoàng , la pequeña hija de 8 años de Huệ Tông, a convertirse en gobernante del país. [82] Trần Thủ Độ luego arregló el matrimonio de Chiêu Hoàng con su sobrino Trần Cảnh y finalmente transfirió el trono a Trần Cảnh, comenzando así la dinastía Trần . [83]
Trần Thủ Độ purgó brutalmente a miembros de la nobleza Lý; algunos príncipes Lý escaparon a Corea, incluido Lý Long Tường . Después de la purga, los emperadores Trần gobernaron el país de manera similar a los reyes Lý. Los logros destacados del monarca Trần incluyen la creación de un sistema de registros de población basado en el nivel de aldea, la compilación de una historia formal de 30 volúmenes de Đại Việt (Đại Việt Sử Ký) por Lê Văn Hưu y el aumento del estatus de los Nôm . escritura, un sistema de escritura para el idioma vietnamita. La dinastía Trần también adoptó una forma única de formar nuevos emperadores: cuando un príncipe heredero cumplía 18 años, su predecesor abdicaba y le entregaba el trono, aunque ostentaba el título de Emperador Retirado (Thái Thượng Hoàng), actuando como un mentor del nuevo Emperador.
Durante la dinastía Trần, los ejércitos del Imperio mongol bajo Möngke Khan y Kublai Khan invadieron Đại Việt en 1258, 1285 y 1287-1288 . Đại Việt repelió todos los ataques de los mongoles Yuan durante el reinado de Kublai Khan . Tres ejércitos mongoles que se decía contaban entre 300.000 y 500.000 hombres fueron derrotados. [ disputado ] La clave del éxito de Annam fue evitar la fuerza de los mongoles en batallas en campo abierto y asedios de ciudades: la corte de Trần abandonó la capital y las ciudades. Luego, los mongoles fueron contrarrestados decisivamente en sus puntos débiles, que eran batallas en zonas pantanosas como Chương Dương, Hàm Tử, Vạn Kiếp y en ríos como Vân Đồn y Bạch Đằng. Los mongoles también sufrieron enfermedades tropicales y pérdida de suministros durante las incursiones del ejército de Trần. La guerra Yuan-Trần alcanzó su clímax cuando la flota Yuan en retirada fue diezmada en la batalla de Bạch Đằng (1288) . El arquitecto militar detrás de las victorias de Annam fue el comandante Trần Quốc Tuấn, más conocido como Trần Hưng Đạo . Para evitar nuevas campañas desastrosas, Tran y Champa reconocieron la supremacía mongola. [ cita necesaria ]
En 1288, el explorador veneciano Marco Polo visitó Champa y Đại Việt.
También fue durante este período que los vietnamitas libraron la guerra contra el reino sureño de Champa , continuando la larga historia vietnamita de expansión hacia el sur (conocida como Nam tiến ) que había comenzado poco después de obtener la independencia en el siglo X. A menudo, encontraron una fuerte resistencia por parte de los Chams. Después de la exitosa alianza con Champa durante la invasión mongola, el rey Trần Nhân Tông de Đại Việt ganó dos provincias de Champa, ubicadas alrededor de la actual Huế , a través de los medios pacíficos del matrimonio político de la princesa Huyền Trân con el rey Cham Jaya Simhavarman III . Poco después de las nupcias, el rey murió y la princesa regresó a su hogar en el norte para evitar una costumbre cham que la habría obligado a unirse a su marido en la muerte. [84] Champa se convirtió en un estado tributario de Vietnam en 1312, pero diez años más tarde recuperaron la independencia y eventualmente libraron una guerra de 30 años contra los vietnamitas, para recuperar estas tierras y alentados por el declive de Đại Việt en el transcurso del siglo XIV. Las tropas Cham lideradas por el rey Chế Bồng Nga (Cham: Po Binasuor o Che Bonguar, r. 1360-1390) mataron al rey Trần Duệ Tông en una batalla en Vijaya (1377). [85] Múltiples invasiones Cham hacia el norte desde 1371 hasta 1390 destruyeron la capital vietnamita, Thăng Long, y la economía vietnamita. [86] Sin embargo, en 1390 la ofensiva naval Cham contra Hanoi fue detenida por el general vietnamita Trần Khát Chân, cuyos soldados utilizaron cañones. [87]
Las guerras con Champa y los mongoles dejaron a Đại Việt exhausto y en quiebra. La familia Trần, a su vez, fue derrocada por uno de sus propios funcionarios de la corte, Hồ Quý Ly . Hồ Quý Ly obligó al último emperador Trần a abdicar y asumió el trono en 1400. Cambió el nombre del país a Đại Ngu y trasladó la capital a Tây Đô , capital occidental, ahora Thanh Hóa. Thăng Long pasó a llamarse Đông Đô, Capital del Este. Aunque ampliamente culpado por causar la desunión nacional y perder el país más tarde ante el Imperio Ming , el reinado de Hồ Quý Ly introdujo en realidad muchas reformas progresistas y ambiciosas, incluida la adición de matemáticas a los exámenes nacionales, la crítica abierta de la filosofía confuciana , el uso de papel moneda en lugar de monedas, inversión en la construcción de grandes buques de guerra y cañones, y reforma agraria. Cedió el trono a su hijo, Hồ Hán Thương, en 1401 y asumió el título de Thái Thượng Hoàng, de manera similar a los reyes Trần. [88]
Después de haber sido restaurado de la dominación jemer en 1220, Champa continuó enfrentándose a otro contrapoder del norte. Después de su invasión de 982, los vietnamitas habían estado impulsando la guerra contra Champa en 1020, 1044 y 1069, saqueando la capital de Cham. En 1252, el rey Tran Thai Tong de la nueva dinastía Dai Viet dirigió una incursión en los territorios Cham y capturó a muchas concubinas y mujeres Cham. Esta podría ser la razón de la muerte de Jaya Paramesvaravarman II, ya que murió ese mismo año. Su hermano menor, el príncipe Harideva de Sakanvijaya, fue coronado como Jaya Indravarman VI (r. 1252-1257). Sin embargo, el nuevo rey fue asesinado por su sobrino en 1257, que se convirtió en Indravarman V (r. 1257-1288). [89]
La nueva amenaza del Yuan mongol pronto acercó a dos reinos hostiles, Champa y Dai Viet. El emperador Yuan Kublai exigió la sumisión de Cham en 1278 y 1280, pero ambos se negaron. A principios de 1283, Kublai envió una expedición marítima dirigida por Sogetu para invadir Champa. Los Cham se retiraron a las montañas y libraron con éxito una resistencia guerrillera que empantanó a los mongoles. [90] Sogetu fue expulsado hacia el norte y luego asesinado por fuerzas conjuntas Cham-Vietnamitas en junio de 1285. Aunque había rechazado los yugos mongoles, el rey Cham envió un embajador al gran Khan en octubre de 1285. [91] Su sucesor, Jaya Simhavarman III (r. 1288-1307), casada con una reina vietnamita (hija del rey vietnamita gobernante) en 1306, y Dai Viet adquirió dos provincias del norte. [92]
En 1307, el nuevo rey Cham, Simhavarman IV (r. 1307-1312), se propuso retomar las dos provincias para protestar contra el acuerdo vietnamita, pero fue derrotado y hecho prisionero. Champa se convirtió así en un estado vasallo vietnamita. [93] Los Cham se rebelaron en 1318. En 1326 lograron derrotar a los vietnamitas y reafirmaron la independencia. [94] La agitación real dentro de la corte Cham se reanudó hasta 1360, cuando fue entronizado un rey Cham fuerte, conocido como Po Binasuor (r. 1360-1390). Durante su reinado de treinta años, Champa alcanzó su punto máximo . Po Binasuor aniquiló a los invasores vietnamitas en 1377, saqueó Hanoi en 1371, 1378, 1379 y 1383 y casi había unido todo Vietnam por primera vez en la década de 1380. [95] Sin embargo, durante una batalla naval a principios de 1390, el conquistador Cham fue asesinado por unidades de armas de fuego vietnamitas, poniendo así fin al breve período de ascenso del reino Cham. [96] Durante las siguientes décadas, Champa volvió a su status quo de paz. Después de muchas guerras y conflictos sombríos, el rey Indravarman VI (r. 1400-1441) restableció las relaciones con el segundo reino del gobernante de Dai Viet, Le Loi , en 1428. [96]
La islamización de Champa comenzó entre los siglos VIII y XI, siendo más rápidamente proselitizada durante los siglos XIV y XV. Ibn Battuta, durante su visita a Champa en 1340, describió a una princesa que lo conoció, hablaba turco, sabía leer y escribir en árabe y escribió el bismillah en presencia del visitante. [94] El Islam se volvió más popular en la sociedad Cham después de la caída de Champa en 1471. [97] Después de la muerte de Indravarman VI, las disputas de sucesión escalaron hasta convertirse en una guerra civil entre los príncipes Cham, debilitando el reino. Los vietnamitas se aprovecharon y atacaron Vijaya en 1446. En 1471, el rey Dai Viet, Le Thanh Tong , conquistó Champa, mató a 60.000 personas y se llevó a 30.000 prisioneros, incluidos el rey Cham y la familia real. Champa quedó reducida al estado restante de Panduranga , que persistió hasta ser completamente absorbido en 1832 por el Imperio vietnamita . [97]
En 1407, con el pretexto de ayudar a restaurar a los monarcas Trần, las tropas chinas Ming invadieron Đại Ngu y capturaron Hồ Quý Ly y Hồ Hán Thương . [98] La familia Hồ llegó a su fin después de sólo 7 años en el poder. La fuerza de ocupación Ming anexó Đại Ngu al Imperio Ming después de afirmar que no había heredero al trono de Trần. Vietnam, debilitado por las disputas dinásticas y las guerras con Champa, sucumbió rápidamente. La conquista Ming fue dura. Vietnam fue anexado directamente como provincia de China , se volvió a imponer por la fuerza la antigua política de asimilación cultural y el país fue explotado sin piedad. [99] Sin embargo, en ese momento, el nacionalismo vietnamita había llegado a un punto en el que los intentos de sinizarlos sólo podían fortalecer una mayor resistencia. Casi de inmediato, los leales a Trần iniciaron una guerra de resistencia . La resistencia, bajo el liderazgo de Trần Quý Khoáng al principio logró algunos avances, pero cuando Trần Quý Khoáng ejecutó a dos altos comandantes por sospecha, una brecha se amplió dentro de sus filas y resultó en su derrota en 1413. [100]
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En 1418, Lê Lợi era hijo de un aristócrata rico en Thanh Hóa , lideró el levantamiento de Lam Sơn contra los Ming desde su base de Lam Sơn (provincia de Thanh Hóa). Superando muchos reveses iniciales y con el asesoramiento estratégico de Nguyễn Trãi , el movimiento de Lê Lợi finalmente cobró impulso. En septiembre de 1426, la rebelión de Lam Sơn marchó hacia el norte y finalmente derrotó al ejército Ming en la batalla de Tốt Động - Chúc Động en el sur de Hanoi mediante el uso de cañones. [101] Luego, las fuerzas de Lê Lợi lanzaron un asedio a Đông Quan (ahora Hanoi), la capital de la ocupación Ming. El emperador Xuande de la China Ming respondió enviando dos fuerzas de refuerzo de 122.000 hombres, pero Lê Lợi organizó una emboscada y mató al comandante Ming Liu Shan en Chi Lăng . [100] Las tropas Ming en Đông Quan se rindieron. Los rebeldes de Lam Sơn derrotaron a 200.000 soldados Ming. [102]
En 1428, Lê Lợi restableció la independencia de Vietnam bajo su dinastía Lê . Lê Lợi cambió el nombre del país a Đại Việt y trasladó la capital a Thăng Long , rebautizándola como Đông Kinh .
Los reyes Lê llevaron a cabo reformas agrarias para revitalizar la economía después de la guerra. A diferencia de los reyes Lý y Trần, que estaban más influenciados por el budismo, los reyes Lê se inclinaron hacia el confucianismo . El código Hồng Đức, un conjunto completo de leyes, se introdujo en 1483 con algunos elementos confucianos fuertes, pero también incluía algunas reglas progresistas, como los derechos de las mujeres. El arte y la arquitectura durante la dinastía Lê también estuvieron más influenciados por los estilos chinos que durante las dinastías Lý y Trần anteriores. La dinastía Lê encargó la elaboración de mapas nacionales e hizo que Ngô Sĩ Liên continuara la tarea de escribir la historia de Đại Việt hasta la época de Lê Lợi.
La superpoblación y la escasez de tierras estimularon la expansión vietnamita hacia el sur. En 1471, las tropas Dai Viet lideradas por el rey Lê Thánh Tông invadieron Champa y capturaron su capital , Vijaya . Este evento efectivamente acabó con Champa como un reino poderoso, aunque algunos estados Cham supervivientes más pequeños duraron algunos siglos más. Inició la dispersión del pueblo Cham por el sudeste asiático. Con el reino de Champa prácticamente destruido y el pueblo Cham exiliado o reprimido, la colonización vietnamita de lo que hoy es el centro de Vietnam se desarrolló sin resistencia sustancial. Sin embargo, a pesar de ser superados en número por los colonos vietnamitas y de la integración del antiguo territorio Cham en la nación vietnamita, la mayoría del pueblo Cham permaneció en Vietnam y ahora se les considera una de las minorías clave en el Vietnam moderno. Los ejércitos vietnamitas también atacaron el delta del Mekong, que el decadente Imperio jemer ya no podía defender. La ciudad de Huế , fundada en 1600, se encuentra cerca de donde una vez estuvo la capital de Champa, Indrapura. En 1479, Lê Thánh Tông también hizo campaña contra Laos en la guerra entre Vietnam y Laos y capturó su capital, Luang Prabang , en la que más tarde la ciudad fue totalmente saqueada y destruida por los vietnamitas. Hizo más incursiones hacia el oeste, en la región del río Irrawaddy , en la actual Birmania, antes de retirarse. Después de la muerte de Lê Thánh Tông, Dai Viet cayó en un rápido declive (1497-1527), con seis gobernantes en 30 años de economía en quiebra, desastres naturales y rebeliones arrasaron el país. Los comerciantes y misioneros europeos, que llegaron a Vietnam en medio de la Era de los Descubrimientos , eran al principio portugueses y comenzaron a difundir el cristianismo desde 1533. [103]
La dinastía Lê fue derrocada por su general llamado Mạc Đăng Dung en 1527. Mató al emperador Lê y se proclamó emperador, iniciando la dinastía Mạc . Después de derrotar muchas revoluciones durante dos años, Mạc Đăng Dung adoptó la práctica de la dinastía Trần y cedió el trono a su hijo, Mạc Đăng Doanh, y se convirtió en Thái Thượng Hoàng.
Mientras tanto, Nguyễn Kim , un ex funcionario de la corte de Lê, se rebeló contra los Mạc y ayudó al rey Lê Trang Tông a restaurar la corte de Lê en el área de Thanh Hóa . Así comenzó una guerra civil entre la Corte Norte (Mạc) y la Corte Sur (Restored Lê). El lado de Nguyễn Kim controlaba la parte sur de Annam (desde Thanhhoa al sur), dejando el norte (incluido Đông Kinh-Hanoi) bajo el control de Mạc. [104] Cuando Nguyễn Kim fue asesinado en 1545, el poder militar cayó en manos de su yerno, Trịnh Kiểm . En 1558, el hijo de Nguyễn Kim, Nguyễn Hoàng , sospechando que Trịnh Kiểm podría matarlo como había hecho con su hermano para asegurarse el poder, pidió ser gobernador de las provincias del extremo sur alrededor de la actual Quảng Bình a Bình Định . Hoàng fingió estar loco, por lo que Kiểm se dejó engañar haciéndole pensar que enviar a Hoàng al sur era una buena decisión, ya que Hoàng sería asesinado rápidamente en las regiones fronterizas sin ley. [105] Sin embargo, Hoàng gobernó el sur eficazmente mientras Trịnh Kiểm, y luego su hijo Trịnh Tùng, continuaron la guerra contra los Mạc. Nguyễn Hoàng envió dinero y soldados al norte para ayudar en la guerra, pero gradualmente se volvió cada vez más independiente, transformando la suerte económica de su reino al convertirlo en un puesto comercial internacional. [105]
La guerra civil entre las dinastías Lê-Trịnh y Mạc terminó en 1592, cuando el ejército de Trịnh Tùng conquistó Hanoi y ejecutó al rey Mạc Mậu Hợp. Los supervivientes de la familia real Mạc huyeron a las montañas del norte de la provincia de Cao Bằng y continuaron gobernando allí hasta 1677, cuando Trịnh Tạc conquistó este último territorio Mạc. Los monarcas Lê, desde la restauración de Nguyễn Kim, sólo actuaron como testaferros. Tras la caída de la dinastía Mạc, todo el poder real en el norte perteneció a los señores Trịnh . Mientras tanto, la corte Ming decidió a regañadientes una intervención militar en la guerra civil vietnamita, pero Mạc Đăng Dung ofreció una sumisión ritual al Imperio Ming, que fue aceptada. Desde finales del siglo XVI, los intercambios y contactos entre Japón y Vietnam aumentaron a medida que establecieron relaciones en 1591. [106] El shogunato Tokugawa de Japón y el gobernador Nguyễn Hoàng de Quảng Nam intercambiaron un total de 34 cartas entre 1589 y 1612, y se formó una ciudad japonesa. establecido en la ciudad de Hội An en 1604. [106]
En el año 1600, Nguyễn Hoàng también se declaró Señor (oficialmente "Vương", popularmente "Chúa") y se negó a enviar más dinero o soldados para ayudar a los Trịnh. También trasladó su capital a Phú Xuân, la actual Huế . Nguyễn Hoàng murió en 1613 después de haber gobernado el sur durante 55 años. Fue sucedido por su sexto hijo, Nguyễn Phúc Nguyên , quien también se negó a reconocer el poder de Trịnh, pero aun así juró lealtad al monarca Lê. [107]
Trịnh Tráng sucedió a Trịnh Tùng, su padre, tras su muerte en 1623. Tráng ordenó a Nguyễn Phúc Nguyên que se sometiera a su autoridad. El pedido fue rechazado dos veces. En 1627, Trịnh Tráng envió 150.000 soldados hacia el sur en una campaña militar infructuosa. Los Trịnh eran mucho más fuertes, con una mayor población, economía y ejército, pero no pudieron vencer a los Nguyễn, que habían construido dos muros defensivos de piedra e invertido en artillería portuguesa.
La guerra Trịnh-Nguyễn duró desde 1627 hasta 1672. El ejército de Trịnh llevó a cabo al menos siete ofensivas, todas las cuales no lograron capturar Phú Xuân. Durante un tiempo, a partir de 1651, los propios Nguyễn pasaron a la ofensiva y atacaron partes del territorio de Trịnh. Sin embargo, los Trịnh, bajo un nuevo líder, Trịnh Tạc , obligaron a los Nguyễn a retroceder en 1655. Después de una última ofensiva en 1672, Trịnh Tạc acordó una tregua con el señor Nguyễn Nguyễn Phúc Tần . El país quedó efectivamente dividido en dos.
La exposición de Occidente a Annam y de los Annames a los occidentales se remonta al año 166 d.C. [108] con la llegada de los comerciantes del Imperio Romano , a 1292 con la visita de Marco Polo , y a principios del siglo XVI con la llegada de los portugueses a 1516 y otros comerciantes y misioneros europeos. [108] Alexandre de Rhodes , un sacerdote jesuita de los Estados Pontificios, mejoró el trabajo anterior de los misioneros portugueses y desarrolló el alfabeto romanizado vietnamita chữ Quốc ngữ en el Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum en 1651. [109] Los jesuitas del siglo XVII establecieron un Fundación firme del cristianismo en ambos dominios de Đàng Ngoài ( Tonkín ) y Đàng Trong ( Cochinchina ). [110] Varios esfuerzos europeos para establecer puestos comerciales en Vietnam fracasaron, pero a los misioneros se les permitió operar durante algún tiempo hasta que los mandarines comenzaron a concluir que el cristianismo (que había logrado convertir hasta una décima parte de la población en 1700) era una amenaza para el orden social confuciano ya que condenaba el culto a los antepasados como idolatría. Las actitudes de las autoridades vietnamitas hacia los europeos y el cristianismo se endurecieron a medida que comenzaron a verlo cada vez más como una forma de socavar a la sociedad.
Entre 1627 y 1775, dos familias poderosas dividieron el país: los señores Nguyễn gobernaron el sur y los señores Trịnh gobernaron el norte. La guerra Trịnh-Nguyễn brindó a los comerciantes europeos la oportunidad de apoyar a cada bando con armas y tecnología: los portugueses ayudaron a los Nguyễn en el sur, mientras que los holandeses ayudaron a los Trịnh en el norte. Los Trịnh y los Nguyễn mantuvieron una paz relativa durante los siguientes cien años, durante los cuales ambas partes lograron logros significativos. Los Trịnh crearon oficinas gubernamentales centralizadas a cargo del presupuesto estatal y la producción de moneda, unificaron las unidades de peso en un sistema decimal, establecieron imprentas para reducir la necesidad de importar materiales impresos de China, abrieron una academia militar y compilaron libros de historia.
Mientras tanto, los señores Nguyễn continuaron la expansión hacia el sur mediante la conquista de las tierras restantes de Cham . Los colonos việt también llegaron a la zona escasamente poblada conocida como "Water Chenla", que era la parte inferior del delta del Mekong del antiguo Imperio Jemer . Entre mediados del siglo XVII y mediados del siglo XVIII, cuando el antiguo Imperio Jemer se vio debilitado por luchas internas e invasiones siamesas, los Señores Nguyễn utilizaron diversos medios, matrimonio político, presión diplomática y favores políticos y militares, para ganar el área alrededor del presente. -día Saigón y el delta del Mekong. El ejército de Nguyễn también chocó en ocasiones con el ejército siamés para establecer influencia sobre el antiguo Imperio Jemer.
En 1771, la revolución Tây Sơn estalló en Quy Nhon , que estaba bajo el control del señor Nguyễn. [111] Los líderes de esta revolución fueron tres hermanos llamados Nguyễn Nhạc , Nguyễn Lữ y Nguyễn Huệ , no relacionados con la familia del señor Nguyễn. En 1773, los rebeldes de Tây Sơn tomaron Quy Nhon como capital de la revolución. Las fuerzas de los hermanos Tây Sơn atrajeron a muchos campesinos pobres, trabajadores, cristianos, minorías étnicas en las Tierras Altas Centrales y al pueblo Cham que habían sido oprimidos por el Señor Nguyễn durante mucho tiempo, [112] y también atrajeron a la clase mercantil étnica china , que espera La revuelta de Tây Sơn ahorrará la pesada política fiscal del Señor Nguyễn, sin embargo, sus contribuciones fueron limitadas más tarde debido al sentimiento nacionalista anti-chino de Tây Sơn . [111] En 1776, los Tây Sơn habían ocupado todas las tierras del Señor Nguyễn y habían matado a casi toda la familia real. El príncipe superviviente Nguyễn Phúc Ánh (a menudo llamado Nguyễn Ánh) huyó a Siam y obtuvo apoyo militar del rey siamés. Nguyễn Ánh regresó con 50.000 soldados siameses para recuperar el poder, pero fue derrotado en la batalla de Rạch Gầm-Xoài Mút y casi muere. Nguyễn Ánh huyó de Vietnam, pero no se rindió. [113]
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El ejército de Tây Sơn comandado por Nguyễn Huệ marchó hacia el norte en 1786 para luchar contra el Señor Trịnh, Trịnh Khải . El ejército de Trịnh fracasó y Trịnh Khải se suicidó. El ejército de Tây Sơn capturó la capital en menos de dos meses. El último emperador Lê, Lê Chiêu Thống , huyó a la China Qing y solicitó ayuda al emperador Qianlong en 1788. El emperador Qianlong proporcionó a Lê Chiêu Thống un enorme ejército de alrededor de 200.000 soldados para recuperar su trono del usurpador. En diciembre de 1788, Nguyễn Huệ, el tercer hermano de Tây Sơn, se proclamó emperador Quang Trung y derrotó a las tropas Qing con 100.000 hombres en una campaña sorpresa de 7 días durante el año nuevo lunar ( Tết ). Incluso hubo un rumor que decía que Quang Trung también había planeado conquistar China, aunque no estaba claro. Durante su reinado, Quang Trung imaginó muchas reformas, pero murió por motivos desconocidos en su camino hacia el sur en 1792, a la edad de 40 años. Durante el reinado del emperador Quang Trung, Đại Việt estaba de hecho dividido en tres entidades políticas. [114] El líder Tây Sơn, Nguyễn Nhạc , gobernó el centro del país desde su capital Qui Nhơn . El emperador Quang Trung gobernó el norte desde la capital Phú Xuân Huế . En el sur. Fundó y entrenó oficialmente a los Piratas de la Costa Sur de China , uno de los ejércitos piratas más fuertes y temidos del mundo entre finales del siglo XVIII y principios del XIX. [115] Nguyễn Ánh, asistido por muchos reclutas talentosos del Sur, capturó Gia Định (actual Saigón ) en 1788 y estableció una base fuerte para su fuerza. [116]
En 1784, durante el conflicto entre Nguyễn Ánh , el heredero superviviente de los señores Nguyễn, y la dinastía Tây Sơn , un prelado católico francés, Pigneaux de Behaine , navegó a Francia para buscar respaldo militar para Nguyễn Ánh. En la corte de Luis XVI , Pigneaux negoció el Pequeño Tratado de Versalles que prometía ayuda militar francesa a cambio de concesiones vietnamitas. Sin embargo, a causa de la Revolución Francesa , el plan de Pigneaux no logró materializarse. Fue al territorio francés de Pondichéry (India), consiguió dos barcos, un regimiento de tropas indias y un puñado de voluntarios y regresó a Vietnam en 1788. Uno de los voluntarios de Pigneaux, Jean-Marie Dayot , reorganizó la armada de Nguyễn Ánh junto con líneas europeas y derrotaron a los Tây Sơn en Quy Nhon en 1792. Unos años más tarde, las fuerzas de Nguyễn Ánh capturaron Saigón , donde Pigneaux murió en 1799. Otro voluntario, Victor Olivier de Puymanel , construiría más tarde el fuerte Gia Định en el centro de Saigón. [ cita necesaria ]
Después de la muerte de Quang Trung en septiembre de 1792, la corte de Tây Sơn se volvió inestable cuando los hermanos restantes lucharon entre sí y contra las personas que eran leales al pequeño hijo de Nguyễn Huệ . El hijo de 10 años de Quang Trung, Nguyễn Quang Toản , sucedió en el trono y se convirtió en emperador Cảnh Thịnh , el tercer gobernante de la dinastía Tây Sơn. En el sur, el señor Nguyễn Ánh y los realistas de Nguyễn, ayudados por franceses, chinos, siameses y cristianos, navegaron hacia el norte en 1799 y capturaron la fortaleza de Tây Sơn, Quy Nhon. [118] En 1801, su fuerza tomó Phú Xuân , la capital de Tây Sơn. Nguyễn Ánh finalmente ganó la guerra en 1802, cuando asedió Thăng Long (Hanoi) y ejecutó a Nguyễn Quang Toản , junto con muchos miembros de la realeza, generales y funcionarios de Tây Sơn. Nguyễn Ánh ascendió al trono y se llamó a sí mismo Emperador Gia Long . Gia es de Gia Định , el antiguo nombre de Saigón; Long es de Thăng Long, el antiguo nombre de Hanoi . De ahí que Gia Long implicara la unificación del país. La dinastía Nguyễn duró hasta la abdicación de Bảo Đại en 1945. Como China durante siglos se había referido a Đại Việt como Annam , Gia Long pidió al emperador manchú Qing que cambiara el nombre del país, de Annam a Nam Việt. Para evitar cualquier confusión del reino de Gia Long con el antiguo reino de Triệu Đà , el emperador manchú invirtió el orden de las dos palabras para Việt Nam. Por lo tanto, se sabe que el nombre Vietnam se utiliza desde el reinado del emperador Gia Long. Recientemente, los historiadores han descubierto que este nombre existía en libros más antiguos en los que los vietnamitas se referían a su país como Vietnam. [ cita necesaria ] [ ¿ cuándo? ]
El Período de División, con sus numerosas tragedias y dramáticos acontecimientos históricos, inspiró a muchos poetas y dio lugar a algunas obras maestras vietnamitas en verso, incluido el poema épico El cuento de Kiều ( Truyện Kiều ) de Nguyễn Du , Canción de la esposa de un soldado ( Chinh Phụ Ngâm ) de Đặng Trần Côn y Đoàn Thị Điểm, y una colección de poemas satíricos y cargados de erotismo de una poeta, Hồ Xuân Hương .
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Después de que Nguyễn Ánh estableció la dinastía Nguyễn en 1802, toleró el catolicismo y empleó a algunos europeos en su corte como asesores. Sus sucesores fueron confucianos más conservadores y se resistieron a la occidentalización. Los siguientes emperadores Nguyễn, Minh Mạng , Thiệu Trị y Tự Đức , suprimieron brutalmente el catolicismo y siguieron una política de "puertas cerradas", percibiendo a los occidentales como una amenaza, tras acontecimientos como la revuelta de Lê Văn Khôi cuando un misionero francés, el p. Joseph Marchand , fue acusado de alentar a los católicos locales a rebelarse en un intento de instalar un emperador católico. Los católicos, tanto vietnamitas como nacidos en el extranjero, fueron perseguidos como represalia. El comercio con Occidente se desaceleró durante este período. Hubo frecuentes levantamientos contra los Nguyễn, y cientos de eventos de este tipo están registrados en los anales. Estos actos pronto se utilizaron como excusa para que Francia invadiera Vietnam. La dinastía Nguyễn había participado en muchas de las actividades constructivas de sus predecesores, construyendo carreteras, cavando canales, emitiendo un código legal, realizando exámenes, patrocinando centros de atención para enfermos, compilando mapas y libros de historia y ejerciendo influencia sobre Camboya y Laos. . [ cita necesaria ]
Según un estudio de 2018 en el Journal of Conflict Resolution que cubre las relaciones entre Vietnam y China desde 1365 hasta 1841, las relaciones podrían caracterizarse como un "sistema tributario jerárquico". [119] El estudio encontró que "la corte vietnamita reconoció explícitamente su estatus desigual en sus relaciones con China a través de una serie de instituciones y normas. Los gobernantes vietnamitas también mostraron muy poca atención militar a sus relaciones con China. Más bien, los líderes vietnamitas eran claramente más preocupado por sofocar la inestabilidad interna crónica y gestionar las relaciones con los reinos del sur y el oeste". [119]
El imperio colonial francés estuvo muy involucrado en Vietnam en el siglo XIX; A menudo se llevó a cabo la intervención francesa para proteger el trabajo de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París en el país. En respuesta a muchos incidentes en los que los misioneros católicos fueron perseguidos, acosados y en algunos casos ejecutados, y también para expandir la influencia francesa en Asia, Napoleón III de Francia ordenó a Charles Rigault de Genouilly con 14 cañoneras francesas atacar el puerto de Đà Nẵng (Tourane). ) en 1858. El ataque causó daños importantes, pero no logró consolidarse, además se vio afectado por la humedad y las enfermedades tropicales. De Genouilly decidió navegar hacia el sur y capturó la ciudad mal defendida de Gia Định (actual ciudad Ho Chi Minh ). Desde 1859, durante el asedio de Saigón, hasta 1867, las tropas francesas ampliaron su control sobre las seis provincias del delta del Mekong y formaron una colonia conocida como Cochinchina .
Unos años más tarde, las tropas francesas desembarcaron en el norte de Vietnam (al que llamaron Tonkin ) y capturaron Hà Nội dos veces en 1873 y 1882. Los franceses lograron mantener su control sobre Tonkin aunque, en dos ocasiones, sus máximos comandantes, Francis Garnier y Henri Rivière , fueron emboscaron y mataron a los piratas combatientes del Ejército de Bandera Negra contratados por los mandarines. La dinastía Nguyễn se rindió a Francia mediante el Tratado de Huế (1883) , que marcó la era colonial (1883-1954) en la historia de Vietnam. Francia asumió el control de todo Vietnam después de la Campaña de Tonkín (1883-1886). La Indochina francesa se formó en octubre de 1887 a partir de Annam (Trung Kỳ, Vietnam central), Tonkin (Bắc Kỳ, norte de Vietnam) y Cochinchina (Nam Kỳ, sur de Vietnam), a las que se agregaron Camboya y Laos en 1893. Dentro de la Indochina francesa, Cochinchina tenía la Con estatus de colonia, Annam era nominalmente un protectorado donde todavía gobernaba la dinastía Nguyễn, y Tonkín tenía un gobernador francés con gobiernos locales dirigidos por funcionarios vietnamitas. [ cita necesaria ]
Después de que Vietnam perdiera Gia Định, la isla de Poulo Condor y tres provincias del sur en manos de Francia con el Tratado de Saigón entre la dinastía Nguyễn y Francia en 1862, muchos movimientos de resistencia en el sur se negaron a reconocer el tratado y continuaron luchando contra los franceses. algunos dirigidos por ex funcionarios judiciales, como Trương Định , algunos por agricultores y otros habitantes del campo, como Nguyễn Trung Trực , quien hundió el cañonero francés L'Esperance utilizando tácticas de guerrilla. En el norte, la mayoría de los movimientos estaban dirigidos por ex funcionarios judiciales y los combatientes provenían de la población rural. El sentimiento contra la invasión estaba muy extendido en el campo (más del 90 por ciento de la población) porque los franceses se apoderaron y exportaron la mayor parte del arroz, creando una desnutrición generalizada a partir de la década de 1880 en adelante. Y existía una antigua tradición de repeler a todos los invasores. Éstas fueron dos razones por las que la gran mayoría se opuso a la invasión francesa. [120] [121]
Algunos de los movimientos de resistencia duraron décadas: Phan Đình Phùng luchó en el centro de Vietnam hasta 1895, y en las montañas del norte, el ex líder de los bandidos Hoàng Hoa Thám luchó hasta 1911. Incluso el emperador adolescente Nguyễn, Hàm Nghi , abandonó el Palacio Imperial de Huế en 1885. con el regente Tôn Thất Thuyết e inició el movimiento Cần Vương ("Salvar al Rey"), tratando de unir al pueblo para resistir a los franceses. Fue capturado en 1888 y desterrado a la Argelia francesa .
Durante este período, muchos católicos conversos colaboraron con los franceses. Esto dio a los católicos “un aura de subversión y traición”, afirmó Neil Sheehan en A Bright Shining Lie , y a las personas que se pusieron del lado de los franceses se les llamó “vendedores de campo”. Al ponerse del lado de los invasores, los católicos tuvieron “la impresión de ser un cuerpo extraño”, afirmó el experto cultural Huu Ngoc. Los católicos ayudaron, escribió Jean Chesneaux, a “romper el aislamiento de las tropas francesas”. Asimismo, Paul Isoart informó: “La insurrección en Annam fue liquidada gracias a la información que los franceses recibieron de los católicos vietnamitas”. Alguna información se obtuvo en confesionarios. El vicario Paul Francois Puginier de Ha Noi envió informes periódicos a las autoridades seculares, incluida información sobre disturbios y posibles levantamientos. [122] Por el contrario, en Camboya, que también forma parte de la Cochinchina francesa, como Vietnam, los franceses restauraron el Reino de Camboya como Protectorado de su anterior invasor, Tailandia, [123] que ocupó y destruyó Camboya. Cumpliendo una promesa pasada de los hispano-filipinos de restaurar Camboya, [124] que los franco-vietnamitas cumplieron, [125] siendo ambos pueblos en su mayoría católicos.
Los invasores se apoderaron de muchas tierras de cultivo y se las entregaron a franceses y colaboradores, que generalmente eran católicos. En 1898, estas confiscaciones crearon una gran clase de gente pobre con poca o ninguna tierra, y una pequeña clase de terratenientes ricos dependientes de los franceses. En 1905, un francés observó que “la sociedad anamita tradicional, tan bien organizada para satisfacer las necesidades del pueblo, ha sido, en última instancia, destruida por nosotros”. Esta división en la sociedad duró hasta la guerra de los años 1960. [126]
Las guerrillas del movimiento Cần Vương mataron a alrededor de un tercio de la población cristiana de Vietnam durante la guerra de resistencia. [127] Décadas más tarde, dos reyes Nguyễn más, Thành Thái y Duy Tân también fueron exiliados a África por tener tendencias antifrancesas. El primero fue depuesto con el pretexto de locura y Duy Tân quedó atrapado en una conspiración con el mandarín Trần Cao Vân intentando iniciar un levantamiento. Sin embargo, la falta de armas y equipos modernos impidió que estos movimientos de resistencia pudieran enfrentarse a los franceses en un combate abierto. Las diversas campañas antifrancesas iniciadas por los mandarines se llevaron a cabo con el objetivo principal de restaurar la antigua sociedad feudal. Sin embargo, en 1900 estaba alcanzando la mayoría de edad una nueva generación de vietnamitas que nunca habían vivido en el Vietnam precolonial. Estos jóvenes activistas estaban tan ansiosos como sus abuelos por ver restaurada la independencia, pero se dieron cuenta de que regresar al orden feudal no era factible y que se necesitaban tecnología y sistemas gubernamentales modernos. Habiendo estado expuestos a la filosofía occidental, su objetivo era establecer una república tras la independencia, apartándose de los sentimientos realistas de los movimientos Cần Vương. Algunos de ellos establecieron sociedades independentistas vietnamitas en Japón, que muchos consideraban una sociedad modelo (es decir, una nación asiática que se había modernizado, pero conservaba su propia cultura e instituciones). [ cita necesaria ]
Surgieron dos movimientos paralelos de modernización. El primero fue el movimiento Đông Du ("Viaje al Este") iniciado en 1905 por Phan Bội Châu . El plan de Châu era enviar estudiantes vietnamitas a Japón para aprender habilidades modernas, de modo que en el futuro pudieran liderar una revuelta armada exitosa contra los franceses. Con el Príncipe Cường Để , fundó dos organizaciones en Japón: Duy Tân Hội y Việt Nam Công Hiến Hội . Debido a la presión diplomática francesa, Japón posteriormente deportó a Châu. Phan Châu Trinh , que favorecía una lucha pacífica y no violenta para obtener la independencia, encabezó un segundo movimiento, Duy Tân ( Modernización ), que hacía hincapié en la educación de las masas, la modernización del país, el fomento del entendimiento y la tolerancia entre franceses y vietnamitas. y transiciones pacíficas de poder. La primera parte del siglo XX vio el creciente estatus del alfabeto romanizado Quốc Ngữ para el idioma vietnamita. Los patriotas vietnamitas se dieron cuenta del potencial de Quốc Ngữ como herramienta útil para reducir rápidamente el analfabetismo y educar a las masas. Las escrituras tradicionales chinas o la escritura Nôm se consideraban demasiado engorrosas y difíciles de aprender. El uso de la prosa en la literatura también se popularizó con la aparición de muchas novelas; los más famosos fueron los del círculo literario Tự Lực Văn Đoàn . [ cita necesaria ]
Cuando los franceses reprimieron ambos movimientos, y después de presenciar a los revolucionarios en acción en China y Rusia, los revolucionarios vietnamitas comenzaron a tomar caminos más radicales. Phan Bội Châu creó el Việt Nam Quang Phục Hội en Guangzhou , planeando una resistencia armada contra los franceses. En 1925, agentes franceses lo capturaron en Shanghai y lo llevaron a Vietnam. Debido a su popularidad, Châu se salvó de la ejecución y fue puesto bajo arresto domiciliario hasta su muerte en 1940. En 1927, se fundó el Việt Nam Quốc Dân Đảng (Partido Nacionalista Vietnamita), inspirado en el Kuomintang en China, y se lanzó el partido. el motín armado de Yên Bái en 1930 en Tonkin que resultó en que su presidente, Nguyễn Thái Học y muchos otros líderes fueran capturados y ejecutados por la guillotina. [ cita necesaria ]
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El marxismo también se introdujo en Vietnam con el surgimiento de tres partidos comunistas separados; el Partido Comunista de Indochino, el Partido Comunista Annamés y la Unión Comunista de Indochina, a los que se unió más tarde un movimiento trotskista liderado por Tạ Thu Thâu . En 1930, la Internacional Comunista (Comintern) envió a Nguyễn Ái Quốc a Hong Kong para coordinar la unificación de los partidos en el Partido Comunista de Vietnam (PCV) con Trần Phú como primer secretario general. Más tarde, el partido cambió su nombre por el de Partido Comunista de Indochina, ya que la Internacional Comunista, bajo Stalin , no favorecía los sentimientos nacionalistas. Siendo un revolucionario de izquierda que vive en Francia desde 1911, Nguyễn Ái Quốc participó en la fundación del Partido Comunista Francés y en 1924 viajó a la Unión Soviética para unirse al Komintern. Hasta finales de la década de 1920, actuó como agente de la Comintern para ayudar a construir movimientos comunistas en el sudeste asiático. Durante la década de 1930, el PCV casi fue aniquilado bajo la represión francesa con la ejecución de altos líderes como Phú, Lê Hồng Phong y Nguyễn Văn Cừ. [ cita necesaria ]
Durante la Segunda Guerra Mundial, Japón invadió Indochina en 1940, manteniendo a la administración colonial francesa de Vichy como una marioneta. En 1941, Nguyễn Ái Quốc, ahora conocido como Hồ Chí Minh , llegó al norte de Vietnam para formar el Frente Việt Minh , y se suponía que era un grupo que agrupaba a todos los partidos que luchaban por la independencia de Vietnam, pero estaba dominado por el Partido Comunista. El Việt Minh tenía una fuerza armada modesta y durante la guerra trabajó con la Oficina Estadounidense de Servicios Estratégicos (OSS) para recopilar inteligencia sobre los japoneses.
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El 9 de marzo de 1945, los japoneses eliminaron el control de Indochina por parte de la Francia de Vichy y crearon el efímero Imperio de Vietnam con Bảo Đại como emperador. En 1944-1945 estalló una hambruna que dejó entre 600.000 y 2.000.000 de muertos. [128]
La derrota de Japón ante los aliados de la Segunda Guerra Mundial creó un vacío de poder para que los nacionalistas vietnamitas de todos los partidos tomaran el poder en agosto de 1945 , lo que obligó al emperador Bảo Đại a abdicar y poner fin a la dinastía Nguyễn. El 2 de septiembre de 1945, Hồ Chí Minh leyó la Proclamación de Independencia de la República Democrática de Vietnam en el jardín de flores de Ba Đình, ahora conocido como plaza Ba Đình, creándose oficialmente la República Democrática de Vietnam . Sin embargo, su éxito en organizar levantamientos y tomar el control de la mayor parte del país en septiembre de 1945 se vio parcialmente desbaratado por el regreso de los franceses unos meses después.
En septiembre de 1945, Hồ Chí Minh proclamó la República Democrática de Vietnam (DRV) y ocupó el cargo de presidente (Chủ Tịch). Sin embargo, el gobierno comunista fue interrumpido por las fuerzas de ocupación aliadas , cuya presencia tendía a apoyar a los oponentes políticos del Partido Comunista. En 1946, Vietnam tuvo su primera elección para la Asamblea Nacional (ganada por el Viet Minh en el centro y norte de Vietnam [129] ), que redactó la primera constitución, pero la situación aún era precaria: los franceses intentaron recuperar el poder por la fuerza, mientras que los no -Las fuerzas comunistas y comunistas se enfrentaban entre sí en batallas esporádicas.
El partido de Hồ y su frente nacional Việt Minh persiguieron y ejecutaron a trotskistas de oposición de izquierda que tenían una presencia significativa en Saigón . [130] [131] En el interregno entre la rendición de los ocupantes japoneses en agosto de 1945 y la reconquista francesa de la ciudad con ayuda británica a finales de septiembre, los " Cuarto Internacionalistas " y otros grupos populares: el nacionalista VNQDĐ y el sincrético Cao Las sectas Dai y Hòa Hảo habían formado sus propias milicias. [132] [133] [134] Un año más tarde, en París, cuando Daniel Guerin le preguntó sobre el destino del líder trotskista Tạ Thu Thâu (ejecutado en septiembre), [135] [136] Hồ Chí Minh, admitiendo que "Thâu era un gran patriota", respondió: "Todos aquellos que no sigan la línea que he trazado serán derrotados". [137] Bajo su dirección, el Việt Minh rompió o debilitó sustancialmente todas las fuerzas anticoloniales rivales, [138 ] [139] pero en las conversaciones de París de 1946, Hồ no logró asegurar la unidad nacional y la independencia de los franceses. [140]
A finales de 1946, después de su regreso de París, los franceses se embarcaron en una guerra a gran escala contra el DRV, iniciando lo que se conocería como la Primera Guerra de Indochina con un bombardeo naval de Haiphong que mató a más de 6.000 personas. [141] Como alternativa política a Ho Chi Minh y su DRV, Francia decidió, tras su servicio a los japoneses, traer de vuelta al ex emperador Bảo Đại . En 1948 se formó un gobierno central provisional que reunió los protectorados de Annam y Tonkin , pero Bảo Đại rechazó su consentimiento insistiendo en una reunificación completa de Vietnam. En Saigón, los franceses habían designado la colonia de gobierno directo de Cochinchina como una "República Autónoma" separada (Cộng hòa Nam Kỳ). [142] En julio de 1949, se concedió la unidad y se proclamó oficialmente un Estado de Vietnam dentro de la Unión Francesa , con Bảo Đại como Jefe de Estado. [143]
A pesar de la importante ayuda estadounidense, los franceses fueron persuadidos a retirarse de Indochina cuando en mayo de 1954 el Viet Minh infligió una derrota decisiva a sus fuerzas en Dien Bien Phu . En julio de 1954, un acuerdo negociado en Ginebra , firmado por la DRV, Francia, la República Popular China , la Unión Soviética y el Reino Unido , dividió provisionalmente Vietnam a lo largo del Paralelo 17, con el gobierno comunista de la DRV de Hồ Chí Minh gobernando el Al norte desde Hanói y el Estado de Vietnam de Ngô Đình Diệm (desde 1955, República de Vietnam ), gobernando el Sur desde Saigón . En julio de 1956 se celebrarían elecciones a nivel nacional para una administración unida. El régimen de Diem rechazó el acuerdo, mientras que Estados Unidos simplemente "tomó nota" de los acuerdos de alto el fuego y declaró que "se abstendría de la amenaza o el uso de la fuerza". [144] La partición entró en vigor , pero las elecciones prometidas nunca se celebraron.
Entre 1953 y 1956, el gobierno de Vietnam del Norte instituyó varias reformas agrarias, incluida la "reducción de alquileres" y la "reforma agraria", que resultaron en una importante opresión política. Durante la reforma agraria, el testimonio de testigos norvietnamitas sugirió una proporción de una ejecución por cada 160 residentes de la aldea, lo que extrapolado a todo el país indicaría casi 100.000 ejecuciones. Debido a que la campaña se concentró principalmente en el área del delta del río Rojo, los estudiosos de la época aceptaron ampliamente una estimación más baja de 50.000 ejecuciones. [145] [146] [147] [148] Sin embargo, documentos desclasificados de los archivos vietnamitas y húngaros indican que el número de ejecuciones fue mucho menor de lo informado en ese momento, aunque probablemente superior a 13.500. [149] En el Sur, Diem se dedicó a aplastar la oposición política y religiosa, encarcelando o matando a miles de personas. [150]
Junto con la división territorial entre el norte y el sur de Vietnam vino la divergencia en sus opciones distintivas para la estructura política institucional. El norte de Vietnam optó por un régimen burocrático centralizado, mientras que el sur se basó en un mecanismo patrón-cliente basado en gran medida en un gobierno personalizado. Durante este período, debido a esta diferencia estructural, el norte y el sur revelaron patrones diferentes en sus actividades económicas, cuyo efecto de largo plazo aún persiste hasta el día de hoy. Los ciudadanos que han vivido anteriormente en el estado burocrático tienen más probabilidades de tener un mayor consumo familiar y participar más en actividades cívicas; el propio Estado tiende a tener una mayor capacidad fiscal para tributar heredada de la institución anterior.
Como resultado de la Guerra de Vietnam (Segunda Indochina) (1954-1975), el Viet Cong y las fuerzas regulares del Ejército Popular de Vietnam (PAVN) del DRV unificaron el país bajo el gobierno comunista . [152] En este conflicto, el Norte y el Viet Cong, con apoyo logístico de la Unión Soviética, derrotaron al Ejército de la República de Vietnam , que buscaba mantener la independencia de Vietnam del Sur con el apoyo del ejército estadounidense, cuya fuerza de tropas alcanzó su punto máximo. a 540.000 durante la ofensiva del Tet liderada por los comunistas en 1968. El Norte no respetó los términos del Acuerdo de París de 1973 , que resolvió oficialmente la guerra convocando elecciones libres en el Sur y una reunificación pacífica . Dos años después de la retirada de las últimas fuerzas estadounidenses en 1973, Saigón, la capital de Vietnam del Sur, cayó en manos de los comunistas y el ejército de Vietnam del Sur se rindió en 1975. En 1976, el gobierno de Vietnam unido cambió el nombre de Saigón a Ciudad Hồ Chí Minh. en honor a Hồ, que murió en 1969. La guerra dejó Vietnam devastado, con un número total de muertos de entre 966.000 y 3,8 millones, [153] [154] [155] y muchos miles más mutilados por armas y sustancias como el napalm . y el Agente Naranja . El gobierno de Vietnam dice que 4 millones de sus ciudadanos estuvieron expuestos al Agente Naranja, y hasta 3 millones han sufrido enfermedades a causa de él; estas cifras incluyen a los hijos de personas que estuvieron expuestas. [156] La Cruz Roja de Vietnam estima que hasta 1 millón de personas están discapacitadas o tienen problemas de salud debido al Agente Naranja contaminado. [157] El gobierno de los Estados Unidos ha cuestionado estas cifras por considerarlas poco fiables. [158]
En el período posterior a 1975, resultó inmediatamente evidente que la eficacia de las políticas del Partido Comunista (PCV) no se extendía necesariamente a los planes de construcción nacional del partido en tiempos de paz. Habiendo unificado políticamente al Norte y al Sur, el PCV todavía tenía que integrarlos social y económicamente. En esta tarea, los responsables políticos del PCV se enfrentaron a la resistencia del Sur a la transformación comunista, así como a las animosidades tradicionales que surgían de las diferencias culturales e históricas entre el Norte y el Sur. Después de la guerra, bajo la administración de Lê Duẩn , no hubo ejecuciones masivas de vietnamitas del sur que habían colaborado con Estados Unidos o el gobierno de Saigón, lo que confundió los temores occidentales. [159] Sin embargo, hasta 300.000 vietnamitas del sur fueron enviados a campos de reeducación , donde muchos soportaron torturas, hambre y enfermedades mientras eran obligados a realizar trabajos forzados. [160] El programa de Nuevas Zonas Económicas fue implementado por el gobierno comunista vietnamita después de la caída de Saigón . Entre 1975 y 1980, más de 1 millón de norteños emigraron a las regiones del sur y central que antes pertenecían a la República de Vietnam . [161] Este programa, a su vez, desplazó de sus hogares entre 750.000 y más de 1 millón de sureños y los reubicó por la fuerza en zonas boscosas montañosas deshabitadas. [161]
Las dificultades económicas agravadas fueron nuevos desafíos militares. A finales de la década de 1970, Camboya bajo el régimen de los Jemeres Rojos comenzó a acosar y atacar aldeas vietnamitas en la frontera común. Para neutralizar la amenaza, PAVN invadió Camboya en 1978 e invadió su capital, Phnom Penh , expulsando al actual régimen de los Jemeres Rojos . En respuesta, como acción para apoyar al régimen pro-Beijing de los Jemeres Rojos, China aumentó su presión sobre Vietnam y envió tropas al norte de Vietnam en 1979 para "castigar" a Vietnam. Las relaciones entre ambos países se venían deteriorando desde hacía algún tiempo. Los desacuerdos territoriales a lo largo de la frontera y en el Mar de China Meridional que habían permanecido latentes durante la guerra de Vietnam revivieron al final de la guerra, y una campaña de posguerra diseñada por Hanoi contra la comunidad étnica china Hoa provocó una fuerte protesta de Beijing. China estaba descontenta con la alianza de Vietnam con la Unión Soviética. [162] Durante su prolongada ocupación militar de Camboya en 1979-89, el aislamiento internacional de Vietnam se extendió a las relaciones con Estados Unidos. Estados Unidos, además de citar la mínima cooperación de Vietnam para dar cuenta de los estadounidenses desaparecidos en combate (MIA, por sus siglas en inglés) como un obstáculo para las relaciones normales, prohibió los vínculos normales mientras las tropas vietnamitas ocuparan Camboya. Washington también siguió aplicando el embargo comercial impuesto a Hanoi al concluir la guerra en 1975.
La dura represión de posguerra contra los restos del capitalismo en el Sur provocó el colapso de la economía durante los años ochenta. Con la economía en ruinas, el gobierno comunista alteró su rumbo y adoptó políticas de consenso que unieron las opiniones divergentes de pragmáticos y tradicionalistas comunistas. A lo largo de la década de 1980, Vietnam recibió casi 3.000 millones de dólares al año en ayuda económica y militar de la Unión Soviética y realizó la mayor parte de su comercio con la URSS y otros países del Comecon . En 1986, Nguyễn Văn Linh , que fue elevado a secretario general del PCV al año siguiente, lanzó una campaña de renovación política y económica ( Đổi Mới ). Sus políticas se caracterizaron por una experimentación política y económica similar a la agenda de reformas simultánea emprendida en la Unión Soviética. Como reflejo del espíritu de compromiso político, Vietnam abandonó gradualmente su esfuerzo de reeducación. El gobierno comunista dejó de promover las cooperativas agrícolas e industriales. A los agricultores se les permitió cultivar parcelas privadas junto a tierras de propiedad estatal, y en 1990 el gobierno comunista aprobó una ley que fomentaba el establecimiento de empresas privadas. [163]
En febrero de 1994, Estados Unidos levantó su embargo económico contra Vietnam, [164] y en junio de 1995, Estados Unidos y Vietnam normalizaron sus relaciones . [165] Después de que el presidente Bill Clinton visitara Vietnam en 2000, comenzó una nueva era en Vietnam. Ningún otro líder estadounidense había visitado oficialmente Hanoi y Clinton fue el primero en visitar Vietnam desde que las tropas estadounidenses se retiraron del país en 1975. [166] Vietnam se ha convertido en un destino cada vez más atractivo para el desarrollo económico. Con el tiempo, Vietnam ha desempeñado un papel cada vez más importante en el escenario mundial. Sus reformas económicas han cambiado significativamente la sociedad vietnamita y han aumentado la relevancia vietnamita tanto en Asia como en los asuntos internacionales en general. Además, debido a la posición geopolítica estratégica de Vietnam cerca de la intersección de los océanos Pacífico e Índico, muchas potencias mundiales han comenzado a adoptar una postura mucho más favorable hacia Vietnam.
El 11 de enero de 2007, Vietnam se convirtió en el miembro número 150 de la OMC (Organización Mundial del Comercio). [167] Según el Banco Mundial , Vietnam ha sido una historia de éxito en materia de desarrollo. Sus reformas económicas desde el comienzo de Đổi Mới en 1986 han ayudado a que Vietnam pasara de ser una de las naciones más pobres del mundo a una economía de ingresos medios en una generación. [168]
Sin embargo, Vietnam también enfrenta disputas, principalmente con Camboya por su frontera compartida, [169] y especialmente con China , por el Mar de China Meridional . [170] En 2016, el presidente Barack Obama se convirtió en el tercer Jefe de Estado de Estados Unidos en visitar Vietnam. [171] Su histórica visita ayudó a normalizar las relaciones con Vietnam. Esta mejora de las relaciones entre Estados Unidos y Vietnam se incrementó aún más con el levantamiento de un embargo de armas letales, lo que permitió al gobierno vietnamita comprar armas letales y modernizar su ejército. [172]
Los días 27 y 28 de febrero de 2019, se celebró la Cumbre de Hanoi entre Corea del Norte y Estados Unidos de 2019 entre el líder supremo de Corea del Norte , Kim Jong Un , y el presidente estadounidense, Donald Trump, en Hanoi, Vietnam. [173]
Se espera que Vietnam sea un país recientemente industrializado y también una potencia regional en el futuro. Vietnam es uno de los próximos once países. [174]
En 2021, el secretario general del Partido Comunista, Nguyen Phu Trong , fue reelegido para su tercer mandato, lo que lo convierte en el líder más poderoso de Vietnam en décadas. [175]
En 2023, una dirección colectiva de tres personas fue responsable de gobernar Vietnam. El presidente Vo Van Thuong (desde 2023), [176] el primer ministro Pham Minh Chinh (desde 2021) [177] y el líder más poderoso Nguyễn Phú Trọng (desde 2011) como secretario general del Partido Comunista de Vietnam. [178]
McColl y cols. sugirió que los antiguos cazadores-recolectores del SEA (Hòabìnhian) comparten alguna ascendencia con las poblaciones onge, jehai, papúes e indias. Por lo tanto, ejecutamos el análisis ADMIXTURE incluyendo a los jarawa, los onge y los papúes como posibles poblaciones fundadoras, además del conjunto anterior de AAI, AAM, TB y EA. Contrariamente a su afirmación, no encontramos evidencia de ascendencia Onge, Jarawa y Papú en las muestras del ANC (por lo tanto, no se muestran los resultados de la ejecución de ADMIXTURE). Hicimos una regresión de la ascendencia AAI (y la ascendencia similar a EA) de los genomas antiguos conjuntamente según la edad de la muestra y la latitud donde se encontraron estas muestras (Tabla complementaria 7). Si bien la latitud fue solo marginalmente significativa para la ascendencia tipo AAI, fue extremadamente significativa para la ascendencia tipo EA, mostrando una tendencia decreciente de ascendencia tipo EA a medida que uno se mueve de norte a sur (Fig. 6e, Figura complementaria 14 en archivo adicional 1). Esto refuerza la hipótesis del origen de una ascendencia similar a EA en el sur de China y un movimiento hacia el sur... El presente estudio enfatiza la importancia tanto de la geografía como del idioma en la reconstrucción de la estructura poblacional de la India y el SEA. Nuestro estudio sugiere que los antepasados de los actuales hablantes de AA fueron la población nativa residente que se extendía desde el centro de la India hasta el sudeste asiático continental. Eran cazadores-recolectores y posiblemente hablaban alguna lengua proto-AA que ha dado lugar a la actual familia de lenguas AA. Los austroasiáticos indios actuales y los austroasiáticos malayos compartieron un ancestro común hasta aproximadamente el 10,5 KYA. Después de la separación, tenían una historia genética dispar. Alrededor del año 7 KYA, con la llegada de la agricultura, hubo un cambio de ascendencia en el sudeste asiático. La distribución de cazadores-recolectores AA comenzó a reducirse y el tamaño de su población siguió disminuyendo. A medida que los agricultores de EA comenzaron a migrar hacia el sur, hacia el sudeste asiático continental, el tamaño de la población de cazadores-recolectores de AA que residían en SEA disminuyó aún más. Además, los asiáticos orientales (eurasiáticos orientales) se cruzaron con cazadores-recolectores locales de AA, introduciendo una "ascendencia de Asia oriental" en el SEA. Con oleadas migratorias posteriores, se agregó una ascendencia EA sustancial a los austroasiáticos nativos que residen en MSEA, incluido AAM en nuestro estudio. La migración continua también resultó en una rápida fragmentación y aislamiento de la población de cazadores-recolectores AA. Por otro lado, dado que los asiáticos orientales no ingresaron a la India peninsular, la "ascendencia de Asia oriental" no se introdujo en los AA de la India, quienes en su mayoría conservaron su ascendencia genética mientras se cruzaban localmente con poblaciones de ascendencia ASI.
Vu Tuong
: No hay ninguna razón para esperar, y no he visto ninguna evidencia que lo demuestre, que las ejecuciones reales fueron inferiores a las planeadas;
de hecho las ejecuciones quizás excedieron el plan si consideramos dos factores siguientes.
En primer lugar, este decreto se emitió en 1953 para la campaña de reducción de alquileres e intereses que precedió a las campañas (u oleadas) mucho más radicales de redistribución de tierras y rectificación de partidos que siguieron durante 1954-1956.
En segundo lugar, el decreto debía aplicarse a las zonas libres (bajo el control del gobierno de Viet Minh), no a las zonas bajo control francés que serían liberadas en 1954-1955 y que experimentarían una lucha mucho más violenta.
Por lo tanto, el número de 13.500 personas ejecutadas parece ser una estimación baja del número real.
Esto lo corrobora Edwin Moise en su reciente artículo "La reforma agraria en Vietnam del Norte, 1953-1956", presentado en la 18ª Conferencia Anual sobre Estudios del Sudeste Asiático, Centro de Estudios del Sudeste Asiático, Universidad de California, Berkeley (febrero de 2001).
En este artículo, Moise (79–) modificó su estimación anterior en su libro de 1983 (que era 5.000) y aceptó una estimación cercana a las 15.000 ejecuciones.
Moise argumentó basándose en informes húngaros proporcionados por Balazs, pero el documento que cité anteriormente ofrece evidencia más directa para su estimación revisada.
Este documento también sugiere que el número total debería ajustarse un poco más, teniendo en cuenta la última fase radical de la campaña, los asesinatos no autorizados a nivel local y los suicidios tras arrestos y torturas (el gobierno central tenía menos responsabilidad directa por estos casos, sin embargo).
cf. Szalontai, Balazs (noviembre de 2005). "Crisis política y económica en Vietnam del Norte, 1955-1956". Historia de la Guerra Fría . 5 (4): 395–426. doi :10.1080/14682740500284630. S2CID 153956945.cf. Vu, Tuong (2010). Caminos hacia el desarrollo en Asia: Corea del Sur, Vietnam, China e Indonesia. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 103.ISBN _ 978-1-139-48901-0.
Es evidente que el socialismo vietnamita siguió un camino moderado en relación con China. ... Sin embargo, la campaña vietnamita de 'reforma agraria'... testificó que los comunistas vietnamitas podían ser tan radicales y asesinos como sus camaradas en otros lugares.
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