Kaundinya I ( jemer : កៅណ្ឌិន្យ , sánscrito : कौण्डिन्य , Kauṇḍinya ), también conocido como Hùntián ( chino :混塡), Hỗn Điền ( vietnamita :混塡) y Preah Thong ( jemer : ព្រះថោង ), [1] fue el segundo monarca de Funan (reinó c. siglo I), que comprende gran parte de Camboya ubicada en el sudeste asiático continental, centrada en el delta del Mekong . Fue el consorte del primer monarca Soma, reina de Funan , [2] también conocida como Liǔyè (chino) y Neang Neakii (jemer) y juntos fueron los cofundadores del reino de Funan con capital ubicada en Vyadhapura .
Numerosas fuentes y folclores hablan de la llegada del comerciante Brahmin Kaundinya de la India y el posterior matrimonio con la princesa naga Soma que condujo al establecimiento del reino. Pero la mayoría de las fuentes apuntan a la llegada de Kaundinya de la India sin describir claramente sus orígenes, que más tarde adquieren numerosas características legendarias que contribuyen a diferentes folclores de numerosas fuentes que se reflejan en las fuentes chinas y otras fuentes regionales del sudeste asiático. [3] [4] [5] La unión está simbolizada en la personificación de la cultura jemer como Preah Thong y Neang Neak .
Según las leyendas, un barco mercante indio fue atacado por piratas liderados por Soma, hija del jefe del clan local Nāga . Los mercaderes liderados por Kaundinya contraatacaron y rechazaron a los atacantes, pero el barco había resultado dañado y fue varado para reparaciones. Los indios temían un segundo ataque, pero la princesa Soma quedó impresionada por la valentía de Kaundinya y le propuso matrimonio, que fue aceptado. La unión condujo a la fundación de la Casa que gobernaría Funan durante muchas generaciones y la legitimidad real de la dinastía se adquirió a través de la línea femenina (es decir, el linaje matrilineal) en el reino. El mito fundador también explica la razón por la que la serpiente (naga) se convirtió en una parte importante de la iconografía jemer, como se ve mil años después, cuando esta unión mística siguió siendo una parte importante de las ceremonias de la corte en Angkor durante la era del imperio jemer . [6] [7] [8]
Evidencias de ADN recientemente descubiertas sugieren que hay algo de verdad en la mitología de la creación de los jemeres. Una muestra de ADN tomada de un individuo protohistórico del cementerio Wat Komnou en el sitio de Angkor Borei en Camboya contiene un nivel sustancial de mezcla de Asia meridional (aproximadamente entre el 40 y el 50 %).
Los resultados de la datación por radiocarbono en el hueso humano (el intervalo de confianza del 95% es 78-234 calCE) indican que este individuo vivió durante el período temprano de Funan . [9]
La historia de los vínculos marítimos junto con el análisis de las inscripciones correspondientes a la región pueden proporcionar información sobre los orígenes de Kaundinya en la India. El libro de Sanjeev Sanyal The Ocean of Churn: How the Indian Ocean Shaped Human History analiza más a fondo el origen del nombre Kaundinya , que no suele ser un nombre de pila común en la India, sino un gotra (es decir, derivado de los antepasados por parte de los brahmanes y gurús por otras clases) de un grupo de brahmanes que vivían en la costa oriental de la India, especialmente a lo largo de la costa de Odisha-Andhra-Tamil. Por lo tanto, esto corresponde a la antigua región de Kalinga (ahora Odisha moderna ) considerando que los primeros marineros indios comerciaban desde esta región como es evidente por su antigua historia marítima alrededor del siglo III a. C. [6] [10] y el puerto de Palur (cerca de Ganjam ) al que Ptolomeo se refirió como un puerto internacional importante durante el siglo II d. C. [11] Los vínculos con Kalinga también se notan en las concesiones de tierras en placas de cobre otorgadas por los gobernantes de Kalinga a los brahmanes Kaundinya que vivían en la región Mahendragiri de Ganjam , siendo la más notable la concesión en placa de cobre con inscripción Ragolu emitida por el gobernante Nandaprabhanjanavarman de la dinastía Pitrbhakta , [12] [13] las costumbres Shaivitas mencionadas en la obra china Historia de las dinastías del sur durante el reinado del descendiente de Kaundinya, Jayavarman Kaundinya, con respecto al monte Mo-tan en Funan, [14] [15] que guardan afinidad con el Saivismo temprano y su relación con la montaña Mahendragiri, que fue la religión predominante durante el reinado de diferentes dinastías de Kalinga [16] y las relaciones diplomáticas entre Funan y la dinastía Murunda del norte de Kalinga durante el siglo III d. C., cuando el rey Dhamadamadhara. (Dharmatamadharasya) de Murunda recibió al enviado Su-Wu en representación del rey Fan Chan de Funan (225-250 d.C.). [17] [18] [16]
Según otras leyendas, era hijo del rey Adityavamsa “Intapah”, quien fue desterrado de Indraprastha , ubicada a unas 20 millas al sur de Delhi , India. [19]