El Imperio Maurya fue una potencia histórica de la Edad de Hierro de gran extensión geográfica en el sur de Asia con sede en Magadha . Fundado por Chandragupta Maurya en 322 a. C., existió de manera laxa hasta 185 a. C. [20] El imperio se centralizó mediante la conquista de la llanura indogangética ; su capital estaba ubicada en Pataliputra (la moderna Patna ). Fuera de este centro imperial, la extensión geográfica del imperio dependía de la lealtad de los comandantes militares que controlaban las ciudades armadas dispersas en su interior. [21] [22] [23] Durante el gobierno de Ashoka (ca. 268-232 a. C.), el imperio controló brevemente los principales centros urbanos y arterias del subcontinente , a excepción del sur profundo. [20] Decayó durante unos 50 años después del gobierno de Ashoka y se disolvió en 185 a. C. con el asesinato de Brihadratha por Pushyamitra Shunga y la fundación de la dinastía Shunga en Magadha .
Chandragupta Maurya reunió un ejército, con la ayuda de Chanakya , autor del Arthashastra , [24] y derrocó al Imperio Nanda en el año 322 a . C. Chandragupta expandió rápidamente su poder hacia el oeste a través del centro y el oeste de la India al conquistar a los sátrapas dejados por Alejandro Magno , y en el año 317 a. C. el imperio había ocupado por completo el noroeste de la India. [25] El Imperio Maurya luego derrotó a Seleuco I , un diádoco y fundador del Imperio seléucida , durante la guerra seléucida-maurya , adquiriendo así territorio al oeste del río Indo . [26] [27]
Bajo los Maurya, el comercio interno y externo, la agricultura y las actividades económicas prosperaron y se expandieron por el sur de Asia debido a la creación de un sistema único y eficiente de finanzas, administración y seguridad. La dinastía Maurya construyó Uttarapath, un precursor de la Gran Carretera Troncal de Patliputra a Taxila . [28] Después de la Guerra de Kalinga , el Imperio experimentó casi medio siglo de gobierno centralizado bajo Ashoka. La adopción por parte de Ashoka del budismo y el patrocinio de misioneros budistas permitieron la expansión de esa fe a Sri Lanka , el noroeste de la India y Asia Central. [29]
Se ha estimado que la población del sur de Asia durante el período Maurya era de entre 15 y 30 millones. [30] El período de dominio del imperio estuvo marcado por una creatividad excepcional en arte, arquitectura, inscripciones y textos producidos, [3] pero también por la consolidación de las castas en la llanura del Ganges y la disminución de los derechos de las mujeres en las principales regiones de habla indoaria de la India. [31] Arqueológicamente, el período de gobierno Maurya en el sur de Asia cae en la era de la cerámica negra pulida del norte (NBPW). El Arthashastra [32] y los Edictos de Ashoka son las principales fuentes de registros escritos de la época Maurya. El capitel del león de Ashoka en Sarnath es el emblema estatal de la República de la India .
El nombre "Maurya" no aparece en las inscripciones de Ashoka ni en los relatos griegos contemporáneos como la Indica de Megasthenes , pero está atestiguado por las siguientes fuentes: [33]
Según algunos eruditos, la inscripción Hathigumpha de Kharavela (siglos II-I a. C.) menciona la era del Imperio Maurya como Muriya Kala (era Maurya), [36] pero esta lectura es discutida: otros eruditos, como el epigrafista DC Sircar , leen la frase como mukhiya-kala ("el arte principal"). [37]
Según la tradición budista, los antepasados de los reyes Maurya se habían establecido en una región donde abundaban los pavos reales ( mora en pali ). Por ello, se los conoció como "Moriyas", que literalmente significa "pertenecientes al lugar de los pavos reales". Según otro relato budista, estos antepasados construyeron una ciudad llamada Moriya-nagara ("ciudad Moriya"), que se llamaba así porque estaba construida con "ladrillos de colores como cuellos de pavos reales". [38]
La conexión de la dinastía con los pavos reales, como se menciona en las tradiciones budista y jainista, parece estar corroborada por evidencia arqueológica. Por ejemplo, se encuentran figuras de pavos reales en el pilar de Ashoka en Nandangarh y varias esculturas en la Gran Stupa de Sanchi . Basándose en esta evidencia, los eruditos modernos teorizan que el pavo real puede haber sido el emblema de la dinastía. [39]
Algunos autores posteriores, como Dhundhi-raja (un comentarista del siglo XVIII del Mudrarakshasa y un anotador del Vishnu Purana ), afirman que la palabra "Maurya" se deriva de Mura y la madre del primer emperador Maurya. Sin embargo, los Puranas mismos no hacen mención de Mura y no hablan de ninguna relación entre las dinastías Nanda y Maurya. [40] La derivación de la palabra por parte de Dhundiraja parece ser su propia invención: según las reglas sánscritas, el derivado del nombre femenino Mura ( IAST : Murā) sería "Maureya"; el término "Maurya" solo puede derivarse del masculino "Mura". [41]
Antes del Imperio Maurya, el Imperio Nanda gobernaba una amplia franja del subcontinente indio. El Imperio Nanda era un imperio grande, militarista y económicamente poderoso debido a la conquista de los mahajanapadas . Según varias leyendas, Chanakya viajó a Pataliputra , Magadha , la capital del Imperio Nanda, donde Chanakya trabajó para los Nandas como ministro . Sin embargo, Chanakya fue insultado por el emperador Dhana Nanda cuando les informó de la invasión de Alejandro. Chanakya juró venganza y juró destruir el Imperio Nanda. [42] Tuvo que huir para salvar su vida y fue a Taxila , un notable centro de aprendizaje, para trabajar como maestro. En uno de sus viajes, Chanakya fue testigo de algunos jóvenes que jugaban a un juego rural practicando una batalla campal. Uno de los muchachos no era otro que Chandragupta. Chanakya quedó impresionado por el joven Chandragupta y vio cualidades imperiales en él como alguien apto para gobernar.
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Mientras tanto, Alejandro Magno dirigía sus campañas en la India y se aventuró en el Punjab. Su ejército se amotinó en el río Beas y se negó a avanzar más hacia el este cuando se enfrentó a otro ejército. Alejandro regresó a Babilonia y volvió a desplegar la mayoría de sus tropas al oeste del río Indo . Poco después de que Alejandro muriera en Babilonia en el 323 a. C., su imperio se fragmentó en reinos independientes liderados por sus generales. [43]
El Imperio Maurya se estableció en la región de Magadha bajo el liderazgo de Chandragupta Maurya y su mentor Chanakya. Chandragupta fue llevado a Taxila por Chanakya y fue instruido sobre el arte de gobernar y gobernar. Al requerir un ejército, Chandragupta reclutó y anexó repúblicas militares locales como los Yaudheyas que habían resistido al Imperio de Alejandro. El ejército Maurya rápidamente se elevó para convertirse en la principal potencia regional en el noroeste del subcontinente indio. El ejército Maurya luego conquistó los sátrapas establecidos por los macedonios . [44] Los historiadores griegos antiguos Nearchus , Onesictrius y Aristóbolo han proporcionado mucha información sobre el imperio Maurya. [45] Los generales griegos Eudemo y Peitón gobernaron el valle del Indo hasta alrededor del 317 a. C., cuando Chandragupta Maurya (con la ayuda de Chanakya, que ahora era su asesor) luchó y expulsó a los gobernadores griegos, y posteriormente puso el valle del Indo bajo el control de su nueva sede de poder en Magadha. [25]
La ascendencia de Chandragupta Maurya está envuelta en misterio y controversia. Por un lado, una serie de antiguos relatos indios, como el drama Mudrarakshasa ( Anillo de sello de Rakshasa – Rakshasa fue el primer ministro de Magadha) de Vishakhadatta , describen su ascendencia imperial e incluso lo vinculan con la familia Nanda. Un clan kshatriya conocido como los Maurya se menciona en los primeros textos budistas , Mahāparinibbāna Sutta . Sin embargo, es difícil sacar conclusiones sin más evidencia histórica. Chandragupta aparece por primera vez en los relatos griegos como "Sandrokottos". Se dice que cuando era joven conoció a Alejandro. [46] Se dice que Chanakya conoció al emperador Nanda, lo enfureció y escapó por poco. [47] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
No hay detalles históricamente fiables de la campaña de Chandragupta contra el Imperio Nanda y las leyendas escritas siglos después son inconsistentes. Los textos budistas, jainistas e hindúes afirman que Magadha estaba gobernada por la dinastía Nanda , que, con el consejo de Chanakya , Chandragupta conquistó el Imperio Nanda. [49] [50] [51] El ejército de Chandragupta y Chanakya primero conquistó los territorios exteriores de Nanda y finalmente sitió la capital Nanda, Pataliputra . En contraste con la fácil victoria en las fuentes budistas, los textos hindúes y jainistas afirman que la campaña se libró encarnizadamente porque la dinastía Nanda tenía un ejército poderoso y bien entrenado. [52] [50]
El Mahavamsa Tika budista y el Parishishtaparvan jainista registran el ataque sin éxito del ejército de Chandragupta a la capital de Nanda. [53] Chandragupta y Chanakya comenzaron entonces una campaña en la frontera del imperio Nanda, conquistando gradualmente varios territorios en su camino hacia la capital Nanda. [54] Luego refinó su estrategia estableciendo guarniciones en los territorios conquistados y finalmente sitió la capital Nanda, Pataliputra. Allí, Dhana Nanda aceptó la derrota. [55] [56] La conquista fue novelada en la obra Mudrarakshasa , que contiene narraciones que no se encuentran en otras versiones de la leyenda Chanakya-Chandragupta. Debido a esta diferencia, Thomas Trautmann sugiere que la mayor parte es ficticia o legendaria, sin ninguna base histórica. [57] Radha Kumud Mukherjee considera de manera similar que la obra Mudrakshasa no tiene base histórica. [58]
Estas leyendas afirman que el emperador Nanda fue derrotado, depuesto y exiliado según algunos relatos, mientras que los relatos budistas afirman que fue asesinado. [59] Con la derrota de Dhana Nanda, Chandragupta Maurya fundó el Imperio Maurya. [60]
Tras la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C., Chandragupta dirigió una serie de campañas en el 305 a. C. para tomar satrapías en el valle del Indo y el noroeste de la India. [61] Cuando las fuerzas restantes de Alejandro fueron derrotadas y regresaron hacia el oeste, Seleuco I Nicátor luchó para defender estos territorios. No se conocen muchos detalles de las campañas a partir de fuentes antiguas. Seleuco fue derrotado y se retiró a la región montañosa de Afganistán. [62]
Los dos gobernantes firmaron un tratado de paz en el 303 a. C., que incluía una alianza matrimonial. Según sus términos, Chandragupta recibió las satrapías de Paropamisadae ( Kamboja y Gandhara ), Arachosia ( provincia de Kandahar ) y Gedrosia ( Baluchistán ). Seleuco I recibió los 500 elefantes de guerra que tendrían un papel decisivo en su victoria contra los reyes helenísticos occidentales en la batalla de Ipsus en el 301 a. C. Se establecieron relaciones diplomáticas y varios griegos, como el historiador Megástenes , Deímaco y Dionisio, residieron en la corte maurya. [63]
Megasthenes, en particular, fue un destacado embajador griego en la corte de Chandragupta Maurya. [64] Su libro Indika es una importante fuente literaria de información sobre el Imperio Maurya. Según Arriano , el embajador Megasthenes (c. 350 – c. 290 a. C.) vivió en Arachosia y viajó a Pataliputra . [65] La descripción de Megasthenes de la sociedad Maurya como amante de la libertad le dio a Seleuco un medio para evitar la invasión, sin embargo, detrás de la decisión de Seleuco estaba la improbabilidad de éxito. En años posteriores, los sucesores de Seleuco mantuvieron relaciones diplomáticas con el Imperio basándose en relatos similares de viajeros que regresaban. [61]
Chandragupta estableció un estado centralizado fuerte con una administración en Pataliputra, que, según Megástenes, estaba "rodeada por una muralla de madera perforada por 64 puertas y 570 torres". Eliano , aunque no citó expresamente a Megástenes ni mencionó a Pataliputra, describió los palacios indios como superiores en esplendor a los de Susa o Ecbatana en Persia . [66] La arquitectura de la ciudad parece haber tenido muchas similitudes con las ciudades persas de la época. [67]
El hijo de Chandragupta, Bindusara, extendió el gobierno del imperio Maurya hacia el sur de la India. El famoso poeta tamil Mamulanar de la literatura Sangam describió cómo las áreas al sur de la meseta del Decán que comprendían el país tamil fueron invadidas por el ejército Maurya utilizando tropas de Karnataka. Mamulanar afirma que Vadugar (pueblo que residía en las regiones de Andhra-Karnataka inmediatamente al norte de Tamil Nadu) formó la vanguardia del ejército Maurya. [34] [68] También tenía un embajador griego en su corte, llamado Deimachus . [69] Según Plutarco , Chandragupta Maurya sometió a toda la India, y Justino también observó que Chandragupta Maurya estaba "en posesión de la India". Estos relatos están corroborados por la literatura Tamil Sangam que menciona la invasión Maurya con sus aliados del sur de la India y la derrota de sus rivales en la colina Podiyil en el distrito de Tirunelveli en el actual Tamil Nadu . [70] [71]
Chandragupta renunció a su trono y siguió al maestro jainista Bhadrabahu . [72] [73] [74] Se dice que vivió como asceta en Shravanabelagola durante varios años antes de ayunar hasta la muerte, según la práctica jainista de sallekhana . [75]
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Bindusara nació de Chandragupta , el fundador del Imperio Maurya. Esto está atestiguado por varias fuentes, incluyendo los diversos Puranas y el Mahāvaṃsa . [76] [ cita completa requerida ] Está atestiguado por los textos budistas como Dīpavaṃsa y Mahāvaṃsa ("Bindusaro"); los textos jainistas como Parishishta-Parvan ; así como los textos hindúes como Vishnu Purana ("Vindusara"). [77] [78] Según el Parishishta-Parvan del escritor jainista del siglo XII Hemachandra , el nombre de la madre de Bindusara era Durdhara . [79] Algunas fuentes griegas también lo mencionan con el nombre "Amitrochates" o sus variaciones. [80] [81]
El historiador Upinder Singh estima que Bindusara ascendió al trono alrededor del 297 a. C. [68] Bindusara, con solo 22 años, heredó un gran imperio que consistía en lo que ahora es el norte, centro y este de la India junto con partes de Afganistán y Baluchistán . Bindusara extendió este imperio a la parte sur de la India, hasta lo que ahora se conoce como Karnataka . Puso dieciséis estados bajo el Imperio Maurya y así conquistó casi toda la península india (se dice que conquistó la "tierra entre los dos mares", la región peninsular entre la Bahía de Bengala y el Mar Arábigo ). Bindusara no conquistó los reinos tamiles amistosos de los Cholas , gobernados por el rey Ilamcetcenni , los Pandyas y los Cheras . Aparte de estos estados del sur, Kalinga (la moderna Odisha) fue el único reino de la India que no formó parte del imperio de Bindusara. [82] Posteriormente fue conquistada por su hijo Ashoka , quien sirvió como virrey de Avantirastra durante el reinado de su padre, lo que resalta la importancia de la provincia. [83] [84]
La vida de Bindusara no ha sido documentada tan bien como la de su padre Chandragupta o la de su hijo Ashoka. Chanakya continuó sirviendo como primer ministro durante su reinado. Según el erudito tibetano medieval Taranatha, que visitó la India, Chanakya ayudó a Bindusara "a destruir a los nobles y reyes de los dieciséis reinos y así convertirse en el amo absoluto del territorio entre los océanos oriental y occidental". [85] Durante su gobierno, los ciudadanos de Taxila se rebelaron dos veces. La razón de la primera revuelta fue la mala administración de Susima , su hijo mayor. Se desconoce la razón de la segunda revuelta, pero Bindusara no pudo reprimirla en vida. Fue aplastada por Ashoka después de la muerte de Bindusara. [86]
Bindusara mantuvo relaciones diplomáticas amistosas con el mundo helénico. Deímaco fue embajador del rey seléucida Antíoco I en la corte de Bindusara. [87] Diodoro afirma que el rey de Palibothra ( Pataliputra , la capital de Maurya) dio la bienvenida a un autor griego, Jámbulus . Este rey suele identificarse con Bindusara. [87] Plinio afirma que el rey ptolemaico Filadelfo envió un enviado llamado Dionisio a la India. [88] [89] Según Sailendra Nath Sen, esto parece haber sucedido durante el reinado de Bindusara. [87]
A diferencia de su padre Chandragupta (que más tarde se convirtió al jainismo ), Bindusara creía en la religión ajivika . El gurú de Bindusara, Pingalavatsa (Janasana), era un brahmán [90] de la religión ajivika. La esposa de Bindusara, la emperatriz Subhadrangi , era una brahmán [91] también de la religión ajivika de Champa (actual distrito de Bhagalpur ). A Bindusara se le atribuye la concesión de varias subvenciones a los monasterios brahmanes ( Brahmana-bhatto ). [92]
La evidencia histórica sugiere que Bindusara murió en la década del 270 a. C. Según Upinder Singh, Bindusara murió alrededor del 273 a. C. [68] Alain Daniélou cree que murió alrededor del 274 a. C. [85] Sailendra Nath Sen cree que murió alrededor del 273-272 a. C., y que su muerte fue seguida por una lucha de sucesión de cuatro años, después de la cual su hijo Ashoka se convirtió en emperador en el 269-268 a. C. [87] Según el Mahāvaṃsa , Bindusara reinó durante 28 años. [93] El Vayu Purana , que nombra al sucesor de Chandragupta como "Bhadrasara", afirma que gobernó durante 25 años. [94]
EspañolComo joven príncipe, Ashoka ( r. 272-232 a. C.) fue un brillante comandante que aplastó las revueltas en Ujjain y Taxila. Como emperador fue ambicioso y agresivo, reafirmando la superioridad del Imperio en el sur y oeste de la India. Pero fue su conquista de Kalinga (262-261 a. C.) la que resultó ser el evento crucial de su vida. Ashoka utilizó Kalinga para proyectar su poder sobre una gran región construyendo una fortificación allí y asegurándola como posesión. [95] Aunque el ejército de Ashoka logró abrumar a las fuerzas de Kalinga de soldados reales y milicias ciudadanas, se estima que 100.000 soldados y civiles murieron en la furiosa guerra, incluidos más de 10.000 soldados imperiales Maurya. Cientos de miles de personas se vieron afectadas negativamente por la destrucción y las consecuencias de la guerra. Cuando presenció personalmente la devastación, Ashoka comenzó a sentir remordimiento. Aunque se completó la anexión de Kalinga, Ashoka abrazó las enseñanzas del budismo y renunció a la guerra y la violencia. Envió misioneros a viajar por Asia y difundir el budismo en otros países. También propagó su propio dhamma . [ cita requerida ]
Ashoka implementó los principios de ahimsa al prohibir la caza y las actividades deportivas violentas y abolir el comercio de esclavos . Si bien mantuvo un ejército grande y poderoso para mantener la paz y la autoridad, Ashoka expandió las relaciones amistosas con los estados de Asia y Europa y patrocinó misiones budistas. Emprendió una campaña masiva de construcción de obras públicas en todo el país. Más de 40 años de paz, armonía y prosperidad hicieron de Ashoka uno de los monarcas más exitosos y famosos de la historia de la India. Sigue siendo una figura idealizada de inspiración en la India moderna. [ cita requerida ]
Los edictos de Ashoka , grabados en piedra, se encuentran por todo el subcontinente. Abarcando desde el oeste de Afganistán hasta el sur de Andhra ( distrito de Nellore ), los edictos de Ashoka establecen sus políticas y logros. Aunque escritos predominantemente en prácrito, dos de ellos fueron escritos en griego y uno en griego y arameo . Los edictos de Ashoka se refieren a los griegos, kambojas y gandharas como pueblos que formaban una región fronteriza de su imperio. También dan fe de que Ashoka envió enviados a los gobernantes griegos en Occidente hasta el Mediterráneo. Los edictos nombran con precisión a cada uno de los gobernantes del mundo helenístico en ese momento, como Amtiyoko ( Antíoco II Theos ), Tulamaya ( Ptolomeo II ), Amtikini ( Antígono II ), Maka ( Magas ) y Alikasudaro ( Alejandro II de Epiro ) como destinatarios del proselitismo de Ashoka. [ cita requerida ] Los Edictos también ubican con precisión su territorio a "600 yojanas de distancia" (1 yojana equivale a aproximadamente 7 millas), lo que corresponde a la distancia entre el centro de la India y Grecia (aproximadamente 4.000 millas). [96]
Durante 50 años, Ashoka fue sucedido por una serie de emperadores más débiles. Le sucedió Dasharatha Maurya , nieto de Ashoka. Ninguno de los hijos de Ashoka pudo ascender al trono después de él. Mahinda , su primogénito, se convirtió en monje budista. Kunala Maurya quedó ciego y, por lo tanto, no pudo ascender al trono; y Tivala , hijo de Karuvaki , murió incluso antes que Ashoka. Se sabe poco sobre otro hijo, Jalauka .
El imperio perdió muchos territorios bajo Dasharatha, que luego fueron reconquistados por Samprati , el hijo de Kunala. Después de Samprati, los Maurya perdieron lentamente muchos territorios. En 180 a. C., Brihadratha Maurya fue asesinado por su general , Pushyamitra Shunga, en un desfile militar sin dejar herederos. Por lo tanto, el gran Imperio Maurya finalmente terminó, dando lugar al Imperio Shunga .
Las razones presentadas para la decadencia incluyen la sucesión de emperadores débiles después de Ashoka Maurya, la partición del imperio en dos, la creciente independencia de algunas áreas dentro del imperio, como la gobernada por Sophagasenus , una administración con muchos poderes en la cima donde la autoridad estaba completamente en manos de unas pocas personas, la ausencia de cualquier conciencia nacional, [97] la pura escala del imperio que lo hacía difícil de manejar, y la invasión del Reino Greco-Bactriano .
Algunos historiadores, como Hem Chandra Raychaudhuri , han sostenido que el pacifismo de Ashoka socavó la "columna vertebral militar" del imperio Maurya. Otros, como Romila Thapar , han sugerido que el alcance y el impacto de su pacifismo han sido "groseramente exagerados". [98]
Los registros budistas como el Ashokavadana escriben que el asesinato de Brihadratha y el ascenso del imperio Shunga llevaron a una ola de persecución religiosa para los budistas , [99] y un resurgimiento del hinduismo . [ cita requerida ] Según Sir John Marshall , [100] Pushyamitra puede haber sido el principal autor de las persecuciones, aunque los reyes Shunga posteriores parecen haber apoyado más al budismo. Otros historiadores, como Etienne Lamotte [101] y Romila Thapar , [102] entre otros, han argumentado que faltan pruebas arqueológicas a favor de las acusaciones de persecución de los budistas, y que se ha exagerado el alcance y la magnitud de las atrocidades.
La caída de los Maurya dejó desprotegido el Paso de Khyber , y se produjo una oleada de invasiones extranjeras. El rey grecobactriano Demetrio aprovechó la ruptura y conquistó el sur de Afganistán y partes del noroeste de la India alrededor del 180 a. C., formando el Reino Indogriego . Los indogriegos mantendrían posesiones en la región transindus e harían incursiones en la India central durante aproximadamente un siglo. Bajo su gobierno, floreció el budismo y uno de sus reyes, Menandro , se convirtió en una figura famosa del budismo; iba a establecer una nueva capital en Sagala, la moderna ciudad de Sialkot . Sin embargo, la extensión de sus dominios y la duración de su gobierno son objeto de mucho debate. La evidencia numismática indica que mantuvieron posesiones en el subcontinente hasta el nacimiento de Cristo. Aunque no está claro el alcance de sus éxitos contra potencias indígenas como los shungas , los satavahanas y los kalingas , lo que sí está claro es que las tribus escitas, llamadas indoescitas , provocaron la desaparición de los indogriegos alrededor del año 70 a. C. y conservaron tierras en el transindo, la región de Mathura y Gujarat. [ cita requerida ]
Megástenes menciona un mando militar formado por seis juntas de cinco miembros cada una: (i) Armada, (ii) Transporte militar , (iii) Infantería , (iv) Caballería y catapultas , (v) Divisiones de carros y (vi) Elefantes . [103]
El Imperio estaba dividido en cuatro provincias, con la capital imperial en Pataliputra . Según los edictos de Ashoka, los nombres de las cuatro capitales provinciales son Tosali (al este), Ujjain (al oeste), Suvarnagiri (al sur) y Taxila (al norte). El jefe de la administración provincial era el Kumar (príncipe), que gobernaba las provincias como representante del emperador. El kumara era asistido por mahamatyas (grandes ministros) y el consejo de ministros. Esta estructura organizativa se reflejó a nivel imperial con el Emperador y su Mantriparishad (Consejo de Ministros). [ cita requerida ] . Los Maurya establecieron un sistema de acuñación de monedas bien desarrollado. Las monedas estaban hechas principalmente de plata y cobre. También circulaban ciertas monedas de oro. Las monedas se usaban ampliamente para el comercio y el comercio [104]
Los historiadores teorizan que la organización del Imperio estaba en línea con la extensa burocracia descrita por Chanakya en el Arthashastra : un sofisticado servicio civil gobernaba todo, desde la higiene municipal hasta el comercio internacional. La expansión y defensa del imperio fue posible gracias a lo que parece haber sido uno de los ejércitos más grandes del mundo durante la Edad del Hierro . [105] Según Megasthenes, el imperio manejaba un ejército de 600.000 infantes, 30.000 jinetes, 8.000 carros y 9.000 elefantes de guerra, además de seguidores y asistentes. [106] Un vasto sistema de espionaje recogía inteligencia para fines de seguridad interna y externa. Habiendo renunciado a la guerra ofensiva y al expansionismo, Ashoka, sin embargo, continuó manteniendo este gran ejército, para proteger el Imperio e infundir estabilidad y paz en Asia occidental y meridional. [ cita requerida ] Aunque grandes partes estaban bajo el control del imperio Maurya, la difusión de información y mensajes imperiales era limitada ya que muchas partes eran inaccesibles y estaban situadas lejos de la capital del imperio. [107]
La economía del imperio ha sido descrita como "una monarquía socializada", "una especie de socialismo de Estado" y el primer estado de bienestar del mundo . [108] Bajo el sistema Maurya no había propiedad privada de la tierra ya que toda la tierra era propiedad del emperador a quien la clase trabajadora le pagaba tributo. A cambio, el emperador proporcionaba a los trabajadores productos agrícolas, animales, semillas, herramientas, infraestructura pública y almacenaba alimentos en reserva para tiempos de crisis. [108]
Los relatos de Arthashastra y Megasthenes sobre Pataliputra describen el intrincado sistema municipal formado por el imperio Maurya para gobernar sus ciudades. Un consejo municipal compuesto por treinta comisionados estaba dividido en seis comités o juntas que gobernaban la ciudad. La primera junta fijaba los salarios y se ocupaba de los bienes suministrados, la segunda junta hacía los arreglos para los dignatarios extranjeros, turistas y hombres de negocios, la tercera junta hacía los registros y las inscripciones, la cuarta se ocupaba de los bienes manufacturados y la venta de materias primas, la quinta junta regulaba el comercio, emitía licencias y verificaba los pesos y las medidas, la sexta junta recaudaba los impuestos sobre las ventas. Algunas ciudades, como Taxila, tenían autonomía para emitir sus propias monedas. El consejo municipal tenía funcionarios que se ocupaban del bienestar público, como el mantenimiento de carreteras, edificios públicos, mercados, hospitales, instituciones educativas, etc. [109] El jefe oficial de la aldea era Gramika y en los pueblos y ciudades era Nagarika . [110] El consejo municipal también tenía algunos poderes magistrales. La realización del censo era un proceso regular en la administración Maurya. Los funcionarios de la aldea ( Gramika ) y los funcionarios municipales ( Nagarika ) eran responsables de enumerar las diferentes clases de personas en el imperio Maurya, como comerciantes, agricultores, herreros, alfareros, carpinteros, etc. y también ganado, principalmente con fines impositivos. [111] [ se necesita una mejor fuente ] Estas vocaciones se consolidaron como castas, una característica de la sociedad india que continúa influyendo en la política india hasta hoy.
Por primera vez en el sur de Asia , la unidad política y la seguridad militar permitieron un sistema económico común y mejoraron el comercio, con un aumento de la productividad agrícola. La situación anterior, que involucraba cientos de reinos, muchos ejércitos pequeños, poderosos jefes regionales y guerras intestinas, dio paso a una autoridad central disciplinada. Los agricultores se liberaron de las cargas de impuestos y recaudación de cosechas de los reyes regionales, y pagaron en su lugar a un sistema de impuestos administrado centralmente y estricto pero justo, como lo aconsejaban los principios del Arthashastra . Chandragupta Maurya estableció una moneda única en toda la India, y una red de gobernadores y administradores regionales y un servicio civil proporcionaron justicia y seguridad a comerciantes, agricultores y comerciantes. El ejército Maurya eliminó a muchas bandas de bandidos, ejércitos privados regionales y poderosos jefes que buscaban imponer su propia supremacía en pequeñas áreas. Aunque regimentados en la recaudación de ingresos, los Maurya también patrocinaron muchas obras públicas y vías fluviales para mejorar la productividad, mientras que el comercio interno en la India se expandió enormemente debido a la nueva unidad política y la paz interna. [ cita requerida ]
En virtud del tratado de amistad indogriego y durante el reinado de Ashoka, se expandió una red internacional de comercio. El Paso Khyber , en la frontera actual entre Pakistán y Afganistán, se convirtió en un puerto estratégicamente importante para el comercio y las relaciones con el mundo exterior. Los estados griegos y los reinos helénicos en Asia occidental se convirtieron en importantes socios comerciales de la India. El comercio también se extendió a través de la península malaya hacia el sudeste asiático. Las exportaciones de la India incluían productos de seda y textiles, especias y alimentos exóticos. El mundo exterior encontró nuevos conocimientos científicos y tecnología con la expansión del comercio con el Imperio Maurya. Ashoka también patrocinó la construcción de miles de carreteras, vías fluviales, canales, hospitales, casas de descanso y otras obras públicas. La flexibilización de muchas prácticas administrativas demasiado rigurosas, incluidas las relacionadas con los impuestos y la recolección de cosechas, ayudó a aumentar la productividad y la actividad económica en todo el Imperio. [ cita requerida ]
En muchos sentidos, la situación económica del Imperio Maurya es análoga a la del Imperio Romano de varios siglos después. Ambos tenían extensas conexiones comerciales y ambos tenían organizaciones similares a corporaciones . Mientras que Roma tenía entidades organizativas que se utilizaban en gran medida para proyectos públicos impulsados por el estado, la India Maurya tenía numerosas entidades comerciales privadas. Estas existían puramente para el comercio privado y se desarrollaron antes del propio Imperio Maurya. [112]
Si bien el brahmanismo fue una religión importante durante todo el período del imperio, [15] [d] los mauryas tenían sus raíces en el reino no védico de Magadha y favorecían el jainismo , [10] [11] [12] [a] el budismo , [13] [14] [b] y el ajivikismo . [13] [14] [c] El brahmanismo, que se había desarrollado en el reino conquistado de Kuru - Panchala , perdió sus privilegios, lo que amenazó su propia existencia y lo presionó para transformarse en una "ideología sociopolítica" que eventualmente se volvió influyente mucho más allá de los confines de su patria original, [114] [e] resultando en la síntesis hindú en la que se sintetizaron la ideología brahmánica, las tradiciones locales y elementos de las tradiciones sramana.
Según el viajero griego Megasthenes , Chandragupta Maurya patrocinó rituales y sacrificios brahmánicos, [115] [116] [117] según un texto jainista del siglo XII, Chandragupta Maurya siguió el jainismo después de retirarse, cuando renunció a su trono y posesiones materiales para unirse a un grupo errante de monjes jainistas y en sus últimos días, observó el riguroso pero autopurificador ritual jainista de santhara (ayuno hasta la muerte), en Shravana Belgola en Karnataka , [75] [74] [118] [73] aunque también es posible que "estén hablando de su bisnieto". [119] Samprati , el nieto de Ashoka , patrocinó el jainismo. Samprati fue influenciado por las enseñanzas de monjes jainistas como Suhastin y se dice que construyó 125.000 derasars en toda la India. [120] Algunos de ellos todavía se encuentran en las ciudades de Ahmedabad, Viramgam, Ujjain y Palitana. [ cita requerida ] También se dice que al igual que Ashoka, Samprati envió mensajeros y predicadores a Grecia, Persia y Oriente Medio para la difusión del jainismo, pero, hasta la fecha, no se ha encontrado ninguna evidencia que respalde esta afirmación. [121] [122]
Los textos budistas Samantapasadika y Mahāvaṃsa sugieren que Bindusara seguía el brahmanismo, llamándolo un " Brahmana bhatto " ("devoto de los brahmanes"). [123] [124]
Magadha , el centro del imperio, fue también la cuna del budismo. En su vida posterior, Ashoka siguió el budismo; tras la guerra de Kalinga , renunció al expansionismo y la agresión, y a las duras prescripciones del Arthashastra sobre el uso de la fuerza, la vigilancia intensiva y las medidas despiadadas para la recaudación de impuestos y contra los rebeldes. Ashoka envió una misión dirigida por su hijo Mahinda y su hija Sanghamitta a Sri Lanka , cuyo rey Tissa estaba tan encantado con los ideales budistas que los adoptó él mismo e hizo del budismo la religión del estado. Ashoka envió muchas misiones budistas a Asia occidental , Grecia y el sudeste asiático , y encargó la construcción de monasterios y escuelas, así como la publicación de literatura budista en todo el imperio. Se cree que construyó hasta 84.000 estupas en toda la India, como Sanchi y el templo Mahabodhi , y aumentó la popularidad del budismo en Afganistán y Tailandia . Ashoka ayudó a convocar el Tercer Consejo Budista de las órdenes budistas de la India y el sur de Asia cerca de su capital, un consejo que emprendió una gran labor de reforma y expansión de la religión budista. Los comerciantes indios abrazaron el budismo y desempeñaron un papel importante en la difusión de la religión por todo el Imperio Maurya. [125]
Se ha estimado que la población del sur de Asia durante el período Maurya era de entre 15 y 30 millones. [126] Según Tim Dyson, el período del Imperio Maurya vio la consolidación de la casta entre el pueblo indoario que se había establecido en la llanura del Ganges, el encuentro cada vez más frecuente con pueblos tribales que se incorporaron a su sistema de castas en evolución, y la disminución de los derechos de las mujeres en las regiones de habla indoaria de la India, aunque "estos acontecimientos no afectaron a las personas que vivían en grandes partes del subcontinente". [127]
El mayor monumento de este período, ejecutado durante el reinado de Chandragupta Maurya , fue el antiguo palacio de Paliputra, el moderno Kumhrar en Patna . Las excavaciones han desenterrado los restos del palacio, que se cree que fue un grupo de varios edificios, el más importante de los cuales era un inmenso salón con columnas sostenido sobre un alto sustrato de madera. Las columnas estaban dispuestas en filas regulares, dividiendo así el salón en una serie de tramos cuadrados más pequeños. El número de columnas es de 80, cada una de unos 7 metros de altura. Según el relato del testigo ocular Megasthenes , el palacio estaba construido principalmente de madera y se consideraba que superaba en esplendor y magnificencia a los palacios de Susa y Ecbatana , sus columnas doradas estaban adornadas con vides doradas y pájaros plateados. Los edificios se alzaban en un extenso parque salpicado de estanques de peces y amueblado con una gran variedad de árboles y arbustos ornamentales. [128] [ Se necesita una mejor fuente ] El Arthashastra de Kauṭilya también da el método de construcción de palacios de este período. Fragmentos posteriores de pilares de piedra, incluido uno casi completo, con sus fustes redondos y afilados y pulido suave, indican que Ashoka fue responsable de la construcción de las columnas de piedra que reemplazaron a las anteriores de madera. [ Se necesita cita ]
Durante el período Ashoka, la mampostería era de un orden muy diversificado y comprendía altos pilares exentos, barandillas de estupas , tronos de leones y otras figuras colosales. El uso de la piedra había alcanzado tal perfección durante este tiempo que incluso pequeños fragmentos de arte en piedra recibieron un pulido alto y brillante que se asemejaba al esmalte fino. Este período marcó el comienzo de la arquitectura budista . Ashoka fue responsable de la construcción de varias estupas , que eran grandes cúpulas y portaban símbolos de Buda. Las más importantes se encuentran en Sanchi , Bodhgaya , Bharhut y posiblemente la estupa Amaravati . Los ejemplos más extendidos de la arquitectura Maurya son los pilares de Ashoka y los edictos tallados de Ashoka, a menudo exquisitamente decorados, con más de 40 repartidos por todo el subcontinente indio . [129] [ se necesita una mejor fuente ]
El pavo real era un símbolo dinástico de los Maurya, como lo representan los pilares de Ashoka en Nandangarh y la estupa de Sanchi. [39]
... ( Yakhe... por "Yaksha...") son paleográficamente de una fecha posterior, alrededor del siglo II d.C. Kushan . [131]La protección de los animales en la India fue defendida en la época de la dinastía Maurya; al ser el primer imperio en proporcionar una entidad política unificada en la India, la actitud de los Maurya hacia los bosques, sus habitantes y la fauna en general es de interés. [132]
Los Maurya consideraban en primer lugar los bosques como recursos. Para ellos, el producto forestal más importante era el elefante. El poder militar en aquellos tiempos no sólo dependía de los caballos y los hombres, sino también de los elefantes de batalla ; éstos desempeñaron un papel en la derrota de Seleuco , uno de los antiguos generales de Alejandro Magno . Los Maurya trataron de preservar los suministros de elefantes, ya que era más barato y llevaba menos tiempo capturar, domesticar y entrenar a los elefantes salvajes que criarlos. El Arthashastra de Kautilya no sólo contiene máximas sobre el antiguo arte de gobernar, sino que también especifica inequívocamente las responsabilidades de los funcionarios como el Protector de los Bosques de Elefantes . [133]
En el límite del bosque, debe establecer un bosque para elefantes, que estará vigilado por guardabosques. La Oficina del Guardabosques Jefe de Elefantes debe proteger a los elefantes en cualquier terreno con la ayuda de guardabosques. La matanza de un elefante se castiga con la muerte.
— Kautilya , Arthashastra
Los Maurya también designaron bosques separados para proteger los suministros de madera, así como a los leones y tigres para sus pieles. En otros lugares, el Protector de Animales también trabajó para eliminar a los ladrones, tigres y otros depredadores para que los bosques fueran seguros para el pastoreo del ganado. [ cita requerida ]
Los Maurya valoraban ciertas zonas forestales en términos estratégicos o económicos e instituían restricciones y medidas de control sobre ellas. Desconfiaban de todas las tribus forestales y las controlaban mediante el soborno y la subyugación política. Empleaban a algunos de ellos, los recolectores de alimentos o aranyacas, para vigilar las fronteras y atrapar animales. No obstante, la relación, a veces tensa y llena de conflictos, permitió a los Maurya proteger su vasto imperio. [134]
Cuando Ashoka abrazó el budismo en la última parte de su reinado, introdujo cambios significativos en su estilo de gobierno, que incluían brindar protección a la fauna e incluso renunciar a la caza real. Fue el primer gobernante de la historia [ verificación fallida ] que abogó por medidas de conservación de la vida silvestre e incluso hizo que se inscribieran reglas en edictos de piedra. Los edictos proclaman que muchos siguieron el ejemplo del emperador al renunciar a la matanza de animales; uno de ellos afirma con orgullo: [134]
Nuestro rey mató muy pocos animales.
Sin embargo, los edictos de Ashoka reflejan más el deseo de los gobernantes que los hechos reales; la mención de una multa de 100 panas (monedas) por cazar furtivamente ciervos en los cotos de caza imperiales muestra que quienes infringían las normas sí existían. Las restricciones legales entraban en conflicto con las prácticas que ejercía libremente la gente común en materia de caza, tala, pesca e incendios en los bosques. [134]
Las relaciones con el mundo helenístico pueden haber comenzado desde el comienzo mismo del Imperio Maurya. Plutarco informa que Chandragupta Maurya se reunió con Alejandro Magno , probablemente en los alrededores de Taxila, en el noroeste: [135]
Sandrocoto, cuando era un muchacho, vio al propio Alejandro, y se nos dice que dijo a menudo en tiempos posteriores que Alejandro estuvo a punto de convertirse en dueño del país, ya que su rey era odiado y despreciado a causa de su bajeza y bajo nacimiento.
— Plutarco 62-4 [136] [135]
Chandragupta finalmente ocupó el noroeste de la India, en los territorios anteriormente gobernados por los griegos, donde luchó contra los sátrapas (descritos como "prefectos" en fuentes occidentales) que quedaron en el lugar después de Alejandro (Justino), entre los que puede haber estado Eudemo , gobernante en el Punjab occidental hasta su partida en 317 a. C. o Peitón, hijo de Agenor , gobernante de las colonias griegas a lo largo del Indo hasta su partida a Babilonia en 316 a. C. [ cita requerida ]
La India, después de la muerte de Alejandro, había asesinado a sus prefectos, como si se sacudiera el peso de la servidumbre. El autor de esta liberación fue Sandracottos, pero él había transformado la liberación en servidumbre después de la victoria, ya que, después de tomar el trono, él mismo oprimió al mismo pueblo que había liberado de la dominación extranjera.
— Justino XV.4.12–13 [137]
Más tarde, cuando se preparaba para la guerra contra los prefectos de Alejandro, un enorme elefante salvaje se le acercó y lo cargó sobre su lomo como si estuviera domesticado, y se convirtió en un notable guerrero y líder militar. Habiendo adquirido así el poder real, Sandracottos poseyó la India en el momento en que Seleuco preparaba su futura gloria.
— Justino XV.4.19 [138]
Seleuco I Nicátor , el sátrapa macedonio de la parte asiática del antiguo imperio de Alejandro, conquistó y puso bajo su propia autoridad territorios orientales hasta Bactria y el Indo ( Apio , Historia de Roma , Las guerras sirias 55), hasta que en 305 a. C. entró en enfrentamiento con el emperador Chandragupta:
Siempre al acecho de las naciones vecinas, fuerte en las armas y persuasivo en los consejos, [Seleuco] adquirió Mesopotamia, Armenia, la Capadocia seléucida, Persia, Partia, Bactriana, Arabia, Tapuria, Sogdia, Aracosia, Hircania y otros pueblos adyacentes que habían sido sometidos por Alejandro, hasta el río Indo, de modo que los límites de su imperio fueron los más extensos de Asia después del de Alejandro. Toda la región desde Frigia hasta el Indo estaba sujeta a Seleuco.
— Apiano , Historia de Roma , "Las guerras sirias" 55 [139]
Aunque no quedan relatos del conflicto, está claro que Seleuco no tuvo buena suerte frente al emperador indio, ya que no logró conquistar ningún territorio y, de hecho, se vio obligado a entregar gran parte del que ya era suyo. A pesar de todo, Seleuco y Chandragupta finalmente llegaron a un acuerdo y, mediante un tratado sellado en el 305 a. C., Seleuco, según Estrabón, cedió varios territorios a Chandragupta, incluidos el este de Afganistán y Baluchistán . [ cita requerida ]
Chandragupta y Seleuco firmaron un tratado de paz y una alianza matrimonial en el 303 a. C. Chandragupta recibió vastos territorios y, a cambio, le dio a Seleuco 500 elefantes de guerra , [144] [145] [146] [147] [148] un activo militar que desempeñaría un papel decisivo en la batalla de Ipsus en el 301 a. C. [149] Además de este tratado, Seleuco envió un embajador, Megasthenes , a Chandragupta, y más tarde a Deimakos a su hijo Bindusara , en la corte Maurya en Pataliputra (la moderna Patna en Bihar ). Más tarde, Plinio el Viejo también registra que Ptolomeo II Filadelfo , gobernante del Egipto ptolemaico y contemporáneo de Ashoka , envió un embajador llamado Dionisio a la corte Maurya. [150] [ se necesita una mejor fuente ]
Los estudios más convencionales afirman que Chandragupta recibió un vasto territorio al oeste del Indo, incluido el Hindu Kush , el actual Afganistán y la provincia de Baluchistán en Pakistán. [151] [152] Arqueológicamente, se conocen indicios concretos del gobierno Maurya, como las inscripciones de los Edictos de Ashoka , hasta Kandahar, en el sur de Afganistán.
Él (Seleuco) cruzó el Indo y libró la guerra con Sandrocottus [Maurya], rey de los indios, que habitaba en las orillas de ese arroyo, hasta que llegaron a un entendimiento entre sí y contrajeron una relación matrimonial.
— Apiano , Historia de Roma , Las guerras sirias 55
Después de haber hecho un tratado con él (Sandrakotos) y haber puesto en orden la situación en Oriente, Seleuco fue a la guerra contra Antígono .
— Junianus Justinus , Historiarum Philippicarum, libri XLIV , XV.4.15 [usurpado]
El tratado sobre " Epigamia " implica que el matrimonio legal entre griegos e indios fue reconocido a nivel estatal, aunque no está claro si ocurrió entre gobernantes dinásticos o gente común, o ambos. [ cita requerida ]
Las fuentes clásicas también han registrado que después de su tratado, Chandragupta y Seleuco intercambiaron regalos, como cuando Chandragupta envió varios afrodisíacos a Seleuco: [80]
Y Teofrasto dice que algunos artificios son de una eficacia maravillosa en tales asuntos [como para hacer que la gente sea más amorosa]. Y Filarco lo confirma, refiriéndose a algunos de los regalos que Sandrakottus, el rey de los indios, envió a Seleuco; los cuales debían actuar como hechizos para producir un maravilloso grado de afecto, mientras que otros, por el contrario, debían desterrar el amor.
— Ateneo de Naucratis , Los deipnosofistas , Libro I, capítulo 32 [153]
Su hijo Bindusara 'Amitraghata' (Asesino de enemigos) también aparece registrado en fuentes clásicas como habiendo intercambiado regalos con Antíoco I : [80]
Pero los higos secos eran tan buscados por todos los hombres (pues realmente, como dice Aristófanes , "realmente no hay nada más agradable que los higos secos"), que incluso Amitrócates, el rey de los indios, escribió a Antíoco , rogándole (es Hegesandro quien cuenta esta historia) que comprara y le enviara un poco de vino dulce, algunos higos secos y un sofista ; y Antíoco le escribió en respuesta: "Los higos secos y el vino dulce te enviaremos; pero no es lícito vender un sofista en Grecia.
— Ateneo , Deipnosophistae XIV.67 [154]
En el noroeste del subcontinente indio, bajo el gobierno de Ashoka, había una población griega numerosa e influyente, posiblemente vestigios de las conquistas de Alejandro en la región del valle del Indo. En los Edictos rupestres de Ashoka , algunos de ellos inscritos en griego, Ashoka afirma que los griegos que se encontraban bajo su dominio se convirtieron al budismo:
Aquí, en el dominio del rey entre los griegos , los Kambojas , los Nabhakas, los Nabhapamkits, los Bhojas, los Pitinikas, los Andhras y los Palidas, en todas partes la gente está siguiendo las instrucciones del Amado de los Dioses en el Dharma .
Ahora bien, en tiempos pasados no existían los llamados Mahamatras de la moralidad. Yo designé a los Mahâmatras de la moralidad cuando yo había sido ungido trece años antes. Éstos se ocupan, en todas las sectas, de establecer la moralidad, de promoverla y del bienestar y la felicidad de quienes son devotos de la moralidad (incluso) entre los griegos , los kambojas y los gandharas , y cualesquiera otros países fronterizos occidentales (que sean míos).
— ( Edicto de Rock Número 5 )
Se han encontrado fragmentos del Edicto 13 en griego, y se ha descubierto un Edicto completo, escrito tanto en griego como en arameo, en Kandahar . Se dice que está escrito en un excelente griego clásico, utilizando sofisticados términos filosóficos. En este Edicto, Ashoka utiliza la palabra Eusebeia (" Piedad ") como traducción griega del omnipresente " Dharma " de sus otros Edictos escritos en prácrito : [ se necesita una fuente no primaria ]
EspañolCuando se cumplieron diez años de reinado, el rey Piodasses (Ashoka) dio a conocer a los hombres la doctrina de la piedad ( εὐσέβεια , Eusebeia ); y desde ese momento hizo que los hombres fueran más piadosos, y todo prosperó en todo el mundo. Y el rey se abstuvo de matar seres vivos, y los demás hombres y los cazadores y pescadores del rey dejaron de cazar. Y si algunos eran intemperantes, cesaron en su intemperancia como podían; y obedientes a su padre, a su madre y a los ancianos, en oposición al pasado también en el futuro, al actuar así en cada ocasión, vivirán mejor y más felices.
— Trad. de GP Carratelli [1] [usurpado] [ ¿fuente poco fiable? ]
Además, en los Edictos de Ashoka , Ashoka menciona a los reyes helenísticos de la época como destinatarios de su proselitismo budista, aunque no queda ningún registro histórico occidental de este acontecimiento:
La conquista del Dharma se ha logrado aquí, en las fronteras, e incluso a seiscientos yojanas (5.400–9.600 km) de distancia, donde gobierna el rey griego Antíoco , más allá de allí donde gobiernan los cuatro reyes llamados Ptolomeo , Antígono , Magas y Alejandro , asimismo en el sur entre los Cholas , los Pandyas , y hasta Tamraparni ( Sri Lanka ).
— Edictos de Ashoka , 13º Edicto de la Roca, S. Dhammika. [ se necesita fuente no primaria ]
Ashoka también fomentó el desarrollo de la medicina herbal , para hombres y animales, en sus territorios:
En todas partes dentro del dominio del Amado de los Dioses, el Rey Piyadasi [Ashoka], y entre la gente más allá de las fronteras, los Cholas, los Pandyas, los Satiyaputras , los Keralaputras , hasta Tamraparni y donde gobierna el rey griego Antíoco , y entre los reyes que son vecinos de Antíoco, en todas partes el Amado de los Dioses, el Rey Piyadasi, ha dispuesto dos tipos de tratamiento médico: tratamiento médico para humanos y tratamiento médico para animales. Donde no hay hierbas medicinales adecuadas para humanos o animales, las he importado y cultivado. Donde no hay raíces o frutas medicinales disponibles, las he importado y cultivado. A lo largo de los caminos he hecho cavar pozos y plantar árboles para el beneficio de humanos y animales.
Los griegos en la India incluso parecen haber desempeñado un papel activo en la difusión del budismo, ya que algunos de los emisarios de Ashoka, como Dharmaraksita , son descritos en fuentes pali como importantes monjes budistas griegos (" Yona "), activos en el proselitismo budista (el Mahavamsa , XII [158] [ se necesita una fuente no primaria ] ).
Sophagasenus fue un gobernante indio Maurya del siglo III a. C., descrito en fuentes griegas antiguas y llamado Subhagasena o Subhashasena en Prakrit . Su nombre se menciona en la lista de príncipes Maurya, [ cita requerida ] y también en la lista de la dinastía Yadava, como descendiente de Pradyumna. Pudo haber sido nieto de Ashoka , o Kunala , el hijo de Ashoka. Gobernó un área al sur del Hindu Kush , posiblemente en Gandhara . Antíoco III , el rey seléucida , después de haber hecho las paces con Eutidemo en Bactriana , fue a la India en 206 a. C. y se dice que renovó su amistad con el rey indio allí:
Él (Antíoco) cruzó el Cáucaso y descendió a la India; renovó su amistad con Sophagasenus, el rey de los indios; recibió más elefantes, hasta que tuvo ciento cincuenta en total; y habiendo abastecido nuevamente a sus tropas, partió nuevamente personalmente con su ejército, dejando a Andróstenes de Cícico el deber de llevarse a casa el tesoro que este rey había acordado entregarle.
— Polibio , Las Historias , 11.39 [159]
In the past it was not uncommon for historians to conflate the vast space thus outlined with the oppressive realm described in the Arthashastra and to posit one of the earliest and certainly one of the largest totalitarian regimes in all of history. Such a picture is no longer considered believable; at present what is taken to be the realm of Ashoka is a discontinuous set of several core regions separated by very large areas occupied by relatively autonomous peoples.
Magadha power came to extend over the main cities and communication routes of the Ganges basin. Then, under Chandragupta Maurya (c.321–297 bce), and subsequently Ashoka his grandson, Pataliputra became the centre of the loose-knit Mauryan 'Empire' which during Ashoka's reign (c.268–232 bce) briefly had a presence throughout the main urban centres and arteries of the subcontinent, except for the extreme south.
The geography of the Mauryan Empire resembled a spider with a small dense body and long spindly legs. The highest echelons of imperial society lived in the inner circle composed of the ruler, his immediate family, other relatives, and close allies, who formed a dynastic core. Outside the core, empire travelled stringy routes dotted with armed cities. Outside the palace, in the capital cities, the highest ranks in the imperial elite were held by military commanders whose active loyalty and success in war determined imperial fortunes. Wherever these men failed or rebelled, dynastic power crumbled. ... Imperial society flourished where elites mingled; they were its backbone, its strength was theirs. Kautilya's Arthasastra indicates that imperial power was concentrated in its original heartland, in old Magadha, where key institutions seem to have survived for about seven hundred years, down to the age of the Guptas. Here, Mauryan officials ruled local society, but not elsewhere. In provincial towns and cities, officials formed a top layer of royalty; under them, old conquered royal families were not removed, but rather subordinated. In most janapadas, the Mauryan Empire consisted of strategic urban sites connected loosely to vast hinterlands through lineages and local elites who were there when the Mauryas arrived and were still in control when they left.
Megasthenes lived with Sibyrtius, satrap of Arachosia, and often speaks of his visiting Sandracottus, the king of the Indians.
If the Jaina tradition is to be believed, Chandragupta was converted to the religion of Mahavira. He is said to have abdicated his throne and passed his last days at Sravana Belgola in Mysore. Greek evidence, however, suggests that the first Maurya did not give up the performance of Brahmanical sacrificial rites and was far from following the Jaina creed of Ahimsa or non-injury to animals. He took delight in hunting, a practice that was continued by his son and alluded to by his grandson in his eighth Rock Edict. It is, however, possible that in his last days he showed some predilection for Jainism ...
There is also no evidence to prove the fact taken for granted without the need of any argument or demonstration by all Jain writers that Chandragupta ever became a convert to their religion after abdication. It is possible they are talking about his great grandson.
Dalrymple, William (7 October 2009). Nine Lives: In Search of the Sacred in Modern India. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4088-0341-7.
![La distribución de los Edictos de Ashoka.[155]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/AiKhanoumAndIndia.jpg/1280px-AiKhanoumAndIndia.jpg)
![Territorios "conquistados por el Dharma" según el Edicto Mayor Rock No. 13 de Ashoka (260–218 a. C.).[156][157]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Territories_conquered_by_the_Dharma_according_to_Ashoka.jpg/1280px-Territories_conquered_by_the_Dharma_according_to_Ashoka.jpg)
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