Los sabeos o sabeos ( sabaean : 𐩪𐩨𐩱 , romanizado: S¹Bʾ ; árabe : ٱلسَّبَئِيُّوْن , romanizado : as-Sabaʾiyyūn ; hebreo : סְבָאִים , romanizado : Səḇāʾīm ) eran un antiguo grupo de árabes del sur . [2] Hablaban sabaico , una de las antiguas lenguas árabes del sur . [3] Fundaron el reino de Saba (árabe: سَبَأ , romanizado: Saba' ) en el actual Yemen , [4] [5] que fue mencionado en la Biblia y el Corán [6] [7] [8] y "el más antiguo e importante de los reinos del sur de Arabia". [2]
La fecha exacta de la fundación de Sabaʾ es un punto de desacuerdo entre los eruditos. Kenneth Kitchen data el reino entre 1200 a. C. y 275 d. C., con su capital en Maʾrib , en lo que hoy es Yemen . [9] Por otro lado, Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman creen que "el reino sabeo comenzó a florecer solo a partir del siglo VIII a. C." y que la historia de Salomón y la reina de Saba es "una pieza anacrónica del siglo VII". [10] El reino cayó después de una larga pero esporádica guerra civil entre varias dinastías yemeníes que reclamaban la realeza; [11] [12] de esto, surgió como vencedor el difunto reino himyarita . [13]
Los sabeos son mencionados varias veces en la Biblia hebrea . En el Corán , [14] se los describe como Sabaʾ ( سَبَأ , que no debe confundirse con Ṣābiʾ , صَابِئ ), [4] [5] o como Qawm Tubbaʿ (árabe: قَوْم تُبَّع , lit. 'Pueblo de Tubbaʿ'). [15] [16]
El origen del reino sabeo es incierto. [17] Kenneth Kitchen data el reino alrededor de 1200 a. C., [9] mientras que Robert Nebes afirma que la formación del sistema político sabeo tuvo lugar a más tardar en el siglo X a. C., señalando que el primer gobernante sabeo conocido, Yada'il bin Damar'ali, data de antes del 900 a. C. [18] Originalmente, los sabeos eran una de las shaʿbs (sabaean: 𐩦𐩲𐩨 , romanizado: šʿb ), "comunidades", en el borde del desierto de Sayhad. Muy temprano, a principios del primer milenio a. C., los líderes políticos (sabaeos: 𐩱𐩣𐩡𐩫 , romanizado: ʾmlk ) de esta comunidad tribal lograron crear una enorme mancomunidad de shaʿbs que ocupaban la mayor parte del territorio del sur de Arabia y tomaron el título de sabeos: 𐩣𐩫𐩧𐩨 𐩪𐩨𐩱 , romanizado: mkrb sbʾ , "Mukarrib de los sabeos". [19]
Varios factores provocaron un declive significativo del estado y la civilización sabea a finales del primer milenio a . C. [20] Saba' fue conquistada por los himyaritas en el siglo I a. C., pero después de la desintegración del primer reino himyarita de los reyes de Saba' y Dhū Raydān , el reino sabeo medio reapareció a principios del siglo II. [21] Nótese que el reino sabeo medio era diferente del antiguo reino sabeo en muchos aspectos importantes. [22] El reino sabeo fue finalmente conquistado por los himyaritas a finales del siglo III , y en ese momento, la capital era Ma'rib. Estaba ubicada a lo largo de la franja de desierto llamada Sayhad por los geógrafos árabes medievales , que ahora se llama Ramlat al-Sab'atayn .
Los sabeos hablaban una lengua semítica propia, el himyarítico . Cada uno de estos pueblos tenía reinos regionales en el antiguo Yemen: los minaeos en Wādī al-Jawf al norte, los sabeos en el extremo suroccidental, que se extendían desde las tierras altas hasta el mar; los qatabaneses al este de ellos y los hadharem al este de ellos. Los sabeos, al igual que los demás reinos yemenitas del mismo período, estaban involucrados en el extremadamente lucrativo comercio de especias , especialmente incienso y mirra . [23] Dejaron muchas inscripciones en la monumental escritura árabe del sur antiguo , así como numerosos documentos en la escritura cursiva relacionada zabūr ; su presencia también se siente en África, donde dejaron numerosos rastros, como inscripciones y templos que datan de la colonización sabea de África . [24] [25] [26] [27]
El erudito otomano Mahmud al-Alusi comparó las prácticas religiosas del sur de Arabia con el Islam en su Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab .
Los árabes durante el período preislámico solían practicar ciertas cosas que estaban incluidas en la Sharia islámica. Por ejemplo, no se casaban con una madre y su hija. Consideraban que casarse con dos hermanas simultáneamente era el crimen más atroz. También censuraban a cualquiera que se casara con su madrastra y lo llamaban dhaizan. Hacían la peregrinación mayor del hajj y la menor de la umra a la Kaaba , realizaban el tawaf alrededor de la Kaaba , corrían siete veces entre los montes Safa y Marwa sa'y , arrojaban piedras y se lavaban después de las relaciones sexuales. También hacían gárgaras, aspiraban agua por la nariz, se cortaban las uñas, eliminaban todo el vello púbico y realizaban la circuncisión ritual. Asimismo, cortaban la mano derecha de un ladrón y apedreaban a los adúlteros. [28]
Según el erudito religioso medieval al-Shahrastani , los sabeos aceptaban tanto el mundo sensible como el inteligible. No seguían leyes religiosas, sino que centraban su culto en entidades espirituales. [29]
Los sabeos son mencionados en los libros bíblicos de Génesis , 1 Reyes (que incluye el relato de Salomón y la Reina de Saba ), Isaías , Joel , Ezequiel y Job . Este último menciona a los sabeos como los que mataron al ganado y a los sirvientes de Job . [30] En Isaías se los describe como "de estatura alta". [31]
El nombre de Saba' se menciona en el Corán en sura al-Maeeda 5:69 , an-Naml 27:15-44 y Sabaʾ 34:15-17. En sura al-Maeeda, se los menciona de la siguiente manera: "Aquellos que creen, y aquellos que son judíos, y los cristianos, y los sabeos —todos los que creen en Dios y en el Último Día, y actúan con rectitud— tendrán su recompensa junto a su Señor; no tienen nada que temer, ni se entristecerán". Su mención en sura al-Naml se refiere al área en el contexto de Salomón y la Reina de Saba , mientras que su mención en sura Sabaʾ se refiere a la Inundación de la Presa , en la que la histórica presa fue arruinada por la inundación. En cuanto a la frase Qawm Tubbaʿ "Pueblo de Tubbaʿ", que aparece en la sura ad-Dukhan 44:37 y Qaf 50:12-14, Tubbaʿ era un título para los reyes de Saba' , como para los himyaritas. [14]
Los sabeos son mencionados muchas veces en los escritos bahá'ís como pueblo regional y como parte de su práctica religiosa. La religión se considera una de las religiones verdaderas de Dios como parte temprana de un proceso histórico de revelación progresiva en el que Dios guía a la humanidad enviando Educadores Divinos a lo largo del tiempo para enseñar a la gente la religión de Dios. [32] También se los ha mencionado en el libro Secretos de la Civilización Divina de `Abdu'l-Bahá' como aquellos pueblos que posiblemente han contribuido a los fundamentos de la ciencia de la lógica. [33]