Qataban ( Qatabanian : 𐩤𐩩𐩨𐩬 , romanizado: QTBN , Qatabān ) fue un antiguo reino de habla semítica del sur del sur de Arabia ( antiguo Yemen ) que existió desde principios del primer milenio a. C. hasta finales del siglo I o II d. C.
Fue uno de los seis antiguos reinos del sur de Arabia del antiguo Yemen, junto con Sabaʾ , Maʿīn , Ḥaḍramawt , Ḥimyar y Awsān .
Qatabān estaba centrado alrededor del Wādī Bayhān , y su capital era la ciudad de Timnaʿ . [1]
Los vecinos de Qatabān eran Sabaʾ al noroeste y al oeste, Awsān al sur y Ḥaḍramawt al este. En su máxima extensión, el territorio de Qatabān se extendía desde Bāb al-Mandab en el suroeste hasta el desierto de Ṣayhad al norte y los límites occidentales de Ḥaḍramawt al este. [2]
La primera ocupación humana en la región de Qatabān data del siglo XX a. C. y consistió en una población neolítica. Los primeros asentamientos en el área de Qatabān datan de los siglos XI al X a. C. [3] [2]
Más tarde, varias oleadas de inmigrantes de habla semítica procedentes del Levante y Mesopotamia llegaron al sur de Arabia, trayendo consigo varios elementos culturales nuevos, incluida la cerámica primitiva, que también parece haber tenido su origen en diversas fuentes. Las culturas locales y las que llegaron dieron lugar finalmente a la antigua cultura del sur de Arabia, a la que pertenecía Qatabān. [3] [2]
A finales del siglo VII o principios del VI a. C., Qatabān se había convertido en un estado centralizado centrado en Timnaʿ . En un momento dado durante este período temprano, Qatabān fue gobernado por dos reyes conjuntos, llamados respectivamente Hawfiʿamm Yuhanʿim, hijo de Sumhuʿalay Watar, de quien se conocen varias inscripciones, y Yadʿʾab, hijo de Ḏamarʿali. [3] [4] [2]
A finales del siglo VII a. C., Qatabān y el cercano reino de Ḥaḍramawt fueron inicialmente aliados del rey Karibʾil Watar del vecino reino de Sabaʾ , pero pronto estallaron hostilidades entre Karibʾil Watar y el rey qatabāniano Yadʿʾab. [5] Durante el siglo VI a. C., Qatabān había quedado bajo el control de Sabaʾ. [3] [6]
Qatabān recuperó su independencia a finales del siglo V a. C., tras lo cual rechazó la hegemonía de Sabaʾ y se convirtió en uno de los estados dominantes de la región del sur de Arabia junto con Maʿīn y Ḥaḍramawt . [3] [6] [2]
Qatabān fue capaz de conquistar Maʿīn, y pronto se embarcó en una exitosa política expansionista contra Sabaʾ y capturó territorios hasta el Bāb al-Mandab de los sabeos. En el siglo III a. C., Qatabān estaba desafiando la supremacía de Sabaʾ en el sur de Arabia. [5] En un momento dado del siglo I a. C., Qatabān formó una coalición con Ḥaḍramawt, Radman, Maḏay y los nómadas árabes contra los sabeos. [7] Durante este período, los reyes de Qatabān adoptaron los títulos de mukarrib ( lit. ' unificador ' ), utilizado por los hegemones locales en el sur de Arabia, y de malik ( lit. ' rey ' ). [6] [2]
En el siglo II a. C., Qatabān perdió la parte suroccidental de su territorio cuando la confederación tribal de los Ḥimyaritas se separó de ella alrededor del 110 a. C. y se unió a Sabaʾ para formar el reino de Sabaʾ y Ḏū-Raydān. Qatabān pronto comenzó a declinar, poniendo fin a la prominencia que había disfrutado desde el siglo V a. C. [3] [8] [2]
El autor grecorromano Plinio el Viejo registró que, en el momento de la fallida expedición de Elio Galo al sur de Arabia en el año 26 a. C., los qatabanios eran guerreros competentes. [9]
El reino de Qatabān finalmente llegó a su fin cuando Ḥaḍramawt y Ḥimyar dividieron sus territorios entre ellos y los anexaron a fines del siglo I d.C. [3] [10] [2]
Aunque Sabaʾ y Ḥaḍramawt fueron mencionados en la Tabla de Naciones de la Biblia hebrea , el nombre de Qatabān no fue registrado en ninguna parte de ella, probablemente porque no era un estado independiente en el momento de la composición del texto. [2]
El escritor grecorromano Estrabón registró el nombre de Qatabān en la forma de Kattabania ( Κατταβανία ), y se refirió a su capital como Tamna ( Τάμνα ), mientras que el autor romano Plinio el Viejo se refirió a los Qatabānians como los " Gebbanitae " y llamó a Timnaʿ. como " Thomna ". [2]
Los qatabānianos practicaban el politeísmo del sur de Arabia , y el dios 𐩲𐩻𐩩𐩧 ( ʿAṯtar ), que ocupaba una posición suprema dentro de la cosmología de los antiguos árabes del sur como el dios que presidía el mundo entero, siempre aparecía primero en las listas y tenía varias manifestaciones con sus propios epítetos, también tenía esta primacía dentro de la religión de Qatabān. [11] Y, como en los otros estados del sur de Arabia, los gobernantes de Qatabān ofrecerían banquetes rituales en honor a ʿAṯtar, y el banquete se pagaba con el diezmo ofrecido al dios por el pueblo. [12]
Sin embargo, la deidad patrona de los qatabanianos era el dios-luna 𐩲𐩣 ( ʿAmm ), que era visto como más cercano al pueblo en comparación con la figura más distante de ʿAṯtar, y en consecuencia, el pueblo de Qatabān se llamaba a sí mismo "hijos de ʿAmm". Esta prominencia del dios-luna entre los qatabanianos se debía a su participación en el comercio de caravanas, en el que los viajes nocturnos y el uso del cielo nocturno para la navegación desempeñaban papeles importantes. Otra deidad importante de los qatabanianos era el dios 𐩱𐩬𐩨𐩺 ( ʾAnbāy ), que era invocado junto con ʿAmm en los contratos. [3] [2] [4]
Los qatabanianos creían en la supremacía de la Luna sobre el Sol, como lo atestiguan un par de esculturas helenísticas, cada una de las cuales representa a un niño que representa a la Luna montado sobre un león que representa al Sol, con el niño sosteniendo una cadena de control atada al collar del león en una mano y un pequeño dardo en la otra. [2]
Los qatabanianos siguieron la costumbre del sur de Arabia de dedicarse ellos mismos y a sus familiares más cercanos a las deidades como una forma de mostrar su lealtad a la comunidad religiosa y recibir la protección de las deidades. [13]
Las estructuras religiosas de los qatabanianos incluían templos que variaban desde los más sencillos hasta los más elaborados. Según Plinio el Viejo, había 65 templos en la capital de Qataban, Timnaʿ. [3] [2] [4]
La economía de Qatabān consistía principalmente en una agricultura de subsistencia basada en el riego, para la cual los agricultores de Qatabān utilizaban el riego por pozos y también desarrollaron métodos de riego por inundación repentina que eran más eficientes que los sistemas de riego de flujo constante utilizados en otras partes de la antigua Asia occidental y el norte de África. Qatabān también producía mirra que se vendía a los comerciantes mineanos que la vendían a los mercados de los países de la Media Luna Fértil . [14] [3] [15]
Los qatabanianos también obtenían ingresos de su participación en redes comerciales internacionales, especialmente del comercio de incienso y mirra, así como del transbordo de productos importados a Asia occidental desde Asia meridional. [2]
La antigua ruta comercial de la antigua Arabia del Sur pasaba sucesivamente por Ḥaḍramawt, Qatabān, Sabaʾ y luego Maʿīn, antes de dirigirse al norte hacia los oasis donde vivían los árabes, gracias a lo cual Qatabān también obtenía importantes ingresos del tránsito por su territorio de caravanas de mercaderes que comerciaban con incienso producido en Ẓufār y lujos importados del sur de Asia , lo que le permitía actuar como mediador en esta ruta comercial, aportando así una importante riqueza y exhibiciones exóticas a sus clases dominantes e instituciones. [3] [15] [14]
El comercio en Arabia del Sur se hacía inicialmente mediante trueque de bienes por pesos de oro, plata o bronce, pero en el siglo IV a. C. los reinos de la región comenzaron a acuñar sus propias monedas, que se basaban en las de los griegos atenienses. En el siglo II a. C., Qatabān las reemplazó por sus propios diseños de monedas locales, que se acuñaron con el nombre de su casa de la moneda real, Ḥarīb . [16]
Los gobernantes conocidos de Qatabān incluyen: [17]
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