El arte antiguo del sur de Arabia fue el arte de las culturas preislámicas del sur de Arabia , que se produjo desde el tercer milenio a.C. hasta el siglo VII d.C. [1]
El antiguo arte árabe experimentó su primer florecimiento a principios del I milenio a. C. en la época de la cultura clásica del sur de Arabia , [2] centrada en los reinos de los sabeos y los minas en el Yemen moderno . El siglo V a. C. marcó la edad de oro de Saba, cuyos principales centros eran Ma'rib y Sirwah . [1] La región era conocida por los romanos como ' Arabia Félix ' (Arabia Afortunada) como resultado de su riqueza.
Las formas geométricas y estilizadas típicas del antiguo arte del sur de Arabia, tanto en la escultura como en la arquitectura, adquirieron formas más suaves a partir del siglo V a.C. [ cita requerida ] El reino de los nabateos , establecido en la parte norte de la península arábiga a finales del siglo IV a.C., actuó como intermediario entre las culturas árabes y las del Mediterráneo .
Los reyes de Himyar obtuvieron el control del sur de Arabia a finales del siglo III d.C. Con la expansión islámica en la segunda mitad del siglo VI d.C., el arte del sur de Arabia fue desplazado por el arte islámico temprano .
Dado que los estudios sobre la antigua Arabia del Sur se han concentrado durante mucho tiempo en la investigación filológica de las inscripciones de la antigua Arabia del Sur , la cultura material de la Arabia del Sur ha recibido poca atención académica, por lo que se ha trabajado poco sobre la procedencia de los artefactos. Sólo se han desarrollado periodizaciones para algunas regiones y aún no es posible una periodización general del arte del sur de Arabia. Como resultado, los artefactos antiguos del sur de Arabia se clasifican por características estilísticas, no por cronología. Jürgen Schmidt ha propuesto una división general del arte del sur de Arabia en tres períodos. Según él, en la primera fase comienzan a desarrollarse los motivos individuales, en la segunda se canonizan las formas artísticas individuales y en el último período hay cierta influencia de estilos extranjeros, particularmente del arte griego.
A diferencia de Mesopotamia , la antigua Arabia del Sur estaba dominada por edificios de piedra. Sólo en las zonas costeras y en Shabwa , la capital de Hadramaut , también había un gran número de estructuras de adobe. Para las construcciones monumentales se utilizaban grandes bloques de piedra labrada, que se ensamblaban sin argamasa y con piedra en bruto que requería argamasa. Como materiales aglutinantes se utilizaron mortero de cal , barro y asfalto . En las paredes altas, también se insertaron puntales verticales y pasadores y soportes horizontales. Sólo se alisó la cara exterior de las piedras. Los muros más grandes solían tener doble capa, con los lados rugosos de las piedras contiguos entre sí dentro del muro. Posiblemente por razones estéticas, los muros de las estructuras monumentales estaban inclinados y contrafuertes o pequeños baluartes ayudaban a mantener la estabilidad del muro.
En el siglo V a. C. apareció un nuevo tipo de trabajo en piedra, en el que se pulían los bordes de las piedras, mientras que se picoteaban el centro de las caras expuestas. Este estilo 'marginalmente redactado' cambió con el tiempo, haciendo posible una disposición cronológica de los muros construidos en este estilo. [3]
Las paredes interiores estaban enlucidas (a veces con pinturas murales) o cubiertas con revestimientos de piedra, con pinturas que imitaban bloques de sillar y, en ocasiones, incluso frisos tridimensionales. Poco se sabe sobre la construcción de los techos, aunque las bóvedas sobreviven en tumbas tipo pastillero: tejados sencillos a dos aguas decorados con imágenes. Como cristales de las ventanas servían láminas de mármol translúcido o alabastro de 3 cm de espesor, a veces con decoración incisa.
Las columnas eran un elemento estructural muy importante. Hasta el siglo V a.C. eran monolitos sin decoración, de sección rectangular o cuadrada. Este tipo de columna se encuentra en el vestíbulo de entrada del templo de Awwam y Ḥaram-Bilqīs en Ma'rib, por ejemplo. A partir del siglo V a. C. las esquinas se redujeron hasta convertirse finalmente en columnas redondas. A partir del siglo V, las columnas también tenían capiteles, inicialmente simples basamentos, que posteriormente adoptaron diversas formas. [4] A partir del siglo II a. C., estas formas fueron influenciadas significativamente por la arquitectura helenística y la influencia sasánida posterior es detectable.
Las excavaciones arqueológicas de antiguos asentamientos del sur de Arabia revelan una cultura cívica muy desarrollada con complejas técnicas de riego. Por ejemplo, la presa de Marib data del siglo IX a. C. y aún hoy se pueden ver restos de ella. Aún se pueden contemplar importantes restos del siglo VI a.C. Había ciudades con edificios públicos hechos de bloques de piedra caliza pulida con inscripciones que nombraban a sus constructores, junto con puertas de la ciudad, fortificaciones, calles, templos, mercados y residencias reales. [1]
Como muestran las inscripciones, en el sur de Arabia preislámico existían numerosas ciudades fortificadas ( hagar ). Hasta ahora, la arqueología sólo ha revelado instalaciones cívicas; Los asentamientos no fortificados aún no han sido investigados arqueológicamente. Las ciudades a menudo estaban ubicadas en valles sobre zonas elevadas naturales o artificiales, que las protegían de las inundaciones. También se fundaron ciudades en mesetas o al pie de montañas, como en el caso de la capital himyarita, Zafar . La mayoría de las antiguas ciudades del sur de Arabia eran rectangulares o casi rectangulares, como Ma'rib y Shabwa. Un ejemplo notable de este plan de ciudad rectangular es la capital minaean, Qarnawu . [5] La planta rectangular de esa ciudad tiene una calle principal que atraviesa el centro y calles laterales que la dividen perpendicularmente a intervalos regulares, lo que indica una planificación central, ya sea en el momento de la fundación original o después de un evento de destrucción. Sin embargo, también se encuentran planos urbanos redondos y totalmente irregulares. En comparación con otras ciudades del Cercano Oriente, las antiguas ciudades del sur de Arabia tenían una superficie total relativamente pequeña; la ciudad más grande del sur de Arabia, Ma'rib, cubría sólo 110 hectáreas (270 acres).
Todas las ciudades estaban protegidas por una muralla (dos murallas consecutivas en el caso de Shabwa), con al menos dos puertas, que podían estar protegidas por torres. El trazado de las murallas, de estructura simple o con baluartes, tenía que seguir el terreno, especialmente en las zonas montañosas, lo que generó planos urbanos irregulares. A veces las ciudades estaban protegidas por ciudadelas, como en Shabwa, Raidan , Qana' y la Ciudadela de Rada'a . [6]
Debido a la falta de investigaciones arqueológicas, los centros cívicos son hasta ahora poco conocidos. En Timna, en Qataban, había un gran espacio abierto dentro de la puerta sur, desde donde discurrían calles en varias direcciones. Además de los edificios residenciales habituales, en varias ciudades se han detectado fortalezas, palacios y templos. Sólo se han realizado excavaciones importantes en Khor Rori y Shabwa. También en Shabwa había un gran espacio abierto en el interior de la puerta, con el palacio real ubicado a un lado. Desde este espacio abierto, una calle ancha atravesaba directamente la ciudad, con calles más pequeñas cruzando esta calle principal en ángulo recto.
Además de las fortificaciones cívicas, también hay otras fortificaciones que estaban ubicadas en importantes cruces de caminos o puntos clave del sistema de riego. Todavía existen importantes ruinas de tales fortalezas, [7] pero ninguna ha sido excavada. Aun así, está claro que estas fortalezas contenían barrios residenciales, así como templos y fuentes de agua. Para proteger áreas enteras, se construyeron muros de barrera que bloqueaban pasos y cuellos de botella similares, como el muro de Libna , que habría bloqueado la carretera de Qana' a Shabwa.
Debido al clima, los sistemas de riego eran necesarios para la agricultura. Los elementos más simples de estos sistemas eran varios tipos de pozos y cisternas. Las cisternas más grandes podían contener hasta 12.800 m³. Para la eficiencia de estos pozos y ciudadelas, las redes de canales eran esenciales. Estos recogían y almacenaban el agua de los wadis cuando llovía. El ejemplo más impresionante de estas estructuras es la presa de Ma'rib, que bloqueó el Wadi Dhana con una luz de casi 600 m y canalizó su agua a través de dos compuertas hacia dos "canales primarios", que la distribuían a los campos por medio de de una red de canales más pequeños. Estas estructuras también han sido detectadas o atestiguadas por inscripciones en otros lugares. En Najran , se excavaron acueductos en los acantilados para conducir el agua.
En varios lugares del sur de Arabia, especialmente en los pasos de montaña ( manqal ), se construyeron carreteras pavimentadas, que a veces tenían muchos kilómetros de largo y varios metros de ancho.
En comparación con las estructuras seculares, los templos son generalmente más conocidos, por lo que ha sido posible desarrollar una posible tipología e historia de su desarrollo. A continuación se describen los sistemas propuestos por Jürgen Schmidt y (más detalladamente) M. Jung, que tienen en cuenta tanto los planos como el aspecto real de la estructura. [8] Hasta la fecha se han excavado comparativamente pocos templos, por lo que estos esquemas siguen siendo provisionales.
Los santuarios más antiguos del sur de Arabia pertenecen al período prehistórico y eran simples monolitos de piedra , a veces rodeados por círculos de piedra o muros de mampostería sin mortero . En una segunda fase se construyeron templos reales. Estos templos eran simples estructuras rectangulares de piedra sin techo. Inicialmente, sus interiores eran muy diferentes entre sí. Algunos edificios de culto en Jabal Balaq al-Ausaṭ al suroeste de Ma'rib, que consisten en un patio y una cella tripartita , proporcionan un vínculo con un tipo de templo que se encuentra solo en Saba, que tenía una planta rectangular y un propylon y estaba dividido en dos partes: un patio interior con pilares en tres lados y una celda tripartita. Schmidt incluye en este tipo el templo del dios luna Wadd construido alrededor del 700 a. C. entre Ma'rib y Sirwah en Wadd ḏū-Masmaʿ, así como el templo construido por Yada'il Dharih I en Al-Masajid , que está rodeado por un pared rectangular. Ejemplos posteriores de este esquema se encuentran en Qarnawu (siglo V a. C.) y Al-Huqqa (siglo I a. C.). El vestíbulo de entrada del gran Templo de Awwam en Ma'rib podría pertenecer a este grupo. Este templo data de los siglos IX-V a.C. y constaba de una estructura de sillería ovalada de más de 100 metros (330 pies) de largo y estaba unida a un vestíbulo de entrada rectangular, que estaba rodeado por un peristilo que constaba de 32 pilares de 5 metros (16). pies) altos pilares monolíticos. Hoy en día sólo quedan algunos vestigios de esta estructura. [1]
En los demás reinos, este tipo contrastaba con los "templos de múltiples soportes" hipóstilos , que estaban construidos con plantas cuadradas, rectangulares o incluso asimétricas y estaban rodeados por columnas espaciadas regularmente. A diferencia de los templos sabeos antes mencionados, estas estructuras no estaban dispuestas alrededor de una cella o un altar. Inicialmente estos templos contenían seis u ocho pilares, pero luego llegaron a tener treinta y cinco. Klaus Schippmann ha identificado otro tipo más: el "templo en terraza" hadhramita, del que hasta la fecha se conocen siete ejemplos. [9] A todos estos templos se accede por una gran escalinata, que conduce a una terraza cerrada, encima de la cual se encuentra una cella con un podio.
Aún no está claro si existían imágenes de deidades, pero las estatuillas de seres humanos dedicadas en el santuario de Ma'rib demuestran que a mediados del siglo I existían moldes de bronce muy desarrollados, en los que se registraba mediante medios el donante individual. de una inscripción. Los pedestales de piedra con inscripciones dedicatorias muestran que en Himyar se crearon estatuillas votivas hechas de metales preciosos y bronce hasta la antigüedad tardía. También había estatuillas de alabastro: figuras vestidas con túnicas suaves hasta las rodillas y con los brazos extendidos. [1]
Las obras de arte más notables, además de la arquitectura, del sur de Arabia preislámica son las esculturas. Además del bronce (y ocasionalmente el oro y la plata), la piedra caliza era un material común para las esculturas, especialmente el alabastro y el mármol. Las características típicas de la escultura antigua del sur de Arabia son las formas de base cúbica, una forma general regordeta y un énfasis muy fuerte en la cabeza. El resto del cuerpo suele representarse sólo de forma esquemática y reducida; a menudo sólo se representa la parte superior del cuerpo. Gran parte del arte del sur de Arabia se caracteriza por una mínima atención a las proporciones realistas, que se manifiesta con orejas grandes y una nariz larga y estrecha. En la mayoría de los casos, las esculturas circulares y los relieves miran directamente al espectador; en los relieves se encuentra ocasionalmente la perspectiva frontal típica del arte egipcio antiguo , en la que la cabeza y las piernas están representadas de lado, pero el torso de frente. Las pupilas estaban hechas de un material coloreado que se insertaba en los agujeros de los ojos. Inicialmente, no se representaban cortinas, pero luego se indicaron mediante surcos o capas profundas. No existen características generales en la disposición de brazos y piernas.
Hay muy pocos ejemplos de grandes esculturas antiguas del sur de Arabia, por lo que la inscripción en una estatua de bronce de tamaño superior al natural del hijo del rey sabeo Dhamar'ali Yuhabirr es de particular interés. Revela que la estatua fue realizada por un artista griego y su asistente árabe. Mucho más comunes son las pequeñas estatuas de alabastro, los retratos y los relieves, que generalmente representan personas y, más raramente, animales o monstruos (dragones y leones alados con cabeza humana), y escenas completas en el caso de los relieves planos. Una escena particularmente popular muestra una vid con uvas, animales o pájaros mordisqueándola y un hombre apuntando con un arco a un animal (o variaciones del mismo). En los relieves también se representan escenas de la vida, como fiestas, batallas y actuaciones musicales, así como escenas de encuentros de los muertos con una deidad.
Además de las obras de arte más grandes, la antigua Arabia del Sur también produjo una amplia gama de artefactos más pequeños. Como en otros lugares, la cerámica fue un medio importante, pero aún no ha sido posible ordenar este material tipológica o cronológicamente, por lo que, a diferencia del resto del Cercano Oriente, no ayuda a fechar capas estratigráficas individuales. Sin embargo, todavía son posibles algunas afirmaciones generales. La fabricación de la cerámica era muy sencilla; sólo una parte de la vasija fue torneada en un torno de alfarero . Son comunes jarras y cuencos de varios tamaños, en su mayoría decorados con motivos grabados o punteados, pero también se encuentran patrones pintados y protuberancias, puntas o incluso cabezas de animales adheridas. Además de estos elementos cerámicos cotidianos, también se han encontrado algunas figurillas de cerámica.
Los artefactos de piedra más pequeños incluyen botellas, lámparas de aceite, jarrones y vasijas con cabezas de animales como asas. Intaglios e imitaciones de escarabajos egipcios . Además de estos, también hay varios frisos adosados a diversas partes de los edificios, que incluyen patrones en zigzag, teselados, líneas perpendiculares, dentiles, nichos, pequeñas puertas falsas y meandros, así como elementos florales y figurativos, incluidas series de cabras montesas. cabezas y vides de uva. Otros elementos artísticos comunes en los edificios incluyen rosetones y volutas , mazorcas de maíz y granadas. En dos excavaciones también se han descubierto pinturas murales: pinturas geométricas en el templo de al-Huqqa y pinturas figurativas de las excavaciones francesas en Shabwat. Los artefactos de madera no han sobrevivido, pero las imágenes de muebles en piedra nos permiten conocer la antigua carpintería del sur de Arabia.
Por otro lado, son comunes los pequeños artefactos de bronce y cobre, incluidos jarrones y otras vasijas de cobre o bronce cincelado , lámparas, mangos y estatuillas de animales. También son comunes las joyas, incluidos collares parcialmente dorados, placas de oro con imágenes de animales y pequeñas esculturas doradas.
Como en otras culturas de la antigua "periferia" que acuñaban monedas, las antiguas monedas del sur de Arabia se inspiraron en las monedas griegas antiguas . Las monedas de plata son bien conocidas en el sur de Arabia, mientras que las monedas de bronce y oro son comparativamente raras. La siguiente tipología sigue generalmente la de Günther Dembski. [10] La numeración de los tipos de monedas refleja sólo parcialmente una determinada cronología.
El fin de la acuñación de monedas del sur de Arabia no está fechado con certeza, pero probablemente fue alrededor del año 300 d.C.
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