La filosofía ('amor por la sabiduría' en griego antiguo ) es un estudio sistemático de cuestiones generales y fundamentales relativas a temas como la existencia , la razón , el conocimiento , el valor , la mente y el lenguaje . Es una investigación racional y crítica que reflexiona sobre sus propios métodos y supuestos.
Históricamente, muchas de las ciencias individuales , como la física y la psicología , formaron parte de la filosofía. Sin embargo, se consideran disciplinas académicas separadas en el sentido moderno del término. Las tradiciones influyentes en la historia de la filosofía incluyen la filosofía occidental , árabe-persa , india y china . La filosofía occidental se originó en la antigua Grecia y cubre una amplia área de subcampos filosóficos. Un tema central en la filosofía árabe-persa es la relación entre razón y revelación . La filosofía india combina el problema espiritual de cómo alcanzar la iluminación con la exploración de la naturaleza de la realidad y las formas de llegar al conocimiento. La filosofía china se centra principalmente en cuestiones prácticas relacionadas con la conducta social correcta, el gobierno y el autocultivo .
La palabra filosofía proviene de las palabras griegas antiguas φίλος ( philos ) ' amor ' y σοφία ( sophia ) ' sabiduría ' . [2] [a] Algunas fuentes dicen que el término fue acuñado por el filósofo presocrático Pitágoras , pero esto no es seguro. [4]
La palabra ingresó al idioma inglés principalmente del francés antiguo y del anglo-normando a partir del año 1175 d.C. La filosofía francesa es en sí misma un préstamo de la filosofía latina . El término filosofía adquirió los significados de "estudio avanzado de los temas especulativos ( lógica , ética , física y metafísica )", "sabiduría profunda que consiste en el amor a la verdad y la vida virtuosa", "educación profunda transmitida por los escritores antiguos". y "el estudio de la naturaleza fundamental del conocimiento , la realidad y la existencia , y los límites básicos de la comprensión humana". [5]
Antes de la edad moderna, el término filosofía se utilizaba en un sentido amplio. Incluía la mayoría de las formas de investigación racional , como las ciencias individuales , como sus subdisciplinas. [6] Por ejemplo, la filosofía natural era una rama importante de la filosofía. [7] Esta rama de la filosofía abarcaba una amplia gama de campos, incluidas disciplinas como la física, la química y la biología . [8] Un ejemplo de este uso es el libro de 1687 Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica de Isaac Newton . Este libro hacía referencia a la filosofía natural en su título, pero hoy en día se considera un libro de física. [9]
El significado de filosofía cambió hacia el final del período moderno cuando adquirió el significado más estrecho y común en la actualidad. En este nuevo sentido, el término se asocia principalmente con disciplinas filosóficas como la metafísica, la epistemología y la ética. Entre otros temas, abarca el estudio racional de la realidad, el conocimiento y los valores. Se distingue de otras disciplinas de investigación racional como las ciencias empíricas y las matemáticas . [10]
Concepciones de la filosofía
Concepción general
La práctica de la filosofía se caracteriza por varios rasgos generales: es una forma de investigación racional, aspira a ser sistemática y tiende a reflexionar críticamente sobre sus propios métodos y presuposiciones. [11] Requiere pensar atentamente y detenidamente sobre los problemas provocadores, desconcertantes y duraderos que son centrales a la condición humana. [12]
La búsqueda filosófica de la sabiduría implica plantearse preguntas generales y fundamentales. A menudo no da como resultado respuestas sencillas, pero puede ayudar a una persona a comprender mejor el tema, examinar su vida, disipar la confusión y superar prejuicios e ideas autoengañosas asociadas con el sentido común. [13] Por ejemplo, Sócrates afirmó que " no vale la pena vivir la vida no examinada " para resaltar el papel de la investigación filosófica en la comprensión de la propia existencia. [14] [15] Y según Bertrand Russell , "el hombre que no tiene tintes de filosofía pasa por la vida prisionero de los prejuicios derivados del sentido común, de las creencias habituales de su época o de su nación, y de convicciones que han crecido en su mente sin la cooperación o el consentimiento de su razón deliberada". [dieciséis]
Definiciones académicas
Los intentos de proporcionar definiciones más precisas de filosofía son controvertidos [17] y se estudian en metafilosofía . [18] Algunos enfoques sostienen que existe un conjunto de características esenciales compartidas por todas las partes de la filosofía. Otros sólo ven parecidos familiares más débiles o sostienen que es simplemente un término general vacío. [19] Las definiciones precisas a menudo sólo son aceptadas por teóricos que pertenecen a un determinado movimiento filosófico y son revisionistas según Søren Overgaard et al. en el sentido de que muchas supuestas partes de la filosofía no merecerían el título de "filosofía" si fueran verdaderas. [20]
Algunas definiciones caracterizan a la filosofía en relación a su método, como razonamiento puro. Otros se centran en su tema, por ejemplo, como el estudio de los patrones más importantes del mundo en su conjunto o como un intento de responder a las grandes preguntas. [21] Este enfoque es seguido por Immanuel Kant , quien sostiene que la tarea de la filosofía está unida por cuatro preguntas: "¿Qué puedo saber?"; "¿Qué tengo que hacer?"; "¿Qué puedo esperar?"; y "¿Qué es el ser humano?" [22] Ambos enfoques tienen el problema de que normalmente son demasiado amplios, al incluir disciplinas no filosóficas, o demasiado estrechos, al excluir algunas subdisciplinas filosóficas. [23]
Muchas definiciones de filosofía enfatizan su íntima relación con la ciencia. [24] En este sentido, la filosofía a veces se entiende como una ciencia propiamente dicha por derecho propio. Según algunos filósofos naturalistas , como WVO Quine , la filosofía es una ciencia empírica pero abstracta que se ocupa de patrones empíricos de amplio alcance en lugar de observaciones particulares. [25] Las definiciones basadas en la ciencia generalmente enfrentan el problema de explicar por qué la filosofía en su larga historia no ha progresado en la misma medida o de la misma manera que las ciencias. [26] Este problema se evita viendo la filosofía como una ciencia inmadura o provisional cuyas subdisciplinas dejan de ser filosofía una vez que se han desarrollado plenamente. [27] En este sentido, la filosofía es a veces descrita como "la partera de las ciencias". [28]
Otras definiciones se centran en el contraste entre ciencia y filosofía. Un tema común entre muchas de estas concepciones es que la filosofía se ocupa del significado , la comprensión o la clarificación del lenguaje. [29] Según una visión, la filosofía es análisis conceptual , que implica encontrar las condiciones necesarias y suficientes para la aplicación de conceptos. [30] Otra definición caracteriza a la filosofía como pensar sobre el pensamiento para enfatizar su naturaleza autocrítica y reflexiva. [31] Otro enfoque presenta la filosofía como una terapia lingüística . Según Ludwig Wittgenstein , por ejemplo, la filosofía tiene como objetivo disipar los malentendidos a los que los humanos son susceptibles debido a la estructura confusa del lenguaje ordinario . [32]
Los fenomenólogos , como Edmund Husserl , caracterizan la filosofía como una "ciencia rigurosa" que investiga las esencias . [33] Practican una suspensión radical de los supuestos teóricos sobre la realidad para volver a las "cosas mismas", es decir, tal como se dieron originalmente en la experiencia. Sostienen que este nivel básico de experiencia proporciona la base para el conocimiento teórico de orden superior, y que es necesario comprender el primero para comprender el segundo. [34]
Un enfoque temprano que se encuentra en la filosofía griega y romana antigua es que la filosofía es la práctica espiritual de desarrollar las capacidades racionales de uno. [35] Esta práctica es una expresión del amor del filósofo por la sabiduría y tiene como objetivo mejorar el bienestar llevando una vida reflexiva. [36] Por ejemplo, los estoicos veían la filosofía como un ejercicio para entrenar la mente y así lograr la eudaimonia y florecer en la vida. [37]
Historia
Como disciplina, la historia de la filosofía tiene como objetivo proporcionar una exposición sistemática y cronológica de conceptos y doctrinas filosóficas. [38] Algunos teóricos lo ven como parte de la historia intelectual , pero también investiga cuestiones no cubiertas por la historia intelectual, como si las teorías de los filósofos del pasado son verdaderas y han seguido siendo filosóficamente relevantes. [39] La historia de la filosofía se ocupa principalmente de teorías basadas en la investigación y la argumentación racionales; algunos historiadores lo entienden en un sentido más amplio que incluye mitos , enseñanzas religiosas y tradiciones proverbiales. [40]
El período del Renacimiento comenzó en el siglo XIV y vio un interés renovado en las escuelas de filosofía antigua, en particular el platonismo . El humanismo también surgió en este período. [48] El período moderno comenzó en el siglo XVII. Una de sus preocupaciones centrales era cómo se crea el conocimiento filosófico y científico. Se dio especial importancia al papel de la razón y la experiencia sensorial . [49] Muchas de estas innovaciones se utilizaron en el movimiento de la Ilustración para desafiar a las autoridades tradicionales. [50] En el siglo XIX se hicieron varios intentos de desarrollar sistemas integrales de filosofía, por ejemplo, por parte del idealismo y el marxismo alemanes . [51] Los desarrollos influyentes en la filosofía del siglo XX fueron el surgimiento y la aplicación de la lógica formal , el enfoque en el papel del lenguaje y el pragmatismo , y movimientos en la filosofía continental como la fenomenología, el existencialismo y el postestructuralismo . [52] El siglo XX vio una rápida expansión de la filosofía académica en términos del número de publicaciones filosóficas y filósofos que trabajaban en instituciones académicas . [53] También hubo un crecimiento notable en el número de filósofas , pero aún permanecían subrepresentadas. [54]
árabe-persa
La filosofía árabe-persa surgió a principios del siglo IX d.C. como respuesta a las discusiones en la tradición teológica islámica . Su período clásico duró hasta el siglo XII d.C. y estuvo fuertemente influenciado por los filósofos griegos antiguos. Empleó sus ideas para elaborar e interpretar las enseñanzas del Corán . [55]
Al-Kindi (801–873 d.C.) suele considerarse el primer filósofo de esta tradición. Tradujo e interpretó numerosas obras de Aristóteles y neoplatónicos en su intento de mostrar que existe una armonía entre razón y fe . [56] Avicena (980-1037 d.C.) también siguió este objetivo y desarrolló un sistema filosófico integral para proporcionar una comprensión racional de la realidad que abarca la ciencia, la religión y el misticismo. [57] Al-Ghazali (1058-1111 EC) fue un fuerte crítico de la idea de que la razón puede llegar a una verdadera comprensión de la realidad y de Dios. Formuló una crítica detallada de la filosofía y trató de asignarle un lugar más limitado además de las enseñanzas del Corán y la visión mística. [58] Después de Al-Ghazali y el final del período clásico, la influencia de la investigación filosófica disminuyó. [59] Mulla Sadra (1571-1636 d.C.) es a menudo considerado como uno de los filósofos más influyentes del período posterior. [60] La creciente influencia del pensamiento y las instituciones occidentales en los siglos XIX y XX dio lugar al movimiento intelectual del modernismo islámico , cuyo objetivo es comprender la relación entre las creencias islámicas tradicionales y la modernidad. [61]
indio
Una de las características distintivas de la filosofía india es que integra la exploración de la naturaleza de la realidad, las formas de llegar al conocimiento y la cuestión espiritual de cómo alcanzar la iluminación . [62] Comenzó alrededor del año 900 a. C., cuando se escribieron los Vedas . Son las escrituras fundamentales del hinduismo y contemplan cuestiones relativas a la relación entre el yo y la realidad última , así como la cuestión de cómo renacen las almas en función de sus acciones pasadas . [63] Este período también vio el surgimiento de enseñanzas no védicas, como el budismo y el jainismo . [64] El budismo fue fundado por Gautama Siddhartha (563–483 a. C.), quien desafió la idea védica de un yo permanente y propuso un camino para liberarse del sufrimiento . [64] El jainismo fue fundado por Mahavira (599-527 a. C.), quien enfatizó la no violencia y el respeto hacia todas las formas de vida. [sesenta y cinco]
El período clásico posterior comenzó aproximadamente en el año 200 a. C. [b] y se caracterizó por el surgimiento de las seis escuelas ortodoxas del hinduismo : Nyāyá , Vaiśeṣika , Sāṃkhya , Yoga , Mīmāṃsā y Vedanta . [67] La escuela de Advaita Vedanta se desarrolló más tarde en este período. Fue sistematizado por Adi Shankara ( c. 700 –750 d.C.), quien sostuvo que todo es uno y que la impresión de un universo formado por muchas entidades distintas es una ilusión . [68] Ramanuja (1017-1137 d.C.), [c] defendió una perspectiva ligeramente diferente , [c] quien fundó la escuela de Vishishtadvaita Vedanta y argumentó que las entidades individuales son reales como aspectos o partes de la unidad subyacente. [70] También ayudó a popularizar el movimiento Bhakti , que enseñaba la devoción hacia lo divino como un camino espiritual y duró hasta los siglos XVII y XVIII d.C. [71] El período moderno comenzó aproximadamente en 1800 EC y fue moldeado por encuentros con el pensamiento occidental. [72] Los filósofos intentaron formular sistemas integrales para armonizar diversas enseñanzas filosóficas y religiosas. Por ejemplo, Swami Vivekananda (1863-1902 EC) utilizó las enseñanzas del Advaita Vedanta para argumentar que todas las diferentes religiones son caminos válidos hacia lo divino. [73]
Chino
La filosofía china está particularmente interesada en cuestiones prácticas asociadas con la conducta social correcta, el gobierno y el autocultivo . [74] Muchas escuelas de pensamiento surgieron en el siglo VI a. C. en intentos competitivos de resolver la turbulencia política de ese período. Los más destacados entre ellos fueron el confucianismo y el taoísmo . [75] El confucianismo fue fundado por Confucio (551–479 a. C.). Se centró en diferentes formas de virtudes morales y exploró cómo conducen a la armonía en la sociedad. [76] El taoísmo fue fundado por Laozi (siglo VI a. C.) y examinó cómo los humanos pueden vivir en armonía con la naturaleza siguiendo el Dao o el orden natural del universo. [77] Otras primeras escuelas de pensamiento influyentes fueron el mohismo , que desarrolló una forma temprana de consecuencialismo altruista , [78] y el legalismo , que enfatizó la importancia de un Estado fuerte y leyes estrictas. [79]
El budismo se introdujo en China en el siglo I d.C. y se diversificó en nuevas formas de budismo . [80] A partir del siglo III d.C., surgió la escuela de Xuanxue . Interpretó trabajos taoístas anteriores con un énfasis específico en explicaciones metafísicas. [80] El neoconfucianismo se desarrolló en el siglo XI d.C. Sistematizó las enseñanzas confucianas anteriores y buscó una base metafísica para la ética. [81] El período moderno de la filosofía china comenzó a principios del siglo XX y estuvo moldeado por la influencia y las reacciones a la filosofía occidental. El surgimiento del marxismo chino —que se centró en la lucha de clases , el socialismo y el comunismo— resultó en una transformación significativa del panorama político. [82] Otro avance fue el surgimiento del nuevo confucianismo , cuyo objetivo es modernizar y repensar las enseñanzas confucianas para explorar su compatibilidad con los ideales democráticos y la ciencia moderna. [83]
Otras tradiciones
La filosofía tradicional japonesa asimiló y sintetizó ideas de diferentes tradiciones, incluida la religión indígena sintoísta y el pensamiento chino e indio en forma de confucianismo y budismo, los cuales entraron en Japón en los siglos VI y VII. Su práctica se caracteriza por la interacción activa con la realidad más que por un examen desconectado. [84] El neoconfucianismo se convirtió en una escuela de pensamiento influyente en el siglo XVI y el siguiente período Edo y provocó un mayor enfoque en el lenguaje y el mundo natural. [85] La Escuela de Kioto surgió en el siglo XX e integró la espiritualidad oriental con la filosofía occidental en su exploración de conceptos como la nada absoluta ( zettai-mu ), el lugar ( basho ) y el yo . [86]
La filosofía latinoamericana en el período precolonial fue practicada por civilizaciones indígenas y exploró cuestiones relativas a la naturaleza de la realidad y el papel de los humanos. [87] Tiene similitudes con la filosofía indígena norteamericana , que cubría temas como la interconexión de todas las cosas. [88] La filosofía latinoamericana durante el período colonial , que comenzó alrededor de 1550, estuvo dominada por la filosofía religiosa en forma de escolasticismo . Los temas influyentes en el período poscolonial fueron el positivismo , la filosofía de la liberación y la exploración de la identidad y la cultura. [89]
Las cuestiones filosóficas se pueden agrupar en varias ramas. Estas agrupaciones permiten a los filósofos centrarse en un conjunto de temas similares e interactuar con otros pensadores interesados en las mismas preguntas. La epistemología, la ética, la lógica y la metafísica a veces se enumeran como las ramas principales. [92] Hay muchos otros subcampos además de ellos y las diferentes divisiones no son exhaustivas ni mutuamente excluyentes. Por ejemplo, la filosofía política, la ética y la estética a veces se vinculan bajo el título general de teoría del valor cuando investigan aspectos normativos o evaluativos. [93] Además, la investigación filosófica a veces se superpone con otras disciplinas de las ciencias naturales y sociales, la religión y las matemáticas. [94]
Epistemología
La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento. También se conoce como teoría del conocimiento y tiene como objetivo comprender qué es el conocimiento, cómo surge, cuáles son sus límites y qué valor tiene. Examina además la naturaleza de la verdad , la creencia , la justificación y la racionalidad . [95] Algunas de las preguntas abordadas por los epistemólogos incluyen "¿Mediante qué método(s) se puede adquirir conocimiento?"; "¿Cómo se establece la verdad?"; y "¿Podemos probar relaciones causales?" [96]
La epistemología se interesa principalmente en el conocimiento declarativo o conocimiento de hechos, como saber que la princesa Diana murió en 1997. Pero también investiga el conocimiento práctico , como saber andar en bicicleta, y el conocimiento por conocido , por ejemplo, conocer personalmente a una celebridad. [97]
Un área de la epistemología es el análisis del conocimiento . Asume que el conocimiento declarativo es una combinación de diferentes partes e intenta identificar cuáles son esas partes. Una teoría influyente en este ámbito afirma que el conocimiento tiene tres componentes: es una creencia justificada y verdadera . Esta teoría es controvertida y las dificultades asociadas a ella se conocen como el problema de Gettier . [98] Puntos de vista alternativos afirman que el conocimiento requiere componentes adicionales, como la ausencia de suerte; diferentes componentes, como la manifestación de virtudes cognitivas en lugar de justificación; o niegan que el conocimiento pueda analizarse en términos de otros fenómenos. [99]
Otra área de la epistemología se pregunta cómo adquieren las personas el conocimiento. Las fuentes de conocimiento que se discuten a menudo son la percepción , la introspección , la memoria , la inferencia y el testimonio . [100] Según los empiristas , todo conocimiento se basa en alguna forma de experiencia. Los racionalistas rechazan este punto de vista y sostienen que algunas formas de conocimiento, como el conocimiento innato , no se adquieren a través de la experiencia. [101] El problema de la regresión es un problema común en relación con las fuentes de conocimiento y la justificación que ofrecen. Se basa en la idea de que las creencias requieren algún tipo de razón o evidencia para estar justificadas. El problema es que la fuente de justificación puede necesitar en sí misma otra fuente de justificación. Esto lleva a una regresión infinita o razonamiento circular . Los fundacionalistas evitan esta conclusión argumentando que algunas fuentes pueden proporcionar justificación sin requerir justificación ellas mismas. [102] Otra solución la presentan los coherentistas , quienes afirman que una creencia está justificada si es coherente con otras creencias de la persona. [103]
Muchas discusiones en epistemología tocan el tema del escepticismo filosófico , que plantea dudas sobre algunas o todas las afirmaciones de conocimiento. Estas dudas muchas veces se basan en la idea de que el conocimiento requiere certeza absoluta y que los humanos son incapaces de adquirirlo. [104]
Ética
La ética, también conocida como filosofía moral, estudia lo que constituye una conducta correcta . También se ocupa de la evaluación moral de los rasgos de carácter y las instituciones. Explora cuáles son los estándares de moralidad y cómo vivir una buena vida. [106] La ética filosófica aborda cuestiones tan básicas como "¿Son relativas las obligaciones morales?"; "¿Qué tiene prioridad: el bienestar o la obligación?"; y "¿Qué le da sentido a la vida?" [107]
Las principales ramas de la ética son la metaética , la ética normativa y la ética aplicada . [108] La metaética plantea preguntas abstractas sobre la naturaleza y las fuentes de la moralidad. Analiza el significado de conceptos éticos, como acción correcta y obligación . También investiga si las teorías éticas pueden ser verdaderas en un sentido absoluto y cómo adquirir conocimiento de ellas. [109] La ética normativa abarca teorías generales sobre cómo distinguir entre conducta correcta e incorrecta. Ayuda a guiar las decisiones morales al examinar qué obligaciones y derechos morales tienen las personas. La ética aplicada estudia las consecuencias de las teorías generales desarrolladas por la ética normativa en situaciones específicas, por ejemplo, en el lugar de trabajo o para tratamientos médicos. [110]
Dentro de la ética normativa contemporánea, el consecuencialismo, la deontología y la ética de la virtud son escuelas de pensamiento influyentes. [111] Los consecuencialistas juzgan las acciones en función de sus consecuencias. Uno de esos puntos de vista es el utilitarismo , que sostiene que las acciones deberían aumentar la felicidad general y minimizar el sufrimiento. Los deontólogos juzgan las acciones en función de si siguen deberes morales, como abstenerse de mentir o matar. Según ellos, lo que importa es que las acciones estén en sintonía con esos deberes y no las consecuencias que tengan. Los teóricos de la virtud juzgan las acciones basándose en cómo se expresa el carácter moral del agente. Según este punto de vista, las acciones deberían ajustarse a lo que haría un agente idealmente virtuoso al manifestar virtudes como la generosidad y la honestidad . [112]
Lógica
La lógica es el estudio del razonamiento correcto . Su objetivo es comprender cómo distinguir los argumentos buenos de los malos . [113] Suele dividirse en lógica formal e informal . La lógica formal utiliza lenguajes artificiales con una representación simbólica precisa para investigar argumentos. En su búsqueda de criterios exactos, examina la estructura de los argumentos para determinar si son correctos o incorrectos. La lógica informal utiliza criterios y estándares no formales para evaluar la exactitud de los argumentos. Depende de factores adicionales como el contenido y el contexto. [114]
La lógica examina una variedad de argumentos. Los argumentos deductivos se estudian principalmente mediante la lógica formal. Un argumento es deductivamente válido si la verdad de sus premisas asegura la verdad de su conclusión. Los argumentos deductivamente válidos siguen una regla de inferencia , como modus ponens , que tiene la siguiente forma lógica : " p ; si p entonces q ; luego q ". Un ejemplo es el argumento "hoy es domingo; si hoy es domingo entonces no tengo que ir a trabajar hoy; por lo tanto, no tengo que ir a trabajar hoy". [115]
Las premisas de los argumentos no deductivos también respaldan su conclusión, aunque este respaldo no garantiza que la conclusión sea verdadera. [116] Una forma es el razonamiento inductivo . Parte de un conjunto de casos individuales y utiliza la generalización para llegar a una ley universal que gobierna todos los casos. Un ejemplo es la inferencia de que "todos los cuervos son negros" basada en observaciones de muchos cuervos negros individuales. [117] Otra forma es el razonamiento abductivo . Parte de una observación y concluye que la mejor explicación de esta observación debe ser verdadera. Esto sucede, por ejemplo, cuando un médico diagnostica una enfermedad basándose en los síntomas observados. [118]
La lógica también investiga formas incorrectas de razonamiento. Se denominan falacias y se dividen en falacias formales e informales en función de si el origen del error reside únicamente en la forma del argumento o también en su contenido y contexto. [119]
La metafísica a veces se divide en metafísica general y metafísica específica o especial. La metafísica general investiga el ser como tal. Examina las características que todas las entidades tienen en común. La metafísica específica está interesada en los diferentes tipos de seres, las características que tienen y en qué se diferencian unos de otros. [123]
Un área importante de la metafísica es la ontología . Algunos teóricos lo identifican con la metafísica general. La ontología investiga conceptos como ser , devenir y realidad. Estudia las categorías del ser y pregunta qué existe en el nivel más fundamental. [124] Otro subcampo de la metafísica es la cosmología filosófica . Está interesado en la esencia del mundo en su conjunto. Plantea preguntas que incluyen si el universo tiene un principio y un final y si fue creado por algo más. [125]
Un tema clave en metafísica se refiere a la cuestión de si la realidad sólo se compone de cosas físicas como materia y energía. Las sugerencias alternativas son que las entidades mentales (como las almas y las experiencias ) y las entidades abstractas (como los números) existen aparte de las cosas físicas. Otro tema de la metafísica se refiere al problema de la identidad . Una pregunta es cuánto puede cambiar una entidad sin dejar de ser la misma entidad. [126] Según una opinión, las entidades tienen características esenciales y accidentales . Pueden cambiar sus rasgos accidentales pero dejan de ser la misma entidad si pierden un rasgo esencial. [127] Una distinción central en metafísica es entre particulares y universales . Los universales, como el color rojo, pueden existir en diferentes lugares al mismo tiempo. Este no es el caso de datos que incluyan personas individuales u objetos específicos. [128] Otras cuestiones metafísicas son si el pasado determina plenamente el presente y qué implicaciones tendría esto para la existencia del libre albedrío . [129]
Otras ramas importantes
Hay muchos otros subcampos de la filosofía además de sus ramas principales. Algunas de las más destacadas son la estética, la filosofía del lenguaje, la filosofía de la mente, la filosofía de la religión, la filosofía de la ciencia y la filosofía política. [130]
La estética en el sentido filosófico es el campo que estudia la naturaleza y apreciación de la belleza y otras propiedades estéticas, como lo sublime . [131] Aunque a menudo se trata junto con la filosofía del arte , la estética es una categoría más amplia que abarca otros aspectos de la experiencia, como la belleza natural. [132] En un sentido más general, la estética es "una reflexión crítica sobre el arte, la cultura y la naturaleza ". [133] Una cuestión clave en estética es si la belleza es una característica objetiva de las entidades o un aspecto subjetivo de la experiencia. [134] Los filósofos estéticos también investigan la naturaleza de las experiencias y juicios estéticos . Otros temas incluyen la esencia de las obras de arte y los procesos involucrados en su creación. [135]
La filosofía del lenguaje estudia la naturaleza y función del lenguaje . Examina los conceptos de significado , referencia y verdad. Su objetivo es responder preguntas como cómo se relacionan las palabras con las cosas y cómo el lenguaje afecta el pensamiento y la comprensión humanos. Está estrechamente relacionado con las disciplinas de la lógica y la lingüística. [136] La filosofía del lenguaje alcanzó especial prominencia a principios del siglo XX en la filosofía analítica debido a los trabajos de Frege y Russell. Uno de sus temas centrales es comprender cómo las oraciones obtienen su significado. Hay dos grandes campos teóricos: aquellos que enfatizan las condiciones de verdad formal de las oraciones [d] y aquellos que investigan las circunstancias que determinan cuándo es adecuado usar una oración, el último de los cuales está asociado con la teoría de los actos de habla . [138]
La filosofía de la mente estudia la naturaleza de los fenómenos mentales y cómo se relacionan con el mundo físico. [139] Su objetivo es comprender diferentes tipos de estados mentales conscientes e inconscientes , como creencias , deseos , intenciones , sentimientos , sensaciones y libre albedrío. [140] Una intuición influyente en la filosofía de la mente es que existe una distinción entre la experiencia interna de los objetos y su existencia en el mundo externo. El problema mente-cuerpo es el problema de explicar cómo se relacionan estos dos tipos de cosas (mente y materia). Las principales respuestas tradicionales son el materialismo , que supone que la materia es más fundamental; el idealismo , que supone que la mente es más fundamental; y el dualismo , que supone que la mente y la materia son tipos distintos de entidades. En la filosofía contemporánea, otra visión común es el funcionalismo , que entiende los estados mentales en términos de los roles funcionales o causales que desempeñan. [141] El problema mente-cuerpo está estrechamente relacionado con el difícil problema de la conciencia , que pregunta cómo el cerebro físico puede producir experiencias cualitativamente subjetivas. [142]
La filosofía de la religión investiga los conceptos, suposiciones y argumentos básicos asociados con la religión . Reflexiona críticamente sobre qué es la religión, cómo definir lo divino y si existen uno o más dioses. También incluye la discusión de visiones del mundo que rechazan las doctrinas religiosas. [143] Otras cuestiones abordadas por la filosofía de la religión son: "¿Cómo debemos interpretar el lenguaje religioso, si no literalmente?"; [144] "¿Es la omnisciencia divina compatible con el libre albedrío?"; [145] y "¿Son compatibles de alguna manera la gran variedad de religiones del mundo a pesar de sus afirmaciones teológicas aparentemente contradictorias?" [146] Incluye temas de casi todas las ramas de la filosofía. [147] Se diferencia de la teología en que los debates teológicos suelen tener lugar dentro de una tradición religiosa, mientras que los debates en la filosofía de la religión trascienden cualquier conjunto particular de supuestos teológicos. [148]
La filosofía de la ciencia examina los conceptos, supuestos y problemas fundamentales asociados con la ciencia. Se reflexiona sobre qué es la ciencia y cómo distinguirla de la pseudociencia . Investiga los métodos empleados por los científicos, cómo su aplicación puede generar conocimiento y en qué suposiciones se basan. También estudia el propósito y las implicaciones de la ciencia. [149] Algunas de sus preguntas son "¿Qué se considera una explicación adecuada?"; [150] "¿Es una ley científica algo más que una descripción de una regularidad?"; [151] y "¿Pueden algunas ciencias especiales explicarse completamente en términos de una ciencia más general?" [152] Es un campo vasto que comúnmente se divide en filosofía de las ciencias naturales y filosofía de las ciencias sociales , con subdivisiones adicionales para cada una de las ciencias individuales bajo estos títulos. Cómo se relacionan estas ramas entre sí es también una cuestión de la filosofía de la ciencia. Muchas de sus cuestiones filosóficas se superponen con los campos de la metafísica o la epistemología. [153]
La filosofía política es la investigación filosófica de los principios e ideas fundamentales que gobiernan los sistemas políticos y las sociedades. Examina los conceptos, supuestos y argumentos básicos en el campo de la política . Investiga la naturaleza y el propósito del gobierno y compara sus diferentes formas. [154] Se pregunta además en qué circunstancias el uso del poder político es legítimo y no una forma de simple violencia. [155] En este sentido, se ocupa de la distribución del poder político, los bienes sociales y materiales y los derechos legales . [156] Otros temas son la justicia , la libertad , la igualdad , la soberanía y el nacionalismo . [157] La filosofía política implica una investigación general de cuestiones normativas y difiere en este sentido de la ciencia política , cuyo objetivo es proporcionar descripciones empíricas de los estados realmente existentes. [158] La filosofía política a menudo se trata como un subcampo de la ética. [159] Las escuelas de pensamiento influyentes en la filosofía política son el liberalismo , el conservadurismo , el socialismo y el anarquismo . [160]
Métodos
Los métodos de la filosofía son formas de realizar investigaciones filosóficas. Incluyen técnicas para llegar al conocimiento filosófico y justificar afirmaciones filosóficas, así como principios utilizados para elegir entre teorías en competencia. [161] Se ha empleado una gran variedad de métodos a lo largo de la historia de la filosofía. Muchos de ellos se diferencian significativamente de los métodos utilizados en las ciencias naturales en que no utilizan datos experimentales obtenidos mediante equipos de medición. [162] La elección del método suele tener implicaciones importantes tanto para la forma en que se construyen las teorías filosóficas como para los argumentos citados a favor o en contra de ellas. [163] Esta elección a menudo está guiada por consideraciones epistemológicas sobre lo que constituye evidencia filosófica . [164]
Los desacuerdos metodológicos pueden causar conflictos entre teorías filosóficas o sobre las respuestas a preguntas filosóficas. El descubrimiento de nuevos métodos a menudo ha tenido consecuencias importantes tanto para la forma en que los filósofos llevan a cabo sus investigaciones como para las afirmaciones que defienden. [165] Algunos filósofos se dedican a la mayor parte de sus teorizaciones utilizando un método particular, mientras que otros emplean una gama más amplia de métodos en función de cuál se adapta mejor al problema específico investigado. [166]
El análisis conceptual es un método común en la filosofía analítica. Su objetivo es aclarar el significado de los conceptos analizándolos en sus partes componentes. [167] Otro método empleado a menudo en la filosofía analítica se basa en el sentido común . Comienza con creencias comúnmente aceptadas y trata de sacar conclusiones inesperadas de ellas, que a menudo emplea en un sentido negativo para criticar teorías filosóficas que están demasiado alejadas de cómo la persona promedio ve el problema. [168] Es similar a cómo la filosofía del lenguaje ordinario aborda las cuestiones filosóficas investigando cómo se utiliza el lenguaje ordinario. [169]
Varios métodos en filosofía dan especial importancia a las intuiciones , es decir, impresiones no inferenciales sobre la exactitud de afirmaciones específicas o principios generales. [171] Por ejemplo, desempeñan un papel importante en los experimentos mentales , que emplean el pensamiento contrafactual para evaluar las posibles consecuencias de una situación imaginada. Estas consecuencias anticipadas pueden luego utilizarse para confirmar o refutar teorías filosóficas. [172] El método del equilibrio reflexivo también emplea intuiciones. Busca formar una posición coherente sobre un tema determinado examinando todas las creencias e intuiciones relevantes, algunas de las cuales a menudo deben restarse importancia o reformularse para llegar a una perspectiva coherente. [173]
Los pragmáticos enfatizan la importancia de las consecuencias prácticas concretas para evaluar si una teoría filosófica es verdadera. [174] Según la máxima pragmática formulada por Charles Sanders Peirce , la idea que una persona tiene de un objeto no es más que la totalidad de consecuencias prácticas que asocia con este objeto. Los pragmáticos también han utilizado este método para exponer los desacuerdos como meramente verbales, es decir, para demostrar que no suponen una diferencia genuina en el nivel de las consecuencias. [175]
Los fenomenólogos buscan el conocimiento del ámbito de la apariencia y la estructura de la experiencia humana. Insisten en el carácter de primera persona de toda experiencia y proceden suspendiendo los juicios teóricos sobre el mundo exterior. Esta técnica de reducción fenomenológica se conoce como "bracketing" o epoché . El objetivo es dar una descripción imparcial de la apariencia de las cosas. [176]
El naturalismo metodológico pone gran énfasis en el enfoque empírico y las teorías resultantes que se encuentran en las ciencias naturales. De esta forma, contrasta con metodologías que dan más peso al razonamiento puro y a la introspección. [177]
Relación con otros campos
La filosofía está estrechamente relacionada con muchos otros campos. En ocasiones se entiende como una metadisciplina que aclara su naturaleza y límites. Lo hace examinando críticamente sus conceptos básicos, supuestos de fondo y métodos. En este sentido, juega un papel clave al proporcionar una perspectiva interdisciplinaria . Cierra la brecha entre diferentes disciplinas analizando qué conceptos y problemas tienen en común. Muestra cómo se superponen y al mismo tiempo delimita su alcance. [178] Históricamente, la mayoría de las ciencias individuales se originaron en la filosofía. [179]
La influencia de la filosofía se siente en varios campos que requieren decisiones prácticas difíciles. En medicina , las consideraciones filosóficas relacionadas con la bioética inciden en cuestiones como si un embrión ya es una persona y en qué condiciones el aborto es moralmente permisible. Un problema filosófico estrechamente relacionado es cómo los humanos deberían tratar a otros animales; por ejemplo, si es aceptable utilizar animales no humanos como alimento o para experimentos de investigación . [180] En relación con los negocios y la vida profesional, la filosofía ha contribuido proporcionando marcos éticos. Contienen directrices sobre qué prácticas comerciales son moralmente aceptables y cubren la cuestión de la responsabilidad social corporativa . [181]
La investigación filosófica es relevante para muchos campos que se ocupan de qué creer y cómo llegar a evidencia de las propias creencias. [182] Esta es una cuestión clave para las ciencias, que tienen como uno de sus objetivos principales la creación de conocimiento científico. El conocimiento científico se basa en evidencia empírica , pero a menudo no está claro si las observaciones empíricas son neutrales o si ya incluyen supuestos teóricos . Un problema estrechamente relacionado es si la evidencia disponible es suficiente para decidir entre teorías en competencia. [183] Los problemas epistemológicos en relación con la ley incluyen qué se considera evidencia y cuánta evidencia se requiere para encontrar a una persona culpable de un delito. Una cuestión relacionada en el periodismo es cómo garantizar la verdad y la objetividad al informar sobre los acontecimientos. [178]
En los campos de la teología y la religión, existen muchas doctrinas asociadas con la existencia y la naturaleza de Dios, así como reglas que rigen el comportamiento correcto. Una cuestión clave es si una persona racional debería creer en estas doctrinas, por ejemplo, si la revelación en forma de libros sagrados y las experiencias religiosas de lo divino son evidencia suficiente para estas creencias. [184]
La filosofía en forma de lógica ha sido influyente en los campos de las matemáticas y la informática . [185] Otros campos influenciados por la filosofía incluyen la psicología , la sociología , la lingüística, la educación y las artes . [186] La estrecha relación entre la filosofía y otros campos en el período contemporáneo se refleja en el hecho de que muchos graduados en filosofía continúan trabajando en campos relacionados en lugar de en la filosofía misma. [187]
A veces se rechaza la idea de que la filosofía es útil para muchos aspectos de la vida y la sociedad. Según uno de esos puntos de vista, la filosofía se emprende principalmente por sí misma y no hace contribuciones significativas a las prácticas existentes ni a objetivos externos. [193]
↑ El griego antiguo philosophos ('filósofo') posiblemente fue tomado prestado del término egipcio antiguo mer-rekh ( mr-rḫ ), que significa 'amante de la sabiduría'. [3]
↑ La periodización exacta se discute y algunas fuentes sugieren que comenzó ya en el año 500 a. C., mientras que otras argumentan que comenzó en el año 200 d. C. [66]
^ Estas fechas se citan tradicionalmente, pero algunos estudiosos recientes sugieren que su vida transcurrió entre 1077 y 1157. [69]
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