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Literatura rabínica

La literatura rabínica , en su sentido más amplio, es todo el espectro de obras escritas por rabinos a lo largo de la historia judía . El término se refiere típicamente a la literatura de la era talmúdica (70-640 d. C.), [1] a diferencia de los escritos rabínicos medievales y modernos . Se alinea con el término hebreo Sifrut Chazal ( hebreo : ספרות חז״ל ), que se traduce como "literatura [de nuestros] sabios" y generalmente se refiere solo a los sabios ( Chazal ) del período talmúdico. Este sentido más específico de "literatura rabínica" (que se refiere al Talmud , Midrashim ( hebreo : מדרשים ) y escritos relacionados, pero casi nunca a textos posteriores) es como generalmente se entiende el término cuando se usa en escritos académicos contemporáneos. Los términos mefareshim y parshanim (comentarios y comentaristas) casi siempre se refieren a escritores posteriores, post-talmúdicos, de glosas rabínicas sobre textos bíblicos y talmúdicos.

Literatura misnáica

La Midr'she halakha , la Mishná y la Tosefta (compiladas a partir de materiales anteriores al año 200 d. C.) son las primeras obras existentes de literatura rabínica, que exponen y desarrollan la Ley Oral del judaísmo , así como las enseñanzas éticas. A continuación vinieron los dos Talmud:

El testimonio material más antiguo que se conserva de literatura rabínica de cualquier tipo es la inscripción de Tel Rehov , que data de los siglos VI y VII y que también es la inscripción judía más larga de la Antigüedad tardía. [2] Mientras tanto, los manuscritos talmúdicos más antiguos que se conservan son del siglo VIII.

El Midrash

Midrash (pl. Midrashim ) es una palabra hebrea que se refiere a un método de lectura de detalles dentro o fuera de un texto bíblico. El término midrash también puede referirse a una compilación de enseñanzas midráshicas, en forma de escritura legal, exegética, homilética o narrativa, a menudo configurada como un comentario sobre la Biblia o Mishná . Hay una gran cantidad de obras midráshicas "clásicas" que abarcan un período desde la época mishnáica hasta la geónica , que a menudo muestran evidencia de haber sido trabajadas y reelaboradas a partir de materiales anteriores, y con frecuencia llegan a nosotros en múltiples variantes. A continuación se presenta una lista compacta de estas obras [basada en (Holtz 2008)]; se puede encontrar una lista anotada más completa en Midrash. La cronología a continuación debe ser aproximada porque muchas de estas obras se compusieron durante un largo período de tiempo, tomando prestado y cotejando material de versiones anteriores; por lo tanto, sus historias son algo inciertas y son tema de debate académico. En la tabla, "ne" indica que la obra en cuestión no existe salvo en referencias secundarias.

Obras posteriores por categoría

Agadé

Pensamiento jasídico

Poesía hebrea

Liturgia judía

Filosofía judía

Kábala

Ley judía

Literatura musar

Obras posteriores por periodo histórico

Obras de los Geonim

Los Geonim son los rabinos de Sura y Pumbeditha, en Babilonia (650 - 1250):

Obras de laRishonim(los "primeros" comentaristas rabínicos)

Los Rishonim son los rabinos del período medieval temprano (1000 - 1550)

Obras de laAjaronim(los comentaristas rabínicos "posteriores")

Los Acharonim son los rabinos desde 1550 hasta la actualidad.

Mefareshim

Mefareshim es una palabra hebrea que significa "comentaristas" (o, más o menos, " exégetas "), mientras que Perushim significa "comentarios". En el judaísmo, estas palabras se refieren a los comentarios sobre la Torá (cinco libros de Moisés), el Tanaj , la Mishná , el Talmud , la literatura de responsa o incluso el sidur (libro de oraciones judío), entre otros.

Comentarios clásicos de la Torá y el Talmud

Los comentarios clásicos de la Torá y/o del Talmud han sido escritos por las siguientes personas:

Los comentarios talmúdicos clásicos fueron escritos por Rashi. Después de Rashi se escribieron los Tosafot , que eran un comentario general sobre el Talmud realizado por los discípulos y descendientes de Rashi; este comentario se basaba en debates realizados en las academias rabínicas de Alemania y Francia. [ cita requerida ]

Comentarios modernos de la Torá

Los comentarios modernos de la Torá que han recibido amplia aceptación en la comunidad judía incluyen:

Comentarios sobre el Sidur moderno

Los comentarios modernos del Sidur fueron escritos por:

Véase también

Personajes bíblicos en la literatura rabínica

Referencias

  1. ^ Safrai 1969, pág. 305, 307.
  2. ^ Fine, Steven; Koller, Aaron J. (2014). Talmuda de-Eretz Israel: arqueología y los rabinos en la Palestina de la Antigüedad tardía . Studia Judaica. Centro de estudios de Israel. Boston: De Gruyter. págs. 231–237. ISBN. 978-1-61451-485-5.

Bibliografía

Enlaces externos

General

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