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Ermitaño

San Jerónimo , que vivió como ermitaño cerca de Belén , representado en su estudio recibiendo la visita de dos ángeles ( Cavarozzi , principios del siglo XVII)

Un ermitaño , también conocido como eremita ( forma adjetival : eremítico o eremítico ) o solitario , es una persona que vive en reclusión . [1] [2] [3] El eremitismo juega un papel en una variedad de religiones .

Descripción

En el cristianismo , el término se aplicó originalmente a un cristiano que vive la vida eremítica por convicción religiosa, es decir, la Teología del Desierto del Antiguo Testamento (es decir, los 40 años de peregrinación en el desierto que tenían como objetivo producir un cambio de corazón).

En la tradición cristiana, la vida eremítica [4] es una forma temprana de vida monástica que precedió a la vida monástica en el cenobio . En el capítulo 1, la Regla de San Benito enumera a los eremitas entre cuatro tipos de monjes. En la Iglesia Católica Romana , además de los eremitas que son miembros de institutos religiosos , el derecho canónico (canon 603) reconoce también a los eremitas diocesanos bajo la dirección de su obispo como miembros de la vida consagrada . Lo mismo es cierto en muchas partes de la Comunión Anglicana , incluida la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos, aunque en el derecho canónico de la Iglesia Episcopal se los denomina "solitarios" en lugar de "ermitaños".

A menudo, tanto en la literatura religiosa como en la secular, el término "ermitaño" se utiliza de forma imprecisa para referirse a cualquier cristiano que viva una vida aislada y centrada en la oración, y a veces se usa indistintamente con anacoreta/ancora , recluso y "solitario". Otras religiones, como el budismo , el hinduismo , el islam ( sufismo ) y el taoísmo , ofrecen ejemplos de ermitaños en forma de seguidores que viven un estilo de vida ascético .

En el uso coloquial moderno, "ermitaño" denota a cualquier persona que vive apartada del resto de la sociedad o que se ha retirado total o parcialmente de la sociedad por cualquier motivo.

Etimología

La palabra ermitaño proviene del latín ĕrēmīta , [5] latinización del griego ἐρημίτης ( erēmitēs ), "del desierto", [6] que a su vez proviene de ἔρημος ( erēmos ), [7] que significa "desierto", " deshabitado ", de ahí "habitante del desierto"; adjetivo: "eremítico".

Historia

Tradición

Cueva eremítica en España

En la tradición cristiana común, el primer eremita cristiano conocido en Egipto fue Pablo de Tebas ( siglo III aprox. ), de ahí que también se le llame «San Pablo el primer eremita». Antonio de Egipto (siglo IV aprox.), a menudo llamado «Antonio el Grande», es quizás el más famoso de todos los eremitas cristianos primitivos debido a la biografía de Atanasio de Alejandría . Un antecedente del eremitismo egipcio puede haber sido el solitario sirio o «hijo de la alianza» ( arameo bar qəyāmā ) que emprendió disciplinas especiales como cristiano. [8]

Los eremitas cristianos del pasado vivían a menudo en celdas o ermitas aisladas , ya fueran cuevas naturales o viviendas construidas, situadas en el desierto o en el bosque. A veces la gente acudía a ellos en busca de consejo y orientación espiritual. Algunos acabaron consiguiendo tantos discípulos que ya no disfrutaban de la soledad física. [ cita requerida ] Algunos de los primeros Padres cristianos del desierto tejían cestas para intercambiarlas por pan.

En la época medieval, los eremitas también vivían en las ciudades o cerca de ellas, donde podían ganarse la vida como porteros o barqueros. En el siglo X, Grimlaicus escribió una regla para los eremitas que vivían en una comunidad monástica . En el siglo XI, la vida del eremita ganó reconocimiento como un camino independiente y legítimo hacia la salvación. Muchos eremitas de ese siglo y del siguiente llegaron a ser considerados santos . [9] Desde la Edad Media hasta los tiempos modernos, el monacato eremítico también se ha practicado en el contexto de los institutos religiosos en el Occidente cristiano.

En la Iglesia católica , los cartujos y los camaldulenses organizan sus monasterios como grupos de ermitas donde los monjes pasan la mayor parte del día y la mayor parte de sus vidas en oración y trabajo solitarios, reuniéndose solo brevemente para la oración comunitaria y solo ocasionalmente para comidas y recreación comunitarias. Las órdenes cistercienses , trapenses y carmelitas , que son esencialmente de naturaleza comunitaria, permiten a los miembros que sienten una llamada a la vida eremítica, después de años viviendo en el cenobio o comunidad del monasterio, mudarse a una celda adecuada como ermita en los terrenos del monasterio. También ha habido muchos eremitas que eligieron esa vocación como alternativa a otras formas de vida monástica.

Anacoretas

El término "anacoreta" (del griego ἀναχωρέω anachōreō , que significa "retirarse", "partir al campo fuera de la ciudad circunvalada") se utiliza a menudo como sinónimo de ermitaño, no solo en las primeras fuentes escritas sino a lo largo de los siglos. [10] Sin embargo, la vida anacoreta, aunque similar a la vida eremítica, también puede ser distinta de ella. Los anacoretas vivían la vida religiosa en la soledad de un "anclaje" (o "anclaje"), generalmente una pequeña cabaña o "celda", típicamente construida contra una iglesia. [11] La puerta de un anclaje solía ser tapiada en una ceremonia especial realizada por el obispo local después de que el anacoreta se hubiera mudado. Sobreviven iglesias medievales que tienen una pequeña ventana ("bizquera") construida en la pared compartida cerca del santuario para permitir que el anacoreta participara en la liturgia escuchando el servicio y recibiendo la Sagrada Comunión . Otra ventana daba a la calle o al cementerio, lo que permitía a los vecinos caritativos entregar comida y otros artículos de primera necesidad. Los clientes que buscaban el consejo del anacoreta también podían utilizar esta ventana para consultarlo. [12]

La vida cristiana contemporánea

catolicismo

Los católicos que desean vivir en el monacato eremítico pueden vivir esa vocación como eremita:

También hay laicos que siguen informalmente un estilo de vida eremítico y viven mayormente como solitarios. [13] No todos los miembros laicos católicos que sienten que es su vocación dedicarse a Dios en una vida solitaria de oración lo perciben como una vocación a alguna forma de vida consagrada. Un ejemplo de esto es la vida como Poustinik , una expresión católica oriental de vida eremítica que está encontrando adeptos también en Occidente.

Miembros eremíticos de institutos religiosos

Iglesia de la ermita " Nuestra Señora del Jardín Cerrado " en Warfhuizen , Países Bajos

En la Iglesia Católica , los institutos de vida consagrada tienen sus propias normas sobre aquellos de sus miembros que se sienten llamados por Dios a pasar de la vida en comunidad a la vida eremítica, y cuentan con el permiso de su superior religioso para hacerlo. El Código de Derecho Canónico no contiene disposiciones especiales para ellos. Técnicamente siguen siendo miembros de su instituto de vida consagrada y, por lo tanto, están bajo la obediencia de su superior religioso.

Las órdenes de monjes y monjas cartujanos y camaldulenses conservan su modo de vida original, esencialmente eremítico dentro de un contexto cenobítico, es decir, los monasterios de estas órdenes son en realidad grupos de ermitas individuales donde los monjes y monjas pasan sus días solos con períodos relativamente cortos de oración en común.

Otras órdenes que son esencialmente cenobíticas, en particular los trapenses , mantienen una tradición según la cual monjes o monjas que han alcanzado un cierto nivel de madurez dentro de la comunidad pueden llevar una vida eremítica en los terrenos del monasterio bajo la supervisión del abad o la abadesa. Thomas Merton estaba entre los trapenses que adoptaron este estilo de vida.

Ermitaños diocesanos

La forma más antigua de vida eremítica o anacoreta cristiana precedió a la de miembro de un instituto religioso, ya que las comunidades monásticas y los institutos religiosos son desarrollos posteriores de la vida monástica . Teniendo en cuenta que el sentido de la vocación eremítica es la Teología del Desierto del Antiguo Testamento, se puede decir que el desierto del eremita urbano es el de su corazón, purificado a través de la kénosis para ser morada únicamente de Dios.

A fin de atender a los hombres y mujeres que sienten vocación a la vida eremítica o anacoreta sin ser o llegar a ser miembros de un instituto de vida consagrada, pero que desean, no obstante, su reconocimiento por la Iglesia Católica Romana como una forma de vida consagrada , el Código de Derecho Canónico de 1983 legisla en la Sección sobre la Vida Consagrada (canon 603) lo siguiente:

§1 Además de los institutos de vida consagrada, la Iglesia reconoce la vida eremítica o anacoreta, en la que los fieles cristianos consagran su vida a la alabanza de Dios y a la salvación del mundo mediante un apartamiento más estricto del mundo, el silencio de la soledad, la oración asidua y la penitencia.
§2 El eremita es reconocido por el derecho como consagrado a Dios en la vida consagrada si profesa públicamente en manos del obispo diocesano los tres consejos evangélicos, confirmados con voto u otro vínculo sagrado, y observa un programa adecuado de vida bajo su dirección.

El canon 603 §2 establece los requisitos para los eremitas diocesanos.

El Catecismo de la Iglesia Católica del 11 de octubre de 1992 (§§918–921), comenta la vida eremítica de la siguiente manera:

Desde los orígenes de la Iglesia hubo hombres y mujeres que se propusieron seguir a Cristo con mayor libertad e imitarlo más de cerca, practicando los consejos evangélicos . Llevaron una vida dedicada a Dios, cada uno a su manera. Muchos de ellos, bajo la inspiración del Espíritu Santo , se hicieron eremitas o fundaron familias religiosas. La Iglesia, en virtud de su autoridad, los aceptó y aprobó con agrado.

...

Los eremitas consagran su vida a la alabanza de Dios y a la salvación del mundo mediante una separación más estricta del mundo, el silencio de la soledad, la oración asidua y la penitencia. (Nota: CIC, can. 603 §1) Manifiestan a todos el aspecto interior del misterio de la Iglesia, es decir, la intimidad personal con Cristo. Oculta a los ojos de los hombres, la vida del eremita es una predicación silenciosa del Señor, a quien ha entregado su vida simplemente porque Él lo es todo para él. He aquí una llamada particular a encontrar en el desierto, en lo más duro del combate espiritual, la gloria del Crucificado.

Las normas de la Iglesia Católica para la vida consagrada eremítica y anacoreta no incluyen las obras corporales de misericordia. Sin embargo, todo eremita, como todo cristiano, está sujeto a la ley de la caridad y, por lo tanto, debe responder generosamente, según sus propias circunstancias, cuando se enfrenta a una necesidad específica de obras corporales de misericordia. Los eremitas también están sujetos a la ley del trabajo. Si no son económicamente independientes, pueden dedicarse a industrias caseras o ser empleados a tiempo parcial en trabajos que respeten el llamado a vivir en soledad y silencio con un contacto extremadamente limitado o nulo con otras personas. Estos trabajos externos no pueden impedirles observar sus obligaciones de la vocación eremítica de separación más estricta del mundo y el silencio de la soledad de acuerdo con el canon 603, bajo el cual han hecho su voto . Aunque el canon 603 no prevé ninguna asociación de ermitaños, éstas existen (por ejemplo, los Ermitaños de Belén en Chester, Nueva Jersey, y los Ermitaños de San Bruno en los Estados Unidos; véase también lavra , skete ). [14]

anglicanismo

Muchas de las comunidades y órdenes religiosas reconocidas en la Comunión Anglicana prevén que ciertos miembros vivan como ermitaños, más comúnmente llamados solitarios. Una comunidad de la Iglesia de Inglaterra , la Sociedad de San Juan Evangelista , ahora solo tiene solitarios en su congregación británica. [15] El anglicanismo también prevé que los hombres y mujeres que buscan vivir una vida consagrada de solteros, después de tomar votos ante su obispo local, vivan como solitarios. [16] El Manual de Vida Religiosa , publicado por el Consejo Asesor de Relaciones entre Obispos y Comunidades Religiosas, contiene un apéndice que rige la selección, consagración y gestión de los solitarios que viven fuera de las comunidades religiosas reconocidas. [17]

En el Derecho Canónico de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , quienes presentan una solicitud a su obispo diocesano y perseveran en cualquier programa preparatorio que el obispo requiera, toman votos que incluyen el celibato de por vida. Se los conoce como solitarios en lugar de ermitaños. Cada uno elige a un obispo distinto de su diocesano como recurso espiritual adicional y, si es necesario, como intermediario. A principios del siglo XXI, la Iglesia de Inglaterra informó de un notable aumento en el número de solicitudes de personas que buscan vivir la vida consagrada de solteros como ermitaños o solitarios anglicanos. [18] Una comunidad religiosa conocida como los Solitarios de DeKoven, que hacen rosarios anglicanos y cordones de Pater Noster para mantenerse, es un ejemplo de ermita anglicana . [19]

San Serafín de Sarov compartiendo su comida con un oso

Ortodoxia oriental

En la Iglesia Ortodoxa y las Iglesias Católicas de Rito Oriental , los eremitas viven una vida de oración y de servicio a su comunidad al estilo tradicional cristiano oriental del poustinik. El poustinik es un ermitaño disponible para todos los necesitados y en todo momento. En las iglesias cristianas orientales, una variación tradicional de la vida eremítica cristiana es la vida semieremítica en una lavra o skete , ejemplificada históricamente en Scetes , un lugar en el desierto egipcio, y continuada en varios sketes en la actualidad, incluidas varias regiones en el Monte Athos .

Ermitaños cristianos notables

Iglesia primitiva y medieval

Tiempos modernos

Miembros de órdenes religiosas:

Ermitaños diocesanos según el canon 603:

Otros:

Comunidades:

Otras religiones

Dos sadhus , ermitaños hindúes

Desde un punto de vista religioso, la vida solitaria es una forma de ascetismo , en la que el ermitaño renuncia a las preocupaciones y placeres mundanos. Esto se puede hacer por muchas razones, entre ellas: acercarse a la deidad o deidades que adora o venera, dedicar las propias energías a la autoliberación del saṃsāra , etc. Esta práctica aparece también en las antiguas tradiciones Śramaṇa , el budismo , el jainismo , el hinduismo , el kejawèn y el sufismo . El taoísmo también tiene una larga historia de figuras ascéticas y eremíticas. En la vida eremítica ascética, el ermitaño busca la soledad para la meditación , la contemplación , la oración , la autoconciencia y el desarrollo personal a nivel físico y mental, sin las distracciones del contacto con la sociedad humana, el sexo o la necesidad de mantener estándares socialmente aceptables de limpieza, vestimenta o comunicación. La disciplina ascética también puede incluir una dieta simplificada y/o trabajo manual como medio de apoyo.

judaísmo

Budismo

Hsu Yun , un famoso ermitaño budista Chan

Taoísmo

Otros ermitaños notables

En la literatura

En Orlando Furioso , Angélica conoce a un ermitaño

En los medios

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ "hermit definition - Oxford Advanced Learner's Dictionary" (Definición de ermitaño - Diccionario Oxford para estudiantes avanzados). www.oxfordlearnersdictionaries.com . Consultado el 21 de julio de 2018 .
  2. ^ "hermit Meaning in the Cambridge English Dictionary" (Significado de ermitaño en el Diccionario Cambridge inglés). dictionary.cambridge.org . Consultado el 21 de julio de 2018 .
  3. ^ "hermit - significado de hermit en Longman Dictionary of Contemporary English - LDOCE" www.ldoceonline.com . Consultado el 21 de julio de 2018 .
  4. ^ Marina Miladinov, Márgenes de la soledad: eremitismo en Europa central entre Oriente y Occidente (Zaghreb: Leykam International, 2008)
  5. ^ eremita, Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary , sobre el proyecto Perseo
  6. ^ ἐρημίτης, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , sobre el proyecto Perseo
  7. ^ ἔρημος, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , sobre el proyecto Perseo
  8. ^ "Los orígenes y las motivaciones del monacato". 3 de octubre de 2002. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2002. Consultado el 21 de julio de 2018 .
  9. ^ Tom Licence, Ermitaños y reclusos en la sociedad inglesa 950–1200 , (Oxford, 2011), pág. 36.
  10. ^ Oxford English Dictionary . "Una persona que se ha retirado o aislado del mundo; generalmente alguien que lo ha hecho por razones religiosas, un recluso, un ermitaño".
  11. ^ McAvoy, LA., Tradiciones anacoretas de la Europa medieval , Boydell & Brewer Ltd, 2010, pág. 2.
  12. ^ Dyas, E., Edden, V. y Ellis, R., Aproximación a los textos anacoretas y místicos ingleses medievales , DS Brewer, 2005, págs. 10-12.
  13. ^ Dubay, T., Y vosotros sois de Cristo: El carisma de la virginidad y la vida célibe , Ignatius Press, 1987, cap. 9.
  14. ^ Véase, por ejemplo, Bamberg Anne, Ermite reconnu par l'Église. Le c. 603 du code de droit canonique et la haute responsabilité de l'évêque diocésain , en Vie consacrée , 74, 2002, p. 104-118 y Entre théologie et droit canonique: l'ermite catholique face à l'obéissance , en Nouvelle revue théologique , 125, 2003, p. 429–439 o Eremiten und geweihtes Leben. Zur kanonischen Typologie , en Geist und Leben , 78, 2005, p. 313–318.
  15. ^ "Sociedad de San Juan Evangelista". Asociación de la Hermandad de San Juan. Archivado desde el original el 7 de junio de 2019. Consultado el 1 de agosto de 2018 .
  16. ^ "Solitarios que no son miembros de una comunidad religiosa". Vida Consagrada Soltera. Archivado desde el original el 1 de agosto de 2018 . Consultado el 1 de agosto de 2018 .
  17. ^ Consejo Asesor de Relaciones entre Obispos y Comunidades Religiosas (2004). Manual de Vida Religiosa (Quinta edición revisada). Londres: Canterbury Press (publicado en 2012). p. 194. ISBN 9781853116186.
  18. ^ "La creciente banda británica de ermitaños religiosos". The Guardian . 8 de enero de 2001 . Consultado el 1 de agosto de 2018 .
  19. ^ Winston, Kimberly (2008). Cuenta uno, ora también . Church Publishing . pág. 156. ISBN 978-0-8192-2276-3.
  20. ^ "San Pablo de Tebas - eremita cristiano" . Consultado el 21 de julio de 2018 .
  21. ^ Villar, Ruairidh (17 de abril de 2012). "Un hombre de una isla japonesa vive como un ermitaño desnudo". Reuters . Consultado el 6 de julio de 2021 .
  22. ^ Uchida, Yuka (30 de diciembre de 2014). El ermitaño de la isla desnuda de Japón. Revista Vice . Consultado el 9 de enero de 2015 .
  23. ^ Wright, Edmund, ed. (2006). Enciclopedia de escritorio de la historia mundial . Nueva York: Oxford University Press . pág. 365. ISBN. 978-0-7394-7809-7.
  24. ^ Kinney, Anne Behnke (1990). El arte de los Han: ensayo de Wang Fu Ch'ien-fu Lun. Centro de Estudios Asiáticos, Universidad Estatal de Arizona. ISBN 978-0-939252-23-7.
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  31. ^ Sir Thomas Malory, La muerte de Arturo 16.3
  32. ^ Phuong Le, "Reseña de El ermitaño de Treig: un tierno retrato de un gentil recluso de las Tierras Altas". The Guardian , 21 de marzo de 2022.

Fuentes generales y citadas

Lectura adicional

Enlaces externos