La historia de Vietnam se remonta a unos 20.000 años atrás. Los primeros humanos modernos que llegaron y se asentaron en la zona del actual Vietnam son conocidos como los hoabinhianos , a quienes se puede rastrear como los antepasados de los negritos actuales . Los hallazgos arqueológicos de 1965, que aún se están investigando, muestran los restos de dos homínidos estrechamente relacionados con el Sinanthropus , que datan del Pleistoceno medio , hace aproximadamente medio millón de años. [1]
El valle del río Rojo formaba una unidad geográfica y económica natural, limitada al norte y al oeste por montañas y selvas, al este por el mar y al sur por el delta del río Rojo . [2] La necesidad de tener una autoridad única para prevenir las inundaciones del río Rojo, cooperar en la construcción de sistemas hidráulicos, el intercambio comercial y repeler a los invasores, llevó a la creación de los primeros estados legendarios vietnamitas aproximadamente en el año 2879 a. C. Las investigaciones en curso de los arqueólogos han sugerido que la cultura vietnamita Đông Sơn se remonta al norte de Vietnam, Guangxi y Laos alrededor del año 700 a. C. [3] [4] [5]
Las extensas y estrechas tierras costeras de Vietnam, sus accidentados terrenos montañosos y sus dos deltas principales, pronto fueron el hogar de varias culturas y civilizaciones antiguas diferentes. En el norte, la cultura dongsoniana y sus cacicazgos indígenas de Van Lang y Âu Lạc florecieron hacia el año 500 a. C. En Vietnam central, también prosperó la cultura sa huỳnh de los pueblos chamic austronesios. Ambas fueron barridas por la expansión de la dinastía Han desde el norte, y la conquista de Nanyue por parte de los Han puso partes de Vietnam bajo el dominio chino en el año 111 a. C. En el año 40 d. C., las hermanas Trưng lideraron el primer levantamiento de tribus y pueblos indígenas contra la dominación china. La rebelión fue derrotada, pero cuando la dinastía Han comenzó a debilitarse a fines del siglo II d. C. y China comenzó a descender a un estado de agitación, los pueblos indígenas de Vietnam se levantaron nuevamente y algunos se liberaron. En el año 192 d. C., los cham del centro de Vietnam se rebelaron contra los chinos y posteriormente formaron el reino independiente de Champa , mientras que el delta del río Rojo vio una relajación del control chino. En ese momento, con la introducción del budismo y el hinduismo en el siglo II d. C., Vietnam fue el primer lugar en el sudeste asiático que compartió influencias de las culturas china e india , y el surgimiento de los primeros reinos indianizados Champa y Funan .
Durante estos 1.000 años hubo muchos levantamientos contra la dominación china, y en ciertos períodos Vietnam fue gobernado independientemente por las Hermanas Trưng, Early Lý , Khúc y Dương Đình Nghệ —aunque sus triunfos y reinados fueron temporales. Cuando Ngô Quyền (rey de Vietnam, 938-944) restauró el poder soberano en el país con la victoria en la batalla de Bạch Đằng , el siguiente milenio se adelantó gracias a los logros de las sucesivas dinastías locales : Ngô , Đinh , Lê temprana , Lý , Trần , Hồ , Trần posterior , Lê posterior , Mạc , Lê de renacimiento ( Trịnh y Nguyễn ), Tây Sơn y Nguyễn . En varios puntos durante las dinastías imperiales, Vietnam fue devastado y dividido por guerras civiles y fue testigo de las intervenciones de los Song , Yuan , Cham , Ming , Siamés , Qing , Francia y el Japón imperial . Vietnam también conquistó y colonizó los estados de Champa y partes de Camboya (hoy conocida como el Delta del Mekong ) entre 1471 y 1760.
El Imperio Ming conquistó el valle del río Rojo durante un tiempo antes de que los vietnamitas nativos recuperaran el control. El Imperio francés redujo a Vietnam a una dependencia francesa durante casi un siglo, seguido de una ocupación por el Imperio japonés . Durante el período francés, la desnutrición generalizada y la brutalidad desde la década de 1880 hasta que Japón invadió en 1940 crearon un profundo resentimiento que alimentó la resistencia a los esfuerzos político-militares posteriores a la Segunda Guerra Mundial por parte de Francia y los EE. UU. [6] [7] La agitación política y la insurrección comunista pusieron fin a la monarquía después de la Segunda Guerra Mundial, y el país fue proclamado una república .
Vietnam es un país multiétnico del sudeste asiático continental y tiene una gran diversidad etnolingüística. La demografía de Vietnam consta de 54 etnias diferentes que pertenecen a cinco grandes familias etnolingüísticas: austronesia , austroasiática , hmong-mien , kra-dai y sino-tibetana . [8] Entre 54 grupos, el grupo étnico mayoritario es el de habla austroasiática Kinh , que comprende solo el 85,32% de la población total. El resto está formado por otros 53 grupos étnicos. El mosaico étnico de Vietnam es el resultado del proceso de poblamiento en el que varios pueblos llegaron y se asentaron en el territorio, lo que llevó al estado moderno de Vietnam en muchas etapas, a menudo separadas por miles de años durante una duración de decenas de miles de años. Toda la historia de Vietnam, por lo tanto, es un bordado de polietnicidad. [8]
El Vietnam del Holoceno comenzó durante el Pleistoceno Tardío. Los primeros asentamientos humanos anatómicamente modernos en el sudeste asiático continental se remontan a entre 65 y 10,5 mil años atrás (hace 65.000 años). [8] [9] Probablemente los principales cazadores-recolectores fueron los hoabinhianos , un gran grupo que se asentó gradualmente en el sudeste asiático, muy probablemente emparentados con los actuales munda (pueblo de habla mundari) y los austroasiáticos malayos . [9]
Aunque los verdaderos habitantes originales de Vietnam fueron los hoabinhianos, éstos fueron reemplazados y absorbidos por la población de aspecto euroasiático oriental y la expansión de las lenguas austroasiáticas y austronesias preliminares, aunque los datos lingüísticos no están totalmente interrelacionados con la genética. Más tarde, esa tendencia continuó con la expansión de la población de habla tibetano-birmana y kra-dai, y las comunidades de habla hmong-mien más recientes. Todos los grupos étnicos modernos de Vietnam poseen, por tanto, diversas proporciones de mezcla genética entre los grupos euroasiático oriental y hoabinhianos. [8]
El pueblo Cham , que se asentó durante más de mil años en la controlada y civilizada costa central y meridional del actual Vietnam desde alrededor del siglo II d. C., es de origen austronesio. El sector más meridional del Vietnam moderno, el delta del Mekong y sus alrededores, tuvieron hasta el siglo XVIII una importancia integral, aunque cambiante, dentro del protojemer austroasiático y de principados jemeres como Funan , Chenla , el Imperio jemer y el reino jemer. [10] [11] [12]
Situado en el extremo sureste de Asia monzónica, gran parte del antiguo Vietnam disfrutaba de una combinación de abundantes precipitaciones, humedad, calor, vientos favorables y suelo fértil. Estas fuentes naturales se combinaron para generar un crecimiento inusualmente prolífico de arroz y otras plantas y vida silvestre. Las aldeas agrícolas de esta región albergaban a más del 90 por ciento de la población. El alto volumen de agua de la temporada de lluvias requería que los aldeanos concentraran su trabajo en la gestión de inundaciones, el trasplante de arroz y la cosecha. Estas actividades produjeron una vida aldeana cohesionada con una religión en la que uno de los valores centrales era el deseo de vivir en armonía con la naturaleza y con otras personas. El estilo de vida, centrado en la armonía, presentaba muchos aspectos agradables que la gente apreciaba, ejemplificados por la no necesidad de muchas cosas materiales, el disfrute de la música y la poesía y la vida en armonía con la naturaleza. [13]
La pesca y la caza complementaban el cultivo principal del arroz. Las puntas de flecha y las lanzas se sumergían en veneno para matar animales más grandes, como los elefantes. Las nueces de betel se masticaban ampliamente y las clases bajas rara vez usaban ropa más sustancial que un taparrabos. Cada primavera, se celebraba un festival de la fertilidad que incluía grandes fiestas y desenfreno sexual. Desde alrededor del 2000 a. C., las herramientas manuales y las armas de piedra mejoraron extraordinariamente tanto en cantidad como en variedad. Después de esto, Vietnam pasó a formar parte de la Ruta Marítima del Jade , que existió durante 3000 años entre el 2000 a. C. y el 1000 d. C. [14] [15] [16] [17] La cerámica alcanzó un nivel superior de técnica y estilo de decoración. Las primeras sociedades agrícolas multilingües de Vietnam eran principalmente cultivadoras de arroz húmedo Oryza , que se convirtió en el alimento básico de su dieta. Durante la última etapa de la primera mitad del segundo milenio a. C., tuvo lugar la primera aparición de herramientas de bronce a pesar de que estas herramientas todavía eran raras. Hacia el año 1000 a. C., el bronce sustituyó a la piedra en aproximadamente el 40 por ciento de las herramientas y armas afiladas, porcentaje que aumentó hasta aproximadamente el 60 por ciento. Allí, no solo había armas, hachas y adornos personales de bronce, sino también hoces y otras herramientas agrícolas. Hacia el final de la Edad del Bronce, el bronce representa más del 90 por ciento de las herramientas y armas, y hay tumbas excepcionalmente extravagantes (los lugares de enterramiento de poderosos jefes tribales) que contienen cientos de artefactos rituales y personales de bronce, como instrumentos musicales, cucharones en forma de cubo y dagas ornamentales. Después del año 1000 a. C., los antiguos pueblos de Vietnam se convirtieron en hábiles agricultores, ya que cultivaban arroz y criaban búfalos y cerdos. También eran hábiles pescadores y audaces marineros, cuyas largas canoas atravesaban el mar oriental.
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Según una leyenda vietnamita que apareció por primera vez en el libro del siglo XIV Lĩnh nam chích quái , el jefe tribal Lộc Tục (c. 2919 - 2794 a. C.) se autoproclamó Kinh Dương Vương y fundó el estado de Xích Quỷ en 2879 a. C., que marca el comienzo del período dinástico Hồng Bàng . Sin embargo, los historiadores vietnamitas modernos suponen que la condición de estado solo se desarrolló en el delta del río Rojo en la segunda mitad del primer milenio a. C. Kinh Dương Vương fue sucedido por Sùng Lãm (c. 2825 a. C. - ?). La siguiente dinastía real produjo 18 monarcas, conocidos como los reyes Hùng , que rebautizaron su país como Văn Lang . [18] El sistema administrativo incluye cargos como jefe militar ( lạc tướng ), paladín ( lạc hầu ) y mandarín ( bố chính ). [19] Un gran número de armas y herramientas de metal excavadas en varios sitios de la cultura Phung Nguyen en el norte de Indochina están asociadas con el comienzo de la Edad del Cobre en el sudeste asiático. [20] Además, el comienzo de la Edad del Bronce se ha verificado alrededor del 500 a. C. en Đông Sơn . Los historiadores vietnamitas generalmente atribuyen la cultura Đông Sơn a los reinos de Văn Lang , Âu Lạc y la dinastía Hồng Bàng . La comunidad local Lạc Việt había desarrollado una industria altamente sofisticada de producción de bronce de calidad, procesamiento y fabricación de herramientas, armas y exquisitos tambores de bronce. Sin duda de valor simbólico, estaban destinados a ser utilizados con fines religiosos o ceremoniales. Los artesanos de estos objetos requerían habilidades refinadas en técnicas de fundición, en la técnica de fundición a la cera perdida y adquirieron habilidades magistrales de composición y ejecución para los elaborados grabados. [21] [22]
La leyenda de Thánh Gióng habla de un joven que lidera el reino Văn Lang a la victoria contra los invasores Ân del norte, salva el país y va directo al cielo. [23] [24] Lleva armadura de hierro, monta un caballo blindado y empuña una espada de hierro. [25] La imagen implica una sociedad de cierta sofisticación en metalurgia, así como la leyenda de la ballesta mágica de An Dương Vương , un arma que puede disparar miles de flechas simultáneamente, parece insinuar el uso extensivo del tiro con arco en la guerra. Los cerca de 1.000 pueblos artesanales tradicionales del delta del río Hồng cerca y alrededor de Hanoi representaron a lo largo de más de 2.000 años de historia vietnamita la columna vertebral industrial y económica nacional. [26] Innumerables fabricantes, en su mayoría pequeños, de gestión familiar, han preservado a lo largo de los siglos sus ideas étnicas produciendo bienes altamente sofisticados, construyendo templos y dedicando ceremonias y festivales en una cultura ininterrumpida de veneración a estos legendarios espíritus populares. [27] [28] [29]
En el siglo III a. C., otro grupo vietnamita, los Âu Việt , emigraron desde el sur de China actual al delta del río Hồng y se mezclaron con la población indígena Văn Lang. En el 257 a. C., surgió un nuevo reino, Âu Lạc , como la unión de los Âu Việt y los Lạc Việt, y Thục Phán se autoproclamó " An Dương Vương " ("Rey An Dương"). Algunos vietnamitas modernos creen que Thục Phán llegó al territorio de Âu Việt (actual Vietnam más septentrional, Guangdong occidental y la provincia meridional de Guangxi, con su capital en lo que hoy es la provincia de Cao Bằng ). [30]
Después de reunir un ejército, derrotó y derrocó a la decimoctava dinastía de los reyes Hùng , alrededor del 258 a. C. Luego renombró su estado recién adquirido de Văn Lang a Âu Lạc y estableció la nueva capital en Phong Khê en la actual ciudad de Phú Thọ en el norte de Vietnam, donde intentó construir la Ciudadela de Cổ Loa (Cổ Loa Thành), la fortaleza en espiral aproximadamente a diez millas al norte de esa nueva capital. Sin embargo, los registros muestran que el espionaje resultó en la caída de An Dương Vương. En su capital, Cổ Loa, construyó muchas murallas concéntricas alrededor de la ciudad con fines defensivos. Estas murallas, junto con los hábiles arqueros de Âu Lạc, mantuvieron la capital a salvo de los invasores.
En el año 207 a. C., el exgeneral Qin Zhao Tuo (Triệu Đà en vietnamita) estableció un reino independiente en la actual zona de Guangdong / Guangxi de la costa sur de China. [31] Proclamó su nuevo reino como Nam Việt ( pinyin: Nanyue), que sería gobernado por la dinastía Zhao. [31] Zhao Tuo más tarde se designó a sí mismo comandante de Guangdong central, cerró las fronteras y conquistó los distritos vecinos y se tituló a sí mismo "Rey de Nanyue". [31] En el año 179 a. C., derrotó al rey An Dương Vương y anexó Âu Lạc. [32]
Los historiadores vietnamitas han llegado a conclusiones controvertidas sobre este período, ya que algunos consideran que el gobierno de Zhao fue el punto de partida de la dominación china, ya que Zhao Tuo era un ex general Qin ; mientras que otros lo consideran todavía una era de independencia vietnamita, ya que la familia Zhao en Nanyue se asimiló a la cultura local. [33] Gobernaron independientemente de lo que entonces constituía el Imperio Han . En un momento dado, Zhao Tuo incluso se declaró emperador, igual al emperador Han en el norte. [31]
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En el año 111 a. C., la dinastía Han invadió Nanyue y estableció nuevos territorios, dividiendo Vietnam en Giao Chỉ ( pinyin : Jiaozhi), ahora el delta del río Rojo; Cửu Chân desde la actual Thanh Hóa hasta Hà Tĩnh ; y Nhật Nam ( pinyin : Rinan), desde la actual Quảng Bình hasta Huế . Si bien los gobernadores y los altos funcionarios eran chinos, los nobles vietnamitas originales (Lạc Hầu, Lạc Tướng) del período Hồng Bàng aún se las arreglaban en algunas de las tierras altas. Durante este período, el budismo se introdujo en Vietnam desde la India a través de la Ruta Marítima de la Seda , mientras que el taoísmo y el confucianismo se extendieron a Vietnam a través de las reglas chinas. [34]
En febrero del año 40 d. C., las hermanas Trưng lideraron una revuelta exitosa contra el gobernador Han Su Ding ( vietnamita: Tô Định) y recuperaron 65 estados (incluido el moderno Guangxi). Trưng Trắc, enojada por el asesinato de su esposo a manos de Su Dung, lideró la revuelta junto con su hermana, Trưng Nhị. Trưng Trắc más tarde se convirtió en la reina ( Trưng Nữ Vương ). En el año 43 d. C., el emperador Guangwu de Han envió a su famoso general Ma Yuan ( vietnamita: Mã Viện) con un gran ejército para sofocar la revuelta. Después de una larga y difícil campaña, Ma Yuan reprimió el levantamiento y las hermanas Trung se suicidaron para evitar ser capturadas. Hasta el día de hoy, las hermanas Trưng son veneradas en Vietnam como el símbolo nacional de las mujeres vietnamitas . [35]
Aprendiendo una lección de la revuelta de Trưng, los Han y otras dinastías chinas exitosas tomaron medidas para eliminar el poder de los nobles vietnamitas. [36] Las élites vietnamitas fueron educadas en la cultura y la política chinas. Un prefecto de Giao Chỉ, Shi Xie , gobernó Vietnam como un señor de la guerra autónomo durante cuarenta años y fue deificado póstumamente por los monarcas vietnamitas posteriores. [37] [38] Shi Xie juró lealtad a Wu Oriental de la era de los Tres Reinos de China. El Wu Oriental fue un período formativo en la historia vietnamita . Según Stephen O'Harrow, Shi Xie fue esencialmente "el primer vietnamita". [39] Pasaron casi 200 años antes de que los vietnamitas intentaran otra revuelta. En 248, una mujer Yue , Triệu Thị Trinh , junto con su hermano Triệu Quốc Đạt, conocida popularmente como Lady Triệu (Bà Triệu), encabezaron una revuelta contra la dinastía Wu. Una vez más, el levantamiento fracasó. Wu Oriental envió a Lu Yin y 8000 soldados de élite para reprimir a los rebeldes. [40] Logró pacificar a los rebeldes con una combinación de amenazas y persuasión. Según los Đại Việt sử ký toàn thư (Anales completos de Đại Việt), Lady Triệu tenía el pelo largo que le llegaba a los hombros y cabalgaba hacia la batalla en un elefante. Después de varios meses de guerra, fue derrotada y se suicidó. [41]
Al mismo tiempo, en el actual Vietnam Central , hubo una revuelta exitosa de las naciones Cham en 192. Las dinastías chinas lo llamaron Lin-Yi (pueblo Lin; vietnamita: Lâm Ấp ). Más tarde se convirtió en un poderoso reino, Champa , que se extendía desde Quảng Bình hasta Phan Thiết ( Bình Thuận ). Los Cham desarrollaron el primer sistema de escritura nativo en el sudeste asiático, la literatura sobreviviente más antigua de cualquier idioma del sudeste asiático, liderando el conocimiento budista, hindú y cultural en la región. [42]
A principios del siglo I d. C., en el bajo Mekong , surgió el primer reino indianizado del sudeste asiático, al que los chinos llamaron Funan , y se convirtió en la gran potencia económica de la región; su principal ciudad, Óc Eo, atrajo a comerciantes y artesanos de China, India e incluso Roma. La primera gobernante de Funan, la reina Liǔyè , se casó con Kaundinya , un hombre del oeste con un arco mágico. Kaundinya se convirtió entonces en el gobernante de Funan. Se dice que Funan fue el primer estado jemer, o austronesio, o multiétnico. Según los anales chinos, el último rey de Funan, Rudravarman (r. 514-545) envió muchas embajadas a China. También según los anales chinos, Funan podría haber sido conquistado por otro reino llamado Zhenla alrededor del 627 d. C., poniendo fin al reino de Funan. [43]
En el período comprendido entre el comienzo de la Era de la Fragmentación china y el final de la dinastía Tang , se produjeron varias revueltas contra el gobierno chino, como las de Lý Bôn y su general y heredero Triệu Quang Phục . Todas ellas fracasaron en última instancia, aunque las más notables fueron las lideradas por Lý Bôn y Triệu Quang Phục, que gobernaron el reino Van Xuan, brevemente independiente, durante casi medio siglo, de 544 a 602, antes de que la China Sui reconquistara el reino . [44]
El reino Cham Lâm Ấp , con capital ubicada en Simhapura , se volvió próspero al beneficiarse de las antiguas rutas comerciales marítimas desde Oriente Medio hasta China. Los ricos de Lâm Ấp atrajeron la atención del Imperio chino. En 605, el emperador Yang Guang del Imperio Sui ordenó al general Liu Fang, que acababa de reconquistar y pacificar el norte de Vietnam, que invadiera Lâm Ấp. El reino fue rápidamente abrumado por los invasores que saquearon y saquearon los santuarios Cham. A pesar de eso, el rey Sambhuvarman de Lâm Ấp (r. 572-629) rápidamente reafirmó su independencia, comenzando el período unificado de Champa en 629. [45]
Desde el siglo VII al X, los cham controlaban el comercio de especias y seda entre China, India, las islas indonesias y el imperio abasí de Bagdad . Complementaban sus ingresos procedentes de las rutas comerciales no solo exportando marfil y aloe, sino también participando en la piratería y los asaltos. Este período de prosperidad y florecimiento cultural se conoce a menudo como la edad de oro de Champa.
En 875, un nuevo monarca budista Mahayana llamado Indravarman II (r. 854-893) fundó una nueva dinastía con el budismo como religión estatal. [46] Indravarman II construyó una nueva ciudad capital en Indrapura (actual Quảng Nam ) y un gran templo budista en Dong Duong. La dinastía de Indravarman II continuó gobernando hasta finales del siglo X, cuando una invasión vietnamita en 982 asesinó al rey gobernante Jaya Paramesvaravarman I (r. 972-982). [47] Un usurpador vietnamita llamado Lưu Kế Tông aprovechó la situación inquietante y se apoderó de Indrapura en 983, se declaró rey de Champa en 986 y perturbó el reino Cham. En Vijaya (actual Binh Dinh), desde el sur, se fundó una nueva dinastía hindú en 989 y se trasladó la capital Cham a Vijaya en 1000. [48]
Champa y el emergente Imperio Jemer habían estado en guerra durante tres siglos, desde el siglo X al XIII. Los Jemeres invadieron Champa por primera vez en Kauthara (Khanh Hoa) en 950. [49] En 1080, atacaron Vijaya y el centro de Champa. Los Cham bajo el mando de Harivarman IV lanzaron una contraofensiva contra los camboyanos y saquearon templos al este del río Mekong . Las tensiones aumentaron durante el siglo siguiente. Suryavarman II del Imperio Jemer invadió Champa en 1145 y 1149 después de que el gobernante Cham Indravarman se negara a unirse a la campaña Jemer contra los vietnamitas. [50] Se cree que Suryavarman II murió durante la guerra contra Champa en 1150. [51] En 1177, el rey Cham Jaya Indravarman IV lideró un ataque sorpresa a la capital Jemer Yasodharapura ( Angkor ) y los derrotó en la Batalla de Tonlé Sap . [52]
El nuevo gobernante camboyano, Jayavarman VII , llegó al poder, repelió a los cham y comenzó su conquista de Champa en 1190. Finalmente derrotó a los cham en 1203 y puso a Champa bajo el gobierno jemer durante 17 años. En 1220, cuando los jemeres se retiraron voluntariamente de Champa, un príncipe cham llamado Angsaraja proclamó a Jaya Paramesvaravarman II de Champa y restauró la independencia de los cham. [53]
Champa expandió su comercio a Filipinas en el siglo XIII. La Historia de Song señala que al este de Champa, a dos días de viaje, se encontraba el país de Ma-i , en Mindoro, Filipinas; mientras que Pu-duan ( Butuan ), en Mindanao, necesitaba un viaje de siete días, y había menciones de actividades comerciales de Cham en Butuan. [54] Butuan resentía la supremacía comercial de Champa y su rey, Rajah Kiling, encabezó una rivalidad diplomática por el comercio con China contra la hegemonía de Champa. [55] Mientras tanto, en la nación del futuro Sultanato de Sulu , que para entonces todavía era hindú, hubo una migración masiva de hombres de Champa y eran conocidos localmente como Orang Dampuan, y causaron conflictos (que luego se resolvieron) con el pueblo local Sulu. Se convirtieron en los antepasados del pueblo local Yakan . [56] [57]
Durante la dinastía Tang, Vietnam se llamó Annam hasta el año 866 d. C. Con su capital en torno a la moderna Bắc Ninh , Annam se convirtió en un floreciente puesto comercial que recibía mercancías de los mares del sur. El Libro de los Han Posteriores registró que en 166 el primer enviado del Imperio Romano a China llegó por esta ruta, y pronto lo seguirían los comerciantes. Los Cuentos de Wei ( Weilüe ) del siglo III mencionan una "ruta fluvial" (el río Rojo) desde Annam hasta lo que hoy es el sur de Yunnan . Desde allí, las mercancías se llevaban por tierra al resto de China a través de las regiones de las modernas Kunming y Chengdu . La capital de Annam, Tống Bình o Songping (hoy Hanoi) fue un importante asentamiento urbanizado en la región suroeste del Imperio Tang. Entre 858 y 864, los disturbios en Annan dieron a Nanzhao , un reino de Yunnan, la oportunidad de intervenir en la región, provocando que las tribus locales se rebelaran contra los chinos. Los yunnaneses y sus aliados locales lanzaron el asedio de Songping a principios de 863, derrotaron a los chinos y capturaron la capital en tres años. En 866, el jiedushi chino Gao Pian recuperó la ciudad y expulsó al ejército de Nanzhao. Cambió el nombre de la ciudad a Daluocheng (大羅城, Đại La thành).
En 866, Annan pasó a llamarse Tĩnh Hải quân . A principios del siglo X, cuando China se fragmentó políticamente, los sucesivos señores del clan Khúc , seguidos por Dương Đình Nghệ , gobernaron Tĩnh Hải quân de forma autónoma bajo el título Tang de Jiedushi ( vietnamita : Tiết Độ Sứ), (gobernador), pero dejaron de hacerlo. a falta de proclamarse reyes.
Desde 905, el circuito de Tĩnh Hải había sido gobernado por gobernadores vietnamitas locales como un estado autónomo. [58] El circuito de Tĩnh Hải tuvo que pagar tributos a la dinastía Liang posterior para intercambiar protección política. [59] En 923, los Han del Sur cercanos invadieron Jinghai pero fueron repelidos por el líder vietnamita Dương Đình Nghệ . [60] En 938, el estado chino Han del Sur envió una vez más una flota para someter a los vietnamitas. El general Ngô Quyền (r. 938-944), yerno de Dương Đình Nghệ, derrotó a la flota Han del Sur en la batalla de Bạch Đằng (938) . Luego se proclamó rey Ngô, estableció un gobierno monárquico en Cổ Loa y comenzó efectivamente la era de la independencia de Vietnam.
La naturaleza básica de la sociedad vietnamita cambió poco durante los casi 1000 años transcurridos entre la independencia de China en el siglo X y la conquista francesa en el siglo XIX. Vietnam, llamado Đại Việt (Gran Viet), era una nación estable, pero la autonomía de las aldeas era una característica clave. Las aldeas tenían una cultura unificada centrada en la armonía relacionada con la religión de los espíritus de la naturaleza y la naturaleza pacífica del budismo. Si bien el soberano era la fuente última de autoridad política, un dicho decía: "Las leyes del soberano terminan en la puerta de la aldea". El soberano era el dispensador final de justicia, ley y comandante supremo en jefe de las fuerzas armadas, así como supervisor de los rituales religiosos. La administración estaba a cargo de mandarines que fueron entrenados exactamente como sus homólogos chinos (es decir, mediante el estudio riguroso de los textos confucianos). En general, Vietnam siguió siendo gobernado de manera muy eficiente y estable, excepto en tiempos de guerra y ruptura dinástica. Su sistema administrativo era probablemente mucho más avanzado que el de cualquier otro estado del sudeste asiático y estaba más centralizado y gobernado de manera más estable que el de los demás estados asiáticos. Nunca surgió ningún desafío serio a la autoridad del soberano, ya que los títulos nobiliarios se otorgaban puramente como honores y no eran hereditarios. Las reformas agrarias periódicas dividieron las grandes propiedades y aseguraron que no pudieran surgir terratenientes poderosos. Tampoco surgió ninguna clase religiosa o sacerdotal fuera de los mandarines. Este absolutismo estancado aseguró una sociedad estable y bien ordenada, pero también resistencia a las innovaciones sociales, culturales o tecnológicas. Los reformadores solo buscaron inspiración en el pasado. [61]
La alfabetización siguió siendo competencia de las clases altas. En un principio, solo se utilizaba el Chữ Hán para escribir, pero en el siglo XI surgió un conjunto de caracteres derivados, conocido como Chữ Nôm , que permitía escribir palabras vietnamitas nativas. Sin embargo, siguió limitándose a la poesía, la literatura y los textos prácticos, como la medicina, mientras que todos los documentos estatales y oficiales se escribían en chino clásico . Aparte de la minería y la pesca, la agricultura era la actividad principal de la mayoría de los vietnamitas, y el desarrollo económico y el comercio no eran promovidos ni alentados por el estado. [62]
En 938, Ngô Quyền se declaró rey, pero murió después de solo seis años. Su muerte prematura después de un breve reinado dio lugar a una lucha de poder por el trono, que desembocó en la primera gran guerra civil del país, el levantamiento de los Doce Señores de la Guerra (Loạn Thập Nhị Sứ Quân). La guerra duró desde 944 hasta 968, hasta que el clan liderado por Đinh Bộ Lĩnh derrotó a los demás señores de la guerra y unificó el país. [63] Đinh Bộ Lĩnh fundó la dinastía Đinh y se autoproclamó Đinh Tiên Hoàng (Đinh el Majestuoso Emperador ) y renombró el país de Tĩnh Hải quân a Đại Cồ Việt (literalmente "Gran Viet"), con capital en la ciudad de Hoa Lư (actual provincia de Ninh Bình ). El nuevo emperador introdujo códigos penales estrictos para evitar que volviera a producirse el caos. Luego intentó formar alianzas otorgando el título de Reina a cinco mujeres de las cinco familias más influyentes. Đại La se convirtió en la capital.
En 979, el emperador Đinh Tiên Hoàng y su príncipe heredero Đinh Liễn fueron asesinados por Đỗ Thích, un funcionario del gobierno, dejando a su único hijo sobreviviente, Đinh Toàn , de 6 años , para asumir el trono. Aprovechando la situación, la dinastía Song invadió Đại Cồ Việt. Frente a tan grave amenaza a la independencia nacional, el comandante de las fuerzas armadas, (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn tomó el trono, reemplazó a la casa de Đinh y estableció la dinastía Lê temprana . Un hábil táctico militar, Lê Hoan se dio cuenta de los riesgos de enfrentarse directamente a las poderosas tropas Song; Así, engañó al ejército invasor para que entrara en el paso de Chi Lăng, luego tendió una emboscada y mató a su comandante, poniendo fin rápidamente a la amenaza a su joven nación en 981. La dinastía Song retiró sus tropas y Lê Hoàn fue conocido en su reino como el emperador Đại Hành (Đại Hành Hoàng Đế). [64] El emperador Lê Đại Hành también fue el primer monarca vietnamita que inició el proceso de expansión hacia el sur contra el reino de Champa .
La muerte del emperador Lê Đại Hành en 1005 dio lugar a luchas internas por el trono entre sus hijos. El vencedor final, Lê Long Đĩnh , se convirtió en el tirano más notorio de la historia vietnamita. Ideó castigos sádicos para los prisioneros para su propio entretenimiento y se entregó a actividades sexuales desviadas. Hacia el final de su corta vida (murió a la edad de 24 años), Lê Long Đĩnh se puso tan enfermo que tuvo que acostarse cuando se reunía con sus funcionarios en la corte. [65]
Cuando el rey Lê Long Đĩnh murió en 1009, un comandante de la guardia de palacio llamado Lý Công Uẩn fue nominado por la corte para asumir el trono y fundó la dinastía Lý . [66] Este evento se considera el comienzo de otra era dorada en la historia vietnamita, con las siguientes dinastías heredando la prosperidad de la dinastía Lý e haciendo mucho para mantenerla y expandirla. La forma en que Lý Công Uẩn ascendió al trono fue bastante poco común en la historia vietnamita. Como comandante militar de alto rango que residía en la capital, tuvo todas las oportunidades de tomar el poder durante los tumultuosos años posteriores a la muerte del emperador Lê Hoàn, pero prefirió no hacerlo por su sentido del deber. En cierto modo, fue "elegido" por la corte después de un cierto debate antes de que se alcanzara un consenso. [67]
A los monarcas Lý se les atribuye el mérito de sentar las bases concretas para la nación de Vietnam. En 1010, Lý Công Uẩn emitió el Edicto sobre el traslado de la capital , trasladando la capital Đại Cồ Việt desde Hoa Lư, una fortificación natural rodeada de montañas y ríos, a la nueva capital en la actual Hanoi , Đại La, que más tarde fue rebautizada como Thăng Long (Dragón ascendente) por Lý Công Uẩn, después de haber visto supuestamente un dragón volando hacia arriba cuando llegó a la capital. [68] [69] Al trasladar la capital, Lý Công Uẩn se alejó así de la mentalidad militarmente defensiva de sus predecesores y concibió una economía fuerte como la clave para la supervivencia nacional. El tercer emperador de la dinastía, Lý Thánh Tông, rebautizó el país como «Đại Việt» (大越, Gran Viet). [70] Los sucesivos emperadores Lý continuaron logrando hazañas de gran alcance: construyeron un sistema de diques para proteger las plantaciones de arroz; fundaron la Quốc Tử Giám [71] , la primera universidad noble; y establecieron un sistema de exámenes judiciales para seleccionar plebeyos capaces para puestos gubernamentales una vez cada tres años; organizaron un nuevo sistema de impuestos; [72] establecieron un trato humano a los prisioneros. Las mujeres desempeñaban papeles importantes en la sociedad Lý, ya que las damas de la corte estaban a cargo de la recaudación de impuestos. Las tradiciones del budismo vajrayana del vecino reino de Dali también influyeron en las creencias vietnamitas de la época. Los reyes Lý adoptaron tanto el budismo como el taoísmo como religiones estatales. [73]
Los vietnamitas durante la dinastía Lý tuvieron una guerra importante con la China Song y algunas campañas invasivas contra la vecina Champa en el sur. [74] [75] El conflicto más notable tuvo lugar en el territorio chino de Guangxi a fines de 1075. Al enterarse de que una invasión Song era inminente, el ejército vietnamita bajo el mando de Lý Thường Kiệt y Tông Đản utilizó operaciones anfibias para destruir preventivamente tres instalaciones militares Song en Yongzhou , Qinzhou y Lianzhou en las actuales Guangdong y Guangxi , y mató a 100.000 chinos. [76] [77] La dinastía Song se vengó e invadió Đại Việt en 1076, pero las tropas Song fueron retenidas en la Batalla del río Như Nguyệt , comúnmente conocido como el río Cầu, ahora en la provincia de Bắc Ninh a unos 40 km de la actual capital, Hanoi. Ninguno de los dos bandos pudo forzar una victoria, por lo que la corte vietnamita propuso una tregua, que el emperador Song aceptó. [78] Champa y el poderoso Imperio Jemer aprovecharon la distracción de Đại Việt con los Song para saquear las provincias del sur de Đại Việt. Juntos invadieron Đại Việt en 1128 y 1132. [79] En las décadas siguientes se produjeron más invasiones. [80]
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Hacia el declive del poder del monarca Lý a finales del siglo XII, el clan Trần de Nam Định finalmente ascendió al poder. [81] En 1224, el poderoso ministro de la corte Trần Thủ Độ obligó al emperador Lý Huệ Tông a convertirse en monje budista y a Lý Chiêu Hoàng , la pequeña hija de 8 años de Huệ Tông, a convertirse en gobernante del país. [82] Trần Thủ Độ luego arregló el matrimonio de Chiêu Hoàng con su sobrino Trần Cảnh y finalmente transfirió el trono a Trần Cảnh, comenzando así la dinastía Trần . [83]
Trần Thủ Độ purgó brutalmente a los miembros de la nobleza Lý; algunos príncipes Lý escaparon a Corea, incluido Lý Long Tường . Después de la purga, los emperadores Trần gobernaron el país de manera similar a los reyes Lý. Entre los logros notables de los monarcas Trần se incluyen la creación de un sistema de registros de población basado en el nivel de aldea, la compilación de una historia formal de 30 volúmenes de Đại Việt (Đại Việt Sử Ký) por Lê Văn Hưu y el ascenso en estatus de la escritura Nôm , un sistema de escritura para el idioma vietnamita. La dinastía Trần también adoptó una forma única de entrenar a los nuevos emperadores: cuando un príncipe heredero alcanzaba la edad de 18 años, su predecesor abdicaba y le entregaba el trono, pero conservaba el título de Emperador retirado (Thái Thượng Hoàng), actuando como mentor del nuevo Emperador.
Durante la dinastía Trần, los ejércitos del Imperio mongol bajo el mando de Möngke Khan y Kublai Khan invadieron Đại Việt en 1258, 1285 y 1287-88 . Đại Việt repelió todos los ataques de los mongoles Yuan durante el reinado de Kublai Khan . Tres ejércitos mongoles que se dice que contaban con entre 300.000 y 500.000 hombres fueron derrotados. [ disputado – discutir ] La clave de los éxitos de Annam fue evitar la fuerza de los mongoles en batallas en campo abierto y asedios de ciudades: la corte Trần abandonó la capital y las ciudades. Los mongoles fueron entonces contrarrestados decisivamente en sus puntos débiles, que eran batallas en áreas pantanosas como Chương Dương, Hàm Tử, Vạn Kiếp y en ríos como Vân Đồn y Bạch Đằng. Los mongoles también sufrieron enfermedades tropicales y pérdida de suministros por las incursiones del ejército de Trần. La guerra Yuan-Trần alcanzó su clímax cuando la flota Yuan en retirada fue diezmada en la batalla de Bạch Đằng (1288) . El arquitecto militar detrás de las victorias de Annam fue el comandante Trần Quốc Tuấn, más conocido popularmente como Trần Hưng Đạo . Para evitar más campañas desastrosas, los tran y los champa reconocieron la supremacía mongola. [ cita requerida ]
En 1288, el explorador veneciano Marco Polo visitó Champa y Đại Việt.
Fue también durante este período que los vietnamitas emprendieron la guerra contra el reino sureño de Champa , continuando la larga historia vietnamita de expansión hacia el sur (conocida como Nam tiến ) que había comenzado poco después de obtener la independencia en el siglo X. A menudo, encontraron una fuerte resistencia de los chams. Después de la exitosa alianza con Champa durante la invasión mongola, el rey Trần Nhân Tông de Đại Việt ganó dos provincias de Champa, ubicadas alrededor de la actual Huế , a través de los medios pacíficos del matrimonio político de la princesa Huyền Trân con el rey cham Jaya Simhavarman III . No mucho después de las nupcias, el rey murió y la princesa regresó a su hogar del norte para evitar una costumbre cham que la habría obligado a unirse a su esposo en la muerte. [84] Champa se convirtió en un estado tributario de Vietnam en 1312, pero diez años después recuperaron la independencia y finalmente libraron una guerra de 30 años contra los vietnamitas, con el fin de recuperar estas tierras y alentados por el declive de Đại Việt en el transcurso del siglo XIV. Las tropas Cham lideradas por el rey Chế Bồng Nga (Cham: Po Binasuor o Che Bonguar, r. 1360-1390) mataron al rey Trần Duệ Tông en una batalla en Vijaya (1377). [85] Múltiples invasiones Cham hacia el norte desde 1371 a 1390 pusieron la capital vietnamita Thăng Long y la economía vietnamita en destrucción. [86] Sin embargo, en 1390 la ofensiva naval Cham contra Hanoi fue detenida por el general vietnamita Trần Khát Chân, cuyos soldados hicieron uso de cañones. [87]
Las guerras con Champa y los mongoles dejaron a Đại Việt exhausta y en bancarrota. La familia Trần fue a su vez derrocada por uno de sus propios funcionarios de la corte, Hồ Quý Ly . Hồ Quý Ly obligó al último emperador Trần a abdicar y asumió el trono en 1400. Cambió el nombre del país a Đại Ngu y trasladó la capital a Tây Đô , capital occidental, ahora Thanh Hóa. Thăng Long pasó a llamarse Đông Đô, capital oriental. Aunque se le culpó ampliamente por causar la desunión nacional y perder el país más tarde ante el Imperio Ming , el reinado de Hồ Quý Ly en realidad introdujo muchas reformas progresistas y ambiciosas, incluida la incorporación de las matemáticas a los exámenes nacionales, la crítica abierta de la filosofía confuciana , el uso de papel moneda en lugar de monedas, la inversión en la construcción de grandes buques de guerra y cañones, y la reforma agraria. Cedió el trono a su hijo, Hồ Hán Thương, en 1401 y asumió el título de Thái Thượng Hoàng, de manera similar a los reyes Trần. [88]
Después de haber sido restaurada de la dominación jemer en 1220, Champa continuó enfrentándose a otra contrapotencia del norte. Después de su invasión de 982, los vietnamitas habían estado impulsando la guerra contra Champa en 1020, 1044 y 1069, saqueando la capital Cham. En 1252, el rey Tran Thai Tong de la nueva dinastía de Dai Viet dirigió una incursión en los territorios Cham, capturó a muchas concubinas y mujeres Cham. Esta podría ser la razón de la muerte de Jaya Paramesvaravarman II, ya que murió en el mismo año. Su hermano menor, el príncipe Harideva de Sakanvijaya, fue coronado como Jaya Indravarman VI (r. 1252-1257). Sin embargo, el nuevo rey fue asesinado por su sobrino en 1257, que se convirtió en Indravarman V (r. 1257-1288). [89]
La nueva amenaza mongola Yuan pronto arrastró a dos reinos hostiles, Champa y Dai Viet. El emperador Yuan Kublai exigió la sumisión de Cham en 1278 y 1280, ambos se negaron. A principios de 1283 Kublai envió una expedición marítima liderada por Sogetu para invadir Champa. Los Cham se retiraron a las montañas, libraron con éxito una resistencia guerrillera que empantanó a los mongoles. [90] Sogetu fue expulsado al norte y más tarde asesinado por fuerzas conjuntas Cham-vietnamitas en junio de 1285. Aunque había rechazado los yugos mongoles, el rey Cham envió un embajador al gran Khan en octubre de 1285. [91] Su sucesor, Jaya Simhavarman III (r. 1288-1307), se casó con una reina vietnamita (hija del rey vietnamita gobernante) en 1306, y Dai Viet adquirió dos provincias del norte. [92]
En 1307, el nuevo rey Cham, Simhavarman IV (r. 1307-1312), se propuso retomar las dos provincias para protestar contra el acuerdo vietnamita, pero fue derrotado y tomado prisionero. Champa se convirtió así en un estado vasallo vietnamita. [93] Los Cham se rebelaron en 1318. En 1326 lograron derrotar a los vietnamitas y reafirmaron la independencia. [94] La agitación real dentro de la corte Cham se reanudó hasta 1360, cuando un fuerte rey Cham fue entronizado, conocido como Po Binasuor (r. 1360-90). Durante su reinado de treinta años, Champa alcanzó su punto máximo . Po Binasuor aniquiló a los invasores vietnamitas en 1377, saqueó Hanoi en 1371, 1378, 1379 y 1383, y casi había unificado todo Vietnam por primera vez en la década de 1380. [95] Sin embargo, durante una batalla naval a principios de 1390, el conquistador Cham fue asesinado por unidades de armas de fuego vietnamitas, lo que puso fin al breve período de ascenso del reino Cham. [96] Durante las décadas siguientes, Champa volvió a su status quo de paz. Después de muchas guerras y conflictos deprimentes, el rey Indravarman VI (r. 1400-1441) restableció relaciones con el gobernante del segundo reino de Dai Viet, Le Loi, en 1428. [96]
La islamización de Champa comenzó entre el siglo VIII y el siglo XI, y su proselitismo fue más rápido durante los siglos XIV y XV. Ibn Battuta, durante su visita a Champa en 1340, describió a una princesa que lo conoció, que hablaba en turco, sabía leer y escribir en árabe y escribió la bismillah en presencia del visitante. [94] El Islam se hizo aún más popular en la sociedad Cham después de la caída de Champa en 1471. [97] Después de la muerte de Indravarman VI, las disputas sucesorias se intensificaron hasta convertirse en una guerra civil entre los príncipes Cham, lo que debilitó el reino. Los vietnamitas se aprovecharon y atacaron Vijaya en 1446. En 1471, el rey Dai Viet Le Thanh Tong conquistó Champa, mató a 60.000 personas y se llevó a 30.000 prisioneros, incluidos el rey Cham y la familia real. Champa quedó reducido al estado residual de Panduranga , que persistió hasta ser absorbido por completo en 1832 por el Imperio vietnamita . [97]
En 1407, con el pretexto de ayudar a restaurar a los monarcas Trần, las tropas chinas Ming invadieron Đại Ngu y capturaron Hồ Quý Ly y Hồ Hán Thương . [98] La familia Hồ llegó a su fin después de solo 7 años en el poder. La fuerza de ocupación Ming anexó Đại Ngu al Imperio Ming después de afirmar que no había heredero al trono de Trần. Vietnam, debilitado por las disputas dinásticas y las guerras con Champa, sucumbió rápidamente. La conquista Ming fue dura. Vietnam fue anexado directamente como provincia de China , la antigua política de asimilación cultural se impuso nuevamente por la fuerza y el país fue explotado sin piedad. [99] Sin embargo, en ese momento, el nacionalismo vietnamita había llegado a un punto en el que los intentos de sinicizarlos solo podían fortalecer aún más la resistencia. Casi de inmediato, los leales a Trần comenzaron una guerra de resistencia . La resistencia, bajo el liderazgo de Trần Quý Khoáng , al principio logró algunos avances, pero cuando Trần Quý Khoáng ejecutó a dos comandantes superiores por sospecha, se amplió una grieta dentro de sus filas que resultó en su derrota en 1413. [100]
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En 1418, Lê Lợi era hijo de un aristócrata rico de Thanh Hóa y lideró el levantamiento de Lam Sơn contra los Ming desde su base de Lam Sơn (provincia de Thanh Hóa). Tras superar muchos reveses iniciales y con el asesoramiento estratégico de Nguyễn Trãi , el movimiento de Lê Lợi finalmente cobró impulso. En septiembre de 1426, la rebelión de Lam Sơn marchó hacia el norte y finalmente derrotó al ejército Ming en la batalla de Tốt Động – Chúc Động al sur de Hanoi utilizando cañones. [101] Luego, las fuerzas de Lê Lợi lanzaron un asedio en Đông Quan (ahora Hanoi), la capital de la ocupación Ming. El emperador Xuande de la China Ming respondió enviando dos fuerzas de refuerzo de 122.000 hombres, pero Lê Lợi organizó una emboscada y mató al comandante Ming Liu Shan en Chi Lăng . [100] Las tropas Ming en Đông Quan se rindieron. Los rebeldes de Lam Sơn derrotaron a 200.000 soldados Ming. [102]
En 1428, Lê Lợi restableció la independencia de Vietnam bajo su dinastía Lê . Lê Lợi cambió el nombre del país a Đại Việt y trasladó la capital a Thăng Long , rebautizándola como Đông Kinh .
Los reyes Lê llevaron a cabo reformas agrarias para revitalizar la economía después de la guerra. A diferencia de los reyes Lý y Trần, que estaban más influenciados por el budismo, los reyes Lê se inclinaron hacia el confucianismo . En 1483 se introdujo el código Hồng Đức, un conjunto integral de leyes con algunos elementos confucianos fuertes, pero que también incluía algunas reglas progresistas, como los derechos de la mujer. El arte y la arquitectura durante la dinastía Lê también se vieron más influenciados por los estilos chinos que durante las dinastías Lý y Trần anteriores. La dinastía Lê encargó el dibujo de mapas nacionales e hizo que Ngô Sĩ Liên continuara la tarea de escribir la historia de Đại Việt hasta la época de Lê Lợi.
La superpoblación y la escasez de tierras estimularon la expansión vietnamita hacia el sur. En 1471, las tropas Dai Viet lideradas por el rey Lê Thánh Tông invadieron Champa y capturaron su capital, Vijaya . Este evento terminó efectivamente con Champa como un reino poderoso, aunque algunos estados Cham sobrevivientes más pequeños duraron algunos siglos más. Inició la dispersión del pueblo Cham por el sudeste asiático. Con el reino de Champa prácticamente destruido y el pueblo Cham exiliado o reprimido, la colonización vietnamita de lo que ahora es Vietnam central prosiguió sin resistencia sustancial. Sin embargo, a pesar de ser superados en número por los colonos vietnamitas y la integración del antiguo territorio Cham en la nación vietnamita, la mayoría del pueblo Cham permaneció en Vietnam y ahora se los considera una de las minorías clave en el Vietnam moderno. Los ejércitos vietnamitas también atacaron el delta del Mekong, que el decadente Imperio Jemer ya no podía defender. La ciudad de Huế , fundada en 1600, se encuentra cerca de donde alguna vez estuvo la capital de Champa, Indrapura. En 1479, Lê Thánh Tông también hizo campaña contra Laos en la Guerra Vietnamita-Lao y capturó su capital, Luang Prabang , en la que más tarde la ciudad fue totalmente saqueada y destruida por los vietnamitas. Hizo más incursiones hacia el oeste en la región del río Irrawaddy en la actual Birmania antes de retirarse. Después de la muerte de Lê Thánh Tông, Dai Viet cayó en un rápido declive (1497-1527), con 6 gobernantes en un plazo de 30 años de economía en crisis, desastres naturales y rebeliones que asolaron el país. Los comerciantes y misioneros europeos, que llegaron a Vietnam en medio de la Era de los Descubrimientos , fueron al principio portugueses y comenzaron a difundir el cristianismo desde 1533. [103]
La dinastía Lê fue derrocada por su general llamado Mạc Đăng Dung en 1527. Él mató al emperador Lê y se proclamó emperador, dando inicio a la dinastía Mạc . Después de derrotar muchas revoluciones durante dos años, Mạc Đăng Dung adoptó la práctica de la dinastía Trần y cedió el trono a su hijo, Mạc Đăng Doanh, y se convirtió en Thái Thượng Hoàng.
Mientras tanto, Nguyễn Kim , un ex funcionario de la corte Lê, se rebeló contra los Mạc y ayudó al rey Lê Trang Tông a restaurar la corte Lê en la zona de Thanh Hóa . Así comenzó una guerra civil entre la Corte del Norte (Mạc) y la Corte del Sur (Lê restaurada). El bando de Nguyễn Kim controlaba la parte sur de Annam (desde Thanhhoa al sur), dejando el norte (incluido Đông Kinh-Hanoi) bajo el control de los Mạc. [104] Cuando Nguyễn Kim fue asesinado en 1545, el poder militar cayó en manos de su yerno, Trịnh Kiểm . En 1558, el hijo de Nguyễn Kim, Nguyễn Hoàng , sospechando que Trịnh Kiểm podría matarlo como había hecho con su hermano para asegurarse el poder, pidió ser gobernador de las provincias del extremo sur alrededor de la actual Quảng Bình en Bình Định . Hoàng fingió estar loco, por lo que Kiểm se dejó engañar y pensó que enviar a Hoàng al sur era una buena decisión, ya que Hoàng sería asesinado rápidamente en las regiones fronterizas sin ley. [105] Sin embargo, Hoàng gobernó el sur de manera efectiva mientras Trịnh Kiểm, y luego su hijo Trịnh Tùng, continuaron la guerra contra los Mạc. Nguyễn Hoàng envió dinero y soldados al norte para ayudar en la guerra, pero gradualmente se volvió más y más independiente, transformando la fortuna económica de su reino al convertirlo en un puesto comercial internacional. [105]
La guerra civil entre las dinastías Lê-Trịnh y Mạc terminó en 1592, cuando el ejército de Trịnh Tùng conquistó Hanoi y ejecutó al rey Mạc Mậu Hợp. Los supervivientes de la familia real Mạc huyeron a las montañas del norte de la provincia de Cao Bằng y continuaron gobernando allí hasta 1677, cuando Trịnh Tạc conquistó este último territorio Mạc. Los monarcas Lê, desde la restauración de Nguyễn Kim, sólo actuaron como testaferros. Tras la caída de la dinastía Mạc, todo el poder real en el norte perteneció a los señores Trịnh . Mientras tanto, la corte Ming decidió a regañadientes intervenir militarmente en la guerra civil vietnamita, pero Mạc Đăng Dung ofreció sumisión ritual al Imperio Ming, lo cual fue aceptado. Desde finales del siglo XVI, el comercio y los contactos entre Japón y Vietnam aumentaron a medida que se establecían relaciones en 1591. [106] El shogunato Tokugawa de Japón y el gobernador Nguyễn Hoàng de Quảng Nam intercambiaron un total de 34 cartas entre 1589 y 1612, y se estableció una ciudad japonesa en la ciudad de Hội An en 1604. [106]
En el año 1600, Nguyễn Hoàng también se declaró Señor (oficialmente "Vương", popularmente "Chúa") y se negó a enviar más dinero o soldados para ayudar a los Trịnh. También trasladó su capital a Phú Xuân, la actual Huế . Nguyễn Hoàng murió en 1613 después de haber gobernado el sur durante 55 años. Fue sucedido por su sexto hijo, Nguyễn Phúc Nguyên , quien también se negó a reconocer el poder de los Trịnh, pero aun así prometió lealtad al monarca Lê. [107]
Trịnh Tráng sucedió a Trịnh Tùng, su padre, tras su muerte en 1623. Tráng ordenó a Nguyễn Phúc Nguyên que se sometiera a su autoridad, orden que fue rechazada dos veces. En 1627, Trịnh Tráng envió 150.000 tropas al sur en una campaña militar fallida. Los Trịnh eran mucho más fuertes, con una población, una economía y un ejército más grandes, pero no pudieron vencer a los Nguyễn, que habían construido dos murallas defensivas de piedra e invertido en artillería portuguesa.
La guerra Trịnh-Nguyễn duró desde 1627 hasta 1672. El ejército Trịnh llevó a cabo al menos siete ofensivas, todas las cuales fracasaron en la captura de Phú Xuân. Durante un tiempo, a partir de 1651, los propios Nguyễn pasaron a la ofensiva y atacaron partes del territorio Trịnh. Sin embargo, los Trịnh, bajo un nuevo líder, Trịnh Tạc , obligaron a los Nguyễn a retroceder en 1655. Después de una última ofensiva en 1672, Trịnh Tạc acordó una tregua con el señor Nguyễn, Nguyễn Phúc Tần . El país quedó dividido en dos.
La exposición de Occidente a Annam y la exposición de los anamitas a los occidentales se remonta a 166 d. C. [108] con la llegada de comerciantes del Imperio Romano , a 1292 con la visita de Marco Polo y a principios del siglo XVI con la llegada de portugueses en 1516 y otros comerciantes y misioneros europeos. [108] Alexandre de Rhodes , un sacerdote jesuita de los Estados Pontificios, mejoró el trabajo anterior de los misioneros portugueses y desarrolló el alfabeto romanizado vietnamita chữ Quốc ngữ en Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum en 1651. [109] Los jesuitas en el siglo XVII establecieron una base firme del cristianismo en ambos dominios de Đàng Ngoài ( Tonkin ) y Đàng Trong ( Cochinchina ). [110] Varios intentos europeos de establecer puestos comerciales en Vietnam fracasaron, pero se permitió que los misioneros operaran durante algún tiempo hasta que los mandarines comenzaron a concluir que el cristianismo (que había logrado convertir hasta una décima parte de la población en 1700) era una amenaza para el orden social confuciano, ya que condenaba el culto a los antepasados como idolatría. Las actitudes de las autoridades vietnamitas hacia los europeos y el cristianismo se endurecieron a medida que comenzaron a verlo cada vez más como una forma de socavar la sociedad.
Entre 1627 y 1775, dos poderosas familias se repartieron el país: los señores Nguyễn gobernaban el sur y los señores Trịnh gobernaban el norte. La guerra Trịnh-Nguyễn dio a los comerciantes europeos la oportunidad de apoyar a cada bando con armas y tecnología: los portugueses ayudaron a los Nguyễn en el sur, mientras que los holandeses ayudaron a los Trịnh en el norte. Los Trịnh y los Nguyễn mantuvieron una relativa paz durante los siguientes cien años, durante los cuales ambos bandos consiguieron importantes logros. Los Trịnh crearon oficinas gubernamentales centralizadas a cargo del presupuesto estatal y de la producción de moneda, unificaron las unidades de peso en un sistema decimal, establecieron imprentas para reducir la necesidad de importar material impreso de China, abrieron una academia militar y recopilaron libros de historia.
Mientras tanto, los señores Nguyễn continuaron su expansión hacia el sur mediante la conquista de las tierras Cham restantes . Los colonos Việt también llegaron a la zona escasamente poblada conocida como "Water Chenla", que era la parte inferior del delta del Mekong del antiguo Imperio Jemer . Entre mediados del siglo XVII y mediados del siglo XVIII, cuando el antiguo Imperio Jemer se vio debilitado por los conflictos internos y las invasiones siamesas, los señores Nguyễn utilizaron diversos medios, matrimonios políticos, presión diplomática, favores políticos y militares, para ganar el área alrededor de la actual Saigón y el delta del Mekong. El ejército Nguyễn a veces también se enfrentó al ejército siamés para establecer su influencia sobre el antiguo Imperio Jemer.
En 1771, estalló la revolución de Tây Sơn en Quy Nhon , que estaba bajo el control del señor Nguyễn. [111] Los líderes de esta revolución fueron tres hermanos llamados Nguyễn Nhạc , Nguyễn Lữ y Nguyễn Huệ , que no estaban relacionados con la familia del señor Nguyễn. En 1773, los rebeldes de Tây Sơn tomaron Quy Nhon como capital de la revolución. Las fuerzas de los hermanos Tây Sơn atrajeron a muchos campesinos pobres, trabajadores, cristianos, minorías étnicas en las Tierras Altas Centrales y el pueblo Cham que había sido oprimido por el Señor Nguyễn durante mucho tiempo, [112] y también atrajeron a la clase comerciante étnica china , que esperaba que la revuelta de Tây Sơn aliviara la pesada política fiscal del Señor Nguyễn, sin embargo, sus contribuciones más tarde fueron limitadas debido al sentimiento nacionalista antichino de Tây Sơn. [111] Para 1776, Tây Sơn había ocupado toda la tierra del Señor Nguyễn y había asesinado a casi toda la familia real. El príncipe sobreviviente Nguyễn Phúc Ánh (a menudo llamado Nguyễn Ánh) huyó a Siam y obtuvo apoyo militar del rey siamés. Nguyễn Ánh regresó con 50.000 tropas siamesas para recuperar el poder, pero fue derrotado en la batalla de Rạch Gầm–Xoài Mút y casi murió. Nguyễn Ánh huyó de Vietnam, pero no se dio por vencido. [113]
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El ejército de Tây Sơn, comandado por Nguyễn Huệ, marchó hacia el norte en 1786 para luchar contra el señor Trịnh, Trịnh Khải . El ejército de Trịnh fracasó y Trịnh Khải se suicidó. El ejército de Tây Sơn capturó la capital en menos de dos meses. El último emperador Lê, Lê Chiêu Thống , huyó a la China Qing y solicitó ayuda al emperador Qianlong en 1788. El emperador Qianlong proporcionó a Lê Chiêu Thống un ejército masivo de alrededor de 200.000 tropas para recuperar su trono del usurpador. En diciembre de 1788, Nguyễn Huệ, el tercer hermano de Tây Sơn, se proclamó emperador Quang Trung y derrotó a las tropas Qing con 100.000 hombres en una campaña sorpresa de 7 días durante el año nuevo lunar ( Tết ). Incluso hubo un rumor que decía que Quang Trung también había planeado conquistar China, aunque no estaba claro. Durante su reinado, Quang Trung imaginó muchas reformas, pero murió por razones desconocidas en el camino hacia el sur en 1792, a la edad de 40 años. Durante el reinado del emperador Quang Trung, Đại Việt se dividió de hecho en tres entidades políticas. [114] El líder de Tây Sơn, Nguyễn Nhạc , gobernó el centro del país desde su capital Qui Nhơn . El emperador Quang Trung gobernó el norte desde la capital Phú Xuân Huế . En el sur. Él financió y entrenó oficialmente a los Piratas de la Costa Sur de China , uno de los ejércitos piratas más fuertes y temidos del mundo a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX. [115] Nguyễn Ánh, asistido por muchos reclutas talentosos del Sur, capturó Gia Định (actual Saigón ) en 1788 y estableció una base sólida para su fuerza. [116]
En 1784, durante el conflicto entre Nguyễn Ánh , el heredero superviviente de los señores Nguyễn, y la dinastía Tây Sơn , un prelado católico francés, Pigneaux de Behaine , navegó hacia Francia para buscar apoyo militar para Nguyễn Ánh. En la corte de Luis XVI , Pigneaux negoció el Pequeño Tratado de Versalles, que prometía ayuda militar francesa a cambio de concesiones vietnamitas. Sin embargo, debido a la Revolución Francesa , el plan de Pigneaux no se materializó. Se dirigió al territorio francés de Pondichéry (India), y consiguió dos barcos, un regimiento de tropas indias y un puñado de voluntarios y regresó a Vietnam en 1788. Uno de los voluntarios de Pigneaux, Jean-Marie Dayot , reorganizó la armada de Nguyễn Ánh siguiendo líneas europeas y derrotó a los Tây Sơn en Quy Nhon en 1792. Unos años más tarde, las fuerzas de Nguyễn Ánh capturaron Saigón , donde Pigneaux murió en 1799. Otro voluntario, Victor Olivier de Puymanel, construiría más tarde el fuerte Gia Định en el centro de Saigón. [ cita requerida ]
Después de la muerte de Quang Trung en septiembre de 1792, la corte de Tây Sơn se volvió inestable mientras los hermanos restantes luchaban entre sí y contra las personas que eran leales al joven hijo de Nguyễn Huệ . El hijo de 10 años de Quang Trung, Nguyễn Quang Toản, sucedió en el trono, se convirtió en el emperador Cảnh Thịnh , el tercer gobernante de la dinastía Tây Sơn. En el sur, el señor Nguyễn Ánh y los realistas de Nguyễn fueron asistidos con apoyos franceses, chinos, siameses y cristianos, navegaron hacia el norte en 1799, capturando la fortaleza de Tây Sơn, Quy Nhon. [118] En 1801, su fuerza tomó Phú Xuân , la capital de Tây Sơn. Nguyễn Ánh finalmente ganó la guerra en 1802, cuando sitió Thăng Long (Hanoi) y ejecutó a Nguyễn Quang Toản , junto con muchos miembros de la realeza, generales y funcionarios de Tây Sơn. Nguyễn Ánh ascendió al trono y se llamó a sí mismo emperador Gia Long . Gia es por Gia Định , el antiguo nombre de Saigón; Long es por Thăng Long, el antiguo nombre de Hanoi . Por lo tanto, Gia Long implicaba la unificación del país. La dinastía Nguyễn duró hasta la abdicación de Bảo Đại en 1945. Como China durante siglos se había referido a Đại Việt como Annam , Gia Long le pidió al emperador manchú Qing que cambiara el nombre del país, de Annam a Nam Việt. Para evitar cualquier confusión entre el reino de Gia Long y el antiguo reino de Triệu Đà , el emperador manchú invirtió el orden de las dos palabras para referirse a Việt Nam. Por ello, se sabe que el nombre Vietnam se utiliza desde el reinado del emperador Gia Long. Recientemente, los historiadores han descubierto que este nombre existía en libros más antiguos en los que los vietnamitas se referían a su país como Vietnam. [ cita requerida ] [ ¿cuándo? ]
El Período de la División, con sus numerosas tragedias y dramáticos acontecimientos históricos, inspiró a muchos poetas y dio lugar a algunas obras maestras vietnamitas en verso, incluido el poema épico El cuento de Kiều ( Truyện Kiều ) de Nguyễn Du , la Canción de la esposa de un soldado ( Chinh Phụ Ngâm ) de Đặng Trần Côn y Đoàn Thị Điểm, y una colección de poemas satíricos y eróticamente cargados de una poeta, Hồ Xuân Hương .
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Después de que Nguyễn Ánh estableciera la dinastía Nguyễn en 1802, toleró el catolicismo y empleó a algunos europeos en su corte como asesores. Sus sucesores fueron confucianos más conservadores y se resistieron a la occidentalización. Los siguientes emperadores Nguyễn, Minh Mạng , Thiệu Trị y Tự Đức reprimieron brutalmente el catolicismo y siguieron una política de "puertas cerradas", percibiendo a los occidentales como una amenaza, después de eventos como la revuelta de Lê Văn Khôi cuando un misionero francés, el padre Joseph Marchand , fue acusado de alentar a los católicos locales a rebelarse en un intento de instalar un emperador católico. Los católicos, tanto vietnamitas como nacidos en el extranjero, fueron perseguidos en represalia. El comercio con Occidente se desaceleró durante este período. Hubo frecuentes levantamientos contra los Nguyễn, y cientos de ellos quedaron registrados en los anales. Estos actos pronto se utilizaron como excusa para que Francia invadiera Vietnam. La primera dinastía Nguyễn había participado en muchas de las actividades constructivas de sus predecesores: construyó carreteras, cavó canales, promulgó un código legal, realizó exámenes, patrocinó instalaciones para el cuidado de los enfermos, compiló mapas y libros de historia y ejerció influencia sobre Camboya y Laos. [ cita requerida ]
Según un estudio de 2018 publicado en el Journal of Conflict Resolution sobre las relaciones entre Vietnam y China desde 1365 hasta 1841, las relaciones podrían caracterizarse como un "sistema tributario jerárquico". [119] El estudio concluyó que "la corte vietnamita reconoció explícitamente su estatus desigual en sus relaciones con China a través de una serie de instituciones y normas. Los gobernantes vietnamitas también mostraron muy poca atención militar a sus relaciones con China. Más bien, los líderes vietnamitas estaban claramente más preocupados por sofocar la inestabilidad interna crónica y gestionar las relaciones con los reinos al sur y al oeste". [119]
El imperio colonial francés estuvo muy involucrado en Vietnam en el siglo XIX; a menudo, la intervención francesa se llevó a cabo para proteger el trabajo de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París en el país. En respuesta a muchos incidentes en los que los misioneros católicos fueron perseguidos, acosados y en algunos casos ejecutados, y también para expandir la influencia francesa en Asia, Napoleón III de Francia ordenó a Charles Rigault de Genouilly con 14 cañoneras francesas que atacaran el puerto de Đà Nẵng (Tourane) en 1858. El ataque causó daños significativos, pero no logró afianzarse, en el proceso se vio afectado por la humedad y las enfermedades tropicales. De Genouilly decidió navegar hacia el sur y capturó la ciudad mal defendida de Gia Định (actual Ciudad Ho Chi Minh ). Desde 1859 durante el Sitio de Saigón hasta 1867, las tropas francesas expandieron su control sobre las seis provincias del delta del Mekong y formaron una colonia conocida como Cochinchina .
Unos años más tarde, las tropas francesas desembarcaron en el norte de Vietnam (al que llamaron Tonkín ) y capturaron Hanoi dos veces en 1873 y 1882. Los franceses lograron mantener su control sobre Tonkín aunque, en dos ocasiones, sus principales comandantes Francis Garnier y Henri Rivière , fueron emboscados y murieron luchando contra piratas del Ejército de la Bandera Negra contratados por los mandarines. La dinastía Nguyễn se rindió a Francia a través del Tratado de Huế (1883) , que marcó la era colonial (1883-1954) en la historia de Vietnam. Francia asumió el control de todo Vietnam después de la Campaña de Tonkín (1883-1886). La Indochina francesa se formó en octubre de 1887 a partir de Annam (Trung Kỳ, Vietnam central), Tonkín (Bắc Kỳ, Vietnam septentrional) y Cochinchina (Nam Kỳ, Vietnam meridional), a la que se sumaron Camboya y Laos en 1893. Dentro de la Indochina francesa, Cochinchina tenía el estatus de colonia, Annam era nominalmente un protectorado donde aún gobernaba la dinastía Nguyễn, y Tonkín tenía un gobernador francés con gobiernos locales dirigidos por funcionarios vietnamitas. [ cita requerida ]
Después de que Vietnam perdiera Gia Định, la isla de Poulo Condor y tres provincias del sur ante Francia con el Tratado de Saigón entre la dinastía Nguyễn y Francia en 1862, muchos movimientos de resistencia en el sur se negaron a reconocer el tratado y continuaron luchando contra los franceses, algunos dirigidos por ex oficiales de la corte, como Trương Định , algunos por agricultores y otras personas rurales, como Nguyễn Trung Trực , quien hundió el cañonero francés L'Esperance usando tácticas de guerrilla. En el norte, la mayoría de los movimientos estaban dirigidos por ex oficiales de la corte y los combatientes eran de la población rural. El sentimiento contra la invasión estaba profundamente arraigado en el campo (más del 90 por ciento de la población) porque los franceses confiscaron y exportaron la mayor parte del arroz, lo que creó una desnutrición generalizada a partir de la década de 1880. Y existía una antigua tradición de repeler a todos los invasores. Éstas fueron dos razones por las que la gran mayoría se opuso a la invasión francesa. [120] [121]
Algunos de los movimientos de resistencia duraron décadas, con Phan Đình Phùng luchando en el centro de Vietnam hasta 1895, y en las montañas del norte, el ex líder de los bandidos Hoàng Hoa Thám luchó hasta 1911. Incluso el adolescente emperador Nguyễn Hàm Nghi abandonó el Palacio Imperial de Huế en 1885 con el regente Tôn Thất Thuyết y comenzó el movimiento Cần Vương ("Salvar al Rey"), tratando de unir al pueblo para resistir a los franceses. Fue capturado en 1888 y exiliado a la Argelia francesa .
Durante este período, muchos católicos conversos colaboraron con los franceses. Esto dio a los católicos “un aura de subversión y traición”, afirmó Neil Sheehan en A Bright Shining Lie , y las personas que se aliaron con los franceses fueron llamadas “vendedores de países”. Al aliarse con los invasores, los católicos ganaron “la impresión de ser un cuerpo extraño”, dijo el experto cultural Huu Ngoc. Los católicos ayudaron, escribió Jean Chesneaux, a “romper el aislamiento de las tropas francesas”. Asimismo, Paul Isoart informó: “La insurrección en Annam fue liquidada gracias a la información que los franceses recibieron de los católicos vietnamitas”. Alguna información se obtuvo en confesionarios. El vicario Paul Francois Puginier de Ha Noi envió informes regulares a las autoridades seculares, incluida información sobre disturbios y posibles levantamientos. [122] En contraste, en Camboya, que también es parte de la Cochinchina francesa, como Vietnam, los franceses restauraron el Reino de Camboya como Protectorado de su invasor anterior, Tailandia, [123] que ocupó y destruyó Camboya. Cumplimiento de una promesa anterior de los hispanofilipinos de restaurar Camboya, [124] que los francovietnamitas en cambio cumplieron, [125] y siendo ambos pueblos en su mayoría católicos.
Los invasores se apoderaron de muchas tierras agrícolas y se las dieron a franceses y colaboradores, que por lo general eran católicos. En 1898, estas confiscaciones crearon una gran clase de gente pobre con poca o ninguna tierra, y una pequeña clase de terratenientes ricos que dependían de los franceses. En 1905, un francés observó que “la sociedad tradicional anamita, tan bien organizada para satisfacer las necesidades del pueblo, ha sido destruida, en última instancia, por nosotros”. Esta división en la sociedad perduró hasta la guerra en la década de 1960. [126]
Las guerrillas del movimiento Cần Vương mataron a alrededor de un tercio de la población cristiana de Vietnam durante la guerra de resistencia. [127] Décadas después, otros dos reyes Nguyễn, Thành Thái y Duy Tân, también fueron exiliados a África por tener tendencias antifrancesas. El primero fue depuesto con el pretexto de la locura y Duy Tân fue atrapado en una conspiración con el mandarín Trần Cao Vân tratando de iniciar un levantamiento. Sin embargo, la falta de armas y equipos modernos impidió que estos movimientos de resistencia pudieran enfrentarse a los franceses en combate abierto. Las diversas campañas antifrancesas iniciadas por los mandarines se llevaron a cabo con el objetivo principal de restaurar la antigua sociedad feudal. Sin embargo, en 1900 una nueva generación de vietnamitas estaba llegando a la mayoría de edad y nunca había vivido en el Vietnam precolonial. Estos jóvenes activistas estaban tan ansiosos como sus abuelos por ver restaurada la independencia, pero se dieron cuenta de que no era posible volver al orden feudal y que se necesitaban tecnologías y sistemas gubernamentales modernos. Habiendo estado expuestos a la filosofía occidental, su objetivo era establecer una república tras la independencia, alejándose de los sentimientos monárquicos de los movimientos Cần Vương. Algunos de ellos establecieron sociedades de independencia vietnamitas en Japón, que muchos consideraban una sociedad modelo (es decir, una nación asiática que se había modernizado, pero que conservaba su propia cultura e instituciones). [ cita requerida ]
Surgieron dos movimientos paralelos de modernización. El primero fue el Movimiento Đông Du ("Viaje al Este") iniciado en 1905 por Phan Bội Châu . El plan de Châu era enviar estudiantes vietnamitas a Japón para aprender habilidades modernas, de modo que en el futuro pudieran liderar una revuelta armada exitosa contra los franceses. Con el príncipe Cường Để , fundó dos organizaciones en Japón: Duy Tân Hội y Việt Nam Công Hiến Hội . Debido a la presión diplomática francesa, Japón deportó posteriormente a Châu. Phan Châu Trinh , que favorecía una lucha pacífica y no violenta para obtener la independencia, lideró un segundo movimiento, Duy Tân ( Modernización ), que enfatizaba la educación para las masas, la modernización del país, el fomento del entendimiento y la tolerancia entre los franceses y los vietnamitas, y las transiciones pacíficas del poder. A principios del siglo XX, el alfabeto romanizado Quốc Ngữ cobró importancia en el idioma vietnamita. Los patriotas vietnamitas se dieron cuenta del potencial del Quốc Ngữ como herramienta útil para reducir rápidamente el analfabetismo y educar a las masas. Las escrituras tradicionales chinas o la escritura Nôm se consideraban demasiado engorrosas y difíciles de aprender. El uso de la prosa en la literatura también se popularizó con la aparición de muchas novelas; las más famosas fueron las del círculo literario Tự Lực Văn Đoàn . [ cita requerida ]
Cuando los franceses reprimieron ambos movimientos, y después de presenciar a revolucionarios en acción en China y Rusia, los revolucionarios vietnamitas comenzaron a tomar caminos más radicales. Phan Bội Châu creó el Việt Nam Quang Phục Hội en Cantón , planeando la resistencia armada contra los franceses. En 1925, agentes franceses lo capturaron en Shanghái y lo llevaron a Vietnam. Debido a su popularidad, Châu se libró de la ejecución y fue puesto bajo arresto domiciliario hasta su muerte en 1940. En 1927, se fundó el Việt Nam Quốc Dân Đảng (Partido Nacionalista Vietnamita), inspirado en el Kuomintang en China, y el partido lanzó el motín armado Yên Bái en 1930 en Tonkín, que resultó en la captura y ejecución en la guillotina de su presidente, Nguyễn Thái Học y muchos otros líderes. [ cita requerida ]
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El marxismo también se introdujo en Vietnam con el surgimiento de tres partidos comunistas separados : el Partido Comunista Indochino, el Partido Comunista Annamita y la Unión Comunista Indochina, a los que se unió más tarde un movimiento trotskista dirigido por Tạ Thu Thâu . En 1930, la Internacional Comunista (Comintern) envió a Nguyễn Ái Quốc a Hong Kong para coordinar la unificación de los partidos en el Partido Comunista Vietnamita (PCV) con Trần Phú como primer Secretario General. Más tarde, el partido cambió su nombre a Partido Comunista Indochino ya que el Comintern, bajo Stalin , no favorecía los sentimientos nacionalistas. Siendo un revolucionario de izquierdas que vivía en Francia desde 1911, Nguyễn Ái Quốc participó en la fundación del Partido Comunista Francés y en 1924 viajó a la Unión Soviética para unirse al Comintern. A fines de la década de 1920, actuó como agente del Comintern para ayudar a construir movimientos comunistas en el sudeste asiático. Durante la década de 1930, el PCV fue casi aniquilado bajo la represión francesa con la ejecución de sus principales líderes como Phú, Lê Hồng Phong y Nguyễn Văn Cừ. [ cita requerida ]
Durante la Segunda Guerra Mundial, Japón invadió Indochina en 1940, manteniendo en su lugar a la administración colonial francesa de Vichy como un títere. En 1941, Nguyễn Ái Quốc, ahora conocido como Hồ Chí Minh , llegó al norte de Vietnam para formar el Frente Việt Minh , y se suponía que sería un grupo paraguas para todos los partidos que luchaban por la independencia de Vietnam, pero estaba dominado por el Partido Comunista. El Việt Minh tenía una fuerza armada modesta y durante la guerra trabajó con la Oficina de Servicios Estratégicos (OSS) estadounidense para recopilar información sobre los japoneses.
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El 9 de marzo de 1945, los japoneses eliminaron el control de la Francia de Vichy sobre Indochina y crearon el efímero Imperio de Vietnam, con Bảo Đại como emperador. En 1944-45 estalló una hambruna que dejó entre 600.000 y 2.000.000 de muertos. [128]
La derrota de Japón ante los aliados de la Segunda Guerra Mundial creó un vacío de poder para que los nacionalistas vietnamitas de todos los partidos tomaran el poder en agosto de 1945 , obligando al emperador Bảo Đại a abdicar y poniendo fin a la dinastía Nguyễn. El 2 de septiembre de 1945, Hồ Chí Minh leyó la Proclamación de Independencia de la República Democrática de Vietnam en el jardín de flores de Ba Đình, ahora conocido como plaza de Ba Đình, creando oficialmente la República Democrática de Vietnam . Sin embargo, su éxito en la organización de levantamientos y en la toma de control de la mayor parte del país en septiembre de 1945 se vio parcialmente deshecho por el regreso de los franceses unos meses después.
En septiembre de 1945, Hồ Chí Minh proclamó la República Democrática de Vietnam (RDV) y ocupó el cargo de presidente (Chủ Tịch). Sin embargo, el régimen comunista se vio interrumpido por las fuerzas de ocupación aliadas , cuya presencia tendía a apoyar a los oponentes políticos del Partido Comunista. En 1946, Vietnam celebró su primera elección a la Asamblea Nacional (ganada por el Viet Minh en el centro y norte de Vietnam [129] ), en la que se redactó la primera constitución, pero la situación seguía siendo precaria: los franceses intentaban recuperar el poder por la fuerza mientras las fuerzas no comunistas y comunistas se enfrentaban entre sí en batallas esporádicas.
El partido de Hồ y su frente nacional Việt Minh persiguieron y ejecutaron a los trotskistas de la oposición de izquierda que tenían una presencia significativa en Saigón . [130] [131] En el interregno entre la rendición de los ocupantes japoneses en agosto de 1945 y la reconquista francesa de la ciudad asistida por los británicos a fines de septiembre, los " Cuarta Internacionalistas " y otras agrupaciones populares (el nacionalista VNQDĐ y las sectas sincréticas Cao Dai y Hòa Hảo ) habían formado sus propias milicias. [132] [133] [134] Un año después en París, cuando Daniel Guerin le preguntó sobre el destino del líder trotskista Tạ Thu Thâu (ejecutado en septiembre), [135] [136] Hồ Chí Minh, aunque admitió que "Thâu era un gran patriota", respondió: "Todos aquellos que no sigan la línea que he establecido serán destruidos". [137] Bajo su dirección, el Việt Minh rompió o debilitó sustancialmente todas las fuerzas anticoloniales rivales, [138] [139] pero en las conversaciones de París de 1946 Hồ no logró asegurar la unidad nacional y la independencia de los franceses. [140]
A finales de 1946, tras su regreso de París, los franceses se embarcaron en una guerra a gran escala contra la República Democrática del Vietnam, iniciando lo que se conocería como la Primera Guerra de Indochina con un bombardeo naval de Hai Phong que mató a más de 6000 personas. [141] Como alternativa política a Ho Chi Minh y su República Democrática del Vietnam, Francia decidió, tras su servicio a los japoneses, traer de vuelta al ex emperador Bao Dai . En 1948 se formó un Gobierno central provisional , reunificando los protectorados de Annam y Tonkín , pero Bao Dai rechazó su asentimiento insistiendo en una reunificación completa de Vietnam. En Saigón, los franceses habían designado la colonia de gobierno directo de Cochinchina como una "República Autónoma" separada (Cộng hòa Nam Kỳ). [142] En julio de 1949, se reconoció la unidad y se proclamó oficialmente un Estado de Vietnam dentro de la Unión Francesa , con Bảo Đại como jefe de Estado. [142]
A pesar de la importante ayuda estadounidense, los franceses se vieron persuadidos a retirarse de Indochina cuando en mayo de 1954 el Viet Minh infligió una derrota decisiva a sus fuerzas en Dien Bien Phu . En julio de 1954, un acuerdo negociado en Ginebra , firmado por la DRV, Francia, la República Popular China , la Unión Soviética y el Reino Unido , dividió provisionalmente Vietnam a lo largo del paralelo 17, con el gobierno comunista de la DRV de Hồ Chí Minh gobernando el norte desde Hanoi y el Estado de Vietnam de Ngô Đình Diệm (desde 1955, la República de Vietnam ), gobernando el sur desde Saigón . En julio de 1956 se celebraron elecciones nacionales para un gobierno unificado. El régimen de Diem rechazó el acuerdo, mientras que Estados Unidos simplemente "tomó nota" de los acuerdos de alto el fuego y declaró que se "abstendría de la amenaza o el uso de la fuerza para perturbarlos". [143] La partición entró en vigor, pero las elecciones prometidas nunca se celebraron.
Entre 1953 y 1956, el gobierno norvietnamita instituyó varias reformas agrarias, entre ellas la "reducción de los alquileres" y la "reforma agraria", que dieron lugar a una importante opresión política. Durante la reforma agraria, el testimonio de testigos norvietnamitas sugería una proporción de una ejecución por cada 160 habitantes de la aldea, lo que, extrapolado a todo el país, indicaría casi 100.000 ejecuciones. Como la campaña se concentró principalmente en la zona del delta del río Rojo, los académicos de la época aceptaron ampliamente una estimación más baja de 50.000 ejecuciones. [144] [145] [146] [147] Sin embargo, documentos desclasificados de los archivos vietnamitas y húngaros indican que el número de ejecuciones fue mucho menor que el informado en ese momento, aunque probablemente superior a 13.500. [148] En el sur, Diem se dedicó a aplastar la oposición política y religiosa, encarcelando o asesinando a miles de personas. [149]
Junto con la división geográfica entre Vietnam del Norte y Vietnam del Sur se produjo una divergencia en sus opciones distintivas para la estructura política institucional. Vietnam del Norte optó por un régimen burocrático centralizado, mientras que el sur se basó en un mecanismo de patrón-cliente fuertemente dependiente del gobierno personalizado. Durante este período, debido a esta diferencia estructural, el norte y el sur revelaron diferentes patrones en sus actividades económicas, cuyo efecto a largo plazo todavía persiste hasta hoy. Los ciudadanos que han vivido previamente en el estado burocrático tienen más probabilidades de tener un mayor consumo doméstico y participar más en actividades cívicas; el propio estado tiende a tener una mayor capacidad fiscal para la imposición de impuestos heredada de la institución anterior.
Como resultado de la Guerra de Vietnam (Segunda Indochina) (1954-75), el Viet Cong y las fuerzas regulares del Ejército Popular de Vietnam (PAVN) de la RDV unificaron el país bajo el régimen comunista . [151] En este conflicto, el Norte y el Viet Cong, con el apoyo logístico de la Unión Soviética, derrotaron al Ejército de la República de Vietnam , que buscaba mantener la independencia de Vietnam del Sur con el apoyo del ejército estadounidense, cuya fuerza de tropas alcanzó un máximo de 540.000 durante la Ofensiva del Tet liderada por los comunistas en 1968. El Norte no cumplió con los términos del Acuerdo de París de 1973 , que resolvió oficialmente la guerra al convocar elecciones libres en el Sur y una reunificación pacífica . Dos años después de la retirada de las últimas fuerzas estadounidenses en 1973, Saigón, la capital de Vietnam del Sur, cayó en manos de los comunistas , y el ejército survietnamita se rindió en 1975. En 1976, el gobierno de Vietnam unificado rebautizó Saigón como Ciudad Hồ Chí Minh en honor a Hồ, que murió en 1969. La guerra dejó a Vietnam devastado, con un total de muertos de entre 966.000 y 3,8 millones, [152] [153] [154] y muchos miles más paralizados por armas y sustancias como el napalm y el Agente Naranja . El gobierno de Vietnam dice que 4 millones de sus ciudadanos estuvieron expuestos al Agente Naranja, y hasta 3 millones han sufrido enfermedades a causa de él; estas cifras incluyen a los hijos de las personas que estuvieron expuestas. [155] La Cruz Roja de Vietnam estima que hasta 1 millón de personas están discapacitadas o tienen problemas de salud debido al Agente Naranja contaminado. [156] El gobierno de los Estados Unidos ha cuestionado estas cifras por considerarlas poco fiables. [157]
En el período posterior a 1975, fue inmediatamente evidente que la eficacia de las políticas del Partido Comunista (PCV) no se extendía necesariamente a los planes de construcción de naciones del partido en tiempos de paz. Habiendo unificado políticamente al Norte y al Sur, el PCV todavía tenía que integrarlos social y económicamente. En esta tarea, los responsables políticos del PCV se enfrentaron a la resistencia del Sur a la transformación comunista, así como a las animosidades tradicionales que surgían de las diferencias culturales e históricas entre el Norte y el Sur. Después de la guerra, bajo la administración de Lê Duẩn , no hubo ejecuciones masivas de vietnamitas del sur que habían colaborado con los EE. UU. o el gobierno de Saigón, confundiendo los temores occidentales. [158] Sin embargo, hasta 300.000 vietnamitas del sur fueron enviados a campos de reeducación , donde muchos soportaron tortura, hambre y enfermedades mientras eran obligados a realizar trabajos forzados. [159] El programa de Nuevas Zonas Económicas fue implementado por el gobierno comunista vietnamita después de la Caída de Saigón . Entre 1975 y 1980, más de un millón de norteños emigraron a las regiones del sur y del centro que antes pertenecían a la República de Vietnam . [160] Este programa, a su vez, desplazó de sus hogares a entre 750.000 y más de un millón de sureños y los reubicó por la fuerza en zonas montañosas y boscosas deshabitadas. [160]
A las dificultades económicas se sumaron nuevos desafíos militares. A fines de la década de 1970, Camboya, bajo el régimen de los Jemeres Rojos, comenzó a hostigar y atacar aldeas vietnamitas en la frontera común. Para neutralizar la amenaza, la PAVN invadió Camboya en 1978 y tomó su capital, Phnom Penh , expulsando al régimen de los Jemeres Rojos en el poder. En respuesta, como una acción para apoyar al régimen pro-Beijing de los Jemeres Rojos, China aumentó su presión sobre Vietnam y envió tropas al norte de Vietnam en 1979 para "castigar" a Vietnam. Las relaciones entre los dos países se habían ido deteriorando durante algún tiempo. Los desacuerdos territoriales a lo largo de la frontera y en el Mar de China Meridional que habían permanecido latentes durante la Guerra de Vietnam se reavivaron al final de la guerra, y una campaña de posguerra diseñada por Hanoi contra la comunidad étnica china Hoa provocó una enérgica protesta de Beijing. China estaba descontenta con la alianza de Vietnam con la Unión Soviética. [161] Durante la prolongada ocupación militar de Camboya entre 1979 y 1989, el aislamiento internacional de Vietnam se extendió a las relaciones con Estados Unidos. Estados Unidos, además de citar la mínima cooperación de Vietnam en la contabilización de los estadounidenses desaparecidos en combate como un obstáculo para las relaciones normales, impidió que se mantuvieran vínculos normales mientras las tropas vietnamitas ocuparon Camboya. Washington también siguió aplicando el embargo comercial impuesto a Hanoi al concluir la guerra en 1975.
La dura represión de posguerra contra los restos del capitalismo en el sur condujo al colapso de la economía durante la década de 1980. Con la economía en ruinas, el gobierno comunista alteró su rumbo y adoptó políticas de consenso que unieron las opiniones divergentes de los pragmáticos y los tradicionalistas comunistas. A lo largo de la década de 1980, Vietnam recibió casi 3 mil millones de dólares al año en ayuda económica y militar de la Unión Soviética y realizó la mayor parte de su comercio con la URSS y otros países del Comecon . En 1986, Nguyễn Văn Linh , quien fue ascendido a secretario general del PCV al año siguiente, lanzó una campaña de renovación política y económica ( Đổi Mới ). Sus políticas se caracterizaron por la experimentación política y económica que era similar a la agenda de reforma simultánea emprendida en la Unión Soviética. Reflejando el espíritu de compromiso político, Vietnam eliminó gradualmente su esfuerzo de reeducación. El gobierno comunista dejó de promover las cooperativas agrícolas e industriales. A los agricultores se les permitió cultivar parcelas privadas junto a tierras estatales, y en 1990 el gobierno comunista aprobó una ley que fomentaba el establecimiento de empresas privadas. [162]
En febrero de 1994, Estados Unidos levantó su embargo económico contra Vietnam, [163] y en junio de 1995, Estados Unidos y Vietnam normalizaron sus relaciones . [164] Después de que el presidente Bill Clinton visitara Vietnam en 2000, comenzó una nueva era de Vietnam. Ningún otro líder estadounidense había visitado oficialmente Hanoi y Clinton fue el primero en visitar Vietnam desde que las tropas estadounidenses se retiraron del país en 1975. [165] Vietnam se ha convertido en un destino cada vez más atractivo para el desarrollo económico. Con el tiempo, Vietnam ha desempeñado un papel cada vez más importante en el escenario mundial. Sus reformas económicas han cambiado significativamente la sociedad vietnamita y han aumentado la relevancia vietnamita tanto en los asuntos asiáticos como en los internacionales más amplios. Además, debido a la posición geopolítica estratégica de Vietnam cerca de la intersección de los océanos Pacífico e Índico, muchas potencias mundiales han comenzado a adoptar una postura mucho más favorable hacia Vietnam.
El 11 de enero de 2007, Vietnam se convirtió en el 150º miembro de la OMC (Organización Mundial del Comercio). [166] Según el Banco Mundial , Vietnam ha sido un caso de éxito en materia de desarrollo. Sus reformas económicas desde el comienzo de la era de la democracia en 1986 han ayudado a que Vietnam pasara de ser una de las naciones más pobres del mundo a convertirse en una economía de ingresos medios en una generación. [167]
Sin embargo, Vietnam también enfrenta disputas, principalmente con Camboya por su frontera compartida, [168] y especialmente con China , por el Mar de China Meridional . [169] En 2016, el presidente Barack Obama se convirtió en el tercer jefe de estado estadounidense en visitar Vietnam. [170] Su histórica visita ayudó a normalizar las relaciones con Vietnam. Esta mejora de las relaciones entre Estados Unidos y Vietnam se incrementó aún más con el levantamiento de un embargo de armas letales, lo que permitió al gobierno vietnamita comprar armas letales y modernizar su ejército. [171]
Los días 27 y 28 de febrero de 2019 se celebró en Hanói, Vietnam , la Cumbre de Hanói de 2019 entre Corea del Norte y Estados Unidos, entre el líder supremo norcoreano Kim Jong Un y el presidente estadounidense Donald Trump . [172]
Se espera que Vietnam sea un país recientemente industrializado y una potencia regional en el futuro. Vietnam ha sido nombrado uno de los países del Next Eleven, un término que describe a once economías que podrían tener un potencial similar al del BRIC para rivalizar con las naciones del G7. [173]
En 2021, el secretario general del Partido Comunista, Nguyen Phu Trong , fue reelegido para su tercer mandato, lo que significa que es el líder más poderoso de Vietnam en décadas. [174]
En 2023, un liderazgo colectivo de tres personas fue responsable de gobernar Vietnam: el presidente Vo Van Thuong (desde 2023), [175] el primer ministro Pham Minh Chinh (desde 2021) [176] y el líder más poderoso Nguyễn Phú Trọng (desde 2011) como secretario general del Partido Comunista de Vietnam. [177]
McColl et al. sugirieron que los antiguos cazadores-recolectores del sudeste asiático (hòabìnhian) comparten cierta ascendencia con las poblaciones onge, jehai, papúa e india. Por lo tanto, realizamos el análisis ADMIXTURE incluyendo a los jarawa, onge y papúa como posibles poblaciones fundadoras además del conjunto anterior de AAI, AAM, TB y EA. Contrariamente a su afirmación, no encontramos evidencia de ascendencia onge, jarawa y papúa en las muestras de ANC (por lo tanto, los resultados del análisis ADMIXTURE no se muestran). Realizamos una regresión de la ascendencia AAI (y la ascendencia similar a EA) de los genomas antiguos conjuntamente en función de la edad de la muestra y la latitud donde se encontraron estas muestras (Tabla complementaria 7). Aunque la latitud fue solo marginalmente significativa para la ascendencia similar a AAI, fue extremadamente significativa para la ascendencia similar a EA, mostrando una tendencia decreciente de la ascendencia similar a EA a medida que uno se mueve de Norte a Sur (Fig. 6e, Figura suplementaria 14 en el archivo adicional 1). Esto refuerza la hipótesis del origen de la ascendencia similar a EA en el sur de China y un movimiento hacia el sur... El estudio actual enfatiza la importancia tanto de la geografía como del lenguaje en la reconstrucción de la estructura poblacional de la India y el SEA. Nuestro estudio sugiere que los antepasados de los hablantes AA actuales fueron la población nativa residente que se extendió desde la India central hasta el sudeste asiático continental. Eran cazadores-recolectores y hablaban posiblemente alguna lengua proto-AA que ha dado lugar a la familia de lenguas AA actual. Los austroasiáticos indios y austroasiáticos malayos actuales compartieron un ancestro común hasta aproximadamente 10,5 KYA. Después de la separación tuvieron una historia genética dispar. Alrededor de 7.000 años atrás, con la llegada de la agricultura, se produjo un cambio de ascendencia en el sudeste asiático. La distribución de los cazadores-recolectores de Asia oriental comenzó a reducirse y el tamaño de su población siguió disminuyendo. A medida que los agricultores de Asia oriental comenzaron a migrar hacia el sur, al sudeste asiático continental, el tamaño de la población de cazadores-recolectores de Asia oriental que residían en el sudeste asiático disminuyó aún más. Además, los asiáticos orientales (euroasiáticos orientales) se cruzaron con los cazadores-recolectores locales de Asia oriental, introduciendo "ascendencia asiática oriental" en el sudeste asiático. Con las olas migratorias posteriores, se añadió una cantidad sustancial de ascendencia de Asia oriental a los austroasiáticos nativos que residían en el este asiático medio, incluidos los australasiáticos en nuestro estudio. La migración continua también resultó en una rápida fragmentación y aislamiento de la población de cazadores-recolectores de Asia oriental. Por otro lado, dado que los asiáticos orientales no ingresaron a la India peninsular, la "ascendencia asiática oriental" no se introdujo en los australasiáticos de la India, que en su mayoría conservaron su ascendencia genética mientras se cruzaban localmente con poblaciones de ascendencia asiática oriental.
Vu Tuong
: No hay ninguna razón para esperar, y no he visto ninguna prueba que demuestre, que las ejecuciones reales fueron menores que las planeadas; de hecho, las ejecuciones tal vez excedieron el plan si consideramos los dos factores siguientes. En primer lugar, este decreto se emitió en 1953 para la campaña de reducción de alquileres e intereses que precedió a las campañas (u oleadas) de redistribución de tierras y rectificación del partido mucho más radicales que siguieron durante 1954-1956. En segundo lugar, el decreto estaba destinado a aplicarse a las áreas libres (bajo el control del gobierno del Viet Minh), no a las áreas bajo control francés que serían liberadas en 1954-1955 y que experimentarían una lucha mucho más violenta. Por lo tanto, el número de 13.500 personas ejecutadas parece ser una estimación baja del número real. Esto lo corrobora Edwin Moise en su reciente artículo "Land Reform in North Vietnam, 1953-1956" (Reforma agraria en Vietnam del Norte, 1953-1956), presentado en la 18ª Conferencia Anual de Estudios del Sudeste Asiático, Centro de Estudios del Sudeste Asiático, Universidad de California, Berkeley (febrero de 2001). En este artículo, Moise (79–) modificó su estimación anterior en su libro de 1983 (que era de 5.000) y aceptó una estimación cercana a las 15.000 ejecuciones. Moise basó su argumento en los informes húngaros proporcionados por Balazs, pero el documento que he citado anteriormente ofrece evidencia más directa de su estimación revisada. Este documento también sugiere que la cifra total debería ajustarse un poco más, teniendo en cuenta la fase radical posterior de la campaña, los asesinatos no autorizados a nivel local y los suicidios posteriores a los arrestos y torturas (sin embargo, el gobierno central tuvo una responsabilidad menos directa por estos casos).
cf. Szalontai, Balazs (noviembre de 2005). "Crisis política y económica en Vietnam del Norte, 1955-56". Historia de la Guerra Fría . 5 (4): 395-426. doi :10.1080/14682740500284630. S2CID 153956945.Véase Vu, Tuong (2010). Caminos hacia el desarrollo en Asia: Corea del Sur, Vietnam, China e Indonesia. Cambridge University Press. pág. 103. ISBN. 978-1-139-48901-0.
Es evidente que el socialismo vietnamita siguió un camino moderado en relación con China. ... Sin embargo, la campaña de "reforma agraria" vietnamita ... demostró que los comunistas vietnamitas podían ser tan radicales y asesinos como sus camaradas de otros lugares.
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