La historia de la educación se remonta al menos a los primeros registros escritos recuperados de las civilizaciones antiguas. Los estudios históricos han incluido prácticamente a todas las naciones. [1] [2] [3] La escuela formal más antigua conocida se desarrolló en el Reino Medio de Egipto bajo la dirección de Kheti, tesorero de Mentuhotep II (2061-2010 a. C.). En la antigua India, la educación se impartía principalmente a través del sistema educativo védico y budista, mientras que el primer sistema educativo en la antigua China se creó en la dinastía Xia (2076-1600 a. C.). En las ciudades-estado de la antigua Grecia , la mayor parte de la educación era privada, excepto en Esparta. Por ejemplo, en Atenas, durante los siglos V y IV a. C., aparte de dos años de entrenamiento militar, el estado tenía poco papel en la escolarización. Las primeras escuelas en la antigua Roma surgieron a mediados del siglo IV a. C.
En Europa, durante la Alta Edad Media, los monasterios de la Iglesia Católica Romana eran los centros de educación y alfabetización, preservando la selección de la Iglesia del aprendizaje del latín y manteniendo el arte de la escritura. En la civilización islámica que se extendió entre China y España durante el período comprendido entre los siglos VII y XIX, los musulmanes comenzaron a escolarizarse a partir del año 622 en Medina, que ahora es una ciudad en Arabia Saudita. La educación al principio se impartía en las mezquitas (masjid en árabe), pero luego las escuelas se separaron en escuelas junto a las mezquitas. Los sistemas modernos de educación en Europa derivan sus orígenes de las escuelas de la Alta Edad Media . La mayoría de las escuelas durante esta era se fundaron sobre principios religiosos con el propósito principal de formar al clero. Muchas de las primeras universidades, como la Universidad de París fundada en 1160, tenían una base cristiana . Además de ésta, existían varias universidades seculares, como la Universidad de Bolonia , fundada en 1088, la universidad en funcionamiento continuo más antigua del mundo , y la Universidad de Nápoles Federico II (fundada en 1224) en Italia, la universidad estatal más antigua del mundo en funcionamiento continuo.
En el norte de Europa, esta educación clerical fue reemplazada en gran medida por formas de educación elemental después de la Reforma . Herbart desarrolló un sistema de pedagogía ampliamente utilizado en las áreas de habla alemana. La escolarización obligatoria masiva comenzó en Prusia alrededor de 1800 para "producir más soldados y ciudadanos más obedientes". Después de 1868, los reformadores pusieron a Japón en un rápido curso de modernización , con un sistema de educación pública como el de Europa occidental . En la Rusia imperial , según el censo de 1897, las personas alfabetizadas constituían el 28 por ciento de la población. Había una fuerte red de universidades para la clase alta, pero disposiciones más débiles para todos los demás. Vladimir Lenin , en 1919, proclamó que el principal objetivo del gobierno soviético era la abolición del analfabetismo. Se estableció un sistema de educación obligatoria universal. Millones de adultos analfabetos fueron matriculados en escuelas especiales de alfabetización .
La primera escuela formal conocida se desarrolló en el Reino Medio de Egipto bajo la dirección de Kheti, tesorero de Mentuhotep II (2061-2010 a. C.). [4]
En Mesopotamia , el sistema logográfico primitivo de escritura cuneiforme requería muchos años de aprendizaje, por lo que sólo se contrataba a un número limitado de individuos como escribas para que se les enseñara a leer y escribir. Sólo los descendientes reales y los hijos de los ricos y profesionales, como los escribas, los médicos y los administradores de los templos, recibían instrucción. [5] A la mayoría de los niños se les enseñaba el oficio de su padre o eran aprendices para aprender un oficio. [6] [ página requerida ] Las niñas se quedaban en casa con sus madres para aprender a hacer las tareas domésticas y a cocinar , y para cuidar de los niños más pequeños. Más tarde, cuando se difundió la escritura silábica , más población mesopotámica se alfabetizó. Más tarde, en tiempos babilónicos , había bibliotecas en la mayoría de las ciudades y templos; un antiguo proverbio sumerio afirmaba que "quien quiera destacarse en la escuela de los escribas debe levantarse con el alba". [ cita requerida ] Surgió toda una clase social de escribas, en su mayoría empleados en la agricultura, pero algunos como secretarios personales o abogados. [7] Tanto las mujeres como los hombres aprendieron a leer y escribir, y para los babilonios semíticos, esto implicaba el conocimiento de la extinta lengua sumeria y un silabario complicado y extenso. Se recopilaron vocabularios, gramáticas y traducciones interlineales para el uso de los estudiantes, así como comentarios sobre los textos más antiguos y explicaciones de palabras y frases oscuras. Se recuperaron archivos masivos de textos de los contextos arqueológicos de las escuelas de escribas de la Antigua Babilonia conocidas como edubas (2000-1600 a. C.), a través de las cuales se difundió la alfabetización. La Epopeya de Gilgamesh , un poema épico de la antigua Mesopotamia, se encuentra entre las primeras obras conocidas de ficción literaria . Las primeras versiones sumerias de la epopeya datan de la Tercera Dinastía de Ur (2150-2000 a. C.) (Dalley 1989: 41-42).
Asurbanipal (685 a. C. – c. 627 a. C.), rey del Imperio neoasirio , estaba orgulloso de su educación como escriba. Sus actividades académicas juveniles incluían la adivinación con aceite, las matemáticas , la lectura y la escritura, así como las habituales habilidades de equitación , caza , conducción de carros , militarismo, artesanía y decoro real. Durante su reinado recopiló textos cuneiformes de toda Mesopotamia, y especialmente de Babilonia, en la biblioteca de Nínive , la primera biblioteca organizada sistemáticamente en el antiguo Oriente Medio, [8] que sobrevive en parte en la actualidad.
En el antiguo Egipto , la alfabetización se concentraba en una élite educada de escribas . Solo a las personas de ciertos orígenes se les permitía formarse para convertirse en escribas, al servicio de las autoridades del templo, faraónicas y militares. El sistema jeroglífico siempre fue difícil de aprender, pero en siglos posteriores se hizo deliberadamente aún más difícil, ya que esto preservaba el estatus de los escribas. La alfabetización sigue siendo un tema esquivo para el antiguo Egipto. [9] [10] Las estimaciones de alfabetización varían del 1 al 5 por ciento de la población, basadas en evidencia muy limitada [11] [12] [13] [14] a números mucho más altos. [15] [16] Las generalizaciones para todo el país, incluso en un período determinado, inevitablemente enmascaran las diferencias entre regiones y, lo que es más importante, entre las poblaciones urbanas y rurales. Pueden subestimar seriamente la proporción de la población capaz de leer y escribir en las ciudades; las estimaciones bajas de alfabetización son una característica habitual de las actitudes de los siglos XIX y XX hacia las sociedades antiguas y medievales (previas a la Reforma). [12]
En el antiguo Israel , la Torá (el texto religioso fundamental) incluye mandatos de leer, aprender, enseñar y escribir la Torá, por lo que requiere alfabetización y estudio. En el año 64 d. C., el sumo sacerdote hizo que se abrieran escuelas. [17] Se hizo hincapié en el desarrollo de buenas habilidades de memoria además de la comprensión y la repetición oral. Para obtener detalles sobre las materias enseñadas, consulte Historia de la educación en el antiguo Israel y Judá . Aunque las niñas no recibían educación formal en la yeshivá , se les exigía que conocieran una gran parte de las áreas temáticas para prepararlas para mantener el hogar después del matrimonio y educar a los niños antes de los siete años. A pesar de este sistema escolar, parecería que muchos niños no aprendieron a leer y escribir, porque se ha estimado que "al menos el noventa por ciento de la población judía de la Palestina romana [en los primeros siglos d. C.] podía simplemente escribir su propio nombre o no escribir ni leer en absoluto", [18] o que la tasa de alfabetización era de alrededor del 3 por ciento. [19]
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En la antigua India, la educación se impartía principalmente a través del sistema educativo védico y budista. El sánscrito era el idioma utilizado para impartir la educación védica . El pali era el idioma utilizado en el sistema educativo budista. En el sistema védico, un niño comenzaba su educación a la edad de 8 a 12 años, mientras que en el sistema budista el niño comenzaba su educación a la edad de ocho años. El objetivo principal de la educación en la antigua India era desarrollar el carácter de una persona, dominar el arte del autocontrol, generar conciencia social y conservar y promover la cultura antigua.
Los sistemas budista y védico tenían diferentes materias. En el sistema védico de estudio, a los estudiantes se les enseñaban los cuatro Vedas (Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda y Atharva Veda), y también se les enseñaban las seis Vedangas (conocimiento ritualístico, métrica, exegética, gramática, fonética y astronomía), los Upanishads y más.
En la antigua India, la educación se impartía y se transmitía de forma oral, en lugar de por escrito. La educación era un proceso que implicaba tres pasos: el primero era Shravana (escuchar) , que es la adquisición de conocimientos mediante la escucha de los Shrutis. El segundo era Manana (reflexión), en la que los estudiantes pensaban, analizaban y hacían inferencias. El tercero era Nididhyāsana , en el que los estudiantes aplicaban el conocimiento en su vida real.
Durante el período védico, desde aproximadamente el 1500 a. C. hasta el 600 a. C., la mayor parte de la educación se basaba en los Vedas (himnos, fórmulas y conjuros recitados o entonados por sacerdotes de una tradición prehindú) y, posteriormente, en textos y escrituras hindúes. El objetivo principal de la educación, según los Vedas, es la liberación.
La educación védica incluía la pronunciación y recitación correctas del Veda, las reglas del sacrificio, la gramática y la derivación, la composición, la versificación y la métrica, la comprensión de los secretos de la naturaleza, el razonamiento, incluida la lógica, las ciencias y las habilidades necesarias para una ocupación. [20] Existían algunos conocimientos médicos que se enseñaban. En el Veda se mencionan medicinas a base de hierbas para diversas afecciones o enfermedades, entre ellas la fiebre, la tos, la calvicie, la mordedura de serpiente y otras. [20]
La educación incluía la enseñanza de Ayurveda, 64 kalas (artes), artesanías, Shilpa Shastra, Natya Shastra. [20] [21]
En la antigua India se daba mucha importancia a la educación de las mujeres. Se las capacitaba en danza, música y tareas domésticas. Las mujeres de la clase Sadyodwahas recibían educación hasta que se casaban. Las mujeres de la clase Brahmavadinis nunca se casaban y se educaban durante toda su vida. Se enseñaban a las mujeres partes de los Vedas que incluían poemas y canciones religiosas necesarias para los rituales. Algunas eruditas notables de la antigua India fueron Ghosha, Gargi, Indrani, etc. [22]
Los Upanishads , otra parte de las escrituras hindúes, datan de alrededor del año 500 a. C. y se consideran "enseñanzas de sabiduría", ya que exploran el significado más profundo y real del sacrificio. Estos textos fomentaban un proceso de aprendizaje exploratorio en el que maestros y estudiantes eran compañeros de viaje en la búsqueda de la verdad. Los métodos de enseñanza utilizaban el razonamiento y el cuestionamiento. Nada se etiquetaba como la respuesta final. [20]
El sistema de educación Gurukula se basaba en las escuelas residenciales tradicionales hindúes de aprendizaje, que normalmente se desarrollaban en la casa del maestro o en un monasterio. En el sistema Gurukul, el maestro (Guru) y el estudiante (Śiṣya) eran considerados iguales aunque pertenecieran a diferentes estratos sociales. La educación era gratuita, pero los estudiantes de familias adineradas pagaban "Gurudakshina", una contribución voluntaria tras completar sus estudios. Gurudakshina es una señal de respeto de los estudiantes hacia su Guru. Es una forma en la que los estudiantes reconocían, agradecían y respetaban a su Guru, a quien consideraban su guía espiritual. En las Gurukulas, el maestro impartía conocimientos de religión, escrituras, filosofía , literatura , guerra, arte de gobernar, medicina , astrología e historia. [ cita requerida ] El corpus de literatura sánscrita abarca una rica tradición de poesía y teatro , así como textos científicos técnicos , filosóficos y, en general, textos religiosos hindúes , aunque muchos textos centrales del budismo y el jainismo también se han compuesto en sánscrito.
Dos poemas épicos formaban parte de la educación india antigua. El Mahabharata , parte del cual puede remontarse al siglo VIII a. C., [23] analiza los objetivos humanos (propósito, placer, deber y liberación), intentando explicar la relación del individuo con la sociedad y el mundo (la naturaleza del " Ser ") y el funcionamiento del karma . El otro poema épico, el Ramayana , es más corto, aunque tiene 24.000 versos. Se cree que fue compilado entre aproximadamente el 400 a. C. y el 200 d. C. La epopeya explora temas de la existencia humana y el concepto de dharma (cumplir con el deber). [23]
En el sistema educativo budista, las materias incluían Pitakas.
Se trata de un canon budista que contiene un código de normas y reglamentos que rigen a la comunidad budista que reside en el Monasterio. El Vinaya Pitaka se predica especialmente a los monjes budistas (Sanga) para mantener la disciplina al interactuar con las personas y la naturaleza. El conjunto de normas garantiza que los monjes budistas no dañen a las personas, los animales, la naturaleza y el medio ambiente.
Está dividido en cinco niyakas (colecciones). Contiene las enseñanzas de Buda registradas principalmente como sermones y...
Contiene un resumen y análisis de las enseñanzas de Buda.
Un centro de aprendizaje temprano en la India que data del siglo V a. C. fue Taxila (también conocido como Takshashila ), que enseñaba los trayi Vedas y los dieciocho logros. [24] Fue un importante centro de aprendizaje védico / hindú [25] y budista [26] desde el siglo VI a. C. [27] hasta el siglo V d. C. [28] [29]
Otro importante centro de aprendizaje del siglo V d. C. fue Nalanda . En el reino de Magadha, Nalanda era un conocido monasterio budista. Eruditos y estudiantes del Tíbet, China, Corea y Asia Central viajaban a Nalanda en busca de educación. Vikramashila fue uno de los monasterios budistas más grandes que se estableció entre los siglos VIII y IX.
Según relatos legendarios, los gobernantes Yao y Shun (aproximadamente entre los siglos XXIV y XXIII a. C.) establecieron las primeras escuelas. El primer sistema educativo se creó en la dinastía Xia (2076-1600 a. C.). Durante la dinastía Xia, el gobierno construyó escuelas para educar a los aristócratas sobre rituales, literatura y tiro con arco (de importancia para los antiguos aristócratas chinos).
Durante la dinastía Shang (1600 a. C. a 1046 a. C.), la gente común (campesinos, trabajadores, etc.) aceptaba una educación ruda. En esa época, los hijos de los aristócratas estudiaban en escuelas públicas. Y la gente común estudiaba en escuelas privadas. Las escuelas públicas siempre se construían en las ciudades y las escuelas privadas en las zonas rurales. Las escuelas públicas prestaban atención a la educación de los estudiantes sobre rituales, literatura, política, música, artes y tiro con arco. Las escuelas privadas educaban a los estudiantes para realizar trabajos agrícolas y manuales. [30]
Durante la dinastía Zhou (1045-256 a. C.), había cinco escuelas nacionales en la capital, Pi Yong (una escuela imperial, ubicada en una ubicación central) y otras cuatro escuelas para los aristócratas y la nobleza, incluida Shang Xiang . Las escuelas enseñaban principalmente las Seis Artes : ritos, música, tiro con arco, conducción de carros, caligrafía y matemáticas. Según el Libro de los Ritos , a los doce años, los niños aprendían artes relacionadas con el ritual (es decir, música y danza) y cuando eran mayores, tiro con arco y conducción de carros. Las niñas aprendían rituales, comportamiento correcto, producción de seda y tejido. [31]
Fue durante la dinastía Zhou que también se desarrollaron los orígenes de la filosofía china nativa . Confucio (551–479 a. C.), fundador del confucianismo , fue un filósofo chino que tuvo un gran impacto en las generaciones posteriores de chinos y en el plan de estudios del sistema educativo chino durante gran parte de los siguientes 2000 años.
Más tarde, durante la dinastía Qin (246-207 a. C.), se creó una jerarquía de funcionarios para ejercer un control central sobre las zonas periféricas del imperio. Para ingresar en esta jerarquía, se requería tanto alfabetización como conocimiento del creciente corpus filosófico: "... el contenido del proceso educativo no estaba diseñado para generar habilidades funcionales específicas, sino para producir generalistas moralmente ilustrados y cultos". [32]
Durante la dinastía Han (206-221 d. C.), se creía que los niños estaban preparados a los siete años para empezar a aprender habilidades básicas de lectura, escritura y cálculo. [30] En el año 124 a. C., el emperador Wudi estableció la Academia Imperial , cuyo plan de estudios eran los Cinco Clásicos de Confucio. A finales de la dinastía Han (220 d. C.), la academia inscribía a más de 30.000 estudiantes, niños de entre catorce y diecisiete años. Sin embargo, la educación durante este período era un lujo. [31]
El sistema de nueve rangos fue un sistema de nominación para el servicio civil durante los Tres Reinos (220-280 d. C.) y las dinastías del Norte y del Sur (420-589 d. C.) en China. En teoría, las autoridades del gobierno local tenían la tarea de seleccionar candidatos talentosos y luego clasificarlos en nueve grados según sus habilidades. Sin embargo, en la práctica, solo se seleccionaba a los ricos y poderosos. El sistema de nueve rangos finalmente fue reemplazado por el sistema de exámenes imperial para el servicio civil en la dinastía Sui (581-618 d. C.).
En las ciudades-estado de la antigua Grecia , la mayor parte de la educación era privada, excepto en Esparta. Por ejemplo, en Atenas, durante los siglos V y IV a. C., aparte de dos años de entrenamiento militar, el estado tenía poco papel en la escolarización. [33] [34] Cualquiera podía abrir una escuela y decidir el plan de estudios. Los padres podían elegir una escuela que ofreciera las materias que querían que sus hijos aprendieran, a cambio de una cuota mensual que pudieran pagar. [33] La mayoría de los padres, incluso los pobres, enviaban a sus hijos a la escuela durante al menos unos años, y si podían permitírselo desde los siete hasta los catorce años, aprendiendo gimnasia (incluidos atletismo, deporte y lucha libre), música (incluida poesía, teatro e historia) y alfabetización. [33] [34] Las niñas rara vez recibían educación formal. En la escuela de escritura, los estudiantes más jóvenes aprendían el alfabeto mediante canciones y, más tarde, copiando las formas de las letras con un estilete en una tablilla de madera encerada. Después de algún tiempo de escolarización, los hijos de familias pobres o de clase media a menudo aprendían un oficio mediante un aprendizaje, ya sea con su padre o con otro comerciante. [33]
Hacia el año 350 a. C., era común que los niños de las escuelas de Atenas también estudiaran diversas artes, como dibujo, pintura y escultura. Los estudiantes más ricos continuaban su educación estudiando con sofistas, de quienes podían aprender materias como retórica, matemáticas, geografía, historia natural, política y lógica. [33] [34] Algunas de las escuelas de educación superior más importantes de Atenas incluían el Liceo (la llamada escuela peripatética fundada por Aristóteles de Estagira ) y la Academia platónica (fundada por Platón de Atenas). El sistema educativo de los antiguos griegos ricos también se denomina Paideia . En el posterior imperio romano, el griego era el idioma principal de la ciencia. La investigación y la enseñanza científica avanzadas se llevaban a cabo principalmente en el lado helenístico del imperio romano, en griego.
El sistema educativo en la ciudad-estado griega de Esparta era completamente diferente, diseñado para formar guerreros con obediencia absoluta, coraje y perfección física. A la edad de siete años, los niños eran sacados de sus hogares para vivir en dormitorios escolares o cuarteles militares. Allí se les enseñaba deportes, resistencia y lucha, y poco más, con una disciplina severa. La mayor parte de la población era analfabeta. [33] [34]
Las primeras escuelas en la Antigua Roma surgieron a mediados del siglo IV a. C. [35] Estas escuelas se ocupaban de la socialización básica y la educación rudimentaria de los niños romanos pequeños. La tasa de alfabetización en el siglo III a. C. se ha estimado en alrededor del 1-2%. [36] Hay muy pocas fuentes primarias o relatos del proceso educativo romano hasta el siglo II a. C., [35] durante el cual hubo una proliferación de escuelas privadas en Roma. [36] En el apogeo de la República romana y más tarde del Imperio romano , el sistema educativo romano encontró gradualmente su forma final. Se establecieron escuelas formales, que servían a estudiantes que pagaban (se puede encontrar muy poco en el camino de la educación pública gratuita como la conocemos). [37] Normalmente, se educaba tanto a niños como a niñas, aunque no necesariamente juntos. [37] En un sistema muy parecido al que predomina en el mundo moderno, el sistema educativo romano que se desarrolló organizó las escuelas en niveles.
El educador Quintiliano reconoció la importancia de comenzar la educación lo antes posible, señalando que "la memoria... no sólo existe incluso en los niños pequeños, sino que es especialmente retentiva a esa edad". [38] Un estudiante romano progresaba a través de las escuelas de la misma manera que un estudiante de hoy puede pasar de la escuela primaria a la secundaria, luego a la preparatoria y finalmente a la universidad. La progresión dependía más de la capacidad que de la edad [37], y se hacía mucho hincapié en el ingenio o "don" innato para el aprendizaje del estudiante, [39] y un énfasis más tácito en la capacidad del estudiante para permitirse una educación de alto nivel. Sólo la élite romana esperaba una educación formal completa. Un comerciante o un granjero esperaban aprender la mayoría de sus habilidades vocacionales en el trabajo. La educación superior en Roma era más un símbolo de estatus que una preocupación práctica.
Las tasas de alfabetización en el mundo grecorromano rara vez superaban el 20 por ciento; en el Imperio romano, la media quizá no superaba mucho el 10 por ciento, aunque con amplias variaciones regionales, y probablemente nunca superaba el 5 por ciento en las provincias occidentales. En la Grecia clásica, la población alfabetizada no superaba con creces el 5 por ciento. [40] [41]
La palabra escuela se aplica a una variedad de organizaciones educativas en la Edad Media, incluidas las escuelas de las ciudades, las iglesias y los monasterios. Durante el período medieval tardío, los estudiantes que asistían a las escuelas de las ciudades generalmente tenían entre siete y catorce años. La instrucción para los niños en estas escuelas variaba desde los conceptos básicos de alfabetización (alfabeto, sílabas, oraciones sencillas y proverbios) hasta una instrucción más avanzada en el idioma latín. Ocasionalmente, estas escuelas también pueden haber enseñado aritmética rudimentaria o escritura de cartas y otras habilidades útiles en los negocios. A menudo, la instrucción en varios niveles se impartía en la misma sala de clases. [42]
Durante la Alta Edad Media, los monasterios de la Iglesia Católica Romana eran los centros de educación y alfabetización, preservando la selección de la Iglesia del aprendizaje del latín y manteniendo el arte de la escritura. Antes de su establecimiento formal, muchas universidades medievales funcionaron durante cientos de años como escuelas monásticas cristianas ( Scholae monasticae ), en las que los monjes impartían clases, y más tarde como escuelas catedralicias ; la evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad posterior en muchos lugares se remonta a principios del siglo VI. [43]
Las primeras instituciones medievales consideradas generalmente como universidades se establecieron en Italia, Francia e Inglaterra a finales del siglo XI y en el siglo XII para el estudio de las artes, el derecho, la medicina y la teología. Estas universidades surgieron a partir de escuelas catedralicias y escuelas monásticas cristianas mucho más antiguas, y es difícil determinar la fecha en la que se convirtieron en verdaderas universidades, aunque las listas de studia generalia para la educación superior en Europa que lleva el Vaticano son una guía útil.
Los estudiantes del siglo XII estaban muy orgullosos del maestro con el que estudiaban. No les preocupaba mucho decir a los demás el lugar o la región donde recibieron su educación. Incluso ahora, cuando los eruditos citan escuelas con doctrinas distintivas, utilizan nombres de grupos para describir la escuela en lugar de su ubicación geográfica. Aquellos que estudiaron con Roberto de Melun fueron llamados meludinenses . Estas personas no estudiaron en Melun , sino en París, y recibieron el nombre de grupo de su maestro. Los ciudadanos del siglo XII se interesaron mucho en aprender las raras y difíciles habilidades que los maestros podían proporcionar. [44]
Irlanda llegó a ser conocida como la isla de los santos y los eruditos. Se construyeron monasterios por toda Irlanda, que se convirtieron en centros de gran aprendizaje (véase Iglesia celta ).
Northumbria era famosa como centro de aprendizaje religioso y artes. Inicialmente, el reino fue evangelizado por monjes de la Iglesia celta , lo que llevó a un florecimiento de la vida monástica, y Northumbria jugó un papel importante en la formación del arte insular , un estilo único que combina elementos anglosajones, celtas , bizantinos y otros. Después del Sínodo de Whitby en 664 d. C., las prácticas de la iglesia romana reemplazaron oficialmente a las celtas, pero la influencia del estilo anglocelta continuó, siendo los ejemplos más famosos de esto los Evangelios de Lindisfarne . El Venerable Beda (673-735) escribió su Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Historia eclesiástica del pueblo inglés, completada en 731) en un monasterio de Northumbria, y gran parte de ella se centra en el reino. [45]
Durante el reinado de Carlomagno , rey de los francos desde el año 768 hasta el 814 d. C., cuyo imperio unió la mayor parte de Europa occidental por primera vez desde los romanos, se produjo un florecimiento de la literatura, el arte y la arquitectura conocido como el Renacimiento carolingio . Carlomagno, que entró en contacto con la cultura y el saber de otros países a través de sus vastas conquistas, aumentó considerablemente la oferta de escuelas monásticas y scriptoria (centros de copia de libros) en Francia . La mayoría de las obras supervivientes del latín clásico fueron copiadas y preservadas por eruditos carolingios.
Carlomagno se interesó seriamente por la erudición, promovió las artes liberales en la corte, ordenó que sus hijos y nietos recibieran una buena educación e incluso estudió él mismo bajo la tutela de Pablo el Diácono, de quien aprendió gramática, Alcuino, con quien estudió retórica, dialecto y astronomía (estaba particularmente interesado en los movimientos de las estrellas), y Einhard, quien lo ayudó en sus estudios de aritmética. El monje inglés Alcuino fue invitado a la corte de Carlomagno en Aquisgrán , y trajo consigo la precisa educación clásica en latín que estaba disponible en los monasterios de Northumbria . [46] El regreso de esta competencia latina al reino de los francos se considera un paso importante en el desarrollo del latín medieval. La cancillería de Carlomagno hizo uso de un tipo de escritura actualmente conocida como minúscula carolingia , proporcionando un estilo de escritura común que permitió la comunicación en la mayor parte de Europa. Tras la decadencia de la dinastía carolingia, el ascenso de la dinastía sajona en Alemania fue acompañado por el Renacimiento otoniano .
Además, Carlomagno intentó establecer una educación elemental gratuita para los jóvenes a cargo de los párrocos en un capitular de 797. El capitular establece "que los sacerdotes establezcan escuelas en cada ciudad y aldea, y si alguno de los fieles desea confiarles sus hijos para que aprendan las letras, que no se nieguen a aceptarlos sino que con toda caridad les enseñen... y que no exijan precio alguno a los niños por su enseñanza ni reciban nada de ellos salvo lo que los padres puedan ofrecer voluntariamente y por afecto" (PL, CV., col. 196) [47] [ referencia circular ]
Las escuelas catedralicias y los monasterios siguieron siendo importantes durante toda la Edad Media; en el Tercer Concilio de Letrán de 1179, la Iglesia ordenó que los sacerdotes brindaran la oportunidad de una educación gratuita a sus feligreses, y el renacimiento de los siglos XII y XIII conocido como el Movimiento Escolástico se extendió a través de los monasterios. Sin embargo, estos dejaron de ser las únicas fuentes de educación en el siglo XI cuando las universidades , que surgieron del monacato, comenzaron a establecerse en las principales ciudades europeas. La alfabetización se hizo accesible a una clase más amplia de personas y hubo avances importantes en el arte, la escultura, la música y la arquitectura. [48]
En 1120, la Abadía de Dunfermline en Escocia, por orden de Malcolm Canmore y su reina, Margarita, construyó y fundó la primera escuela secundaria del Reino Unido, Dunfermline High School . Esto puso de relieve la influencia del monasterio y los avances realizados en materia de educación, desde la antigua capital de Escocia.
Las esculturas, las pinturas y las vidrieras eran medios educativos vitales a través de los cuales se enseñaban temas bíblicos y las vidas de los santos a espectadores analfabetos. [49]
En la civilización islámica que se extendió entre China y España durante el período comprendido entre los siglos VII y XIX, los musulmanes comenzaron a escolarizarse a partir del año 622 en Medina, que ahora es una ciudad en Arabia Saudita. La educación al principio se impartía en las mezquitas (masjid en árabe), pero luego las escuelas se separaron en escuelas junto a las mezquitas. La primera escuela separada fue la escuela Nizamiyah. Fue construida en 1066 en Bagdad. Los niños comenzaban la escuela a partir de los seis años con matrícula gratuita. El Corán alienta a los musulmanes a educarse. Así, la educación y la escolarización surgieron en las antiguas sociedades musulmanas. Además, la Universidad de al-Qarawiyyin ubicada en Fez , Marruecos, es la institución educativa más antigua que existe, que funciona continuamente y es la primera que otorga títulos en el mundo según la UNESCO y el Libro Guinness de los Récords [50] y a veces se la menciona como la universidad más antigua. [51] Originalmente era una mezquita que se construyó en 859. [52]
La Casa de la Sabiduría en Bagdad fue una biblioteca, centro de traducción y educación desde el siglo IX al XIII. Se tradujeron obras sobre astrología , matemáticas , agricultura , medicina y filosofía . Basándose en textos persas , indios y griegos , incluidos los de Pitágoras , Platón , Aristóteles , Hipócrates , Euclides , Plotino , Galeno , Sushruta , Charaka , Aryabhata y Brahmagupta , los eruditos acumularon una gran colección de conocimientos en el mundo y construyeron sobre ella a través de sus propios descubrimientos. La Casa era un centro incomparable para el estudio de las humanidades y las ciencias , incluidas las matemáticas , la astronomía , la medicina , la química , la zoología y la geografía . Bagdad era conocida como la ciudad más rica del mundo y el centro de desarrollo intelectual de la época, y tenía una población de más de un millón, la más grande en su tiempo. [53]
La escuela de la mezquita islámica ( Madraza ) enseñaba el Corán en árabe y no se parecía en nada a las universidades europeas medievales. [54] [55]
En el siglo IX, se formaron escuelas de medicina de Bimaristán en el mundo islámico medieval , donde se emitían diplomas médicos a los estudiantes de medicina islámica que estaban calificados para ser médicos en ejercicio . [56] La Universidad Al-Azhar , fundada en El Cairo , Egipto en 975, era una Jami'ah ("universidad" en árabe) que ofrecía una variedad de títulos de posgrado, tenía una madraza y un seminario teológico , y enseñaba derecho islámico , jurisprudencia islámica , gramática árabe , astronomía islámica , filosofía islámica temprana y lógica en la filosofía islámica . [56]
Bajo el Imperio Otomano , las ciudades de Bursa y Edirne se convirtieron en importantes centros de aprendizaje. [ cita requerida ] [57]
En los siglos XV y XVI, la ciudad de Tombuctú , en la nación africana occidental de Mali, se convirtió en un centro de aprendizaje islámico con estudiantes procedentes de lugares tan lejanos como Oriente Medio. La ciudad albergaba la prestigiosa Universidad Sankore y otras madrasas. El enfoque principal de estas escuelas era la enseñanza del Corán , aunque también se impartía una instrucción más amplia en campos como la lógica, la astronomía y la historia. Con el tiempo, hubo una gran acumulación de manuscritos en la zona y se estima que las grandes familias de la ciudad conservan unos 100.000 o más manuscritos , algunos de ellos datados de tiempos preislámicos y del siglo XII. [58] Sus contenidos son didácticos, especialmente en los temas de astronomía, música y botánica. El centro Ahmed Baba ha recopilado más de 18.000 manuscritos . [59]
Aunque existen más de 40.000 caracteres chinos en el chino escrito, muchos de ellos se utilizan raramente. Los estudios han demostrado que para ser plenamente alfabetizado en el idioma chino se necesitan solo entre tres y cuatro mil caracteres. [60]
En China se utilizaban tres textos orales para enseñar a los niños mediante la memorización mecánica los caracteres escritos de su lengua y los principios básicos del pensamiento confuciano.
El Clásico de los Mil Caracteres , un poema chino que se originó en el siglo VI, se utilizó durante más de un milenio como manual básico para enseñar caracteres chinos a los niños. El poema está compuesto por 250 frases de cuatro caracteres cada una, por lo que contiene exactamente mil caracteres únicos, y se cantaba de la misma manera que los niños que aprenden el alfabeto latino pueden usar la " canción del alfabeto ".
Más tarde, los niños también aprenden los Cien Apellidos Familiares , un poema rimado en líneas de ocho caracteres compuesto a principios de la dinastía Song [61] (es decir, alrededor del siglo XI) que en realidad enumeraba más de cuatrocientos de los apellidos comunes en la antigua China.
Desde alrededor del siglo XIII hasta finales del siglo XIX, el Clásico de los Tres Caracteres , que es una encarnación del pensamiento confuciano adecuada para la enseñanza a niños pequeños, sirvió como la primera educación formal de un niño en casa. El texto está escrito en tres grupos de caracteres para facilitar su memorización. Como el analfabetismo era común para la mayoría de las personas en esa época, la tradición oral de recitar el clásico aseguró su popularidad y supervivencia a lo largo de los siglos. Con el texto breve y sencillo organizado en versos de tres caracteres, los niños aprendían muchos caracteres comunes, estructuras gramaticales, elementos de la historia china y la base de la moral confuciana .
Después de aprender los caracteres chinos, los estudiantes que deseaban ascender en la jerarquía social necesitaban estudiar los textos clásicos chinos .
El Estado chino primitivo dependía de funcionarios cultos y educados para el funcionamiento del imperio. En el año 605 d. C., durante la dinastía Sui , por primera vez se instituyó explícitamente un sistema de exámenes para una categoría de talentos locales. El sistema de exámenes imperiales basado en el mérito para evaluar y seleccionar a los funcionarios dio lugar a escuelas que enseñaban los textos clásicos chinos y continuó en uso durante 1.300 años, hasta el final de la dinastía Qing , cuando se abolió en 1911 en favor de los métodos educativos occidentales. El núcleo del plan de estudios para los exámenes de la función pública imperial desde mediados del siglo XII en adelante fueron los Cuatro Libros , que representan una introducción fundamental al confucianismo.
En teoría, cualquier adulto varón en China, independientemente de su riqueza o estatus social, podía convertirse en un funcionario gubernamental de alto rango si aprobaba el examen imperial, aunque en algunas dinastías se excluía a los miembros de la clase mercantil. En realidad, dado que el proceso de estudio para el examen solía requerir mucho tiempo y dinero (si se contrataban tutores), la mayoría de los candidatos provenían de la nobleza terrateniente, numéricamente pequeña pero relativamente rica. Sin embargo, hay un gran número de ejemplos en la historia china en los que individuos pasaron de un estatus social bajo a la prominencia política gracias al éxito en el examen imperial. En algunas dinastías, los exámenes imperiales se abolieron y los puestos oficiales simplemente se vendieron, lo que aumentó la corrupción y redujo la moral.
En el período anterior a 1040-1050 d. C., las escuelas de la prefectura habían sido descuidadas por el estado y abandonadas a los recursos de mecenas ricos que proporcionaban finanzas privadas. [62] El canciller de China en ese momento, Fan Zhongyan , emitió un edicto que habría utilizado una combinación de financiación gubernamental y financiación privada para restaurar y reconstruir todas las escuelas de la prefectura que habían caído en desuso y abandonado. [62] También intentó restaurar todas las escuelas a nivel de condado de la misma manera, pero no designó dónde se adquirirían formalmente los fondos para el esfuerzo y el decreto no se tomó en serio hasta un período posterior. [62] La tendencia de Fan de financiación gubernamental para la educación puso en marcha el movimiento de escuelas públicas que eclipsó a las academias privadas, que no se revertiría oficialmente hasta mediados del siglo XIII. [62]
El primer milenio y los siglos que lo precedieron vieron el florecimiento de la educación superior en las universidades de Nalanda , Takshashila , Ujjain y Vikramshila . Entre las materias que se enseñaban estaban arte, arquitectura, pintura, lógica, matemáticas, gramática, filosofía, astronomía, literatura, budismo , hinduismo , Arthashastra (economía y política), derecho y medicina. Cada universidad se especializaba en un campo de estudio en particular. Takshila se especializaba en el estudio de la medicina, mientras que Ujjain ponía énfasis en la astronomía. Nalanda, siendo el centro más grande, manejaba todas las ramas del conocimiento y albergó hasta 10.000 estudiantes en su apogeo. [63]
Mahavihara, otro importante centro de aprendizaje budista en la India, fue establecido por el rey Dharmapala (783 a 820) en respuesta a una supuesta disminución en la calidad de la erudición en Nālandā. [64]
Aryabhata realizó importantes trabajos en los campos de las matemáticas, la astronomía y la física. Las aproximaciones de pi , la ecuación trigonométrica básica, la ecuación indeterminada y la notación posicional se mencionan en Aryabhatiya , su obra magna y el único trabajo conocido que sobrevive del matemático indio del siglo V en Matemáticas. [65] La obra fue traducida al árabe alrededor del año 820 d. C. por Al-Khwarizmi .
Incluso durante la Edad Media, la educación en la India se impartía oralmente. Se proporcionaba educación a las personas de forma gratuita. Se consideraba sagrado y honorable hacerlo. El rey gobernante no proporcionaba fondos para la educación, pero eran las personas pertenecientes a la religión hindú las que donaban para la preservación de la educación hindú. Los centros de aprendizaje hindú, que eran las universidades, se establecieron en lugares donde residían los eruditos. Estos lugares también se convirtieron en lugares de peregrinación. Por lo tanto, cada vez más peregrinos financiaron estas instituciones. [66]
Después de que los musulmanes comenzaran a gobernar la India, se produjo un aumento en la difusión de la educación islámica. El objetivo principal de la educación islámica incluía la adquisición de conocimientos, la propagación del Islam y la moral social islámica, la preservación y difusión de la cultura musulmana, etc. La educación se impartía principalmente a través de maqtabs, madrasas y mezquitas. Su educación era financiada generalmente por los nobles o los terratenientes. La educación se impartía oralmente y los niños aprendían algunos versículos del Corán de memoria. [67]
La educación indígena estaba muy extendida en la India en el siglo XVIII, y en la mayoría de las regiones del país había una escuela por cada templo, mezquita o aldea. [68] Las materias que se enseñaban incluían lectura, escritura, aritmética, teología, derecho, astronomía, metafísica, ética, ciencia médica y religión. A las escuelas asistían estudiantes representativos de todas las clases de la sociedad. [69]
La historia de la educación en Japón se remonta al menos al siglo VI, cuando se introdujo el conocimiento chino en la corte de Yamato . Las civilizaciones extranjeras han aportado a menudo nuevas ideas para el desarrollo de la propia cultura japonesa.
Las enseñanzas e ideas chinas llegaron a Japón desde el siglo VI hasta el siglo IX. Junto con la introducción del budismo llegaron el sistema de escritura chino y su tradición literaria , así como el confucianismo .
En el siglo IX, Heian-kyō (hoy Kioto ), la capital imperial, contaba con cinco instituciones de educación superior y, durante el resto del período Heian , la nobleza y la corte imperial establecieron otras escuelas. Durante el período medieval (1185-1600), los monasterios budistas zen fueron centros de aprendizaje especialmente importantes y la escuela Ashikaga , Ashikaga Gakko , floreció en el siglo XV como centro de educación superior.
Azteca es un término utilizado para referirse a ciertos grupos étnicos del centro de México , particularmente a aquellos grupos que hablaban la lengua náhuatl y que alcanzaron el dominio político y militar sobre grandes partes de Mesoamérica en los siglos XIV, XV y XVI, período conocido cronológicamente como el Posclásico Tardío.
Hasta los catorce años, la educación de los niños estaba en manos de sus padres, pero supervisada por las autoridades de su calpōlli . Parte de esta educación implicaba aprender una colección de dichos, llamados huēhuetlàtolli ("dichos de los viejos"), que encarnaban los ideales de los aztecas. A juzgar por su lenguaje, la mayoría de los huēhuetlàtolli parecían haber evolucionado a lo largo de varios siglos, precediendo a los aztecas y muy probablemente adoptados de otras culturas nahuas.
A los 15 años, todos los niños y niñas iban a la escuela. Los china, uno de los grupos aztecas, fueron uno de los primeros pueblos del mundo en tener educación obligatoria para casi todos los niños, independientemente de su género, rango o posición [ cita requerida ] . Había dos tipos de escuelas: las telpochcalli , para estudios prácticos y militares, y las calmecac , para el aprendizaje avanzado en escritura, astronomía, estadismo, teología y otras áreas. Las dos instituciones parecen ser comunes al pueblo nahua, lo que lleva a algunos expertos a sugerir que son más antiguas que la cultura azteca.
Los maestros aztecas ( tlatimine ) propusieron un régimen espartano de educación con el propósito de formar un pueblo estoico.
A las niñas se les enseñaba a cuidar del hogar y a criar a los hijos, pero no se les enseñaba a leer ni a escribir. A todas las mujeres se les enseñaba a participar en la religión; hay pinturas de mujeres presidiendo ceremonias religiosas, pero no hay referencias a mujeres sacerdotes.
La educación incaica durante la época del Imperio Inca en los siglos XV y XVI se dividía en dos esferas principales: la educación para las clases altas y la educación para la población en general. Las clases reales y algunos individuos especialmente escogidos de las provincias del Imperio eran educados formalmente por los Amautas (sabios), mientras que la población en general aprendía conocimientos y habilidades de sus antepasados inmediatos.
Los Amautas constituían una clase especial de sabios similares a los bardos de Gran Bretaña . Incluían filósofos , poetas y sacerdotes ilustres que mantenían vivas las historias orales de los incas al impartir el conocimiento de su cultura, historia, costumbres y tradiciones en todo el reino. Considerados los hombres más educados y respetados del Imperio, los Amautas estaban en gran medida encargados de educar a los de sangre real , así como a otros jóvenes miembros de las culturas conquistadas especialmente elegidos para administrar las regiones. Así, la educación en todos los territorios de los incas era socialmente discriminatoria, la mayoría de las personas no recibían la educación formal que recibía la realeza.
El idioma oficial del imperio era el quechua , aunque se hablaban decenas, si no cientos, de lenguas locales. Los amautas se aseguraron de que la población en general aprendiera el quechua como lengua del imperio, de la misma manera que los romanos promovieron el latín en toda Europa ; sin embargo, esto se hizo más por razones políticas que educativas.
En la década de 1950, el Partido Comunista Chino supervisó la rápida expansión de la educación primaria en toda China. Al mismo tiempo, rediseñó el currículo de la escuela primaria para enfatizar la enseñanza de habilidades prácticas en un esfuerzo por mejorar la productividad de los futuros trabajadores. Paglayan [70] señala que las fuentes de noticias chinas durante esta época citaron la erradicación del analfabetismo como necesaria "para abrir el camino al desarrollo de la productividad y la revolución técnica y cultural". [71] Los funcionarios del gobierno chino notaron la interrelación entre la educación y el "trabajo productivo". [72] Al igual que en la Unión Soviética, el gobierno chino amplió la provisión de educación, entre otras razones, para mejorar su economía nacional.
Los sistemas modernos de educación en Europa tienen su origen en las escuelas de la Alta Edad Media . La mayoría de las escuelas durante esta era se fundaron sobre principios religiosos con el propósito principal de formar al clero. Muchas de las primeras universidades, como la Universidad de París fundada en 1160, tenían una base cristiana . Además de esto, existían varias universidades seculares, como la Universidad de Bolonia , fundada en 1088 en Italia, la universidad más antigua en funcionamiento continuo en el mundo , y la Universidad de Nápoles Federico II (fundada en 1224) en Italia, la universidad financiada por el estado más antigua del mundo en funcionamiento continuo. [73] [74] La educación gratuita para los pobres fue oficialmente ordenada por la Iglesia en 1179 cuando decretó que cada catedral debía asignar un maestro para enseñar a los niños demasiado pobres para pagar la tarifa regular; [75] Las parroquias y los monasterios también establecieron escuelas gratuitas que enseñaban al menos habilidades literarias básicas. Con pocas excepciones, los sacerdotes y hermanos enseñaban localmente, y sus salarios eran frecuentemente subsidiados por las ciudades. Las escuelas privadas e independientes reaparecieron en la Europa medieval durante esta época, pero también eran de naturaleza y misión religiosas. [76] El plan de estudios se basaba generalmente en el trivium y, en menor medida, en el quadrivium (las siete Artes Liberales ) y se impartía en latín, la lengua franca de la Europa occidental educada durante la Edad Media y el Renacimiento. [77]
En el norte de Europa, esta educación clerical fue reemplazada en gran medida por formas de educación elemental después de la Reforma . En Escocia , por ejemplo, la Iglesia nacional de Escocia estableció un programa de reforma espiritual en enero de 1561 que establecía el principio de un maestro de escuela para cada iglesia parroquial y educación gratuita para los pobres. Esto fue previsto por una ley del Parlamento de Escocia , aprobada en 1633, que introdujo un impuesto para pagar este programa. Aunque pocos países de la época tenían sistemas educativos tan amplios, el período entre los siglos XVI y XVIII vio la educación volverse significativamente más extendida. [78]
Herbart desarrolló un sistema pedagógico que se utilizó ampliamente en las zonas de habla alemana. La escolarización obligatoria masiva comenzó en Prusia alrededor de 1800 para "producir más soldados y ciudadanos más obedientes".
En Europa central , el científico y educador del siglo XVII Juan Amós Comenio promulgó un sistema reformado de educación universal que se utilizó ampliamente en Europa. Su crecimiento resultó en un mayor interés del gobierno en la educación. En la década de 1760, por ejemplo, Ivan Betskoy fue nombrado por la zarina rusa, Catalina II , asesor educativo. Propuso educar a los jóvenes rusos de ambos sexos en internados estatales, con el objetivo de crear "una nueva raza de hombres". Betskoy expuso una serie de argumentos a favor de la educación general de los niños en lugar de una especializada: "al regenerar a nuestros súbditos mediante una educación fundada en estos principios, crearemos... nuevos ciudadanos". Algunas de sus ideas se implementaron en el Instituto Smolny que estableció para las niñas nobles en San Petersburgo . [79]
Polonia estableció en 1773 una Comisión de Educación Nacional (polaco: Komisja Edukacji Narodowej , lituano: Nacionaline Edukacine Komisija ). La comisión funcionó como el primer Ministerio de Educación gubernamental en un país europeo. [80]
En el siglo XVIII, las universidades publicaban revistas académicas ; en el siglo XIX, se establecieron los modelos universitarios alemán y francés. Los franceses establecieron la Escuela Politécnica en 1794 por el matemático Gaspard Monge durante la Revolución Francesa, y se convirtió en una academia militar bajo Napoleón I en 1804. La universidad alemana —el modelo humboldtiano— establecida por Wilhelm von Humboldt se basó en las ideas liberales de Friedrich Schleiermacher sobre la importancia de los seminarios y los laboratorios . En los siglos XIX y XX, las universidades se concentraron en la ciencia y sirvieron a una clientela de clase alta. La ciencia, las matemáticas, la teología, la filosofía y la historia antigua comprendían el plan de estudios típico.
El creciente interés académico por la educación condujo al análisis de los métodos de enseñanza y, en la década de 1770, al establecimiento de la primera cátedra de pedagogía en la Universidad de Halle, en Alemania. Entre las contribuciones al estudio de la educación en otras partes de Europa se encuentran los trabajos de Johann Heinrich Pestalozzi en Suiza y Joseph Lancaster en Gran Bretaña.
En 1884 se celebró en Londres una conferencia educativa pionera en la Exposición Internacional de Salud , que atrajo a especialistas de toda Europa. [81]
A finales del siglo XIX, la mayor parte de Europa occidental, central y del este comenzó a ofrecer educación elemental en lectura, escritura y aritmética, en parte porque los políticos creían que la educación era necesaria para un comportamiento político ordenado. A medida que más personas se alfabetizaban, se dieron cuenta de que la mayor parte de la educación secundaria solo estaba abierta a quienes podían pagarla. Después de haber creado la educación primaria, las principales naciones tuvieron que prestar más atención a la educación secundaria en la época de la Primera Guerra Mundial. [82]
En el siglo XX, las nuevas direcciones en la educación incluyeron, en Italia, las escuelas Montessori de Maria Montessori ; y, en Alemania, el desarrollo de la educación Waldorf de Rudolf Steiner .
El sistema educativo danés tiene su origen en las escuelas catedralicias y monacales establecidas por la Iglesia; y siete de las escuelas establecidas en los siglos XII y XIII todavía existen hoy en día. Después de la Reforma , que se implementó oficialmente en 1536, las escuelas pasaron a manos de la Corona . Su principal propósito era preparar a los estudiantes para los estudios teológicos enseñándoles latín y griego. La educación primaria popular era en ese momento todavía muy primitiva, pero en 1721, se establecieron 240 rytterskoler ("escuelas de caballería") en todo el reino. Además, el movimiento religioso del pietismo , que se extendió en el siglo XVIII, exigía un cierto nivel de alfabetización, lo que promovió la necesidad de una educación pública. A lo largo del siglo XIX (e incluso hasta hoy), el sistema educativo danés estuvo especialmente influenciado por las ideas del clérigo, político y poeta NFS Grundtvig , que abogó por métodos inspiradores de enseñanza y la fundación de escuelas secundarias populares . En 1871 se dividió la educación secundaria en dos líneas: la de idiomas y la de matemáticas y ciencias. Esta división fue la columna vertebral de la estructura del Gymnasium (es decir, el programa académico general de educación secundaria superior) hasta el año 2005. [83]
En 1894 se fundó formalmente la Folkeskole ("escuela pública", sistema de educación primaria financiado por el gobierno ) (hasta entonces se conocía como Almueskolen ("escuela común")) y se tomaron medidas para mejorar el sistema educativo a fin de satisfacer las necesidades de la sociedad industrial .
En 1903, el ciclo de tres años del Gymnasium se conectó directamente con la escuela municipal mediante la creación de la mellemskole ( escuela secundaria , grados 6 a 9), que más tarde fue sustituida por la realskole . Antes, los estudiantes que querían ir al Gymnasium (y así obtener el título de ingreso en la universidad) tenían que recibir clases particulares o medios similares, ya que las escuelas municipales eran insuficientes.
En 1975, la realskole fue abandonada y la Folkeskole ( educación primaria ) se transformó en un sistema igualitario donde los alumnos van a las mismas escuelas independientemente de sus méritos académicos.
En 1818, John Pounds fundó una escuela y comenzó a enseñar a los niños pobres a leer, escribir y hacer matemáticas sin cobrar tasas. En 1820, Samuel Wilderspin abrió la primera escuela infantil en Spitalfield. A partir de 1833, el Parlamento votó dinero para apoyar las tasas escolares de los niños pobres en Inglaterra y Gales. [84] En 1837, el Lord Canciller Whig Henry Brougham lideró la preparación para la educación pública. La mayor parte de la escolarización se llevó a cabo en escuelas de la iglesia, y las controversias religiosas entre la Iglesia de Inglaterra y los disidentes se convirtieron en un tema central y en la historia de la educación antes de 1900. [85]
Escocia tiene un sistema educativo independiente. Véase Historia de la educación en Escocia .
En el Antiguo Régimen, antes de 1789, las instituciones y aspiraciones educativas se fueron institucionalizando cada vez más, principalmente con el fin de proporcionar a la Iglesia y al Estado los funcionarios que pudieran ser sus futuros administradores. Francia tenía muchas escuelas locales pequeñas donde los niños de la clase trabajadora —tanto niños como niñas— aprendían a leer, para conocer, amar y servir mejor a Dios. Sin embargo, los hijos e hijas de las élites nobles y burguesas recibían una educación muy distinta: los niños eran enviados a la escuela superior, tal vez a la universidad, mientras que sus hermanas tal vez eran enviadas a terminar sus estudios en un convento. La Ilustración desafió este viejo ideal, pero no se presentó ninguna alternativa real para la educación femenina. Sólo a través de la educación en el hogar se formaban mujeres cultas, generalmente con el único fin de deslumbrar en sus salones. [86]
La era moderna de la educación francesa comienza en la década de 1790. La Revolución de esa década abolió las universidades tradicionales. [87] Napoleón intentó reemplazarlas con nuevas instituciones, la Politécnica, centrada en la tecnología. [88] Las escuelas primarias recibieron poca atención hasta 1830, cuando Francia copió el sistema educativo prusiano .
En 1833, Francia aprobó la Ley Guizot, la primera ley integral de educación primaria en Francia. Esta ley obligaba a todos los gobiernos locales a establecer escuelas primarias para niños. También establecía un plan de estudios común centrado en la educación moral y religiosa, la lectura y el sistema de pesos y medidas. La expansión de la oferta educativa en virtud de la Ley Guizot estuvo motivada en gran medida por el deseo de la Monarquía de Julio de moldear el carácter moral de los futuros ciudadanos franceses con miras a promover el orden social y la estabilidad política.
Jules Ferry , un político anticlerical que ocupó el cargo de Ministro de Instrucción Pública en la década de 1880, creó la escuela republicana moderna ( l'école républicaine ) al exigir que todos los niños menores de 15 años, niños y niñas, asistieran. ver leyes de Jules Ferry Las escuelas eran gratuitas y seculares ( laïque ). El objetivo era romper el control de la Iglesia católica y el monarquismo sobre los jóvenes. Las escuelas católicas todavía eran toleradas, pero a principios del siglo XX las órdenes religiosas que las patrocinaban fueron cerradas. [89] [90]
Los funcionarios coloniales franceses, influenciados por el ideal revolucionario de igualdad, estandarizaron las escuelas, los programas de estudio y los métodos de enseñanza tanto como les fue posible. No establecieron sistemas escolares coloniales con la idea de fomentar las ambiciones de la población local, sino que simplemente exportaron los sistemas y métodos en boga en la madre patria. [91] Tener una burocracia de nivel inferior moderadamente capacitada fue de gran utilidad para los funcionarios coloniales. [92] La emergente élite indígena educada en Francia veía poco valor en educar a la población rural. [93] Después de 1946, la política fue traer a los mejores estudiantes a París para una formación avanzada. El resultado fue sumergir a la siguiente generación de líderes en la creciente diáspora anticolonial centrada en París. Los colonos impresionistas podían mezclarse con académicos estudiosos o revolucionarios radicales o con todo lo que había entre medio. Ho Chi Minh y otros jóvenes radicales en París formaron el Partido Comunista Francés en 1920. [94]
Túnez era una excepción. La colonia estaba administrada por Paul Cambon , que construyó un sistema educativo para colonos e indígenas que seguía de cerca el modelo de Francia continental. Hizo hincapié en la educación femenina y vocacional. En el momento de la independencia, la calidad de la educación tunecina casi igualaba a la de Francia. [95]
Los nacionalistas africanos rechazaron ese sistema de educación pública, que percibían como un intento de retrasar el desarrollo africano y mantener la superioridad colonial. Una de las primeras demandas del movimiento nacionalista emergente después de la Segunda Guerra Mundial fue la introducción de una educación de estilo metropolitano en el África Occidental Francesa, con su promesa de igualdad con los europeos. [96] [97]
En Argelia, el debate estaba polarizado. Los franceses crearon escuelas basadas en el método científico y la cultura francesa. Los Pied-Noir (migrantes católicos de Europa) acogieron con agrado esta iniciativa. Los árabes musulmanes, que valoraban la agilidad mental y su tradición religiosa distintiva, rechazaron esos objetivos. Los árabes se negaron a convertirse en franceses patriotas y cultos, y un sistema educativo unificado fue imposible hasta que los Pied-Noir y sus aliados árabes se exiliaron después de 1962. [98]
En Vietnam del Sur, entre 1955 y 1975, hubo dos potencias coloniales que competían en materia de educación: los franceses continuaban su labor y los estadounidenses se instalaban en el país. Sus objetivos eran muy diferentes. Los educadores franceses buscaban preservar la cultura francesa entre las élites vietnamitas y se apoyaban en la Mission Culturelle (heredera de la Dirección de Educación colonial) y sus prestigiosas escuelas secundarias. Los estadounidenses se fijaban en la gran masa de población y buscaban hacer de Vietnam del Sur una nación lo suficientemente fuerte como para detener el comunismo. Los estadounidenses tenían mucho más dinero, ya que la USAID coordinaba y financiaba las actividades de los equipos de expertos, y en particular de las misiones académicas. Los franceses estaban profundamente resentidos por la invasión estadounidense de su zona histórica de imperialismo cultural. [99]
En la Rusia imperial , según el censo de 1897, las personas alfabetizadas constituían el 28 por ciento de la población. Había una sólida red de universidades para la clase alta, pero servicios más débiles para el resto.
En 1919, Vladimir Lenin proclamó que el principal objetivo del gobierno soviético era la abolición del analfabetismo. Se estableció un sistema de educación obligatoria universal. Millones de adultos analfabetos fueron matriculados en escuelas especiales de alfabetización . Se utilizaron grupos de jóvenes ( miembros del Komsomol y Jóvenes Pioneros ) para enseñar. En 1926, la tasa de alfabetización era del 56,6 por ciento de la población. En 1937, según los datos del censo , la tasa de alfabetización era del 86% para los hombres y del 65% para las mujeres, lo que hacía una tasa de alfabetización total del 75%.
La expansión más rápida de la educación primaria en la historia de la Unión Soviética coincidió con el Primer Plan Quinquenal. La motivación detrás de esta rápida expansión de la educación primaria puede atribuirse en gran medida al interés de Stalin en asegurar que todos tuvieran las habilidades y la predisposición necesarias para contribuir a los objetivos de industrialización y supremacía internacional del estado. De hecho, Paglayan [70] señala que una de las cosas que más sorprendió a los funcionarios estadounidenses durante sus misiones educativas a la URSS fue, en palabras de los propios funcionarios estadounidenses, "el grado en que la nación está comprometida con la educación como un medio para el progreso nacional. En la organización de una sociedad planificada en la Unión Soviética, la educación se considera uno de los principales recursos y técnicas para lograr objetivos sociales, económicos, culturales y científicos en interés nacional. Por lo tanto, se imponen enormes responsabilidades a las escuelas soviéticas, y se les proporciona un apoyo integral" [100].
Un aspecto importante de la campaña inicial de alfabetización y educación fue la política de "indigenización" ( korenizatsiya ). Esta política, que duró esencialmente desde mediados de la década de 1920 hasta fines de la de 1930, promovió el desarrollo y uso de lenguas no rusas en el gobierno, los medios de comunicación y la educación. Destinada a contrarrestar las prácticas históricas de rusificación, tenía como otro objetivo práctico asegurar la educación en lengua materna como la forma más rápida de aumentar los niveles educativos de las generaciones futuras. En la década de 1930 se estableció una enorme red de las llamadas "escuelas nacionales", y esta red continuó creciendo en inscripciones durante la era soviética. La política lingüística cambió con el tiempo, quizás marcada primero por la orden del gobierno en 1938 de enseñar ruso como materia obligatoria de estudio en todas las escuelas no rusas, y luego, especialmente a fines de la década de 1950, una creciente conversión de las escuelas no rusas al ruso como principal idioma de instrucción.
En Italia existe un sistema de educación estatal desde 1859, cuando la Legge Casati (Ley Casati) impuso responsabilidades educativas al futuro estado italiano ( la unificación italiana tuvo lugar en 1861). La Ley Casati hizo obligatoria la educación primaria y tenía como objetivo aumentar la alfabetización . Esta ley dio el control de la educación primaria a las ciudades individuales, la educación secundaria a las provincias y las universidades fueron administradas por el Estado. Incluso con la Ley Casati y la educación obligatoria, en las áreas rurales (y del sur) a menudo los niños no eran enviados a la escuela (la tasa de niños matriculados en educación primaria alcanzaría el 90% solo después de 70 años) y la tasa de analfabetismo (que era casi del 80% en 1861) tardó más de 50 años en reducirse a la mitad.
La siguiente ley importante relativa al sistema educativo italiano fue la Reforma Gentile . Esta ley se promulgó en 1923, cuando Benito Mussolini y su Partido Nacional Fascista estaban en el poder. De hecho, Giovanni Gentile recibió el encargo de crear un sistema educativo que se considerara adecuado para el sistema fascista. La edad obligatoria de educación se elevó a los 14 años y se basó en un sistema de escalafón: después de los primeros cinco años de educación primaria, se podía elegir la "Scuola media", que daría acceso al "liceo" y a otros tipos de educación secundaria, o el "avviamento al lavoro" (formación laboral), que tenía como objetivo proporcionar una entrada rápida en los estratos bajos de la fuerza laboral. La reforma realzó el papel del Liceo Classico , creado por la Ley Casati en 1859 (y concebido durante la era fascista como la cumbre de la educación secundaria, con el objetivo de formar a las futuras clases altas), y creó los institutos Técnico, Comercial e Industrial y el Liceo Scientifico . El Liceo Classico fue el único instituto de enseñanza secundaria que daba acceso a todos los tipos de enseñanza superior hasta 1968. La influencia del idealismo italiano de Gentile fue grande, [101] y consideraba la religión católica como el "fundamento y coronamiento" de la educación. En 1962 se abolió el 'avviamento al lavoro', y todos los niños hasta los 14 años debían seguir un programa único, que abarcaba la educación primaria ( scuola elementare ) y la escuela media ( scuola media ).
Desde 1962 hasta hoy, la estructura principal de la educación primaria (y secundaria) italiana se mantuvo en gran parte sin cambios, incluso si se hicieron algunas modificaciones: una reducción de la brecha entre hombres y mujeres (a través de la fusión de los dos programas distintos para la educación técnica y la introducción opcional de clases de gimnasia mixtas), un cambio en la estructura de la escuela secundaria ( legge Berlinguer ) y la creación de nuevos licei , 'istituti tecnici' e 'istituti professionali', que ofrecen a los estudiantes una gama más amplia de opciones.
En 1999, de acuerdo con las directrices establecidas por el Proceso de Bolonia , el sistema universitario italiano pasó del antiguo sistema ( vecchio ordinamento , que dio lugar a la tradicional licenciatura de cinco años ), al nuevo sistema ( nuovo ordinamento ). El nuovo ordinamento dividió la antigua Laurea en dos modalidades: la Laurea triennale (una licenciatura de tres años similar a la licenciatura ), seguida de la Laurea specialistica (licenciatura de dos años ), esta última rebautizada como Laurea Magistrale en 2007. Se estableció un sistema de créditos para cuantificar la cantidad de trabajo necesario para cada curso y examen (25 horas de trabajo = 1 crédito), así como para mejorar la posibilidad de cambiar de curso de estudios y facilitar la transferencia de créditos para estudios posteriores o realizar intercambios (por ejemplo, el Programa Erasmus ) en otro país. Sin embargo, ahora se establece que solo existe una licenciatura de cinco años "Laurea Magistrale a Ciclo Unico" para programas como Derecho y una licenciatura de seis años para Medicina.
En 2019, el ministro de Educación, Lorenzo Fioramonti, anunció que en 2020 Italia se convertiría en el primer país del mundo en hacer obligatorio el estudio del cambio climático y el desarrollo sostenible para los estudiantes. [102]
Poco después de que Noruega se convirtiera en archidiócesis en 1152, se construyeron escuelas catedralicias para educar a los sacerdotes en Trondheim , Oslo , Bergen y Hamar . [103] Después de la reforma de Noruega en 1537 (Noruega entró en una unión personal con Dinamarca en 1536), las escuelas catedralicias se convirtieron en escuelas latinas y se hizo obligatorio que todas las ciudades de mercado tuvieran una escuela de este tipo. En 1736, la formación en lectura se hizo obligatoria para todos los niños, pero no fue efectiva hasta algunos años después. En 1827, Noruega introdujo la folkeskole , una escuela primaria que se volvió obligatoria durante 7 años en 1889 y 9 años en 1969. En los años 1970 y 1980, se abolió la folkeskole y se introdujo la grunnskole . [104]
En 1997, Noruega estableció un nuevo plan de estudios para las escuelas primarias y secundarias. El plan se basa en el nacionalismo ideológico, la orientación hacia los niños y hacia la comunidad, junto con el esfuerzo por publicar nuevas formas de enseñanza. [105]
En 1842, el parlamento sueco introdujo una escuela primaria de cuatro años para los niños de Suecia, la " folkskola ". En 1882 se añadieron dos grados a la " folkskola ", el quinto y el sexto. Algunas " folkskola " también tenían séptimo y octavo grado, llamados " fortsättningsskola ". La escolarización en Suecia se hizo obligatoria durante siete años en la década de 1930, durante ocho años en la década de 1950 y durante nueve años en 1962, [106] [107]
Según Lars Petterson, el número de estudiantes creció lentamente entre 1900 y 1947, luego se disparó rápidamente en los años 50 y disminuyó después de 1962. El patrón de las tasas de natalidad fue un factor importante. Además, Petterson señala la apertura de la escuela secundaria desde una base social alta limitada a la población general basada en el talento. Además, señala el papel de la planificación económica central, el énfasis generalizado en la educación como generadora de crecimiento económico y la expansión de los empleos de cuello blanco. [108]
Japón se aisló del resto del mundo en el año 1600 bajo el régimen Tokugawa (1600-1867). En 1600 muy poca gente común sabía leer y escribir. Al final del período, el aprendizaje se había generalizado. La educación Tokugawa dejó un legado valioso: una población cada vez más alfabetizada, una ideología meritocrática y un énfasis en la disciplina y el desempeño competente. Los planes de estudio tradicionales samuráis para las élites enfatizaban la moralidad y las artes marciales. Los clásicos confucianos se memorizaban, y su lectura y recitación eran métodos comunes de estudio. También se estudiaban aritmética y caligrafía. La educación de los plebeyos estaba generalmente orientada a la práctica, proporcionando las tres R básicas , la caligrafía y el uso del ábaco . Gran parte de esta educación se impartía en las llamadas escuelas de templo ( terakoya ), derivadas de escuelas budistas anteriores. Estas escuelas ya no eran instituciones religiosas, ni estaban, en 1867, predominantemente ubicadas en templos. Al final del período Tokugawa, había más de 11.000 escuelas de este tipo, a las que asistían 750.000 estudiantes. Las técnicas de enseñanza incluían la lectura de varios libros de texto, la memorización, el ábaco y la copia repetida de caracteres chinos y de la escritura japonesa. En la década de 1860, entre el 40 y el 50% de los niños japoneses y el 15% de las niñas tenían algún tipo de escolarización fuera del hogar. Estas tasas eran comparables a las de las principales naciones europeas de la época (a excepción de Alemania, que tenía escolarización obligatoria). [109] Bajo el posterior liderazgo Meiji , esta base facilitaría la rápida transición de Japón de una sociedad feudal a una nación moderna que prestaba mucha atención a la ciencia, la tecnología y los métodos educativos occidentales.
Después de 1868, los reformistas pusieron a Japón en una rápida vía de modernización , con un sistema de educación pública como el de Europa occidental. Se enviaron misiones al extranjero, como la de Iwakura , para estudiar los sistemas educativos de los principales países occidentales. Regresaron con las ideas de descentralización, juntas escolares locales y autonomía docente. Las inscripciones en la escuela primaria aumentaron de alrededor del 40 o 50 por ciento de la población en edad escolar en la década de 1870 a más del 90 por ciento en 1900, a pesar de las enérgicas protestas públicas, especialmente contra las tasas escolares.
Después de 1850, en Japón surgió un concepto moderno de infancia como parte de su compromiso con Occidente. Los líderes de la era Meiji decidieron que el Estado-nación tenía el papel principal en la movilización de individuos –y niños– al servicio del Estado. La escuela de estilo occidental se convirtió en el agente para alcanzar esa meta. En la década de 1890, las escuelas estaban generando nuevas sensibilidades con respecto a la infancia. [110] Después de 1890, Japón contaba con numerosos reformadores, expertos en niños, editores de revistas y madres bien educadas que adhirieron a la nueva sensibilidad. Enseñaron a la clase media alta un modelo de infancia que incluía que los niños tuvieran su propio espacio donde leer libros infantiles, jugar con juguetes educativos y, especialmente, dedicar una enorme cantidad de tiempo a las tareas escolares. Estas ideas se difundieron rápidamente entre todas las clases sociales [111] [112]
Después de 1870, los libros de texto escolares basados en el confucianismo fueron reemplazados por textos occidentalizados. Sin embargo, en la década de 1890, se produjo una reacción y se impuso un enfoque más autoritario. Se volvió a hacer hincapié en los preceptos tradicionales confucianos y sintoístas, especialmente los relativos a la naturaleza jerárquica de las relaciones humanas, el servicio al nuevo Estado, la búsqueda del conocimiento y la moralidad. Estos ideales, plasmados en el Rescripto Imperial sobre Educación de 1890 , junto con un control gubernamental altamente centralizado sobre la educación, guiaron en gran medida la educación japonesa hasta 1945, cuando fueron repudiados masivamente. [113]
En el siglo XVIII, la educación estaba muy extendida entre los jóvenes de élite, y había escuelas en la mayoría de las regiones del país. Las materias que se enseñaban incluían lectura, escritura, aritmética, teología, derecho, astronomía, metafísica, ética, ciencia médica y religión.
El sistema actual de educación, con su estilo y contenido occidentales, fue introducido y fundado por los británicos durante el Raj británico , siguiendo las recomendaciones de Lord Macaulay , quien abogó por la enseñanza del inglés en las escuelas y la formación de una clase de intérpretes indios anglicanizados. [114] Las estructuras tradicionales no fueron reconocidas por el gobierno británico y han estado en declive desde entonces.
Los gastos de educación pública a finales del siglo XIX y principios del XX variaron drásticamente entre regiones, y las provincias occidentales y meridionales gastaron tres o cuatro veces más que las orientales. Gran parte de la diferencia interregional se debió a diferencias históricas en los impuestos territoriales, la principal fuente de ingresos. [115]
Lord Curzon , virrey entre 1899 y 1905, hizo de la educación masiva una prioridad tras descubrir que no más del 20% de los niños de la India asistían a la escuela. Sus reformas se centraron en la alfabetización y en la reestructuración de los sistemas universitarios. Hicieron hincapié en los planes de estudio sin calificaciones, los libros de texto modernos y los nuevos sistemas de exámenes. Los planes de Curzon para la educación técnica sentaron las bases que fueron puestas en práctica por los gobiernos posteriores. [116]
En Canadá, la educación se convirtió en un tema polémico después de la Confederación en 1867, especialmente con respecto al estatus de las escuelas francesas fuera de Quebec.
La educación en Nueva Zelanda comenzó con la provisión de servicios por parte del gobierno provincial, las iglesias cristianas misioneras y la educación privada. La primera ley del parlamento sobre educación se aprobó en 1877 y pretendía establecer un estándar para la educación primaria. Era obligatorio que los niños asistieran a la escuela desde los 6 años hasta los 16. [117]
En Australia, la educación obligatoria se decretó en la década de 1870 y era difícil hacerla cumplir. A la gente le resultaba difícil pagar las tasas escolares y, además, los profesores sentían que no recibían un salario alto por lo que hacían. [118]
En las décadas de 1920 y 1930, Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938) impuso reformas educativas radicales en un intento de modernizar Turquía. Primero separó los asuntos gubernamentales de los religiosos. La educación fue la piedra angular de este esfuerzo. En 1923, había tres grupos principales de instituciones educativas. Las instituciones más comunes eran las madrasas basadas en el árabe, el Corán y la memorización. El segundo tipo de institución eran las idadî y las sultanî, las escuelas reformistas de la era Tanzimat . El último grupo incluía colegios y escuelas minoritarias en lenguas extranjeras que utilizaban los últimos modelos de enseñanza para educar a los alumnos. La antigua educación de las madrasas se modernizó. [120] Atatürk cambió la educación islámica clásica por una reconstrucción vigorosamente promovida de las instituciones educativas. [120] Vinculó la reforma educativa a la liberación de la nación del dogma , que creía que era más importante que la Guerra de Independencia Turca. Declaró:
“Hoy en día, nuestra tarea más importante y más productiva es la de la educación nacional [unificación y modernización]. Tenemos que tener éxito en la educación nacional y lo tendremos. La liberación de una nación sólo se logra por este camino.” [121]
En 1924, Atatürk invitó al reformador educativo estadounidense John Dewey a Ankara para que lo asesorara sobre cómo reformar la educación turca. [122] La unificación se puso en vigor en 1924, haciendo que la educación fuera inclusiva y organizada según un modelo de comunidad civil. En este nuevo diseño, todas las escuelas presentaron su plan de estudios al " Ministerio de Educación Nacional ", una agencia gubernamental inspirada en los ministerios de educación de otros países. Al mismo tiempo, la república abolió los dos ministerios y subordinaron al clero al departamento de asuntos religiosos , uno de los fundamentos del secularismo en Turquía . La unificación de la educación bajo un solo plan de estudios acabó con los "clérigos o clérigos del Imperio Otomano", pero no fue el fin de las escuelas religiosas en Turquía; se trasladaron a la educación superior hasta que los gobiernos posteriores las restauraron a su antigua posición en la secundaria después de la muerte de Atatürk.
En la década de 1930, por sugerencia de Albert Einstein , Atatürk contrató a más de mil académicos consagrados, incluidos profesores emigrados de renombre mundial que escaparon de la toma de poder nazi en Alemania. La mayoría eran de medicina, matemáticas y ciencias naturales, además de unos pocos en las facultades de derecho y artes. Los profesores alemanes exiliados se desempeñaron como directores en ocho de los doce institutos de ciencias básicas de Estambul, así como seis directores de las diecisiete clínicas de Estambul en la Facultad de Medicina. [123] [124]
La educación en el África occidental bajo control francés a finales del siglo XIX y principios del XX era diferente de la educación obligatoria y uniforme de Francia en la década de 1880. En 1903 se organizó una "educación adaptada" que utilizaba el currículo francés como base, reemplazando la información pertinente a Francia por "información comparable extraída del contexto africano". Por ejemplo, las lecciones de moralidad en francés se combinaban con muchas referencias a la historia africana y al folclore local. El idioma francés también se enseñaba como parte integral de la educación adaptada.
En África hay más de 40 millones de niños. Según el Panorama regional del África subsahariana de la UNESCO , en 2000 sólo el 58% de los niños estaban matriculados en escuelas primarias, la tasa de matriculación más baja de todas las regiones. El Centro USAID informa que en 2005 el cuarenta por ciento de los niños en edad escolar de África no asistían a la escuela primaria.
En la actualidad, en la mayoría de los países existe algún tipo de educación obligatoria . Debido al crecimiento demográfico y a la proliferación de la educación obligatoria, la UNESCO ha calculado que en los próximos 30 años recibirán educación formal más personas que en toda la historia de la humanidad hasta ahora.
El analfabetismo y el porcentaje de población sin escolarización han disminuido en las últimas décadas. Por ejemplo, el porcentaje de población sin escolarización disminuyó del 36% en 1960 al 25% en 2000.
En los países en desarrollo, el analfabetismo y los porcentajes de personas sin escolarización en 2000 se situaron en aproximadamente la mitad de las cifras de 1970. Entre los países desarrollados, las cifras sobre las tasas de analfabetismo difieren ampliamente. A menudo se dice que disminuyeron del 6% al 1%. Las tasas de analfabetismo en los países económicamente menos desarrollados ( LEDC ) superaron a las de los países económicamente más desarrollados ( MEDC ) en un factor de 10 en 1970, y en un factor de aproximadamente 20 en 2000. El analfabetismo disminuyó mucho en los LEDC y prácticamente desapareció en los MEDC. Los porcentajes de personas sin escolarización mostraron patrones similares.
En 2000, los porcentajes de población sin escolaridad variaban considerablemente entre los países en desarrollo, desde menos del 10% hasta más del 65%. En los países en desarrollo medianos la variación era mucho menor, desde menos del 2% hasta el 17%.
Desde mediados del siglo XX, las sociedades de todo el mundo han experimentado un ritmo acelerado de cambio en la economía y la tecnología. Sus efectos en el lugar de trabajo, y por lo tanto en las demandas del sistema educativo que prepara a los estudiantes para la fuerza laboral, han sido significativos. A partir de la década de 1980, el gobierno, los educadores y los principales empleadores emitieron una serie de informes que identificaban habilidades clave y estrategias de implementación para orientar a los estudiantes y trabajadores hacia el cumplimiento de las demandas del lugar de trabajo y la sociedad cambiantes y cada vez más digitales. Las habilidades del siglo XXI son una serie de habilidades , capacidades y disposiciones de aprendizaje de orden superior que los educadores, los líderes empresariales, los académicos y las agencias gubernamentales han identificado como necesarias para el éxito en la sociedad y los lugares de trabajo del siglo XXI. Muchas de estas habilidades también están asociadas con un aprendizaje más profundo , incluido el razonamiento analítico, la resolución de problemas complejos y el trabajo en equipo, en comparación con las habilidades académicas tradicionales basadas en el conocimiento.
Cuando los hombres de Alejandro Magno llegaron a Taxila, en la India, en el siglo IV a. C., encontraron allí una universidad como no se había visto en Grecia, una universidad que enseñaba el Trayi Veda y los dieciocho logros y que todavía existía cuando el peregrino chino Fa-Hsien llegó allí alrededor del año 400 d. C.