Johann Heinrich Pestalozzi ( alemán: [ˈjoːhan ˈhaɪnrɪç pɛstaˈlɔtsiː] ⓘ ,italiano: [pestaˈlɔttsi] ; (12 de enero de 1746 - 17 de febrero de 1827) fue unpedagogoyreformador educativoque ejemplificóel romanticismoen su enfoque.
Fundó varias instituciones educativas en las regiones de Suiza de habla alemana y francesa y escribió muchas obras que explican sus revolucionarios principios modernos de la educación. Su lema era "Aprender con la cabeza, las manos y el corazón". Gracias a Pestalozzi, el analfabetismo en la Suiza del siglo XVIII fue superado casi por completo en 1830.
Pestalozzi nació el 12 de enero de 1746 en Zúrich , Suiza. Su padre era cirujano y oculista que murió a los 33 años cuando Pestalozzi, el segundo de tres hijos, tenía cinco años; pertenecía a una familia que había huido de los alrededores de Locarno debido a su fe protestante. [3] Su madre, cuyo apellido de soltera era Hotze, era originaria de Wädenswil, en el lago de Zúrich. [4] La familia también tenía una criada, Barbara Schmid, apodada Babeli. Después de la muerte del padre de Pestalozzi, sólo gracias a la ayuda de Babeli la madre de Pestalozzi pudo mantener económicamente a la familia. [5]
En 1761, Pestalozzi asistió al Gymnasium (Collegium Humanitatis) y recibió instrucción de los educadores Johann Jakob Bodmer , que enseñaba historia y política, y Johann Jakob Breitinger , que enseñaba griego y hebreo.
Durante las vacaciones, Pestalozzi visitaba a su abuelo materno, un clérigo en Höngg . [6] Juntos viajarían a las escuelas y a las casas de los feligreses. Fue a través de estas visitas que Pestalozzi conoció la pobreza de los campesinos del campo. Vio las consecuencias de poner a los niños a trabajar en las fábricas a una edad temprana y vio lo poco que las escuelas de catecismo hacían por ellos. Su ignorancia, sufrimiento e incapacidad para ayudarse a sí mismos dejaron una impresión en Pestalozzi, una impresión que guiaría sus futuras ideas educativas. [7]
Pestalozzi fue educado para convertirse en clérigo. Como clérigo, esperaba tener amplias oportunidades para llevar a cabo sus ideas educativas; sin embargo, el fracaso de su primer sermón y la influencia del filósofo Jean-Jacques Rousseau lo llevaron a seguir una carrera en derecho y justicia política. [ cita necesaria ]
El sistema ideal de libertad, al que Rousseau dio nueva animación, también aumentó en mí el deseo visionario de una esfera de actividad más amplia, en la que pudiera promover el bienestar y la felicidad del pueblo. Las ideas juveniles sobre lo que era necesario y posible hacer a este respecto en mi ciudad natal, me indujeron a abandonar la profesión clerical, a la que antes me había inclinado y a la que estaba destinado, y me hicieron surgir la idea. dentro de mí, para que sea posible, mediante el estudio de la ley, encontrar una carrera que pueda proporcionarme, tarde o temprano, la oportunidad y los medios de ejercer una influencia activa en la condición civil de mi ciudad natal. , e incluso de mi tierra natal.
—Johann Heinrich Pestalozzi [1]
A mediados del siglo XVIII, el gobierno de Suiza condenó el Emilio y el Contrato Social de Rousseau , diciendo que eran peligrosos para el Estado y la religión cristiana . Se dictó sentencia de prisión contra Rousseau. Bodmer, ex profesor de Pestalozzi, abrazó las enseñanzas de Rousseau y fundó la Sociedad Helvética con unos 20 filósofos más en 1765. Su objetivo era el avance de la libertad. Pestalozzi, de 19 años, era un miembro activo y contribuía con numerosos artículos al periódico de la Sociedad, Der Erinnerer .
Pestalozzi sacó a la luz varios casos de corrupción oficial y se creía que era cómplice de la fuga de un colega colaborador de un periódico. Aunque luego se demostró su inocencia, estuvo detenido durante tres días. Estos acontecimientos provocaron que Pestalozzi tuviera muchos enemigos políticos y destruyeron cualquier esperanza de una carrera jurídica. [ cita necesaria ]
Tras el fracaso de sus aspiraciones políticas y por sugerencia de varios amigos, Pestalozzi decidió convertirse en agricultor . Durante este tiempo, Johann Rudolf Tschiffeli , que también era miembro de la Sociedad Helvética, atrajo mucha atención por su exitoso modelo de negocio. Había convertido una gran parcela de tierra sin valor en varias granjas valiosas. En 1767 Pestalozzi visitó Tschiffeli para conocer su método. Después de un año con Tschiffeli, Pestalozzi compró 15 acres de terreno baldío en el barrio de Zurich. Obtuvo el apoyo financiero de un banquero de Zúrich, compró más terrenos y, en 1769, se casó con Anna Schulthess .
Pestalozzi comenzó a construir una casa en la propiedad fuertemente hipotecada y la llamó "Neuhof". Sin embargo, la tierra que había comprado no era apta para la agricultura. Los informes desfavorables llevaron al banquero a retirar su apoyo. Pestalozzi añadió a la finca un negocio de hilado de lana , con la esperanza de mejorar su situación financiera. Los desafíos aumentaron tanto como su deuda. Tres meses después de que le retiraran el apoyo financiero, Schulthess dio a luz al único hijo de la pareja, Jean-Jacques Pestalozzi. Lo apodaron Schaggeli y a menudo padecía ataques epilépticos que llevaron a Pestalozzi y Schulthess a preocuparse constantemente por su salud. [8]
Tras el fracaso de su empresa agrícola, Pestalozzi quiso ayudar a los pobres. Él mismo había sido pobre la mayor parte de su vida y había observado a huérfanos que se convertían en aprendices de agricultores sólo para encontrarse con exceso de trabajo y desnutrición. Deseaba enseñarles cómo vivir una vida que se respetara a sí mismos. Esto le llevó a la idea de convertir Neuhof en una escuela industrial. Contra los deseos de la familia de su esposa, Pestalozzi obtuvo el apoyo del filósofo Isaak Iselin de Basilea , quien lo publicó en Die Ephemerides , un periódico dedicado a cuestiones sociales y económicas. La publicación generó suscripciones y préstamos sin intereses. La nueva fundación tuvo un corto período de aparente prosperidad, pero después de un año, los viejos defectos de Pestalozzi llevaron nuevamente a la institución al borde de la ruina. Un llamamiento al apoyo público en 1777 trajo una ayuda muy necesaria, y Pestalozzi contribuyó al periódico con una serie de cartas sobre la educación de los pobres. El recurso, sin embargo, sólo pospuso la quiebra de la institución. En 1779 Pestalozzi tuvo que cerrar Neuhof. Con la ayuda de sus amigos, Pestalozzi pudo salvar la casa de Neuhof para que vivieran en ella él y su familia. A pesar de que se salvó la propiedad, estaban en la ruina financiera y quedaron reducidos a la pobreza. Sus conexiones familiares lo abandonaron, junto con la mayoría de las personas que habían mostrado interés en sus ideas. [8]
Iselin siguió siendo amiga de Pestalozzi y lo animó a seguir escribiendo. En 1780 Pestalozzi publicó de forma anónima en Die Ephemerides una serie de aforismos titulados Las horas vespertinas de un ermitaño . Son sus primeras obras en las que se esbozan ideas que luego serían conocidas como pestalozzianas. Los aforismos atrajeron poca atención en el momento de su publicación.
Pestalozzi conocía la vida campesina del campo mucho más íntimamente que sus contemporáneos, desde las visitas de su infancia a su abuelo hasta su actual estado de pobreza. Se basó en estas experiencias y publicó cuatro volúmenes de una historia titulada Leonard y Gertrude . Estos cuatro volúmenes giran en torno a la vida de cuatro personajes: Gertrude, Glüphi, un clérigo parroquial anónimo y Arner. Gertrude es esposa y madre del pueblo de Bonnal, que enseña a sus hijos cómo vivir una vida moralmente recta a través de la creencia y el amor de Dios. Glüphi, un maestro de escuela, ve el éxito que tiene Gertrude con sus hijos e intenta modelar su escuela en torno a sus enseñanzas. Un clérigo parroquial también adopta las enseñanzas de Gertrudis y el trabajo de Gertrudis, Glüphi y el clérigo reciben la ayuda de Arner, un político, que solicita ayuda del estado. A través de estas cuatro instituciones se logra la armonía y se ofrece una educación integral a todas las personas. [9]
El primer volumen tuvo mucho éxito; sin embargo, los volúmenes segundo a cuarto no se publicaron ni leyeron ampliamente.
Pestalozzi había planeado un quinto y un sexto volumen, pero el manuscrito del quinto se perdió en su viaje a París en 1804 y no se sabe si alguna vez se escribió un sexto. [10]
Pestalozzi escribió Christopher and Elizabeth en 1782 como una serie de conversaciones nocturnas para abordar la corrupción social y política. También se fundó y disolvió un periódico semanal llamado Schweizerblatt durante el mismo año, con Pestalozzi actuando brevemente como editor en jefe.
En 1794 Pestalozzi visitó a su hermana en Leipzig . Durante la visita conoció a Johann Wolfgang von Goethe , Christoph Martin Wieland y Johann Gottfried Herder . [11] En su viaje de regreso a Neuhof conoció a Johann Gottlieb Fichte . Fichte vio en las ideas de Pestalozzi la clave para la solución del problema educativo y le sugirió que escribiera sobre sus puntos de vista sobre la naturaleza humana y el problema de su desarrollo. Después de tres años, Pestalozzi escribió y publicó Investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo de la raza humana . Pocas personas leyeron su obra, y en una edición de 1821, Pestalozzi escribió: "Casi nadie se ha fijado en el libro, aunque lleva más de veinte años ante el público". [12]
Esta obra marcó el final de su período literario de dieciocho años, tiempo durante el cual Pestalozzi y su familia vivieron una vida de pobreza. Su esposa enfermaba a menudo y en 1797 su hijo regresó a casa después de su aprendizaje en Basilea en un estado de salud similar.
Se estaban produciendo cambios políticos y cuando en 1798 se abolió la servidumbre en Suiza, Pestalozzi decidió convertirse en educador. [13] [14] Escribió un plan para una escuela y lo presentó a Philipp Albert Stapfer , el nuevo Ministro de Artes y Ciencias, quien aprobó el plan de Pestalozzi. Pestalozzi no pudo implementar su nueva escuela de inmediato porque no pudo encontrar un lugar adecuado con la suficiente rapidez. Mientras tanto, se le pidió a Pestalozzi que se hiciera cargo de un periódico gubernamental, el Helvetisches Volksblatt , con la esperanza de poder ganarse la aceptación del pueblo de Suiza. Los cambios políticos de cualquier tipo durante este período se consideraban tiránicos.
Cuando el ejército francés invadió la ciudad de Stans en 1798, muchos niños se quedaron sin hogar ni familia. El gobierno suizo estableció un orfanato y reclutó a Pestalozzi el 5 de diciembre de 1798 para que se hiciera cargo de la institución recién formada. El 7 de diciembre, Pestalozzi fue a Stans y escribió:
Fui alegremente, porque esperaba ofrecer a estos pequeños inocentes alguna compensación por la pérdida que habían sufrido y encontrar en su miseria una base para su gratitud. En mi afán por poner mis manos en la tarea que había sido el gran sueño de mi vida, debería haber estado listo para comenzar incluso en los Alpes más altos y sin fuego ni agua, por así decirlo, si me lo hubieran permitido.
—Johann Heinrich Pestalozzi [15]
Se suponía que los edificios del Convento de las Ursulinas de Stans habían sido convertidos en un orfanato, pero poco se había hecho cuando llegó Pestalozzi. El 14 de enero de 1799, varios huérfanos llegaron a la institución recién creada. Pestalozzi escribió: "Estaban en un estado espantoso, tanto de cuerpo como de alma". Asumió muchos roles en Stans, incluido el de amo, sirviente, padre, tutor, enfermero y maestro. No tenía material escolar y su única asistente era una ama de llaves.
Basándose en experiencias anteriores, su objetivo en Stans era similar al de Neuhof: la combinación de educación e industria. Sin embargo, ya no consideraba los productos del trabajo de los niños como una posible fuente de ingresos. Pestalozzi consideraba cualquier trabajo como una forma de entrenar la destreza física, promover la eficiencia y fomentar la ayuda mutua. Quería cultivar las actividades fundamentales de la mente: "los poderes de atención, observación y memoria, que deben preceder al arte del juicio y deben estar bien establecidos antes de que se ejerza este último". [16] Fue durante su estancia en Stans que Pestalozzi se dio cuenta de la importancia de un método universal de educación, que intentaría aplicar en futuras instituciones.
En junio de 1799, el ejército francés, tras ser derrotado por los austriacos, recuperó Stans. Necesitaban todos los edificios disponibles para albergar a sus tropas y la escuela fue disuelta. Incluso durante el breve tiempo que estuvo en el orfanato, el éxito de Pestalozzi se hizo evidente en el bienestar de los niños. Dejó Stans para recuperarse en Gurnigel , un balneario alpino, con la esperanza de regresar al orfanato cuando los edificios estuvieran libres, pero no se le permitió regresar.
Durante su recuperación en Gurnigel, Stapfer asignó a Pestalozzi a la ciudad de Burgdorf . Recibiría un pequeño salario trimestral, un apartamento y un puesto de profesor en la escuela más baja de la ciudad. La posición de Pestalozzi no se mantuvo por mucho tiempo; el zapatero que dirigía la escuela antes de la llegada de Pestalozzi no estaba de acuerdo con sus ideas. Poco después, Pestalozzi pudo trasladarse a otra escuela. Los niños tenían entre cinco y ocho años. Pestalozzi al principio estaba nervioso, pero continuó con las investigaciones y experimentos educativos realizados en Stans.
Un amigo, Herbart, le sugirió a Pestalozzi un libro , Johann Friedrich, Vous voulez mecaniser l'education [ La aplicación de la psicología a la ciencia de la educación ] (en francés). Aunque Pestalozzi dijo que no sabía mucho francés, lo que pudo entender "arrojó un torrente de luz sobre todo mi esfuerzo". [17] Confirmó sus ideas sobre la educación que había desarrollado en Neuhof, Stans y ahora Burgdorf, en las que toda comprensión puede lograrse a través de una secuencia psicológicamente ordenada.
En enero de 1800, un joven profesor asistente, Hermann Krüsi, se ofreció a ayudar a Pestalozzi. Krüsi ya tenía cierta experiencia práctica en la docencia y siguió el ejemplo de Pestalozzi. [17] Después de ocho meses de enseñanza, Pestalozzi fue evaluado por las autoridades escolares que lo elogiaron por su progreso. En ocho meses, no sólo había enseñado a niños de cinco y seis años a leer perfectamente, sino también a escribir, dibujar y comprender la aritmética. El consejo escolar ascendió a Pestalozzi a una maestría en la segunda escuela para varones, donde continuó sus experimentos educativos.
Impulsado por su éxito, en octubre de 1800 Pestalozzi decidió abrir otra escuela en Burgdorf, el "Instituto Educativo para Niños de Clase Media", en el Castillo de Burgdorf . Aquí se unieron a Pestalozzi dos educadores, Johann Georg Tobler y Johann Christoff Büss . Durante este tiempo Pestalozzi sistematizó y codificó muchos de sus métodos e ideas sobre educación. [18]
Pestalozzi atrajo por segunda vez en su carrera literaria a un amplio círculo de lectores después de publicar Cómo Gertrude enseña a sus hijos . El libro tuvo un profundo impacto en la opinión y la práctica de la educación. [18] Está escrito en forma de catorce cartas de Pestalozzi a su amigo Heinrich Gessner, encuadernador de Berna . Las tres primeras cartas describen cómo él, Krüsi, Tobler y Büss llegaron a su situación actual en Burgdorf. Las letras cuatro a once son sus reflexiones y experiencia en la instrucción pedagógica y la teoría de la educación. La duodécima carta trata sobre educación física mientras que las dos últimas cartas hablan de educación moral y religiosa. El propósito de Pestalozzi en estas cartas era mostrar que, reduciendo el conocimiento a sus elementos y construyendo una serie de ejercicios psicológicamente ordenados, cualquiera podía enseñar a sus hijos de manera eficaz. [19]
Debido a este éxito literario, gente de todas partes de Suiza y Alemania vino a ver la escuela de Burgdorf. La escuela creció, pero Pestalozzi todavía sentía que no hacía lo suficiente. Aunque fue un éxito financiero, la escuela no pudo hacer lo que deseaba Pestalozzi: educar a los pobres. Comunicó al gobierno suizo que le gustaría tener más oportunidades para educar a los pobres. En respuesta, envió dos comisionados para investigar su trabajo y, tras su revisión favorable, el gobierno decidió transformar la escuela de Pestalozzi en una institución nacional. El personal recibiría salarios fijos y se gastaría dinero para publicar libros de texto escritos por Pestalozzi y su equipo. Con este dinero, en 1803 Pestalozzi publicó tres libros elementales: El ABC de la percepción sensorial , Lecciones sobre la observación de las relaciones numéricas y El libro de la madre . [20]
Durante este tiempo se hicieron dos incorporaciones al personal de Pestalozzi: Johann Joseph Schmid (1785-1851) y Johannes Niederer (1779-1843). Schmid había estado en el instituto como un mal alumno, pero fue incorporado al personal por su capacidad docente. Niederer había sido anteriormente ministro.
La familia de Pestalozzi finalmente se reunió con él en el instituto para vivir y trabajar. En 1801, el hijo de Pestalozzi, Jean-Jacques, murió a la edad de 31 años, pero su nuera y su nieto, Gottlieb, se mudaron de Neuhof a Burgdorf para vivir en el instituto. [21]
Los cambios políticos de Napoleón durante este tiempo pusieron en peligro el instituto de Pestalozzi debido a la reforma del gobierno suizo. Se envió una delegación nacional a París para entrevistar a Napoleón en nombre de Suiza. Pestalozzi fue elegido miembro de esta diputación. Antes de ir, publicó sus ideas sobre el esfuerzo político. Se trata de un documento único en la obra de Pestalozzi que muestra la conexión de su influencia política, social y educativa. Pestalozzi no disfrutó de su estancia en París; Napoleón no tenía ningún interés en su trabajo.
A su regreso, Pestalozzi encontró que el nuevo gobierno suizo cuestionaba su derecho a utilizar las instalaciones de Burgdorf. Le notificaron que sus servicios ya no eran necesarios porque los edificios eran necesarios para sus propios funcionarios. Sin embargo, para evitar las críticas del público, las autoridades ofrecieron a Pestalozzi el uso de un antiguo monasterio en Münchenbuchsee . Pestalozzi recibió ofertas para establecer su instituto en otras ciudades, pero finalmente decidió aceptar la oferta del gobierno y, en junio de 1804, terminó el trabajo de Pestalozzi en Burgdorf. [22]
La estancia de Pestalozzi en Münchenbuchsee fue breve. Cerca de allí, en Hofwil , había otro centro educativo dirigido por Philipp Emanuel von Fellenberg . Los colegas de Pestalozzi lo convencieron de colaborar con Fellenberg en la planificación del nuevo instituto en Münchenbuchsee. Pestalozzi y Fellenberg no se llevaban bien y después de meses de planificación se decidió trasladar el instituto a Yverdon .
Con diferencia, el instituto de Yverdon fue el más duradero de los esfuerzos de Pestalozzi. Pestalozzi pasó los primeros meses de su estancia en Yverdon en un tranquilo trabajo literario, gracias a un regalo monetario del rey de Dinamarca, Cristián VII . Durante este tiempo escribió Visiones y Experiencias relacionadas con la idea de Educación Primaria .
En julio de 1805 se inauguró el instituto de Yverdon y atrajo a visitantes y alumnos de toda Europa. Muchos gobiernos enviaron a sus propios educadores a estudiar con Pestalozzi con el deseo de implementar un sistema similar en sus propias naciones. En mayo de 1807, Niederer fundó Die Wochenschrift fur Menschenbildung , un periódico publicado por el instituto, que incluía regularmente debates filosóficos sobre educación e informes a los padres y al público sobre el progreso del instituto. Algunos cambios notables en el instituto de Yverdon fueron que se educaba a alumnos de cualquier edad, no solo a niños pequeños; Se enseñaron alemán, francés, latín y griego, además de geografía, historia natural, historia, literatura, aritmética, geometría, agrimensura, dibujo, escritura y canto. En el apogeo de la fama de la institución, Pestalozzi era muy apreciado por su trabajo como educador y en la reforma educativa. [23]
A medida que pasaba el tiempo, Pestalozzi sintió que sus colegas se estaban distanciando cada vez más, algo que llamó el " cáncer de la desunión". El desacuerdo aún no se había convertido en un conflicto abierto, pero Niederer y Schmid representaban diferentes puntos de vista sobre la política. Niederer había ganado influencia en la institución y comenzó a añadir materias que los profesores no eran competentes para enseñar. Schmid se mostró abierto a sus críticas y la división entre el personal del instituto creció. En 1809 y 1810 las críticas fueron tan grandes que Niederer sugirió a Pestalozzi que se trajera una comisión imparcial del gobierno para evaluar la conducta y eficiencia del instituto. Contra los deseos de Schmid, Pestalozzi aceptó y en 1810 los comisionados estatales visitaron Yverdon. El informe de los comisionados valoró favorablemente las ideas de Pestalozzi pero no las prácticas del instituto. Se acabó cualquier esperanza de que Yverdon se convirtiera en una institución estatal.
Pestalozzi consideró que no se había hecho justicia. Schmid renunció a su puesto y ni Pestalozzi ni Niederer pudieron ocupar su puesto como profesor de matemáticas, por lo que abrieron un negocio de imprenta y venta de libros. Esto resultó ser un fracaso financiero y sólo gracias a la ayuda de amigos el instituto pudo mantenerse en pie hasta 1815, cuando regresó Schmid. Durante el período de ausencia de Schmid, Pestalozzi escribió El canto del cisne , una reafirmación de sus doctrinas educativas, y El destino de la vida , una reseña de la obra de su vida. Estos no se publicaron hasta 1826, cuando se unieron en un libro llamado El canto del cisne de Pestalozzi . En 1814 también escribió un artículo titulado "A los inocentes, serios y magnánimos de mi patria", testimonio de tantas personas que vivían en la pobreza a las que sus instituciones no podían llegar. [24]
Tras la muerte de la esposa de Pestalozzi en 1815, Krüsi dimitió del instituto. Niederer le siguió en 1817. Vencido por los problemas, Pestalozzi buscó la ayuda de Schmid. Schmid logró recaudar 2.500 libras esterlinas mediante la publicación de una recopilación de las obras de Pestalozzi. El instituto permaneció abierto durante otros 10 años, tiempo durante el cual Pestalozzi intentó convencer a Krüsi y Niederer para que regresaran. En 1825 el instituto tuvo que cerrarse por falta de fondos.
Pestalozzi regresó a su antiguo hogar en Neuhof y publicó El canto del cisne de Pestalozzi . Esto provocó muchas respuestas amargas, en particular por parte de Fellenberg y Niederer. Pestalozzi no tomó a la ligera estas críticas. Enfermó el 15 de febrero de 1827 y murió dos días después en Brugg, el 17 de febrero de 1827. Sus últimas palabras fueron: "Perdono a mis enemigos. Que ahora encuentren la paz a la que yo voy para siempre". [25]
La inscripción en la tumba de Pestalozzi dice:
Heinrich Pestalozzi:
nacido en Zurich el 12 de enero de 1746
fallecido en Brugg el 17 de febrero de 1827
Salvador de los pobres en Neuhof.
Predicador del pueblo en Leonard y Gertrude
En Stans, Padre del huérfano,
En Burgdorf y Münchenbuchsee,
Fundador de la Nueva Educación Primaria.
En Yverdon, Educador de la Humanidad.
Era un individuo, un cristiano y un ciudadano.
¡Hizo todo por los demás, nada por sí mismo!
¡Bendito su nombre!
Pestalozzi fue un romántico que consideraba que la educación debía descomponerse en sus elementos para poder comprenderla completamente. Basándose en lo que había aprendido en las escuelas de Neuhof, Stans, Burgdorf e Yverdon, Pestalozzi destacó que cada aspecto de la vida del niño contribuía a la formación de su personalidad, su carácter y su capacidad de razonar. Sus métodos educativos estaban centrados en el niño y se basaban en las diferencias individuales, la percepción sensorial y la autoactividad del estudiante. Trabajó en Yverdon para "elementalizar" la enseñanza de las lenguas antiguas, principalmente el latín, pero también el hebreo y el griego. En 1819, Stephan Ludwig Roth vino a estudiar con Pestalozzi y su nuevo humanismo contribuyó al desarrollo del método de enseñanza de lenguas, incluyendo consideraciones como la función de la lengua materna en la enseñanza de lenguas antiguas. Pestalozzi y Niederer fueron influencias importantes en la teoría de la educación física; desarrollaron un régimen de ejercicio físico y actividad al aire libre vinculado a la educación general, moral e intelectual que reflejaba el ideal de armonía y autonomía humana de Pestalozzi. [26]
La filosofía de la educación de Pestalozzi se basaba en un concepto de vida de cuatro esferas y la premisa de que la naturaleza humana era esencialmente buena. Las tres primeras esferas "externas" (hogar y familia, autodeterminación vocacional e individual , y Estado y nación) reconocían la familia, la utilidad de la individualidad y la aplicabilidad de la relación entre padres e hijos a la sociedad en su conjunto en el desarrollo. del carácter, la actitud hacia el aprendizaje y el sentido del deber del niño. La última esfera "exterior" -el sentido interior- postulaba que la educación, al haber proporcionado un medio para satisfacer las necesidades básicas, produce paz interior y una profunda fe en Dios. [27]
Como dijo el propio Pestalozzi, la verdadera obra de su vida no estuvo en Burgdorf ni en Yverdon. Residía en los principios de la educación que practicaba, en el desarrollo de su observación, en la formación de la persona en su totalidad y en la forma comprensiva de tratar con los estudiantes, principios y prácticas que ilustró en sus seis meses de trabajo en Stans. . Tuvo un efecto más profundo en todas las ramas de la educación y su influencia está lejos de agotarse.
Friedrich Fröbel , el creador del concepto de guardería , fue alumno de Pestalozzi. [28] Las ideas de Pestalozzi inspiraron a Charles Mayo, quien regresó de Suiza para trabajar con su hermana Elizabeth Mayo . Charles había vivido con Pestalozzi desde 1819 hasta 1822 en Yverdon. A los dos hermanos se les atribuyó el mérito de haber fundado la educación formal de maestros infantiles en Gran Bretaña. [29]
Las escuelas que llevan el nombre de Pestalozzi incluyen Pestalozzi-Gymnasium Biberach y Pestalozzischule Raunheim [30] en Alemania, Johann Heinrich Pestalozzi ( macedonio : Јохан Хајнрих Песталоци ) Escuela primaria en Skopje , Macedonia del Norte , Colegio Pestalozzi en Argentina, Asociación Colegio Pestalozzi en Perú, [ 31] y la Academia Bilingüe Johann Pestalozzi en Aibonito , Puerto Rico , Estados Unidos. De hecho, cuando el gobierno suizo se unió al esfuerzo internacional de reconstrucción después del devastador terremoto de Skopje de 1963 donando fondos para la construcción de una escuela en Skopje , contrató al famoso arquitecto suizo Alfred Roth para diseñar la nueva escuela, [32] lo equipó con la primera aplicación moderna de aislamiento sísmico , [33] y le puso el nombre del pedagogo suizo.
La Pestalozzi-Stiftung Hamburg , creada en 1847, gestiona guarderías infantiles y residencias.
El método de Pestalozzi fue utilizado por la escuela cantonal de Aarau a la que asistió Albert Einstein , y a la que se le atribuye el mérito de fomentar el proceso de visualización de problemas de Einstein y su uso de "experimentos mentales". Einstein dijo sobre su educación en Aarau: "Me hizo darme cuenta claramente de cuán superior es una educación basada en la libre acción y la responsabilidad personal a otra que se basa en la autoridad externa". [2]
La organización benéfica británica Pestalozzi International Village Trust patrocina a estudiantes de países en desarrollo para que estudien en el Reino Unido; también patrocina otros programas en el extranjero.
Hoy en día, la Casa Pestalozzi-Fröbel de Berlín sigue formando a profesores de guardería. [34]
Pestalozzianum en Zúrich lleva el nombre de Pestalozzi y fue fundado en 1875. Con sede en Zúrich, la fundación promovió la formación de profesores de escuela y la formación de posgrado. En 2003 pasó a llamarse Stiftung Pestalozzianum ya que sus objetivos orientados a los docentes se integraron en el nuevo modelo de colegios universitarios Fachhochschule que se introdujo en Suiza en 2002. [35]
Kinderdorf Pestalozzi en Trogen , Suiza, se fundó como fundación en 1945 para proporcionar un Kinderdorf (aldea infantil) para niños afectados por la guerra. En 1946 se colocó la primera piedra en el municipio de Trogen, en el cantón de Appenzell Rodas Exteriores , y ese mismo año niños de países devastados por la guerra construyeron las primeras casas. A partir de 1960, en el orfanato vivieron, además de niños europeos, huérfanos de guerra del Tíbet , luego principalmente niños de Corea, Túnez, Etiopía, Vietnam, Camboya y Líbano, y desde 1983 huérfanos de Suiza. La duración de la estancia varía desde unas pocas semanas hasta (razones educativas o recreativas) hasta varios años. Hasta 2012, los proyectos de la fundación beneficiaron a 321.000 niños y adolescentes en Suiza y en el extranjero. [36]
La película de 1989 La montaña de Pestalozzi es una película biográfica sobre su vida y carrera. Gian Maria Volonté interpreta el papel de Pestalozzi. [37]
