Roberto de Melun (c. 1100 - 27 de febrero de 1167) fue un teólogo cristiano escolástico inglés que enseñó en Francia y más tarde se convirtió en obispo de Hereford en Inglaterra. Estudió con Pedro Abelardo en París antes de enseñar allí y en Melun, de donde proviene su apellido. Entre sus estudiantes se encontraban Juan de Salisbury , Roger de Worcester , Guillermo de Tiro y posiblemente Tomás Becket . Roberto participó en el Concilio de Reims en 1148, que condenó las enseñanzas de Gilbert de la Porrée . Tres de sus obras teológicas sobreviven y muestran que fue estrictamente ortodoxo.
Roberto regresó a Inglaterra en 1160 y fue nombrado obispo de Hereford en 1163. El rey Enrique II de Inglaterra lo designó para la sede, u obispado, y en su decisión influyó el papa Alejandro III y Thomas Becket. Tras su consagración, Roberto se vio involucrado en la disputa entre Becket y el rey, durante la cual generalmente se puso del lado del rey. También ejerció como juez papal y real.
Roberto nació en Inglaterra, probablemente alrededor de 1100. [1] No se sabe nada más de sus antecedentes. [2] Su nombre se debe al lugar donde enseñó, Melun , en Francia. [3] Roberto estudió con Pedro Abelardo y Hugo de San Víctor en París, donde en 1137 sucedió a Abelardo como maestro en la escuela de Mont Ste-Geneviève. [4] Juan de Salisbury y Guillermo de Tiro estuvieron entre sus alumnos en París. [5] El primo del rey Enrique II de Inglaterra, Roger de Worcester, más tarde obispo de Worcester , fue otro de los estudiantes de Roberto. [6] Probablemente también enseñó a Thomas Becket, más tarde arzobispo de Canterbury , [1] [7] aunque esto no es seguro. [8] [9]
Roberto fue a Melun en 1142 para dirigir una escuela, [4] pero regresó a París en 1147. [10] Tomó parte en la condena de Gilbert de la Porrée en el Concilio de Reims en 1148, [5] trabajando con Pedro Lombardo para asegurar la retractación de Porrée. [1] Un pequeño tribunal consistorial se celebró después del final de las deliberaciones del concilio, al que asistieron Bernardo de Claraval y Suger de Saint Denis , junto con Roberto y Pedro. Este tribunal obligó a Porrée a repudiar sus puntos de vista sobre la Trinidad . [11] [12] Un compañero erudito, Herberto de Bosham , describió a Roberto como un gran maestro, que "envió de sí mismo, como rayos de su luz, una gran y erudita multitud de estudiantes". [13]
Después de enseñar como maestro de artes [14] en París durante más de cuarenta años, [15] Roberto fue llamado de nuevo a Inglaterra por el rey Enrique II en 1160, y fue nombrado obispo de Hereford en 1163. Fue consagrado en Canterbury el 22 de diciembre [16] por el arzobispo Thomas Becket. [4] [17] [a] Becket había sido prominente entre aquellos que recomendaban a Roberto para la vacante en Hereford; [1] uno de los biógrafos posteriores de Becket dijo que Becket instó al rey a encontrar beneficios para los ingleses que vivían en el extranjero. [19] Hay alguna evidencia de que el Papa Alejandro III tuvo algo que ver en la elección de Roberto, ya que Becket en 1166 les recordó a Roberto y Roger de Worcester que ambos debían sus episcopados a Alejandro. [20]
Hay pocas pruebas de las actividades de Roberto de su época como obispo, aunque se sabe que actuó como juez delegado papal en 1165. Sobreviven cinco documentos de su época en Hereford, así como confirmaciones de donaciones de obispos anteriores al Priorato de Llanthony , que aumentó con otra concesión de diezmos. [2] También sirvió como juez real. [21]
En 1163, surgió un conflicto entre el rey y el nuevo arzobispo de Canterbury, Thomas Becket, sobre los derechos del rey en la iglesia inglesa. En un concilio celebrado en Westminster en octubre de 1163, el rey y Becket se enfrentaron por la cuestión, y los obispos apoyaron a Becket contra el rey. [22] Roberto estuvo involucrado en el conflicto no sólo como obispo electo, sino como enviado a Becket del papa, ya que acompañó a Felipe de Aumone, un abad francés, que fue enviado por Alejandro a Becket después del Concilio de Westminster para instar a Becket a no inflamar la situación. Roberto fue con Felipe, probablemente porque se esperaba que pudiera influir en Becket. [17]
Roberto estuvo presente en enero de 1164 cuando el rey convocó un consejo de barones y obispos en Clarendon, donde el rey exigió que ambos grupos juraran defender los derechos reales del abuelo de Enrique, el rey Enrique I , sin reservas ni condiciones. Aunque Becket intentó resistirse al principio, finalmente se sometió y luego obligó a los otros obispos a jurar también. [23] En octubre de 1164, Becket fue acusado de negar justicia a un vasallo real, juzgado en un consejo celebrado en Northampton , [24] y fue declarado culpable aunque no aceptó la sentencia. [25] Durante el juicio, Roberto intentó moderar el comportamiento de Becket, persuadiéndolo de que llevara su cruz arzobispal, un símbolo de autoridad espiritual, delante de él cuando entrara en la corte, lo que habría sido un insulto al rey. [2] Poco después del juicio, Roberto intercedió ante el rey para ordenar que no se hiciera daño a Becket, quien se exilió voluntariamente. [26]
Al principio del exilio de Becket, Roberto recibió una censura papal por no hacer más para apoyarlo. [27] En el verano de 1165, Roberto acompañó a Gilbert Foliot , obispo de Londres , en una misión papal al rey Enrique, para transmitirle las quejas del papa Alejandro sobre el comportamiento del rey. El rey había estado impidiendo a sus súbditos visitar o apelar al papado, y Alejandro deseaba protestar contra eso, así como contra el trato del rey a Becket. [28] En 1166, Becket intentó convencer a Roberto de que cambiara de bando, escribiéndole a Roberto en tono conciliador. Juan de Salisbury, un partidario de Becket, convenció a dos académicos franceses para que le escribieran a Roberto, criticándolo por hipocresía. [29]
En octubre de 1166, Becket ordenó a Roberto y Roger de Worcester que lo acompañaran en Francia para que pudieran orientarlo en su disputa con el rey. Cuando informaron al rey de su viaje previsto, les prohibió abandonar Inglaterra. Sin embargo, intentaron escapar del país en febrero de 1167. Fueron detenidos el 2 de febrero y se les ordenó permanecer en Inglaterra no solo en nombre del rey, sino también en el de Alejandro. [30]
La teología de Roberto se expresa en sus tres obras supervivientes, las Quaestiones de divina pagina, las Quaestiones de epistolis Pauli y las inacabadas Sententiae . La datación de las obras es problemática, pero parece que las dos primeras obras fueron compuestas entre 1145 y 1157. Las Sententiae fueron revisadas dos veces, probablemente durante los años 1150 y 1160. [2] Sus obras, especialmente las Sententiae , cubren todo el tema de la teología y son estrictamente ortodoxas en la doctrina cristiana. [5]
La Sententiae de Roberto , o Summa Theologica , era muy conocida en su tiempo y se ha considerado una conexión clave en teología entre las obras de los propios maestros de Roberto y las obras de Pedro Lombardo. [1] Roberto es el primer comentarista de san Pablo que dice que la resistencia a un tirano puede ser reivindicada por la Biblia. Roberto también opinó que un rey podría ser excomulgado si las acciones reales dañaban a la iglesia. Roberto usó las obras de Graciano como fuentes para las suyas, citando el Decretum Gratiani . Aunque usó esta obra, que trataba sobre el derecho eclesiástico, no parece haber sido considerado un abogado, y su formación fue la de un teólogo. Además, sus años como estudiante fueron anteriores al establecimiento del derecho canónico como una disciplina distinta en las escuelas europeas. [31] Las opiniones de Roberto sobre los glosadores y su obra principal Glossa Ordinaria eran que habían acortado sus glosas hasta tal punto que las hacían ininteligibles. [32] Robert también era conocido como lógico, [33] y Juan de Salisbury lo nombró uno de los principales disputatores , [3] o una persona que usaba la retórica y la lógica para debatir en público. [9]
Aunque Robert condenó a Gilbert Porrée junto con Peter Lombard, no estaba de acuerdo con la cristología de Lombard ni con sus opiniones sobre la naturaleza de Jesucristo. Del mismo modo, aunque no estaba de acuerdo con algunas de las enseñanzas de Abelardo, lo defendió contra las acusaciones de herejía. Sin embargo, Robert estaba de acuerdo con algunas de las enseñanzas y métodos de Abelardo. La introducción a las Sententiae proclama el deseo de Robert de armonizar los escritos de dos eruditos anónimos, que han sido identificados por los escritores modernos como Hugo de San Víctor y Abelardo. [2]
Robert murió el 27 de febrero de 1167. [16] William fitzStephen , uno de los partidarios de Becket, escribió que Robert murió de pena porque no pudo visitar a Becket en el exilio. [30] Fue enterrado en la catedral de Hereford. [2] Robert disfrutaba de una buena reputación en el continente, por su conocimiento y capacidad para enseñar, así como por sus cualidades personales. Antes de su nombramiento en Hereford, John de Salisbury lo había elogiado, pero la conducta de Robert durante la controversia de Becket agrió la actitud de John hacia su antiguo maestro. [1]
Las obras de Robert se han publicado en cuatro volúmenes, editados por RM Martin. Sus documentos episcopales se encuentran en Hereford 1079–1234: English Episcopal Acta Number 7 , publicado en 1993. [2]