El neolatín [1] [2] [3] (a veces llamado nuevo latín [4] [a] o latín moderno ) [5] es el estilo de latín escrito utilizado en obras literarias, académicas y científicas originales, primero en Italia durante el Renacimiento italiano de los siglos XIV y XV, y luego en el norte de Europa después de aproximadamente 1500, como una característica clave del movimiento humanista. [6] A través de la comparación con el latín del período clásico , los eruditos desde Petrarca en adelante promovieron un estándar de latín más cercano al de los antiguos romanos, especialmente en gramática, estilo y ortografía. Sin embargo, el término neolatín se acuñó mucho más tarde, probablemente en Alemania a fines del siglo XVIII, como Neulatein , y se extendió al francés y otros idiomas en el siglo XIX. [7] El latín medieval se había desviado bastante del estándar clásico y vio una notable variación regional e influencia de las lenguas vernáculas. El neolatín intenta volver al ideal de la latinidad áurea en línea con el lema humanista ad fontes .
El nuevo estilo de latín fue adoptado en toda Europa, primero a través de la difusión de la educación urbana en Italia y luego con el auge de la imprenta y de la educación moderna temprana. El latín se aprendía tanto como lengua hablada como escrita, como vehículo de la educación escolar y universitaria, mientras que las lenguas vernáculas todavía se utilizaban con poca frecuencia en esos entornos. Como tal, el latín dominó las primeras publicaciones y constituyó una parte significativa de las obras impresas hasta principios del siglo XIX.
En su fase más productiva, el latín dominó la ciencia, la filosofía, el derecho y la teología, y fue importante para la historia, la literatura, el teatro y la poesía. Los estilos clásicos de escritura, incluidos los enfoques de la retórica, los metros poéticos y las estructuras teatrales, fueron revividos y aplicados a temas contemporáneos. Fue una lengua paneuropea para la difusión del conocimiento y la comunicación entre personas con diferentes lenguas vernáculas en la República de las Letras (Res Publica Litterarum) . [8] Incluso cuando el latín perdió importancia después de 1650, siguió siendo vital para la comunicación internacional de obras, muchas de las cuales se popularizaron en traducción latina, en lugar de como originales vernáculos. Esto explica en gran parte el uso continuo del latín en los países escandinavos y Rusia (lugares que nunca habían pertenecido al Imperio Romano ) para difundir el conocimiento hasta principios del siglo XIX.
El neolatín incluye una amplia formación de palabras nuevas . La nomenclatura académica y técnica moderna , como la taxonomía zoológica y botánica y el vocabulario científico internacional , se nutre en gran medida de este vocabulario recién acuñado, a menudo en forma de compuestos clásicos o neoclásicos . Gran parte de este nuevo vocabulario latino se ha infiltrado en el inglés , el francés y varias lenguas germánicas, en particular a través del neolatín. [b]
En el siglo XVIII, el latín se aprendía cada vez más como lengua escrita y leída, con menos énfasis en la fluidez oral. Si bien seguía dominando la educación, su posición junto al griego fue cada vez más atacada y comenzó a erosionarse. En el siglo XIX, la educación en latín (y griego) se centró cada vez más en la lectura y la gramática, y se transformó en los "clásicos" como tema, aunque a menudo seguía dominando el currículo escolar, especialmente para los estudiantes que aspiraban a ingresar a la universidad. El aprendizaje se alejó gradualmente de la composición de poesía y otras habilidades escritas; como lengua, su uso fue cada vez más pasivo fuera de los comentarios clásicos y otros textos especializados.
El latín se siguió utilizando activamente en Europa del Este y Escandinavia durante un período más largo. En Polonia, se utilizó como vehículo de gobierno local, lo que se extendió a las partes de Polonia absorbidas por Alemania. El latín se utilizó como lengua común entre partes del Imperio austríaco, en particular Hungría y Croacia, al menos hasta la década de 1820. Croacia mantuvo una tradición poética latina durante el siglo XIX. El latín también siguió siendo la lengua de la Iglesia católica y del debate oral de alto nivel en conferencias internacionales hasta mediados del siglo XX.
Con el tiempo, y especialmente en sus últimas fases, después de que su valor práctico había disminuido severamente, la educación que incluía un fuerte énfasis en el latín y el griego pasó a asociarse con el elitismo y a ser una barrera de clase deliberada para el ingreso a las instituciones educativas.
El latín posclásico, que incluye el latín medieval, renacentista y neolatino, constituye la gran mayoría de la producción latina existente, y se estima que representa más del 99,99% de la totalidad. [9] Dada la magnitud de la producción y la importancia del latín, la falta de atención que se le ha prestado sorprende a muchos académicos. Sin embargo, la tendencia es de larga data y se remonta a finales del siglo XVIII y al siglo XIX, cuando los textos neolatinos comenzaron a ser menospreciados por no ser clásicos. Las razones podrían incluir la creciente creencia durante este período en la superioridad de las literaturas vernáculas y la idea de que solo escribir en la propia lengua podía producir una producción genuinamente creativa, que se encuentra en el nacionalismo y el Romanticismo. [10] Más recientemente, la falta de latinistas capacitados ha aumentado las barreras.
Desde 1970 se ha prestado más atención académica a los estudios neolatinos y se ha comenzado a reevaluar el papel y la influencia de la producción latina en este período. En lugar de ser un complemento de las formas latinas clásicas o una producción cultural aislada, derivada y ahora en gran medida irrelevante, la literatura neolatina se considera un contexto vital para comprender las culturas vernáculas en los períodos en que el latín se usaba de manera productiva y generalizada. Además, los estudios de recepción clásica han comenzado a evaluar las diferentes formas en que se entendía la cultura clásica en diferentes naciones y épocas.
Los clasicistas utilizan el término "neolatino" para describir el latín que se desarrolló en la Italia renacentista como resultado del renovado interés en la civilización clásica en los siglos XIV y XV. [11] [2] [c] Las nomenclaturas científicas a veces prefieren el término "nuevo latín", para mostrar dónde se acuñaron sus términos en el mismo período.
El término neolatín describe el uso de la lengua latina para cualquier propósito, científico o literario, durante y después del Renacimiento. No se puede identificar con precisión el comienzo de este período. La difusión de la educación secular, la aceptación de las normas literarias humanísticas y la amplia disponibilidad de textos latinos tras la invención de la imprenta marcan la transición a una nueva era de erudición a finales del siglo XV, pero no hubo una ruptura simple y decisiva con las tradiciones medievales. [12] Más bien, hubo un proceso de cambio en la educación, una elección de modelos literarios y estilísticos y un alejamiento de las técnicas medievales de formación del lenguaje y argumentación. [13]
El final del período neolatino es igualmente indeterminado, pero el latín como vehículo regular de comunicación de ideas se volvió poco común después de la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico y después del Congreso de Viena , donde el francés reemplazó al latín como lengua de la diplomacia. En 1900, el latín sobrevivía principalmente en el vocabulario y la taxonomía científica internacional , o más activamente, en los escalones superiores de la Iglesia Católica . El término "neolatino" comenzó a usarse durante el siglo XIX entre lingüistas y científicos . [14]
Se puede decir que el neolatín es el estilo actual de escritura latina, pero se pueden ver diferentes períodos en su evolución. Los escritos neolatinos se consideraban menos relevantes y merecían menos atención que el latín clásico durante el siglo XIX, ya que los modelos clásicos se afirmaban como el principal foco de estudio. El uso productivo del latín para la mayoría de los propósitos terminó a principios del siglo XIX.
Aunque el latín siguió siendo una lengua de uso activo, el proceso de emulación de los modelos clásicos no se completó. [15] Por ejemplo, las tradiciones católicas preservaron algunas características del latín medieval, dada la influencia continua de algunos aspectos de la teología medieval. [16] En textos seculares, como obras científicas, legales y filosóficas, los neologismos siguieron siendo necesarios, por lo que, si bien los autores neolatinos podían elegir nuevas formulaciones, también podían seguir utilizando formas medievales habituales, pero en cualquier caso, no podían aspirar a un vocabulario latino clásico purificado. [17] Estudios recientes tienden a identificar un estilo de latín que era más cercano al latín clásico en gramática, a veces influenciado por las lenguas vernáculas en sintaxis, especialmente en la escritura más cotidiana, pero ecléctico en la elección de vocabulario y la generación de nuevas palabras. [18]
Algunos autores, entre ellos C. S. Lewis, han criticado la naturaleza neolatina y clasicista de la enseñanza humanística del latín por crear una dinámica de purificación y osificación del latín, y por tanto su declive desde un contexto medieval más productivo. [19] Los estudiosos neolatinos modernos tienden a rechazar esto, ya que, por ejemplo, la formación de palabras e incluso los usos medievales continuaron; pero algunos ven un núcleo de verdad en que los estándares del latín se establecieron muy altos, lo que hizo difícil lograr la confianza necesaria para usar el latín. [20] En cualquier caso, otros factores ciertamente están en juego, en particular la ampliación de la educación y sus necesidades de abordar muchas más áreas prácticas del conocimiento, muchas de las cuales se escribían para audiencias nacionales en la lengua vernácula. [21]
El tamaño exacto del corpus neolatino es incalculable en la actualidad, pero eclipsa al del latín de todos los demás períodos en conjunto. El material incluye producción personal, inédita, burocrática, educativa y académica, como notas y tesis. [22] Dada la extensión de los registros potenciales, incluso en lo que respecta a las obras impresas, hay un extenso trabajo básico por hacer en la catalogación de lo que está disponible, así como en la digitalización y traducción de obras importantes. [23]
El neolatín fue, al menos en sus inicios, una lengua internacional utilizada en toda la Europa católica y protestante, así como en las colonias de las principales potencias europeas. Esta zona comprendía la mayor parte de Europa, incluida Europa central y Escandinavia ; su frontera sur era el mar Mediterráneo , con una división que se correspondía más o menos con las fronteras orientales modernas de Finlandia , [24] los estados bálticos , Polonia , Eslovaquia , Hungría y Croacia . [25]
La adquisición de Kiev por parte de Rusia a finales del siglo XVII introdujo el estudio del latín en Rusia. Rusia dependió del latín durante algún tiempo como vehículo para intercambiar conocimientos científicos. Sin embargo, el uso del latín en la Europa oriental ortodoxa no alcanzó niveles generalizados debido a sus fuertes vínculos culturales con el patrimonio cultural de la Antigua Grecia y Bizancio , así como con las lenguas griegas y eslavas eclesiásticas antiguas . [26]
El latín se enseñaba ampliamente en los Estados Unidos durante el período colonial siguiendo el modelo europeo de enseñanza en latín, pero fue uno de los primeros en permitir que este monopolio se desvaneciera. No obstante, tanto el latín como los clásicos tuvieron una gran influencia y apoyaron una literatura latina activa, especialmente en poesía. [27]
El latín desempeñó un papel importante en la educación y la escritura en el México colonial temprano, Brasil y en otras partes de las Américas católicas. [28] El catolicismo también llevó el latín a la India, China y Japón. [29]
El neolatino comenzó en Italia con el surgimiento del latín renacentista y la reforma humanista de la educación latina, [30] luego adquirió relevancia en el norte de Europa gracias a escritores como Erasmo , Moro y Colet .
El latín medieval había sido la lengua de trabajo práctica de la Iglesia católica romana y se enseñaba en toda Europa a los clérigos a través del sistema universitario medieval. Era una lengua flexible, con muchos neologismos. Se habían establecido cambios en las prácticas gramaticales en relación con la sintaxis y otros elementos como las conjunciones. [31]
El Renacimiento reforzó la posición del latín como lengua hablada y escrita gracias a la erudición de los humanistas renacentistas . Aunque la erudición se centró inicialmente en los textos griegos antiguos, Petrarca y otros comenzaron a cambiar su comprensión del buen estilo y su propio uso del latín a medida que exploraban los textos del mundo latino clásico. Las habilidades de crítica textual evolucionaron para crear versiones mucho más precisas de los textos existentes durante los siglos XV y XVI, y se redescubrieron algunos textos importantes. Isaac Casaubon , Joseph Scaliger y otros publicaron versiones completas de las obras de los autores. [32] Sin embargo, a pesar del cuidadoso trabajo de Petrarca, Politiano y otros, primero la demanda de manuscritos y luego la prisa por imprimir las obras llevaron a la circulación de copias inexactas durante varios siglos siguientes. [33]
En su afán por purificar la gramática y el estilo del latín y hacer que el latín fuera aplicable a cuestiones que iban más allá de las eclesiásticas, los reformadores humanistas comenzaron a crear un corpus de literatura latina fuera de los límites de la Iglesia. Sin embargo, los estudios y la crítica de las traducciones bíblicas fueron un foco particular e importante del humanismo temprano, en Italia y más allá. [34]
Entre los escritores neolatinos destacados que fueron admirados por su estilo en este período temprano se encuentran Pontano , Petrarca , Salutati , Bruni , Ficino , Pico della Mirandola en Italia; el español Juan Luis Vives ; y en el norte de Europa, el alemán Celtis . [35]
A finales del siglo XV, algunas escuelas de los Países Bajos utilizaban los nuevos estándares italianos del latín. Erasmo y otros alumnos promovieron el nuevo aprendizaje y los nuevos estándares del latín. Los Países Bajos se establecieron como un centro líder del humanismo y el neolatinismo; Rotterdam y Lovaina eran especialmente conocidas por estas corrientes intelectuales. [36]
El neolatín se desarrolló antes y en paralelo a las lenguas vernáculas, pero no necesariamente en competencia directa con ellas. [37] Con frecuencia, las mismas personas codificaban y promovían tanto el latín como las lenguas vernáculas, en un proceso posmedieval más amplio de estandarización lingüística. [38] Sin embargo, el latín fue la primera lengua disponible, plenamente formada, ampliamente enseñada y utilizada internacionalmente en una amplia variedad de materias. Como tal, puede ser visto como la primera "lengua europea moderna". [39]
Cabe señalar también que para los reformadores italianos del latín escrito no existía una división clara entre el italiano y el latín; Petrarca, por ejemplo, consideraba que este último era una versión artificial y literaria de la lengua hablada. Si bien en este período el italiano también comenzó a utilizarse como lengua escrita independiente, no siempre se lo consideró totalmente separado del latín. [40]
La Reforma Protestante (1520-1580), aunque eliminó el latín de las liturgias de las iglesias del norte de Europa, promovió la reforma de la nueva enseñanza secular del latín. [41]
El apogeo del neolatín se produjo entre 1500 y 1700, cuando, en la continuación de la tradición latina medieval, sirvió como lengua franca de la ciencia, la medicina, el discurso legal, la teología, la educación y, en cierta medida, la diplomacia en Europa. Esto coincidió con el crecimiento de la literatura impresa; el latín dominó las primeras publicaciones. [42] Se publicaron obras clásicas como la Utopía de Tomás Moro . Otros escritores destacados de este período incluyen a los holandeses Grocio y Segundo y al escocés George Buchanan . [35] Las mujeres, aunque rara vez se publicaron, también escribieron y compusieron poesía en latín, siendo Elizabeth Jane Weston el ejemplo más conocido. [35]
Durante este período, el latín fue una asignatura escolar universal y, de hecho, la asignatura preeminente de la educación primaria en la mayor parte de Europa y otros lugares del mundo que compartían su cultura. Las escuelas se conocían como escuelas de gramática en Gran Bretaña, escuelas de latín en Francia, Alemania, los Países Bajos y la Norteamérica colonial, y también como escuelas secundarias en Alemania y muchos otros países. [ cita requerida ]
El latín era frecuentemente el medio normal de enseñanza, tanto para la enseñanza de la lengua latina como para otras materias. La fluidez en el latín hablado era un objetivo, así como la capacidad de leer y escribir; evidencia de esto incluye el énfasis en el uso de diacríticos para mantener la comprensión de la cantidad de vocales, que es importante en la expresión oral, y también en el uso de coloquios para el aprendizaje de los niños, que ayudarían a equipar al estudiante con vocabulario hablado para temas comunes, como juegos y actividades, tareas escolares y descripción de viajes. En resumen, el latín se enseñaba como una "lengua completamente normal", [43] para ser utilizada como cualquier otra. Los coloquios también contenían educación moral. En un nivel superior, los coloquios de Erasmo ayudaron a equipar a los hablantes de latín con una fraseología urbana y educada, y medios para discutir temas más filosóficos. [44]
Los cambios en la enseñanza del latín variaron según la región. En Italia, con escuelas y universidades más urbanizadas y planes de estudio más amplios dirigidos a las profesiones en lugar de solo a la teología, la enseñanza del latín evolucionó más gradualmente y antes, con el fin de acelerar el aprendizaje del latín. [45] Por ejemplo, el aprendizaje inicial de la gramática en un orden básico de palabras latinas siguió la práctica de las escuelas medievales. Tanto en las escuelas medievales como en las renacentistas, la práctica de las habilidades escritas en latín se extendería luego a la composición en estilo prosa, como parte de la "retórica". En Italia, para la prosa, por ejemplo, a un alumno normalmente se le pediría que convirtiera un pasaje en ordo naturalis a ordo artificialis , es decir, de un orden de palabras natural a estilizado. [46] Sin embargo, a diferencia de las escuelas medievales, los métodos renacentistas italianos se centraron en los modelos clásicos del estilo de la prosa latina, reviviendo textos de ese período, como De Inventione de Cicerón o Institutio Oratoria de Quintiliano . [30]
La enseñanza de autores y textos latinos específicos, cada vez más difíciles, siguió a la práctica y el aprendizaje retóricos. En Italia, durante el período medieval, en diferentes períodos, los autores clásicos y cristianos compitieron por la atención, pero el Renacimiento y el período neolatino vieron un retorno decisivo a los autores del período clásico y un alejamiento de los autores "menores" no clásicos como Boecio , cuyo lenguaje era más simple. [47]
Los cambios en la enseñanza en el norte de Europa fueron más profundos, ya que los métodos no habían evolucionado tan rápidamente. Adoptando innovaciones italianas, los cambios en la enseñanza de la gramática y la retórica fueron promovidos por reformadores como Calvino , Melanchton y Lutero . [48] Los protestantes necesitaban el latín para promover y difundir sus ideas, por lo que estuvieron muy involucrados en la reforma de la enseñanza del latín. Entre los más influyentes de estos reformadores se encontraba el profesor de latín de Calvino y colaborador educativo Corderius , cuyos coloquios bilingües tenían como objetivo ayudar a los niños francófonos a aprender a hablar latín. [49]
Entre las escuelas latinas, el rápido crecimiento de las escuelas jesuitas las hizo conocidas por su dedicación a la enseñanza del latín escrito y hablado para educar a los futuros sacerdotes. Esto tuvo lugar después de que la Iglesia católica afirmara su compromiso con el latín en la liturgia y como lengua de trabajo dentro de la jerarquía en el Concilio de Trento de 1545-1563. Las escuelas jesuitas eran particularmente conocidas por su producción de obras de teatro en latín , el uso exclusivo del latín hablado y el énfasis en el estilo escrito clásico. [50]
Sin embargo, los estándares alcanzados finalmente por todo el sistema escolar fueron desiguales. No todos los estudiantes adquirían el latín a un alto nivel. Incluso en este período, un enfoque excesivo en la gramática y métodos de enseñanza deficientes fueron vistos por los reformadores como una barrera para la adquisición del latín. [51] A Comenius , por ejemplo, se le atribuyeron importantes intentos de hacer que el latín fuera más accesible mediante el uso de textos paralelos en latín y en lengua nativa, y más interesante mediante la adquisición de vocabulario y el uso de información moderna y más relevante en los textos. [52] Otros se preocupaban de si era apropiado poner tanto énfasis en habilidades lingüísticas abstractas como la composición de poesía en latín. A medida que pasó el tiempo, las dificultades con la enseñanza del latín comenzaron a dar lugar a llamamientos para dejar de hacer hincapié en el latín hablado y a introducir una enseñanza más en la lengua materna. [51]
A principios del Renacimiento, las universidades del norte de Europa todavía estaban dominadas por la teología y temas relacionados, mientras que las universidades italianas impartían una gama más amplia de cursos relacionados con profesiones urbanas como el derecho y la medicina. Todas las universidades exigían el dominio del latín, obtenido en las escuelas secundarias locales, para obtener la admisión como estudiante. Durante todo el período, el latín fue la lengua dominante de la educación universitaria, donde se impusieron reglas contra el uso de lenguas vernáculas. [53] Las conferencias y los debates se llevaban a cabo en latín, y la escritura se hacía en latín en todo el plan de estudios.
Muchas universidades acogieron obras de teatro latinas nuevas o recientemente escritas , que formaron un cuerpo significativo de literatura antes de 1650. [54] Las obras incluían sátiras sobre la vida estudiantil, como la obra Studentes (Estudiantes), que tuvo muchas reimpresiones.
La aplicación de normas que exigían sólo el latín tendió a disminuir, especialmente después de 1650.
El latín dominaba los temas de interés académico y científico internacional, especialmente en el nivel de pensamiento abstracto dirigido a otros especialistas. Para empezar, el conocimiento ya se transmitía a través del latín y mantenía vocabularios especializados que no se encontraban en las lenguas vernáculas. Esto no impidió que existieran escritos científicos también en lenguas vernáculas; por ejemplo, Galileo , algunos de cuyos escritos científicos estaban en latín, mientras que otros estaban en italiano, estos últimos menos académicos y destinados a llegar a un público más amplio utilizando las mismas ideas con aplicaciones más prácticas. [55]
Con el tiempo, el uso del latín continuó en aquellos países en los que la comunicación internacional con públicos especializados era primordial. Más tarde, cuando parte del discurso se trasladó al francés, al inglés o al alemán, las traducciones al latín permitieron que los textos cruzaran las fronteras lingüísticas, mientras que los autores de países con poblaciones lingüísticas mucho más pequeñas o con lenguas menos conocidas tendieron a seguir componiendo en latín. [56]
El latín era, por supuesto, la lengua principal de la teología cristiana. Tanto los escritores católicos como los protestantes publicaban en latín. Si bien los escritores protestantes también escribían en lenguas vernáculas, el latín era importante para la difusión internacional de las ideas. [57]
El discurso jurídico, la medicina, la filosofía y las ciencias comenzaron a partir de una sólida tradición latina y continuaron así. Esto empezó a cambiar a finales del siglo XVII, cuando los filósofos y otros autores empezaron a escribir primero en su lengua materna y a traducir al latín para audiencias internacionales. [58] Las traducciones tendían a priorizar la precisión sobre el estilo.
La Iglesia católica hizo uso exclusivo del latín en la liturgia, resistiendo los intentos de apartarse de él, incluso en el Nuevo Mundo y en China. Como se señaló anteriormente, las escuelas jesuitas fomentaron un alto nivel de latinidad, y esto también fue apoyado por el crecimiento de los seminarios, como parte de los intentos de la Contrarreforma de revitalizar las instituciones católicas. [59]
Aunque en las zonas protestantes el latín fue expulsado de la Iglesia, esto no hizo que los protestantes se volvieran hostiles al latín en la educación o en las universidades. De hecho, el latín siguió siendo una especie de puente de comunicación entre las divisiones religiosas y lingüísticas en la Res Publica Litterarum . [60]
Una excepción a la regla general de los servicios vernáculos en los países protestantes se puede observar en la Iglesia Anglicana , donde con la publicación del Libro de Oración Común de 1559, se publicó una edición en latín en 1560 para su uso en universidades como Oxford y las principales escuelas de gramática y " escuelas públicas " (en ese período, escuelas inglesas establecidas con estructuras caritativas abiertas al público en general; ahora una especie de academia privada), donde todavía se permitía que la liturgia se llevara a cabo en latín. [61] [62]
En este período, era común que los poetas y autores escribieran en latín, ya sea en lugar de su lengua materna o además de ella. El latín era una lengua para el "arte elevado" en una "lengua eterna", que los autores suponían que podría sobrevivir a los escritos vernáculos contemporáneos. Permitía un público internacional que compartía los mismos puntos de referencia culturales del latín clásico y reciente.
La literatura no se mantuvo al margen de las lenguas vernáculas, ya que las alusiones y los mismos puntos de referencia podían fluir a través de las fronteras lingüísticas. [63] Sin embargo, estas dinámicas se han vuelto menos comprendidas, ya que los académicos y otros lectores no están tan familiarizados con las obras latinas de la época, lo que a veces da lugar a nociones simplistas de competencia y reemplazo del latín con el tiempo. Los procesos reales fueron más complicados y ahora son un foco de atención de los estudios neolatinos. Por ejemplo, los préstamos estilísticos fluyeron del latín a la lengua vernácula holandesa, donde faltaban modelos en esta última. [64]
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Sus productos incluyeron novelas, poemas, obras de teatro y piezas ocasionales, que abarcaban géneros análogos a los que se encuentran en los escritos vernáculos de la época, como la tragedia, la comedia, la sátira, la historia y el asesoramiento político. [65] Los escritos epistulares (cartas) que contenían poemas y prosa, diseñados para su publicación en lugar de ser puramente recibidos, tenían antecedentes clásicos y a menudo contenían fuertes elementos de autopromoción. [66]
Algunos de estos géneros son más difíciles de evaluar para los lectores modernos; por ejemplo, muchos poemas fueron escritos para ocasiones específicas, como citas o eventos institucionales. Para el público moderno, este tipo de poesía parece artificial en su inicio, por lo que es fácil para el lector suponer que carece de patetismo o habilidad. [67]
En la época en que se escribieron muchas de estas obras, los escritores consideraban que su producción en latín era, tal vez, lo que hoy hacemos con el arte elevado: una actividad particularmente refinada y elevada, para los públicos más cultos. Además, existía la esperanza de que se lograra un mayor reconocimiento internacional y de que las obras escritas en la "lengua eterna" del latín sobrevivieran a los escritos en lengua vernácula. [68]
Algunas obras muy influyentes escritas en latín no siempre son recordadas por todos, a pesar de su carácter innovador. Por ejemplo, Argenis , de John Barclay , fue quizás la primera novela histórica moderna y fue popular en toda Europa. [69]
Las opiniones varían sobre los logros de este movimiento literario, y también sobre el grado en que alcanzó su objetivo de ser "clásico" en estilo. Los críticos modernos a veces afirman que la producción de los neolatinistas fue en gran parte derivada e imitativa de los autores clásicos. Los propios autores latinos podían reconocer los peligros de la imitación causados por la larga formación que recibieron en la ingestión de técnicas de composición de los escritores clásicos, y podían luchar contra ella. [70] Desde otra perspectiva, el "artificio aprendido" de los estilos de escritura neolatinos requiere que entendamos que "uno de los aspectos más fundamentales de este artificio es la imitación". [71] Se pueden discernir diferentes enfoques de la imitación, desde el intento de adoptar el estilo y la manera de un autor específico, especialmente de Cicerón , hasta las síntesis del latín de buenos autores, como lo sugiere Angelo Poliziano , tomando elementos de una variedad, para proporcionar lo que Tunberg llama un estilo "ecléctico" que era "nuevo desde la perspectiva de toda la creación". [72] El uso exclusivo del latín tal como lo utilizó Cicerón fue fuertemente satirizado por Erasmo , quien propuso un enfoque más flexible del latín como medio. [73] [74]
Otros críticos han afirmado que las capacidades expresivas de los escritores no podían alcanzar las mismas cotas que en su lengua materna; preocupaciones de este tipo fueron expresadas a veces por sus contemporáneos, especialmente a medida que transcurría el tiempo y las lenguas vernáculas se iban consolidando. Por otra parte, esta crítica, como mínimo, ignora la temprana edad y la intensidad con la que se aprendió el latín. [ cita requerida ]
No todo el latín aspiraba a ser literatura de calidad, y, fuera así o no, los estándares variaban. En Francia e Italia, los estándares eran más clásicos y la escritura más fluida. En Inglaterra, entre las obras académicas típicamente inéditas, como las disertaciones, hasta el siglo XVI, el latín escrito mejoró en precisión morfológica, pero la construcción de oraciones y el modismo a menudo reflejaban la lengua vernácula. Se han encontrado patrones similares en Suecia, donde el latín académico tendía a ser muy preciso en términos de morfología, pero menos clásico en sus patrones de oraciones. En vocabulario y ortografía, el uso tiende a ser bastante ecléctico, utilizando formas medievales y reutilizando términos clásicos con significados modernos. En cualquier caso, se aceptaba que los términos técnicos requerirían neologismos. [18]
Existen diferencias ocasionales entre el latín clásico y el neolatín, que a veces pueden asumirse como errores de los autores. Sin embargo, un análisis cuidadoso de las gramáticas disponibles a menudo muestra que estas diferencias se basan en la comprensión de las reglas gramaticales de la época. Por ejemplo, muchos gramáticos creían que todos los nombres de los ríos eran masculinos, incluso los que terminaban en -a . [75]
Además, los autores neolatinos tendían a formar nuevas palabras no documentadas, como abductor [76] o fulminatrix [77] , utilizando reglas clásicas. Helander dice:
"Aparentemente, a los autores no les importaba si estas palabras existían en la literatura latina conservada, siempre que se formaran de manera regular. Por regla general, su criterio era muy acertado y, en la mayoría de los casos, los lectores no nos daremos cuenta de que estamos tratando con neologismos... Un gran número de ellos probablemente provenían de los antiguos romanos, aunque no han sobrevivido en los textos que nos han llegado. Uno podría preguntarse si estamos en lo cierto al llamar a estas palabras 'neologismos'". [78]
Las palabras utilizadas derivaban de un conjunto más amplio de autores que sólo del período "clásico", especialmente entre autores que aspiraban a un nivel de estilo más alto. [78] De manera similar, algunas palabras clásicas que se usaban poco comúnmente eran mucho más comunes, como adorea (gloria). [79]
El latín empleado en las publicaciones científicas puede parecer una tendencia a un lenguaje moderno más simple, que tal vez siga los patrones lingüísticos de la lengua materna de los autores. Sin embargo, a menudo tenía un propósito claro, menos literario, el de proporcionar un texto o una traducción en latín internacional precisos.
Como lengua aprendida, los niveles de fluidez habrían variado. Se preferirían los debates sobre temas especializados entre especialistas o entre personas educadas de diferentes orígenes lingüísticos. Incluso entre escritores latinos muy competentes, a veces las habilidades orales podían ser mucho menores, lo que reflejaba reticencia a cometer errores en público o simplemente falta de práctica oral.
Como se señala más adelante, una característica importante del latín en este período era que la pronunciación tendía a ser una práctica nacional o incluso local. Esto podía dificultar especialmente la comunicación oral inicial entre latinistas de diferentes orígenes, siendo la pronunciación inglesa y francesa notablemente extraña. [80] En términos de estatus, la pronunciación italiana tendía a tener un estatus y una aceptabilidad más elevados.
A partir del siglo XVII, las habilidades para hablar el latín oralmente comenzaron a decaer. A partir de ese momento, se pueden encontrar cada vez más quejas sobre los estándares de la lengua latina oral. [80]
Los contextos oficiales y diplomáticos son casos específicos en los que se habría utilizado el latín oral y conversacional, en contextos legales, en parlamentos o entre negociadores. El uso del latín se extendería, por supuesto, también a discursos y textos como tratados, pero también sería el medio en el que se discutirían detalles y se resolverían problemas.
El latín era una lengua oficial de Polonia, reconocida y ampliamente utilizada. [d] [81] [82] [83] Entre los siglos IX y XVIII, se utilizó comúnmente en las relaciones exteriores y fue popular como segunda lengua entre algunos miembros de la nobleza. [84]
Durante la mayor parte del siglo XVII, el latín también fue la lengua principal de la correspondencia diplomática internacional, utilizada en las negociaciones entre naciones y en la redacción de tratados, como los tratados de paz de Osnabrück y Münster (1648). Como lengua auxiliar de las lenguas vernáculas locales, el latín apareció en una amplia variedad de documentos. La necesidad de leer dichos documentos siguió siendo importante para los diplomáticos. [85]
El uso del latín en contextos diplomáticos fue especialmente importante para las naciones más pequeñas que mantenían el latín para una variedad de propósitos internacionales, y que por lo tanto presionaron para utilizarlo incluso cuando el francés se estableció como un medio más común para la diplomacia. [86]
A medida que se fueron conociendo más idiomas como el francés, el italiano, el alemán y el inglés, el uso de una lengua auxiliar "difícil" parecía menos necesario. Con un mayor número de lectores, muchos campos de la literatura se volvieron más nacionales y, a medida que las lenguas vernáculas se hicieron más conocidas, la traducción a través de las fronteras lingüísticas se hizo más práctica. En resumen, la utilidad del latín en muchas áreas disminuyó, y con ella la producción. Sin embargo, el latín siguió siendo importante durante el siglo XVIII, especialmente en la educación superior, donde siguió siendo la lengua dominante de las clases. En campos particulares, como la medicina, la biología, el derecho y la teología, el latín mantuvo su influencia más plenamente y durante más tiempo, y en algunos países, particularmente en Escandinavia y Europa del Este, el latín jugó un papel más importante debido al pequeño tamaño de las comunidades lingüísticas o la necesidad de trabajar a través de tales fronteras con un medio neutral y mutuamente aceptable.
En la educación escolar, el latín fue objeto de cada vez más ataques, ya que los alumnos necesitaban tiempo para estudiar otras materias más prácticas, pero no perdió su posición dominante, especialmente como habilidad necesaria para el ingreso a la universidad. Cada vez más, incluso cuando la relevancia del latín y el nivel de dominio de éste por parte de los alumnos disminuían, el idioma pasó a asociarse con límites de clase, como pasaporte a un cierto tipo de educación y prestigio social, que se negaban a quienes no podían dedicar tiempo a estudiarlo. [87]
En el siglo XVIII se generalizó la idea de que el latín y el griego antiguo no eran de utilidad para todos, salvo para una pequeña minoría. [88] El uso del latín en la educación empezó a ser objeto de graves ataques, ya que la necesidad de educación se amplió y la relevancia del latín disminuyó. Sin embargo, estos cambios encontraron resistencia.
En las colonias americanas, en la década de 1750 comenzaron a aumentar las demandas de una educación más práctica. En Polonia, en 1774, se intentó hacer retroceder el latín, convertirlo en una asignatura y abandonar el latín hablado, pero se encontraron con resistencia y se retiraron en 1778, cuando se restableció el latín como lengua hablada. Los intentos de introducir el italiano y reducir la enseñanza del latín en el Piamonte en la década de 1790 también se encontraron con problemas, sobre todo debido a la divergencia entre el dialecto local y el italiano estándar; los cambios se retiraron y los niños continuaron aprendiendo, leyendo y escribiendo en latín antes que en otros idiomas. [89]
En Francia, bajo el Antiguo Régimen , la enseñanza se centró principalmente en el latín hasta la Revolución . Aunque se hicieron algunas iniciativas para enseñar gramática latina en francés y aprender a leer y escribir en francés primero, estas tendieron a limitarse a los centros urbanos y a las universidades fundadas por el estado, como las de París. Los niños aprendieron a leer y escribir en latín antes que en francés en la mayor parte del campo hasta la década de 1790. Sin embargo, el uso del latín hablado en las escuelas se redujo a lo largo del siglo, particularmente a partir de la década de 1750. Gradualmente, el latín en las escuelas pasó de ser una lengua enseñada para el uso y la producción a la comprensión escrita. [90]
En la academia, sin embargo, el latín mantuvo su dominio. En la Sorbona, por ejemplo, el latín siguió siendo la lengua dominante en la enseñanza, y casi todos los cursos se impartían y examinaban en latín. [91] En Oxford, las reglas que exigían solo el latín siguieron en vigor, pero hay pruebas claras de un declive en los estándares del latín hablado, y ya no se esperaba que se impartiera fuera de las clases. En otros lugares, los cursos de materias técnicas tendieron a orientarse hacia la lengua vernácula, mientras que algunos se impartían tanto en latín como en lenguas vernáculas. Los cursos en italiano se hicieron más comunes a partir de la década de 1750, en materias como comercio y matemáticas. En cualquier caso, incluso cuando los cursos se impartían en lenguas vernáculas, las ocasiones formales, como las conferencias inaugurales y las ceremonias, a menudo seguían siendo en latín. [92]
A principios del siglo XVIII, el latín seguía haciendo una contribución significativa a la publicación académica, pero ya no era la lengua dominante. Por ejemplo, más del 50% de las obras publicadas en Oxford entre 1690 y 1710 estaban en latín, y el 31% del total de publicaciones mencionadas en la Biliothèque raisonnée des ouvrages des savants de l'Europe francesa entre 1728 y 1740. [93]
Las diferencias regionales y temáticas influyeron mucho en la elección del idioma y del público. Un ejemplo de la transición hacia la lengua vernácula en Inglaterra se puede ver en la carrera literaria de Newton, que comenzó en neolatín y terminó en inglés (por ejemplo, Opticks , 1704). Por el contrario, mientras que el filósofo alemán Christian Wolff (1679-1754) popularizó el alemán como lengua de instrucción e investigación académica, y escribió algunas obras en alemán, continuó escribiendo principalmente en latín, de modo que sus obras pudieran llegar más fácilmente a un público internacional (por ejemplo, Philosophia moralis, 1750-1753).
Alrededor del 20% de las publicaciones periódicas académicas estaban en latín. El latín se utilizaba especialmente en el mundo de habla alemana, donde la lengua vernácula no estaba tan bien establecida. La erudición, la teología, la ciencia y la medicina eran temas que a menudo se abordaban en latín, como en la revista médica de larga trayectoria Miscellania curiosa medico-physica impresa entre 1670 y 1791. Algunas publicaciones periódicas eran de naturaleza general, como Acta litteraria Bohemiae et Moraviae , de Praga, lanzada en 1744. [93]
A medida que avanzaba el siglo XVIII, la extensa literatura en latín que se producía al principio se fue reduciendo lentamente. La literatura latina tendía a producirse en países donde las lenguas vernáculas todavía tenían probabilidades de atraer a un pequeño número de lectores. Se produjeron algunos libros en latín muy conocidos, influyentes y populares, por ejemplo, Iter Subterraneum , una alegoría fantástica de 1741. [94]
Hasta la década de 1720, el latín todavía se utilizaba en las conversaciones y era útil como lengua auxiliar internacional entre personas de distintos países que no tenían otra lengua en común. Por ejemplo, el rey hannoveriano Jorge I de Gran Bretaña (reinó entre 1714 y 1727), que no dominaba el inglés hablado, se comunicaba en latín con su primer ministro Robert Walpole . [e]
Tampoco faltan las quejas sobre el bajo nivel de latín hablado en las universidades y otros entornos similares. Aunque también hay elogios, es evidente que las habilidades orales estaban en declive. En el ámbito académico, las clases empezaron a incluir un resumen en lengua vernácula al final. En algunos contextos, como Polonia, se aceptó simplemente que no era necesario perfeccionar el latín oral como lengua administrativa de trabajo. En otros contextos, esto provocó presiones para que se abandonara el uso oral del latín. [80]
El latín fue pasando de ser una lengua hablada a ser una lengua escrita, como lo demuestra el cambio en el uso de los signos diacríticos en los textos, que dejaron de emplearse.
A principios del siglo XVIII, el francés sustituyó al latín como lengua diplomática dominante, debido a la presencia dominante en Europa de la Francia de Luis XIV . Sin embargo, el latín siguió siendo la lengua preferida por algunas naciones más pequeñas, como Dinamarca y Suecia, durante algún tiempo. [ cita requerida ]
Entre los últimos tratados internacionales importantes escritos en latín se encuentran el Tratado de Viena de 1738 y el Tratado de Belgrado de 1739. Después de la Guerra de Sucesión Austriaca (1740-1748), la diplomacia internacional se llevó a cabo predominantemente en francés. Algunos tratados comerciales menores se escribieron en latín en 1737 y 1756 entre Dinamarca y la Sublime Puerta . [95]
El latín siguió teniendo un papel importante en la correspondencia diplomática más allá de estas fechas. El papado, el Sacro Imperio Romano Germánico y Suecia siguieron prefiriendo el latín para las comunicaciones a lo largo del siglo. En cualquier caso, debido a la necesidad de consultar acuerdos históricos previos, el latín siguió siendo una habilidad importante para los diplomáticos y se incluyó en su formación. [96]
Prusia consideró que el latín era indispensable incluso en 1798, por razones prácticas en la administración de la Polonia dividida a partir de la década de 1770, donde el latín siguió siendo la principal lengua administrativa. [97] En Europa central, el latín mantuvo un estatus oficial en Hungría y Croacia, como lengua neutral. [98]
En 1800, las publicaciones en latín eran mucho más numerosas y a menudo superadas por los escritos en las lenguas modernas. La literatura latina sobrevivió más en campos muy específicos (por ejemplo, la botánica y la zoología), donde había adquirido un carácter técnico y donde una literatura accesible sólo para un pequeño número de individuos eruditos podía seguir siendo viable. A fines del siglo XIX, en algunos casos el latín funcionaba menos como una lengua que como un código capaz de expresarse de manera concisa y exacta, como por ejemplo en las recetas de los médicos o en la descripción de un espécimen por parte de un botánico. En otros campos (por ejemplo, la anatomía o el derecho) donde el latín se había usado ampliamente, sobrevivió en frases y terminología técnicas. La perpetuación del latín eclesiástico en la Iglesia Católica a lo largo del siglo XX puede considerarse un caso especial de tecnificación del latín y de la restricción de su uso a una clase selecta de lectores.
A pesar de las tendencias en el siglo XVIII hacia una disminución del énfasis en el latín, el estudio del idioma junto con el griego recibió un impulso significativo después de 1800 a través de un resurgimiento de la educación humanista, especialmente para la educación de élite en Francia, Alemania, Inglaterra y otros lugares. [99]
En este modelo, el latín perdía prestigio frente al griego antiguo, que se consideraba el mejor ejemplo estético, pero ambas lenguas se consideraban necesarias para una "educación clásica". El latín seguía siendo, en general, un requisito para la educación universitaria. Por ejemplo, a principios del siglo todavía se necesitaban habilidades de redacción para la presentación de tesis.
En Inglaterra, el estudio de los clásicos se intensificó en instituciones como Eton o Charterhouse . Sin embargo, en las escuelas secundarias, el estudio del latín había disminuido, se había detenido o se había vuelto simbólico en la mayoría de los casos en el momento de la investigación de la Comisión Taunton en 1864, una situación que ayudó a revertir en las décadas siguientes. [100]
El renovado énfasis en el estudio del latín clásico como lengua hablada por los romanos de los siglos I a. C. y d. C. fue similar al de los humanistas, pero se basó en estudios lingüísticos, históricos y críticos más amplios de la literatura latina. Condujo a la exclusión de la literatura neolatina de los estudios académicos en escuelas y universidades (excepto los estudios lingüísticos históricos avanzados); al abandono de los neologismos neolatinos; y a un creciente interés en la pronunciación clásica reconstruida, que desplazó a las diversas pronunciaciones regionales en Europa a principios del siglo XX.
Coincidiendo con estos cambios en la enseñanza del latín, y en cierta medida motivándolos, surgió la preocupación por la falta de dominio del latín entre los estudiantes. El latín ya había perdido su papel privilegiado como materia central de la instrucción primaria y, a medida que la educación se extendía a las clases medias y bajas, tendió a abandonarse por completo.
El latín y los clásicos se vieron presionados por la necesidad de una educación mucho más amplia y general para la población en general. Evidentemente, no era útil ni apropiado que todos alcanzaran altos niveles de latín o griego. Sin embargo, como requisito para el ingreso a la Universidad, constituía una barrera de acceso para las personas de orígenes menos privilegiados; esto incluso se consideraba algo positivo. De esta manera, la educación en latín se asoció cada vez más con una especie de elitismo, asociada a la educación de los "caballeros" ingleses o de la burguesía francesa , y formó un vínculo común de referencias dentro de estas clases sociales. [101]
A medida que se intensificaba el estudio académico de las lenguas en Alemania y en otros lugares, también lo hacía el conocimiento del latín. Esto se manifestó en la propuesta de restaurar la pronunciación clásica, pero también en un mayor refinamiento del conocimiento de la cantidad de vocales, el uso de construcciones gramaticales y el significado de palabras particulares. Comenzó el estudio del latín no estándar. En general, esto intensificó la purificación, estandarización y academización del latín. En la educación, esto llevó a un enfoque de aprendizaje cada vez más basado en la gramática en muchos países, lo que reforzó su reputación de ser difícil y abstruso.
En 1900, la composición creativa en latín con fines puramente artísticos se había vuelto poco frecuente en muchos países. Autores como Arthur Rimbaud y Max Beerbohm escribieron versos en latín, pero estos textos eran ejercicios escolares o piezas ocasionales. Sin embargo, la tradición todavía era lo suficientemente fuerte en Holanda, Croacia, Italia y otros lugares como para sostener un concurso anual de poesía en latín, el Certamen Hoeufftianum , hasta 1978. [102]
Los propios clasicistas eran el último reducto del uso del latín en un contexto académico. Por ejemplo, los comentarios textuales de textos latinos podían hacerse en latín. A veces, los artículos académicos en revistas clásicas podían publicarse en latín.
Algunas de las últimas supervivencias del neolatín para transmitir información aparecen en el uso del latín para encubrir pasajes y expresiones que se consideraban demasiado indecentes para ser leídos por niños, las clases bajas o (la mayoría de) las mujeres. Dichos pasajes aparecen en traducciones de textos extranjeros y en obras sobre folclore, antropología y psicología. [103] Un ejemplo de esto se puede encontrar en Psychopathia Sexualis (1886) de Krafft-Ebing .
Un caso especial fue el uso del latín en Hungría y Croacia, donde siguió siendo una lengua de gobierno durante la primera mitad del siglo. En Hungría se publicaban documentos en latín y se utilizaba como lengua de debate parlamentario. Esto fue en gran parte un compromiso entre húngaros y croatas para evitar que ambos se impusieran mutuamente el alemán o sus propias lenguas. El legado de la situación política significó que una fuerte tradición latina se mantuvo en Croacia durante algún tiempo, donde se siguió produciendo poesía latina durante el resto del siglo.
La abolición del Sacro Imperio Romano Germánico puso fin al uso del latín como lengua oficial. Suecia siguió utilizando el latín para la correspondencia diplomática en el siglo XIX, al igual que el Vaticano.
El latín como lengua ocupó un lugar de preeminencia educativa hasta la segunda mitad del siglo XIX en el mundo angloparlante. En ese momento, su valor fue cada vez más cuestionado; en el siglo XX, filosofías educativas como la de John Dewey desestimaron su relevancia. [ cita requerida ] Al mismo tiempo, el estudio filológico del latín pareció demostrar que los métodos y materiales tradicionales para enseñar latín estaban peligrosamente obsoletos e ineficaces.
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El latín eclesiástico, la forma del neolatín utilizada en la Iglesia católica , se mantuvo en uso durante todo el período y después. Hasta el Concilio Vaticano II de 1962-1965 se esperaba que todos los sacerdotes tuvieran competencia en él, y se estudiaba en las escuelas católicas. Hoy en día sigue siendo el idioma oficial de la Iglesia, y todos los sacerdotes católicos de los ritos litúrgicos latinos están obligados por el derecho canónico a tener competencia en el idioma. [f]
El neolatín es también la fuente del sistema biológico de nomenclatura binomial y clasificación de los organismos vivos ideado por Carl Linnaeus , aunque las reglas de la ICZN permiten la construcción de nombres que se desvían considerablemente de las normas históricas. (Véase también compuestos clásicos .) Otra continuación es el uso de nombres latinos para las características de la superficie de los planetas y satélites planetarios ( nomenclatura planetaria ), originado a mediados del siglo XVII para los topónimos selenográficos . El neolatín también ha aportado un vocabulario para campos especializados como la anatomía y el derecho ; algunas de estas palabras han pasado a formar parte del vocabulario normal, no técnico, de varias lenguas europeas. [ cita requerida ]
El neolatín no tenía una pronunciación única, sino una multitud de variantes locales o dialectos, todos distintos entre sí y de la pronunciación histórica del latín en la época de la República romana y el Imperio romano . Por regla general, la pronunciación local del latín utilizada suena idéntica a la de la lengua local dominante, resultado de una pronunciación que evolucionó simultáneamente en las lenguas vivas y los dialectos hablados correspondientes del latín. A pesar de esta variación, hay algunas características comunes a casi todos los dialectos del neolatín, por ejemplo:
Los dialectos regionales del neolatín pueden agruparse en familias, según el grado en que comparten rasgos comunes de pronunciación. La principal división es entre la familia occidental y la oriental del neolatín. La familia occidental incluye la mayoría de las regiones de habla romance (Francia, España, Portugal, Italia) y las Islas Británicas; la familia oriental incluye Europa central (Alemania y Polonia), Europa oriental (Rusia y Ucrania) y Escandinavia (Dinamarca, Suecia).
La familia occidental se caracteriza, entre otras cosas , por tener una variante anterior de la letra g antes de las vocales æ, e, i, œ, y y también por pronunciar la j de la misma manera (excepto en Italia). En la familia latina oriental, la j siempre se pronuncia [ j ] , y la g tenía el mismo sonido (normalmente [ ɡ ] ) delante de las vocales anteriores y posteriores; las excepciones se desarrollaron más tarde en algunos países escandinavos.
La siguiente tabla ilustra algunas de las variaciones de las consonantes neolatinas encontradas en varios países de Europa, en comparación con la pronunciación del latín clásico de los siglos I a. C. a d. C. [104] En Europa del Este, la pronunciación del latín era generalmente similar a la que se muestra en la siguiente tabla para el alemán, pero generalmente con [ z ] para z en lugar de [ ts ] .
Los textos neolatinos se encuentran principalmente en ediciones impresas tempranas, que presentan ciertas características de ortografía y uso de signos diacríticos distintos del latín de la antigüedad, las convenciones de los manuscritos latinos medievales y las representaciones del latín en las ediciones impresas modernas.
En ortografía, el neolatín, en todos los textos excepto en los más antiguos, distingue la letra u de la v y la i de la j . En textos más antiguos impresos hasta c. 1630 , la v se usaba en posición inicial (incluso cuando representaba una vocal, p. ej. en vt , más tarde impresa como ut ) y la u se usaba en otros lugares, p. ej. en nouus , más tarde impresa como novus . A mediados del siglo XVII, la letra v se usaba comúnmente para el sonido consonántico de la V romana, que en la mayoría de las pronunciaciones del latín en el período neolatino era [v] (y no [w] ), como en vulnus "herida", corvus "cuervo". Donde la pronunciación permaneció [w] , como después de g , q y s , la ortografía u continuó usándose para la consonante, p. ej. en lingua , qualis y suadeo .
La letra j representaba generalmente un sonido consonántico (pronunciado de varias maneras en diferentes países europeos, p. ej. [j] , [dʒ] , [ʒ] , [x] ). Aparecía, por ejemplo, en jam "ya" o jubet "él/ella ordena" (antes escrito iam e iubet ). También se encontraba entre vocales en las palabras ejus , hujus , cujus (antes escrito eius, huius, cuius ), y se pronunciaba como consonante; asimismo en formas como major y pejor . La j también se usaba cuando era la última en una secuencia de dos o más i , p. ej. radij (ahora escrito radii ) "rayos", alijs "a otros", iij , el número romano 3; sin embargo, ij fue reemplazado en su mayor parte por ii en 1700.
Al igual que los textos en otros idiomas que utilizan el alfabeto romano, los textos latinos hasta aproximadamente 1800 usaban la forma de letra ſ (la s larga ) para s en posiciones distintas al final de una palabra; por ejemplo, ipſiſſimus .
Los dígrafos ae y oe se escribían normalmente utilizando las ligaduras æ y œ (p. ej., Cæsar , pœna ), excepto cuando formaban parte de una palabra escrita en mayúsculas, como en títulos, encabezamientos de capítulos o leyendas. Con menos frecuencia (y por lo general en textos del siglo XVI a principios del XVII), se utilizaba la e caudata como sustituto de los dígrafos. [ cita requerida ]
Se utilizaban tres tipos de diacríticos: el acento agudo ´, el acento grave ` y el acento circunflejo ˆ. Normalmente, estos solo se marcaban en las vocales (por ejemplo, í, è, â); pero véase más abajo sobre que .
El acento agudo marcaba una sílaba tónica, pero generalmente se limitaba a aquellas en las que el acento no estaba en su posición normal, determinada por la longitud vocálica y el peso silábico. En la práctica, se encontraba típicamente en la vocal de la sílaba inmediatamente anterior a un clítico final , en particular que "y", ve "o" y ne , un marcador de interrogación; p. ej. idémque "y lo mismo (cosa)". Sin embargo, algunos impresores colocaron este acento agudo sobre la q en el enclítico que , p. ej. eorumq́ue "y su". El acento agudo cayó en desgracia en el siglo XIX.
El acento grave tenía varios usos, ninguno relacionado con la pronunciación o el acento. Siempre se encontraba en la preposición à (variante de ab "por" o "desde") y también en la preposición è (variante de ex "desde" o "fuera de"). También podía encontrarse en la interjección ò "O". Más frecuentemente, se encontraba en la última (o única) sílaba de varios adverbios y conjunciones, particularmente aquellos que podían confundirse con preposiciones o con formas flexivas de sustantivos, verbos o adjetivos. Algunos ejemplos incluyen certè "ciertamente", verò "pero", primùm "al principio", pòst "después", cùm "cuando", adeò "hasta ahora, tanto", unà "juntos", quàm "que". En algunos textos el acento grave se encontraba sobre los clíticos como que , en cuyo caso el acento agudo no aparecía antes de ellos.
El acento circunflejo representaba una longitud métrica (generalmente no se pronunciaba de manera distintiva en el período neolatino) y se encontraba principalmente sobre una a que representaba un caso singular ablativo, p. ej., eâdem formâ "con la misma forma". También se podía usar para distinguir dos palabras que se escribían de manera idéntica, pero que tenían distinta longitud vocálica; p. ej. , hîc "aquí" se diferenciaba de hic "este", fugêre "ellos han huido" (= fūgērunt ) se diferenciaba de fugere "huir", o senatûs "del senado" se diferenciaba de senatus "el senado". También se podía usar para vocales que surgían de una contracción, p. ej., nôsti en lugar de novisti "tú sabes", imperâsse en lugar de imperavisse "haber ordenado", o dî en lugar de dei o dii .
