Conrad Celtes ( alemán : Konrad Celtes ; latín : Conradus Celtis (Protucius) ; 1 de febrero de 1459 - 4 de febrero de 1508) fue un erudito humanista y poeta del Renacimiento alemán nacido en Franconia (hoy parte de Baviera ). Dirigió las representaciones teatrales en la corte vienesa y reformó los programas de estudios.
Celtis es considerado por muchos el más grande de los humanistas alemanes y por eso lo apodan "el Archihumanista" ( Erzhumanist ). También es elogiado como "el mayor genio lírico y, sin duda, el mayor organizador y divulgador del humanismo alemán". [1] [2] [3] [un]
Nacido en Wipfeld , cerca de Schweinfurt (actual Baja Franconia ) bajo su nombre original Konrad Bickel o Pyckell (ortografía moderna Pickel ), Celtes abandonó su hogar para evitar dedicarse al oficio de viticultor de su padre y prosiguió sus estudios en la Universidad de Colonia. (1477-1479; Licenciatura, 1479) y en la Universidad de Heidelberg (MA, 1485). Mientras estuvo en Heidelberg, recibió el patrocinio y la instrucción de Dalberg y Agricola . [4] Como era costumbre en aquellos días entre los humanistas, latinizó su nombre, a Conradus Celtis. Durante algún tiempo impartió conferencias humanistas durante sus viajes a Erfurt , Rostock y Leipzig . Su primera obra se tituló Ars versificandi et carminum (El arte de escribir versos y poemas, 1486). Además, realizó giras de conferencias a Roma, Florencia, Bolonia y Venecia.
El elector Federico de Sajonia se acercó al emperador Federico III , quien nombró a Conrado Celta Poeta Laureado (Poeta de Honor) a su regreso. En esta gran reunión ceremonial imperial en Nuremberg , [4] Celtes recibió al mismo tiempo un doctorado . Celtes volvió a realizar una gira de conferencias por todo el imperio.
En 1489-1491, permaneció en Cracovia , donde estudió matemáticas, astronomía y ciencias naturales en la Universidad Jagellónica (en la que se matriculó en 1489), [5] y se hizo amigo de muchos otros humanistas como Lorenz Rabe y Bonacursius . También fundó una sociedad científica, basada en las academias romanas . La rama local de la sociedad se llamaba Sodalitas Litterarum Vistulana (la "Sociedad Literaria del río Vístula").
En 1490 pasó de nuevo por Breslau ( Wrocław ) hasta Praga , capital del Reino de Bohemia . Hartmann Schedel utilizó las descripciones de Celtis sobre Breslau en el Schedelsche Weltchronik ( Crónica de Nuremberg ). En Hungría, Celtis formó la Sodalitas Litterarum Hungaria ("Sociedad Literaria Húngara"), más tarde como Sodalitas Litterarum Danubiana con sede en Viena . Hizo escalas en Ratisbona , Passau y Núremberg (y probablemente en Maguncia ). En Heidelberg fundó la Sodalitas Litterarum Rhenana ("Sociedad Literaria de Renania"). Posteriormente pasó a Lübeck e Ingolstadt . En Ingolstadt, en 1492, pronunció su famoso discurso ante los estudiantes de allí, en el que pedía a los alemanes que rivalizaran con los italianos en conocimientos y letras. Este se convertiría más tarde en un discurso extremadamente popular en el sentimiento nacionalista alemán del siglo XVI.
En 1494, los celtas redescubrieron las obras de Hrosvitha escritas en latín en el monasterio de San Emmeram en Ratisbona. [6] Su amigo Willibald Pickheimer le presenta a la abadesa Caritas Pickheimer . Le escribió en latín y la llamó la "nueva Hrotsvitha ". [7]
Mientras la peste asolaba Ingolstadt, los celtas enseñaban en Heidelberg. Ya era profesor. En 1497 Celtes fue llamado a Viena por el emperador Maximiliano I , quien lo honró como maestro del arte de la poesía y de la conversación con un Privilegium imperial , el primero de su tipo. Allí dio conferencias sobre las obras de escritores clásicos y en 1502 fundó el Collegium Poetarum , un colegio para poetas. [4] Su invitación a Viena se produjo en gran medida por la influencia de su amigo y colega erudito Johannes Cuspinian .
Celtes murió en Viena unos años más tarde de sífilis . [8]
Según Richard Unger, Celtes era un ladrón de libros a gran escala que recorría palacios episcopales y bibliotecas monásticas robando libros para su emperador y para él mismo. [9] Justificó su comportamiento basándose en intenciones patrióticas, afirmando que sólo quería proteger el patrimonio alemán de "el clima dañino, el polvo, el moho... los insectos", así como el de los italianos. Emily Abu escribe que Celtis, Peutinger y su emperador se interesaron especialmente en los legados culturales que podrían proporcionar una conexión entre su Imperio Romano Alemán y el antiguo imperio romano. En el caso del mapa de Peutinger (mencionado a continuación), tanto Celtis como Peutinger se aseguraron de que se borrara cualquier registro de dónde lo encontró Celtis, así como las pistas sobre los primeros tres siglos del mapa. [10]
Las enseñanzas de Conrad Celtes tuvieron efectos duraderos, particularmente en los campos de las lenguas clásicas y la historia . Aportó métodos sistemáticos a la enseñanza del latín y fomentó el estudio de los clásicos . También fue el primero en enseñar la historia del mundo en su conjunto. [11] Celtes fue el primer humanista moderno temprano que introdujo el término " topografía " como una evaluación crítica de la dicotomía ptolemaica entre cosmografía y corografía , que se estaba volviendo insuficiente para reflejar los contornos rápidamente cambiantes de Europa. [12]
Fue el escritor cartográfico más destacado de tierras alemanas. Trabajó en el proyecto cosmográfico y cartográfico a gran escala Germania Illustrata , cuyo núcleo (entre ellos el tratado Germania generalis , cuatro libros de elegías de amor y De origine, situ, moribus et institutis Norimbergae libellus ("Sobre los orígenes, sitio , hábitos e instituciones de Nuremberg") — se publicó con el título Quatuor libri amorum secundum quatuor latera germanie en Nuremberg (1502). [13]
En 1493 descubrió los escritos de Hroswitha de Gandersheim en el monasterio de San Emmaram. Luego robó el manuscrito y lo imprimió en masa en todo el Imperio en 1501. [14] [4] También en 1501, recibió un privilegio del Consejo Áulico Imperial para la impresión de su edición de sus dramas. Este fue uno de los primeros privilegios registrados con respecto a los derechos de autor otorgados por el gobierno imperial. [15] Los celtas también descubrieron un mapa que muestra las carreteras del Imperio Romano, la Tabula Peutingeriana o Tabla Peutinger . Celtes recopiló numerosos manuscritos griegos y latinos en su función como bibliotecario de la biblioteca imperial fundada por Maximiliano, y afirmó haber descubierto los libros perdidos de los Fasti de Ovidio en una carta al editor veneciano Aldus Manutius en 1504. [16 ] Los supuestos nuevos versos en realidad habían sido compuestos por un monje del siglo XI y eran conocidos en el Imperio de Nicea según Guillermo de Rubruck , pero aun así, muchos eruditos contemporáneos creyeron a los celtas y continuaron escribiendo sobre la existencia de los libros desaparecidos hasta hasta bien entrado el siglo XVII. [17] Sus epigramas , editados por Kark Hartfelder, se publicaron en Berlín en 1881. [4]
Conrad Celtes era más un humanista librepensador y valoraba más el antiguo ideal pagano que el cristiano. Su amigo Willibald Pirckheimer mantuvo con él conversaciones francas sobre este tema. Ya en Oda ad Apollinem (1486), comenzó a autodenominarse un Sacerdote Apolo. Para él, el Febo terrenal más importante era Maximiliano, cuya relación simbiótica con el erudito (y, por tanto, su doble gloria) se reflejaba a menudo en las obras literarias de Celtis. [18]
El Celtis-Gymnasium de Schweinfurt lleva el nombre de Conrad Celtis.
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