Joseon [a] ( inglés : / ˈtʃoʊsʌn / CHOH - sun ; coreano : 조선 ; hanja : 朝鮮; MR : Chosŏn ; [tɕo.sʰʌn] ), oficialmente Gran Estado Joseon ( 대 조선국 ;大朝鮮國; [tɛ.dʑo.sʰʌn.ɡuk̚] ), [ 15] fue un reino dinástico de Corea que existió durante 505 años. [16] [17] Fue fundado por Taejo de Joseon en julio de 1392 y reemplazado por el Imperio coreano en octubre de 1897. [18] El reino fue fundado tras las secuelas del derrocamiento de Goryeo en lo que hoy es la ciudad de Kaesong . Al principio, Corea cambió de nombre y la capital se trasladó a la actual Seúl . Las fronteras más septentrionales del reino se ampliaron hasta los límites naturales de los ríos Amnok y Tuman mediante la subyugación de los jurchens .
Durante sus 500 años de duración, Joseon fomentó el afianzamiento de los ideales y doctrinas confucianas en la sociedad coreana. El neoconfucianismo se instaló como la ideología del nuevo estado. En consecuencia, se desalentó el budismo y, ocasionalmente, los budistas enfrentaron persecuciones. Joseon consolidó su dominio efectivo sobre la península de Corea y vio el apogeo de la cultura, el comercio, la literatura, la ciencia y la tecnología clásicas coreanas. En la década de 1590, el reino se vio severamente debilitado debido a las dos invasiones japonesas fallidas de 1592 y 1598. Varias décadas después, Joseon fue invadido por la dinastía Jin posterior y la dinastía Qing en 1627 y 1636-1637 respectivamente, lo que llevó a una política aislacionista cada vez más dura, por la que el país llegó a ser conocido como el " reino ermitaño " en la literatura occidental . Después del final de estas invasiones desde Manchuria , Joseon experimentó un período de casi 200 años de paz y prosperidad, junto con el desarrollo cultural y tecnológico. El poder que el reino recuperó durante su aislamiento se fue diluyendo a finales del siglo XVIII. Enfrentado a conflictos internos, luchas de poder, presión internacional y rebeliones internas, el reino decayó rápidamente a fines del siglo XIX.
El período Joseon ha dejado un legado sustancial a la Corea moderna; gran parte de la cultura , la etiqueta, las normas y las actitudes sociales coreanas modernas hacia los problemas actuales, junto con el idioma coreano moderno y sus dialectos , derivan de la cultura y las tradiciones de Joseon. La burocracia coreana moderna y las divisiones administrativas también se establecieron durante el período Joseon.
A finales del siglo XIV, la ciudad de Goryeo, fundada en 918 y con casi 500 años de antigüedad , se tambaleaba, y sus cimientos se derrumbaban debido a años de guerra que se extendieron desde la dinastía Yuan en desintegración . Tras el surgimiento de la dinastía Ming , la corte real de Goryeo se dividió en dos facciones en conflicto: una que favorecía la neutralidad y la otra que quería recuperar la península de Liaodong , que muchos en Goryeo creían que era suya . Goryeo siguió siendo un observador neutral en el conflicto entre los Yuan y los Ming y tenía relaciones diplomáticas amistosas con ambos. [19] En 1388, un mensajero Ming llegó a Goryeo para exigir que los territorios de las antiguas prefecturas de Ssangseong se entregaran a la China Ming. Las fuerzas mongolas tomaron la extensión de tierra durante la invasión de Corea , pero Goryeo la recuperó en 1356 cuando la dinastía Yuan se debilitó. El acto provocó un gran revuelo en la corte de Goryeo y el general Ch'oe Yŏng aprovechó la oportunidad para defender una invasión de la península de Liaodong controlada por los Ming .
El general Yi Sŏng-gye fue elegido para liderar el ataque; se rebeló, regresó a la capital Gaegyeong (actual Kaesong ) e inició un golpe de estado , derrocando al rey U de Goryeo en favor de su hijo, Chang de Goryeo (1388). Los eruditos neoconfucianos, que eran una potencia pequeña y mediana en ese momento, pudieron usar este incidente como una oportunidad para sentar las bases políticas y, en particular, Jeong Do-jeon , un amigo de Yi Sŏng-gye, quería usar este incidente como una oportunidad para reformar a los nobles corruptos y a la comunidad budista. Más tarde mató al rey U y a su hijo después de una restauración fallida y colocó por la fuerza a un miembro de la realeza llamado Wang Yo en el trono (se convirtió en el rey Gongyang de Goryeo ). En 1392, Yi eliminó a Chŏng Mong-ju , un líder muy respetado de un grupo leal a la dinastía Goryeo, y destronó al rey Gongyang, exiliándolo a Wonju , y él mismo ascendió al trono. El reino de Goryeo había llegado a su fin después de 474 años de gobierno.
Al principio de su reinado, Yi Sŏng-gye, ahora gobernante de Corea, tenía la intención de seguir utilizando el nombre Goryeo para el país que gobernaba y simplemente cambiar la línea real de descendencia por la suya, manteniendo así la fachada de continuar la tradición Goryeo de 500 años de antigüedad. Después de numerosas amenazas de motín por parte de los nobles Gwonmun drásticamente debilitados pero todavía influyentes, que continuaron jurando lealtad a los restos de Goryeo y al ahora degradado clan Wang , el consenso en la corte reformada fue que se necesitaba un nuevo título dinástico para significar el cambio. Al nombrar el nuevo reino, Taejo contempló dos posibilidades: "Hwaryeong" (su lugar de nacimiento) y "Joseon". Después de mucha deliberación interna, así como el respaldo del emperador de la vecina dinastía Ming, Taejo declaró que el nombre del reino sería Joseon, un tributo al antiguo estado coreano de Gojoseon . [20] También trasladó la capital a Hanseong (la actual Seúl ) desde Gaegyeong (la actual Kaesong).
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Cuando se creó la nueva dinastía, Taejo planteó la cuestión de qué hijo sería su sucesor. Aunque Yi Bang-won , el quinto hijo de Taejo con la reina Sinui , había contribuido más a ayudar al ascenso de su padre al poder, el consejero de estado jefe Jeong Do-jeon y Nam Eun utilizaron su influencia sobre el rey para nombrar a Yi Bang-seok, su octavo hijo (segundo hijo de la reina Sindeok ), como príncipe heredero en 1392. Este conflicto surgió en gran medida porque Jeong Do-jeon, quien dio forma y sentó las bases ideológicas, institucionales y legales del nuevo reino más que nadie, veía a Joseon como un reino dirigido por ministros designados por el rey, mientras que Yi Bang-won quería establecer una monarquía absoluta gobernada directamente por el rey. Con el apoyo de Taejo, Jeong Do-jeon siguió limitando el poder de la familia real al prohibir la participación política de los príncipes e intentar abolir sus ejércitos privados. Ambos lados eran muy conscientes de la gran animosidad del otro y se preparaban para atacar primero.
Después de la repentina muerte de la reina Sindeok, mientras el rey Taejo todavía estaba de luto por su segunda esposa, Yi Bang-won atacó primero asaltando el palacio y mató a Jeong Do-jeon y sus partidarios, así como a los dos hijos de la reina Sindeok (sus medio hermanos), incluido el príncipe heredero en 1398. Este incidente se conoció como la "Primera Lucha de Príncipes".
Horrorizado por el hecho de que sus hijos estaban dispuestos a matarse entre sí por la corona, y psicológicamente exhausto por la muerte de su segunda esposa, el rey Taejo abdicó e inmediatamente coronó a su segundo hijo Yi Bang-gwa como rey Jeongjong . Uno de los primeros actos del rey Jeongjong como monarca fue revertir la capital a Gaegyeong, donde se cree que se sintió considerablemente más cómodo, lejos de la tóxica lucha por el poder. Sin embargo, Yi Bang-won retuvo el poder real y pronto entró en conflicto con su descontento hermano mayor, Yi Bang-gan, que también ansiaba el poder. En 1400, las tensiones entre la facción de Yi Bang-won y el bando de Yi Bang-gan se intensificaron hasta convertirse en un conflicto total que llegó a conocerse como la "Segunda Lucha de Príncipes". Después de la lucha, el derrotado Yi Bang-gan fue exiliado a Dosan mientras sus partidarios fueron ejecutados. Totalmente intimidado, el rey Jeongjong nombró inmediatamente a Yi Bang-won como heredero presunto y abdicó voluntariamente. Ese mismo año, Yi Bang-won asumió el trono de Joseon como rey Taejong , tercer rey de la dinastía.
Al principio del reinado de Taejong, el ex rey Taejong se negó a renunciar al sello real que significaba la legitimidad del gobierno de cualquier monarca. A pesar de ello, Taejong puso en marcha políticas que creía que demostrarían su cualificación para gobernar. Uno de sus primeros actos como rey fue abolir el privilegio de que disfrutaban los escalones superiores del gobierno y la aristocracia para mantener ejércitos privados. Su revocación de tales derechos para desplegar fuerzas independientes cortó de hecho su capacidad para organizar revueltas a gran escala y aumentó drásticamente el número de hombres empleados en el ejército nacional. El siguiente acto de Taejong como rey fue revisar la legislación existente sobre la tributación de la propiedad de la tierra y el registro del estado de los súbditos. Con el descubrimiento de tierras anteriormente ocultas, el ingreso nacional se duplicó.
En 1399, Taejong había desempeñado un papel influyente en la eliminación de la Asamblea Dopyeong, un consejo de la antigua administración gubernamental que tenía el monopolio del poder de la corte durante los últimos años de Goryeo , en favor del Consejo de Estado de Joseon , una nueva rama de la administración central que giraba en torno al rey y sus edictos. Después de aprobar la legislación sobre documentación e impuestos, emitió un nuevo decreto en el que todas las decisiones aprobadas por el Consejo de Estado solo podían entrar en vigor con la aprobación del rey. Esto puso fin a la costumbre de que los ministros y asesores de la corte tomaran decisiones mediante debates y negociaciones entre ellos, y así llevó el poder real a nuevas alturas.
Poco después, Taejong instaló una oficina, conocida como la Oficina Sinmun, para escuchar los casos en los que los súbditos agraviados sentían que habían sido explotados o tratados injustamente por funcionarios del gobierno o aristócratas . Mantuvo intactas en su mayor parte las reformas de Jeong Do-jeon. Además, Taejong ejecutó o exilió a muchos de sus partidarios que lo habían ayudado a ascender al trono para fortalecer su propia autoridad real. Para limitar la influencia de los suegros, mató a los cuatro hermanos de su esposa y a Shim On , el suegro de su hijo Sejong .
Taejong sigue siendo una figura controvertida que mató a muchos de sus rivales y familiares para obtener poder y, sin embargo, gobernó eficazmente para mejorar la vida de la población, fortalecer la defensa nacional y sentar una base sólida para el gobierno de su sucesor Sejong.
En agosto de 1418, tras la abdicación de Taejong dos meses antes, Sejong el Grande ascendió al trono. En mayo de 1419, el rey Sejong, bajo el consejo y la guía de su padre Taejong, se embarcó en la Expedición Gihae Oriental para eliminar las molestias de los waegu (piratas costeros) que habían estado operando desde la isla de Tsushima .
En septiembre de 1419, el daimyō de Tsushima, Sadamori, capituló ante la corte de Joseon. En 1443, se firmó el Tratado de Gyehae , en el que se concedían al daimyō de Tsushima derechos para realizar operaciones comerciales con Corea utilizando cincuenta barcos al año a cambio de enviar tributos a Corea y ayudar a detener cualquier incursión pirata costera de Waegu en los puertos coreanos. [21] [22] [23] [24]
En la frontera norte, Sejong estableció cuatro fuertes y seis puestos para proteger a su pueblo de los yurchens , que más tarde se convertirían en manchúes , que vivían en Manchuria. En 1433, Sejong envió a Kim Jong-seo , un funcionario del gobierno, al norte para defenderse de los yurchens. La campaña militar de Kim capturó varios castillos, avanzó hacia el norte y expandió el territorio coreano, aproximadamente la frontera actual entre Corea del Norte y China. [25]
Durante el gobierno de Sejong, Corea asistió a avances en las ciencias naturales , la agricultura , la literatura , la medicina tradicional china y la ingeniería . Debido a tal éxito, Sejong recibió el título de "Sejong el Grande". [26] La contribución más recordada del rey Sejong es la creación del Hangul , el alfabeto coreano, en 1443. Rechazado en su época por la élite académica, el uso cotidiano del Hanja en la escritura fue finalmente superado por el Hangul en la segunda mitad del siglo XX.
Tras la muerte del rey Sejong, su hijo Munjong continuó el legado de su padre, pero pronto murió de enfermedad en 1452, solo dos años después de su coronación. Fue sucedido por su hijo de doce años, Danjong . Además de dos regentes, la princesa Gyeonghye también sirvió como tutora de Danjong y, junto con el general Kim Jong-seo, intentó fortalecer la autoridad real. [27] El tío de Danjong, el gran príncipe Suyang , obtuvo el control del gobierno y finalmente depuso a su sobrino para convertirse en el séptimo rey de Joseon en 1455, tomando el nombre de Sejo. Después de que seis ministros leales a Danjong intentaran asesinar a Sejo para devolver a Danjong al trono, Sejo ejecutó a los seis ministros y también mató a Danjong en su lugar de exilio.
El rey Sejo permitió al gobierno determinar las cifras exactas de población y movilizar tropas de manera eficaz. También revisó la ordenanza territorial para mejorar la economía nacional y fomentó la publicación de libros. Lo más importante es que compiló el Gran Código para la Administración del Estado , que se convirtió en la piedra angular de la administración dinástica y proporcionó la primera forma de derecho constitucional en forma escrita en Corea.
Sejo socavó gran parte de los cimientos de muchos sistemas existentes, incluido el Jiphyeonjeon que sus predecesores, Sejong y Munjong, habían establecido cuidadosamente. Redujo todo lo que consideró indigno y causó innumerables complicaciones a largo plazo. Muchos de estos ajustes se hicieron para su propio poder, no pensando en las consecuencias y los problemas que se producirían. El favoritismo que mostró hacia los ministros que lo ayudaron a tomar el trono condujo a un aumento de la corrupción en el escalón más alto del campo político.
El débil hijo de Sejong, Yejong , lo sucedió como octavo rey, pero murió dos años después, en 1469. El sobrino de Yejong, Seongjong, ascendió al trono. Su reinado estuvo marcado por la prosperidad y el crecimiento de la economía nacional y el ascenso de los eruditos neoconfucianos llamados sarim, a quienes Seongjong animó a entrar en la política de la corte. Fundó Hongmungwan , la biblioteca real y el consejo asesor compuesto por eruditos confucianos, con quienes discutió filosofía y políticas gubernamentales. Inauguró una época dorada cultural que rivalizó con el reinado de Sejong al publicar numerosos libros sobre geografía, ética y otros campos.
También envió varias campañas militares contra los yurchens en la frontera norte en 1491, como muchos de sus predecesores. La campaña, dirigida por el general Heo Jong, tuvo éxito, y los yurchens derrotados, liderados por el clan Udige (兀狄哈), se retiraron al norte del río Yalu . El rey Seongjong fue sucedido por su hijo, Yeonsangun , en 1494.
Yeonsangun es considerado a menudo el peor tirano de la historia de Joseon, cuyo reinado estuvo marcado por purgas literarias entre 1498 y 1506. Su comportamiento se volvió errático después de enterarse de que su madre biológica no era la reina Junghyeon sino la depuesta reina Yun , que se vio obligada a beber veneno después de envenenar a una de las concubinas de Seongjong por celos y dejar una marca de arañazo en la cara de Seongjong. Cuando le mostraron una prenda de vestir que supuestamente estaba manchada con la sangre de su madre vomitada después de beber veneno, golpeó a dos de las concubinas de Seongjong, que habían acusado a muerte a la reina Yun, y empujó a su abuela, la gran reina viuda Insu , que murió después. Ejecutó a los funcionarios del gobierno que apoyaron la muerte de la reina Yun junto con sus familias. También ejecutó a los eruditos del sarim por escribir frases críticas con la usurpación del trono por parte de Sejo.
Yeonsangun también secuestró a mil mujeres de las provincias para que sirvieran como animadoras de palacio y se apropió de la Sungkyunkwan como lugar de recreo personal. Abolió la Oficina de Censores, cuya función era criticar las acciones y políticas inapropiadas del rey, y la Hongmungwan. Prohibió el uso del hangul cuando la gente común lo utilizaba en carteles para criticar al rey. Después de doce años de mal gobierno, finalmente fue depuesto en un golpe de estado que colocó a su medio hermano Jungjong en el trono en 1506.
Jungjong fue un rey fundamentalmente débil debido a las circunstancias que lo colocaron en el trono, pero su reinado también vio un período de reformas significativas lideradas por su ministro Jo Gwang-jo , el carismático líder de sarim. Estableció un sistema de autogobierno local llamado hyangyak para fortalecer la autonomía local y el espíritu comunitario entre la gente, buscó reducir la brecha entre ricos y pobres con una reforma agraria que distribuiría la tierra a los agricultores de manera más equitativa y limitaría la cantidad de tierra y el número de esclavos que uno podía poseer, promulgó escritos confucianos con traducciones vernáculas ampliamente entre la población y trató de recortar el tamaño del gobierno reduciendo el número de burócratas. Según los Registros Verídicos de la Dinastía Joseon , se dijo que ningún funcionario se atrevió a recibir un soborno o explotar a la población durante este tiempo porque como Inspector General, aplicó la ley estrictamente.
Estas reformas radicales fueron muy populares entre el pueblo, pero los funcionarios conservadores que habían ayudado a poner a Jungjong en el trono se opusieron ferozmente a ellas. Conspiraron para hacer que Jungjong dudara de la lealtad de Jo. Jo Gwang-jo fue ejecutado y la mayoría de sus medidas de reforma murieron con él en la tercera purga de literatos resultante . Durante casi 50 años después, la política de la corte se vio empañada por luchas sangrientas y caóticas entre facciones que apoyaban a consortes y príncipes rivales. Los suegros de la familia real ejercían un gran poder y contribuyeron a mucha corrupción en esa época.
El período Joseon medio estuvo marcado por intensas y sangrientas luchas de poder entre facciones políticas que debilitaron al país y por invasiones a gran escala por parte de Japón y los manchúes que casi derrocaron al reino.
La facción Sarim había sufrido una serie de derrotas políticas durante los reinados de Yeonsangun, Jungjong y Myeongjong , pero obtuvo el control del gobierno durante el reinado del rey Seonjo . Pronto se dividió en facciones opuestas conocidas como los orientales y los occidentales por sus maestros políticos o filosóficos. Los orientales siguieron principalmente las enseñanzas y la filosofía de Yi Hwang y Jo Sik, mientras que los occidentales siguieron la filosofía de Yi I y Song Hon. [28] [29] En cuestión de décadas, los orientales se dividieron en sureños y norteños ; en el siglo XVII, los occidentales también se dividieron permanentemente en Noron y Soron . [30] Las facciones en la dinastía Joseon se formaron en función de sus diferentes interpretaciones de la filosofía confuciana, que diferían principalmente según quién era su maestro y en qué creían. [31] Las alternancias en el poder entre estas facciones a menudo iban acompañadas de acusaciones de traición y purgas sangrientas, iniciando un ciclo de venganza con cada cambio de régimen.
Un ejemplo es la rebelión de 1589 de Jeong Yeo-rip , una de las purgas políticas más sangrientas de Joseon. Jeong Yeo-rip, un oriental, había formado una sociedad con un grupo de seguidores que también recibieron entrenamiento militar para luchar contra Waegu . Todavía existe una disputa sobre la naturaleza y el propósito de su grupo, que reflejaba el deseo de una sociedad sin clases y se extendió por todo Honam . Posteriormente fue acusado de conspiración para iniciar una rebelión. Jeong Cheol , jefe de la facción occidental, fue el encargado de investigar el caso y utilizó este evento para afectar la purga generalizada de los orientales que tenían la más mínima conexión con Jeong Yeo-rip. Finalmente, 1000 orientales fueron asesinados o exiliados como consecuencia.
A lo largo de la historia de Corea, hubo piratería frecuente en el mar y bandidaje en tierra. El único propósito de la armada Joseon era asegurar el comercio marítimo contra los Waegu . La armada repelió a los piratas utilizando una forma avanzada de tecnologías de pólvora, incluidos cañones y flechas incendiarias en forma de singijeon desplegados por hwacha .
Durante las invasiones japonesas de la década de 1590 , Toyotomi Hideyoshi , que planeaba la conquista de la China Ming con armas portuguesas , invadió Corea con sus daimyōs y sus tropas, con la intención de utilizar Corea como trampolín. La división entre facciones en la corte Joseon, la incapacidad de evaluar la capacidad militar japonesa y los intentos fallidos de diplomacia llevaron a una preparación deficiente por parte de Joseon. El uso de armas de fuego superiores por parte de los japoneses dejó la mayor parte de la parte sur de la península de Corea ocupada en cuestión de meses, con Hanseong (actual Seúl ) y Pyongyang capturadas.
La invasión se vio frenada cuando el almirante Yi Sun-shin destruyó la flota invasora japonesa. La resistencia guerrillera que finalmente se formó también ayudó. La resistencia local ralentizó el avance japonés y las victorias navales decisivas del almirante Yi dejaron el control de las rutas marítimas en manos coreanas, lo que obstaculizó gravemente las líneas de suministro japonesas. Además, la China Ming intervino del lado de los coreanos, enviando una gran fuerza en 1593 que hizo retroceder a los japoneses junto con los coreanos.
Durante la guerra, los coreanos desarrollaron poderosas armas de fuego y los barcos tortuga . Las fuerzas de Joseon y Ming derrotaron a los japoneses a un alto precio. Después de la guerra, las relaciones entre Corea y Japón quedaron completamente suspendidas hasta 1609.
Después de las invasiones japonesas, la península de Corea quedó devastada. Mientras tanto, Nurhaci (1583-1626), el jefe de los jurchen de Jianzhou , estaba unificando a las tribus jurchen de Manchuria en una fuerte coalición que su hijo Hong Taiji (1626-1643) acabaría rebautizando como "manchúes". Después de declarar las Siete Quejas contra la China Ming en 1618, Nurhaci y los Ming se involucraron en varios conflictos militares. En tales ocasiones, Nurhaci requirió la ayuda de Gwanghaegun de Joseon (1608-1623), poniendo al estado coreano en una posición difícil porque la corte Ming también solicitaba asistencia. [32] Gwanghaegun intentó mantener la neutralidad, pero la mayoría de sus funcionarios se opusieron a él por no apoyar a la China Ming, que había salvado a Joseon durante las invasiones de Hideyoshi. [32]
En 1623, Gwanghaegun fue depuesto y reemplazado por Injo de Joseon (r. 1623-1649), quien desterró a los partidarios de Gwanghaegun. Revirtiendo la política exterior de su predecesor, el nuevo rey decidió apoyar abiertamente a los Ming, pero una rebelión liderada por el comandante militar Yi Gwal estalló en 1624 y destruyó las defensas militares de Joseon en el norte. [32] Incluso después de que la rebelión hubiera sido reprimida, el rey Injo tuvo que dedicar fuerzas militares para asegurar la estabilidad de la capital, dejando menos soldados para defender las fronteras del norte. [32]
En 1627, un ejército Jurchen de 30.000 hombres liderado por el sobrino de Nurhaci, Amin, invadió las defensas de Joseon. [33] Después de una rápida campaña que fue asistida por los yangban del norte que habían apoyado a Gwanghaegun, los Jurchen impusieron un tratado que obligó a Joseon a aceptar "relaciones fraternales" con el reino Jurchen. [34] Debido a que Injo persistió en sus políticas anti-manchúes, el emperador Qing Hong Taiji envió una expedición punitiva de 120.000 hombres a Joseon en 1636. [35] Derrotado, el rey Injo se vio obligado a terminar sus relaciones con los Ming y reconocer a los Qing como soberanos en su lugar. [36] El sucesor de Injo, Hyojong de Joseon (r. 1649-1659) intentó formar un ejército para mantener a sus enemigos alejados y conquistar a los Qing para vengarse, pero nunca pudo llevar a cabo sus planes. [37]
A pesar de restablecer las relaciones económicas al ingresar oficialmente al sistema tributario imperial chino , los líderes e intelectuales de Joseon siguieron resentidos con los manchúes, a quienes consideraban bárbaros, y [34] consideraban a la dinastía Ming como el centro del mundo civilizado. [38] Los intelectuales de Joseon, que tenían lealtades políticas y culturales con la dinastía Ming, [39] se vieron obligados a reexaminar su identidad estatal cuando los Qing derrocaron a los Ming, [38] lo que llevó a una afluencia de refugiados Ming a Joseon. [39] Como resultado, Joseon creó la ideología de la Pequeña China , conocida como sojunghwa. [38] Según Youngmin Kim, "sostenía que Joseon encarnaba la chineidad auténticamente mientras que otros países vecinos no lo hacían frente a la dominación bárbara del centro del mundo civilizado". [38] Se desarrolló un conjunto de ritos estandarizados y símbolos unificadores en la Corea de Joseon tardía para mantener ese sentido de identidad cultural. [38] Mucho tiempo después de someterse a los Qing, la corte Joseon y muchos intelectuales coreanos siguieron utilizando los períodos del reinado Ming , como cuando un erudito marcó 1861 como "el año 234 de Chongzhen ". [40]
Después de las invasiones de Japón y Manchuria, Joseon vivió un período de paz de casi 200 años. Joseon fue testigo del surgimiento del Silhak (Aprendizaje Práctico). El primer grupo de eruditos del Silhak abogó por una reforma integral de los exámenes de la función pública, los impuestos, las ciencias naturales y la mejora de las técnicas agrícolas y de gestión agrícola. Su objetivo era reconstruir la sociedad de Joseon después de que hubiera sido devastada por las dos invasiones. Bajo el liderazgo de Kim Yuk , el primer ministro del rey Hyeonjong , la implementación de las reformas resultó muy ventajosa tanto para los ingresos estatales como para la suerte de los campesinos.
El sistema de coexistencia entre sureños y occidentales que se estableció después del golpe de Injo comenzó a caer. [41] Después del debate de Yesong, el conflicto entre facciones se volvió particularmente intenso bajo los reinados de los reyes Sukjong y Gyeongjong , con grandes y rápidos cambios de la facción gobernante, conocidos como hwanguk (換局; literalmente cambio en el estado de cosas ), siendo algo común. Durante el reinado temprano de Sukjong , los sureños lograron convertirse en una facción gobernante e hicieron que los occidentales perdieran poder. Pero el ascenso de los sureños al poder fue temporal. Sukjong , que creía que la facción política debilitaría el poder del rey, inició rápidos cambios de la facción gobernante, que resultaron en asesinatos sangrientos entre facciones. Después de los tres sangrientos hwanguk, los sureños perdieron su influencia en el gobierno central, y los occidentales gobernantes se dividieron en Noron de línea dura que rechazaban a los sureños y Soron moderados que eran amigables con los sureños. Este cambio dio lugar a un radicalismo político que consideraba que las otras facciones eran las que debían ser eliminadas. [41] [42] En respuesta, los siguientes reyes, Yeongjo (r. 1724-1776) y Jeongjo (r. 1776-1800), en general aplicaron la Tangpyeongchaek , una política de mantenimiento del equilibrio y la igualdad entre las facciones. [43] [44]
Los dos reyes lideraron un segundo renacimiento del reino de Joseon. [45] [46] El nieto de Yeongjo, el ilustrado rey Jeongjo, promulgó varias reformas a lo largo de su reinado, en particular estableciendo Kyujanggak , una biblioteca real para mejorar la posición cultural y política de Joseon y reclutar oficiales talentosos para dirigir la nación. El rey Jeongjo también encabezó audaces iniciativas sociales, abriendo puestos gubernamentales a aquellos que anteriormente habrían sido excluidos debido a su estatus social. El rey Jeongjo contó con el apoyo de los numerosos eruditos Silhak. El reinado del rey Jeongjo también vio un mayor crecimiento y desarrollo de la cultura popular de Joseon. En ese momento, el grupo de eruditos Silhak alentó al individuo a reflexionar sobre las tradiciones y el estilo de vida del estado, iniciando los estudios de Corea que abordaron su historia, geografía, epigrafía y lengua.
Durante el último período Joseon de los siglos XVIII y XIX, Joseon comenzó a cambiar sus percepciones de la dinastía Qing. [47] El cambio en las percepciones comenzó con la introducción de la cultura de la dinastía Qing a la sociedad Joseon por parte de Yeonhaengsa, enviados coreanos a la dinastía Qing. [47] Los intelectuales Joseon de pensamiento progresista defendieron la teoría Bukhak , que sostenía que Joseon debería adoptar la cultura Qing y occidental a través de la dinastía Qing. [47] Los eruditos Joseon se sintieron intrigados por la sofisticada tecnología arquitectónica de China, que abarca las técnicas de construcción, la utilización de carros y el sistema de calefacción ondol . [47] Particularmente fascinados por el ladrillo, los defensores de Bukhak se esforzaron por popularizar su uso en Joseon, y finalmente lo lograron. [47] Bak Jiwon fue uno de los primeros en construir edificios de ladrillo de estilo chino en Anui, provincia de Gyeongsang, y Gyedong, Seúl, hacia fines del siglo XVIII. [47] Tras el establecimiento de la Fortaleza Hwaseong de Suwon , que fue influenciada por la tecnología y las técnicas de construcción Qing, el estilo arquitectónico y las técnicas de estilo Qing comenzaron a difundirse más en la sociedad Joseon. [47]
Tras la muerte del rey Jeongjo, el gobierno de Joseon se enfrentó a difíciles problemas internos y externos. En el plano interno, las bases del orden público nacional se debilitaron como resultado de la "política Sedo" (gobierno de los suegros) de la familia real.
El joven Sunjo sucedió a su padre, el rey Jeongjo, en 1800. Con la muerte de Jeongjo, los Noron tomaron el poder con la regencia de la reina viuda Jeongsun , cuya familia tenía fuertes lazos con la facción, e iniciaron una persecución de los católicos . Sin embargo, después de la jubilación y muerte de la reina viuda, los Noron fueron expulsados gradualmente, mientras que el clan Andong Kim de Kim Jo-sun , el padre de la reina Sunwon , ganó poder. Gradualmente, los Andong Kim llegaron a dominar la corte. [48]
Con la dominación de los Kim de Andong, comenzó la era de la política Sedo. El formidable linaje de los suegros monopolizó los puestos vitales en el gobierno, ejerciendo influencia sobre la escena política e interviniendo en la sucesión al trono. Estos reyes no tenían autoridad monárquica y no podían gobernar el gobierno. Las otras familias aristocráticas, abrumadas por el poder ejercido por los suegros reales, no podían hablar. Como el poder estaba concentrado en manos del linaje de los suegros reales, hubo desorden en el proceso de gobierno y la corrupción se volvió rampante. Se ofrecieron grandes sumas en sobornos a los linajes poderosos para obtener puestos de alto rango nominal. Incluso los puestos de bajo rango fueron comprados y vendidos. Este período, que duró 60 años, vio la manifestación tanto de una pobreza extrema entre la población coreana como de rebeliones incesantes en varias partes del país.
En el exterior, Joseon se volvió cada vez más aislacionista y sus gobernantes intentaron limitar el contacto con países extranjeros.
En 1863, el rey Gojong subió al trono. Su padre, Heungseon Daewongun , gobernó en su lugar hasta que Gojong alcanzó la edad adulta. A mediados de la década de 1860, el regente fue el principal defensor del aislacionismo y el instrumento de la persecución de los católicos nativos y extranjeros, una política que condujo directamente a la Campaña Francesa contra Corea en 1866. Los primeros años de su gobierno también fueron testigos de un gran esfuerzo para restaurar el ruinoso Palacio Gyeongbok , la sede de la autoridad real. De 1862 a 1864, un movimiento de insurgencia impulsado por los seguidores de Donghak y el líder religioso Choe Je-u reunió un ejército campesino para apoderarse de las partes meridionales de Corea hasta que Choe fue ejecutado en 1864. [49]
Durante su reinado, el poder y la autoridad de las familias políticas, como los Andong Kim, se redujeron drásticamente. Para deshacerse de los clanes Andong Kim y Pungyang Jo , promovió a personas sin hacer referencias a partidos políticos o afiliaciones familiares, y para reducir las cargas del pueblo y solidificar la base de la economía de la nación, reformó el sistema tributario. En 1871, las fuerzas estadounidenses y coreanas se enfrentaron en un intento estadounidense de "diplomacia de cañoneras" tras el incidente del General Sherman de 1866.
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En 1873, el rey Gojong anunció que asumiría el poder real. Con la posterior jubilación de Heungseon Daewongun, la reina Min (más tarde llamada emperatriz Myeongseong ) se convirtió en una figura poderosa en la corte, colocando a su familia en altos cargos.
Japón, después de la Restauración Meiji , adquirió tecnología militar occidental y obligó a Joseon a firmar el Tratado de Ganghwa en 1876, abriendo tres puertos al comercio y otorgando a Japón la extraterritorialidad. Port Hamilton fue ocupado brevemente por la Marina Real en 1885. [50]
Muchos coreanos despreciaban la influencia japonesa y extranjera sobre su tierra y el gobierno opresivo y corrupto de la dinastía Joseon. En 1881, se formó el Byeolgigun , una unidad militar de élite moderna, con entrenadores japoneses. Los salarios de los demás soldados fueron retenidos y en 1882 los soldados amotinados atacaron a los oficiales japoneses e incluso obligaron a la reina a refugiarse en el campo. En 1894, la Revolución Campesina Donghak vio a los granjeros alzarse en una rebelión masiva, con el líder campesino Jeon Bong-jun derrotando a las fuerzas del gobernante local Jo Byong-gap en la batalla de Gobu el 11 de enero de 1894; después de la batalla, las propiedades de Jo fueron entregadas a los campesinos. En mayo, el ejército campesino había llegado a Jeonju y el gobierno de Joseon pidió ayuda al gobierno de la dinastía Qing para poner fin a la revuelta. Los Qing enviaron 3.000 tropas y los rebeldes negociaron una tregua, pero los japoneses consideraron que la presencia de los Qing era una amenaza y enviaron 8.000 tropas propias, tomaron el Palacio Real de Seúl e instalaron un gobierno projaponés el 8 de junio de 1894. Esto pronto se intensificó hasta convertirse en una guerra (1894-1895) entre Japón y el Imperio Qing, que se libró principalmente en Corea. (El rey hizo un trato con Japón, en parte por desconfianza hacia el apoyo de la reina a las políticas comerciales abiertas hacia las civilizaciones occidentales y China. Terminó adelantándose a una negociación exclusiva y desventajosa específica con Japón antes de la decisión de la reina, que luego se utilizó como premisa política para que Japón emprendiera una acción militar. Los eruditos, particularmente durante la era Joseon, fueron promocionados por expresar lealtad al rey.)
La emperatriz Myeongseong (conocida como la reina Min) [51] había intentado contrarrestar la interferencia japonesa en Corea y estaba considerando recurrir al Imperio ruso y a China en busca de apoyo. En 1895, la emperatriz Myeongseong fue asesinada por agentes japoneses. [52] El ministro japonés en Corea, el teniente general vizconde Miura , casi con certeza orquestó el complot contra ella. Un grupo de agentes japoneses [52] entró en el Palacio Gyeongbok en Seúl, que estaba bajo control japonés, [52] y la reina Min fue asesinada y su cuerpo profanado en el ala norte del palacio.
Los Qing reconocieron su derrota en el Tratado de Shimonoseki (17 de abril de 1895), que garantizó oficialmente la independencia de Corea de China. [53] Fue un paso hacia la obtención de la hegemonía regional por parte de Japón en Corea.
La corte de Joseon, presionada por la invasión de potencias mayores, sintió la necesidad de reforzar la integridad nacional y declaró el Imperio coreano , junto con la Reforma de Gwangmu en 1897. El rey Gojong asumió el título de emperador para afirmar la independencia de Corea. Además, se buscó tecnología militar de otras potencias extranjeras, especialmente Rusia, para defenderse de los japoneses. Técnicamente, 1897 marca el final del período Joseon, ya que se cambió el nombre oficial del imperio; la dinastía Joseon todavía reinaba, aunque perturbada por Japón y Rusia.
En una complicada serie de maniobras y contramaniobras, Japón hizo retroceder a la flota rusa en la batalla de Port Arthur en 1904. Con la conclusión de la guerra ruso-japonesa de 1904-1905 con el Tratado de Portsmouth , el camino quedó abierto para que Japón tomara el control de Corea. Después de la firma del Tratado de Protectorado en 1905, Corea se convirtió en un protectorado de Japón. El príncipe Itō fue el primer residente general de Corea , aunque fue asesinado por el activista independentista coreano An Jung-geun en 1909 en la estación de tren de Harbin . En 1910, el Imperio japonés finalmente anexó Corea.
Joseon era una monarquía altamente centralizada y una burocracia neoconfuciana codificada por el Gyeongguk daejeon , una especie de constitución Joseon.
El rey tenía autoridad absoluta, pero su poder real variaba según las circunstancias políticas. Estaba sujeto a la tradición, los precedentes establecidos por reyes anteriores, Gyeongguk daejeon y las enseñanzas confucianas. El rey exigía lealtad absoluta a sus funcionarios y súbditos, pero también se esperaba que los funcionarios convencieran al rey de seguir el camino correcto si creían que estaba equivocado. Se creía que los desastres naturales se debían a los fallos del rey y, por lo tanto, los reyes de Joseon eran muy sensibles a sus ocurrencias. Cuando había una sequía grave o una serie de desastres, el rey solía buscar formalmente la crítica de los funcionarios y la ciudadanía. En esas ocasiones, los críticos eran inmunes al enjuiciamiento, independientemente de lo que dijeran o escribieran (aunque había algunas excepciones).
La comunicación directa entre el rey y la gente común era posible a través del sistema de petición escrita sangeon ( 상언 ;上言) y el sistema de petición oral gyeokjaeng ( 격쟁 ;擊錚). A través del sistema de petición oral gyeokjaeng , los plebeyos podían tocar un gong o tambor frente al palacio o durante las procesiones públicas del rey para apelar sus quejas o peticiones al rey directamente. Esto permitía que incluso los miembros analfabetos de la sociedad Joseon hicieran una petición al rey. Más de 1.300 relatos relacionados con gyeokjaeng están registrados en el Ilseongnok . [54] [55] [56]
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![Sello utilizado entre 1401 y 1637, para su uso en documentos estatales relacionados con la dinastía Ming.[57]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Joseongukwangjiin_(The_Seal_of_the_King_of_Joseon).svg/1280px-Joseongukwangjiin_(The_Seal_of_the_King_of_Joseon).svg.png)
![Sello utilizado entre 1637[58] y 1653, para su uso en documentos estatales relacionados con la dinastía Qing.[59]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Joseongukwangjiin_(The_Seal_of_the_King_of_Joseon,_1637-1653).svg/1280px-Joseongukwangjiin_(The_Seal_of_the_King_of_Joseon,_1637-1653).svg.png)
![Sello utilizado entre 1653 y 1776, para su uso en documentos estatales relacionados con la dinastía Qing.[60]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Joseongukwangjiin_(The_Seal_of_the_King_of_Joseon,_1653-1776).svg/1280px-Joseongukwangjiin_(The_Seal_of_the_King_of_Joseon,_1653-1776).svg.png)
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!["Daegunju bo", diseñado para reemplazar al antiguo sargento "Joseon gukwang jiin", utilizado como sello del rey para documentos como documentos de nombramiento de funcionarios gubernamentales de alto rango y ordenanzas proclamadas en Corea, entre 1882 y 1897[61]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Daegunjubo.svg/1280px-Daegunjubo.svg.png)
![Los "Daejoseon Daegunju bo" se utilizaron como "sello de estado" para las credenciales en las relaciones diplomáticas con otros países, entre 1882[aclaración necesaria][61]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/04/DaejoseonDaegunjubo.svg/1280px-DaejoseonDaegunjubo.svg.png)
Los funcionarios del gobierno se clasificaban en 18 niveles, desde el primer rango superior (정1품, 正一品) hasta el noveno rango inferior (종9품, 從九品). La antigüedad y la promoción se conseguían mediante decreto real, basándose en un examen o recomendación. Los funcionarios del primer al tercer rango superior vestían túnicas rojas. Los del tercer al sexto rango inferior vestían túnicas azules. Los de rangos inferiores vestían túnicas verdes. [62]
EspañolAquí, "funcionario del gobierno" significa alguien que ocupaba un cargo que le daba a su titular el estatus de yangban -nobleza hereditaria durante tres generaciones-. Para convertirse en un funcionario de ese tipo, uno tenía que pasar una serie de exámenes gwageo . Había tres tipos de exámenes gwageo: literario, militar y misceláneo. La vía literaria era la más prestigiosa. Muchos puestos clave, incluidos todos los puestos de Censorado, estaban abiertos solo a funcionarios que avanzaran mediante un examen literario. La vía literaria implicaba una serie de cuatro pruebas. Para calificar, uno tenía que pasarlas todas. 33 candidatos que eran elegidos de esta manera tomarían el examen final, ante el rey. El candidato con la puntuación más alta era designado para un puesto de sexto rango inferior (un salto de seis rangos). Los dos candidatos con las siguientes puntuaciones más altas eran designados para un puesto de séptimo rango inferior. Los siete candidatos con las siguientes puntuaciones más altas eran asignados al octavo rango inferior. Los 23 candidatos restantes recibían el noveno rango inferior, el más bajo de los 18 rangos.
Los funcionarios de primer rango superior, primer rango inferior y segundo rango superior eran tratados con el honorífico "daegam" (대감, 大監) mientras que los de segundo rango inferior y tercer rango superior eran tratados con el honorífico " yeonggam " (영감, 令監). [63] Estos funcionarios vestidos de rojo, llamados colectivamente "dangsanggwan" (당상관, 堂上官), participaban en la decisión de las políticas gubernamentales asistiendo a las reuniones del gabinete. El resto de los funcionarios de alto rango eran llamados "danghagwan" (당하관, 堂下官).
El Consejo de Estado (Uijeongbu, 의정부, 議政府) fue el máximo órgano deliberante, cuyo poder disminuyó a lo largo del período. El Consejero de Estado Jefe ( Yeonguijeong , 영의정, 領議政), el Consejero de Estado de Izquierda ( Jwauijeong , 좌의정, 左議政) y el Consejero de Estado de Derecha ( Uuijeong , 우의정, 右議政) eran los funcionarios de más alto rango en el gobierno (los tres eran de 1er rango superior). Contaban con la ayuda del Ministro de Izquierda (Jwachanseong, 좌찬성, 左贊成) y el Ministro de Derecha (Uichangseong, 우찬성, 右贊成), ambos de primer rango, y siete funcionarios de menor rango. El poder del Consejo de Estado era inversamente proporcional al poder del rey. Hubo períodos en los que controlaba directamente los Seis Ministerios , el principal órgano ejecutivo del gobierno de Joseon, pero su función principal era asesorar a los reyes más poderosos. Los consejeros de Estado ocupaban varios otros puestos al mismo tiempo.
El órgano ejecutivo está compuesto por seis ministerios (Yukjo, 육조, 六曹). Cada ministro (Panseo, 판서, 判書) ocupaba el segundo puesto y contaba con la asistencia de un viceministro (Champan, 참판, 參判), que ocupaba el segundo puesto. El Ministerio de Personal era el cargo de mayor jerarquía de los seis ministerios. A medida que la influencia del Consejo de Estado se fue desvaneciendo con el tiempo, el Ministro de Personal era a menudo el jefe de facto de los ministros. Los seis ministerios están ordenados por antigüedad.
Las oficinas gubernamentales de cada organización estaban ubicadas en el lugar donde hoy se encuentra la plaza Gwanghwamun . Por eso también se la llamó "calle Yukjo" en honor a los seis ministerios.
Tres Oficinas , o Samsa (삼사), es un nombre colectivo para tres oficinas que funcionaban como un importante órgano de prensa y proporcionaban controles y equilibrio al rey y los funcionarios. Si bien seguían el modelo del sistema chino, desempeñaron papeles mucho más destacados en el gobierno de Joseon que sus contrapartes chinas. En su papel como órgano de prensa, no tenían autoridad real para decidir o implementar políticas, pero tenían una voz influyente en el debate posterior.
Los funcionarios que ocupaban estos cargos solían ser más jóvenes y de menor rango en comparación con otros cargos, pero tenían una sólida reputación académica y disfrutaban de privilegios especiales y gran prestigio (por ejemplo, a los censores se les permitía beber durante las horas de trabajo debido a su función de criticar al rey). Para ser nombrados, pasaban por una revisión más exhaustiva de carácter y antecedentes familiares. Tres cargos proporcionaban la vía más rápida para ascender a puestos altos y era casi un requisito para convertirse en consejero de Estado.
Si bien la Oficina del Inspector General se centra principalmente en los funcionarios del gobierno y la Oficina de Censores en el rey, ambas oficinas solían desempeñar las funciones de la otra y había mucha superposición. Juntas se llamaban "Yangsa" (양사), que literalmente significa "Ambas Oficinas", y a menudo trabajaban juntas, especialmente cuando buscaban revertir la decisión del rey.
Las oficinas principales incluyen las siguientes:
Los funcionarios de alto rango eran enviados desde el gobierno central. A veces, el rey nombraba a un inspector real secreto (Amhaengeosa, 암행어사) para que viajara de incógnito y vigilara a los funcionarios provinciales. Estos inspectores encubiertos eran generalmente funcionarios jóvenes de rango inferior, pero estaban investidos con la autoridad real para destituir a los funcionarios corruptos.
Durante la mayor parte del período Joseon, Corea estuvo dividida en ocho provincias (do, 도, 道). Los límites de las ocho provincias se mantuvieron inalterados durante casi cinco siglos, desde 1413 hasta 1895, y formaron un paradigma geográfico que todavía se refleja hoy en las divisiones administrativas, los dialectos y las distinciones regionales de la península de Corea. Los nombres de las ocho provincias todavía se conservan hoy, de una forma u otra.
El ejército está formado por el ejército central y los ejércitos provinciales. Cada uno de ellos está formado por soldados campesinos, caballería, soldados de élite pengbaesu y gabsa , arqueros, mosqueteros y artillería. El rey nombraba a sus generales.
La Armada de Joseon consta de dos tipos de buques de guerra principales, el Panokseon y el buque tortuga . También utilizaban pequeñas embarcaciones y barcos pesqueros para reconocimiento y desembarcos. El rey también nombraba a sus almirantes.
Los Naegeumwi eran guardias reales que defendían al rey, la reina y los ministros. Eran soldados seleccionados personalmente por el rey. Los guardianes de la puerta del palacio real, los Wanggung Sumunjang (왕궁수문장), eran una unidad de guardia real encargada de defender las puertas de los cinco palacios y las puertas de la ciudad de Hanseong.
Joseon era un estado tributario de China que era ritualmente subordinado a la dinastía Ming y la dinastía Qing , pero ejercía un alto nivel de independencia y soberanía. [12] [66] La familia gobernante Yi proclamó su legitimidad indígena, pero institucionalizó estructuras que limitaron el poder de la monarquía Joseon, lo que los académicos modernos consideran que produce estatus contradictorios desde una visión moderna de la soberanía. [12] Joseon mantuvo la posición más alta entre los estados tributarios de China, [67] [68] que también incluían países como Japón, Vietnam, Ryukyu , Birmania, Tailandia, Laos, Brunei, [69] [70] [71] y Filipinas, entre otros. [72] [73] Además, Joseon recibió tributo de los jurchens y japoneses hasta el siglo XVII, [74] [75] [76] y tenía un pequeño enclave en el Reino de Ryukyu que se dedicaba al comercio con Siam y Java. [77]
En 1392, el general Yi Sŏng-gye lideró un exitoso golpe de estado para arrebatarle el poder político en Corea al rey . Los seguidores del general Yi lo obligaron a tomar la corona como Taejo de Joseon, estableciendo así una nueva dinastía. [78] En busca de una justificación para su gobierno dada la falta de un linaje real, el nuevo régimen quería el reconocimiento de otros países como China. Además, la única forma de establecer relaciones diplomáticas y comerciales con China era aceptar el sistema tributario de China. Así, Joseon se unió al sistema tributario chino imperial en 1401 en el contexto del Mandato del Cielo , a cambio de reconocimiento. [79] [80] [81] Dentro de este sistema tributario, China asumió el papel de un "hermano mayor", con Corea manteniendo la posición más alta entre los estados tributarios , [82] [83] que también incluían países como el shogunato Ashikaga , el Reino Ryukyu , Lan Xang , Đại Việt y el Reino Ayutthaya , [84] [85] a cambio de aceptar el papel tributario subordinado de un "hermano menor". [86] [87] Una serie de aventuras diplomáticas ilustran la persistencia de la diplomacia sadae (servir a la gran China o servir a la China Ming) [88] de Joseon en los tratos con la dinastía Ming . Sadae construye a China como el centro de un universo moral confuciano. [89] [90] y describe una política exterior caracterizada por las diversas formas en que un estado-nación más débil como Corea reconoce la fuerza de una potencia mayor como China. El Sadae se manifiesta en las acciones del Estado-nación más débil, que transmite buena voluntad y respeto a través de sus enviados. El Sadaejuui combina una actitud de sumisión con el realismo político que acompaña al reconocimiento prudente de un mayor poder. [91] Como base de la diplomacia, el reino de Joseon presuponía que el Estado coreano estaba situado en un entorno sinocentrista. [92]
Durante el siglo XV, la conexión entre Ming y Joseon era principalmente pragmática y algo contractual. [88] El concepto de Sadae implicaba un compromiso de servir a la China Ming y, dependiendo del contexto internacional, el estado dominante podía ser sustituido. [88] Sin embargo, a principios del siglo XVI, la relación entre Ming y Joseon se reforzó a través de una dinámica padre-hijo, ya que las élites Joseon comenzaron a considerar al emperador Ming no solo como un soberano sino también como una figura paterna ritual. [88] Esta transformación tuvo un peso significativo porque, a diferencia de la lealtad cambiante a un gobernante, el principio confuciano de piedad filial se consideraba inmutable e irrevocable. [88] El efecto duradero de la relación Ming-Joseon en las élites Joseon perduró mucho más allá del colapso de la dinastía Ming a mediados del siglo XVII, moldeando los desarrollos políticos e intelectuales prevalecientes dentro de la Corea Joseon. [88] Esta influencia es evidente en la construcción del Taebodan, el Altar de la Gran Gratitud, y el Mandongmyo, un Santuario Oriental dedicado a los emperadores Ming, dentro de Corea. [88] Estas estructuras, erigidas en 1704 dentro de un patio de palacio y una academia privada local respectivamente, sirvieron como tributos a la memoria de emperadores Ming seleccionados, para honrar la memoria de emperadores Ming específicos. [88]
Las percepciones de Joseon sobre la dinastía Qing fueron influenciadas significativamente por Sungmyeongbancheong, que significa adoración a Ming y desdén por Qing, antes de mediados del siglo XVIII. [47] La dinastía Joseon se caracterizó por fuertes sentimientos anti-Qing y lealtad a la dinastía Ming. Según los Registros Verídicos de la Dinastía Joseon , Joseon consideraba al Imperio Ming como su patria ancestral y consideraba a la dinastía Qing bárbara, manteniendo su lealtad a los Ming incluso después de su colapso. [47] Debido a su adhesión a la perspectiva centrada en China llamada Hwai-gwan, los intelectuales de Joseon sentían un profundo desdén por la dinastía Qing. [47]
China [la dinastía Ming] es la madre y el padre de nuestro país; por lo tanto, esos bárbaros [la dinastía Qing] son los enemigos de nuestros padres. Como funcionario, ¿cómo puedes abandonar a tus padres y convertirte en el hermano del enemigo de tus padres? La obra [la ayuda de Ming a Joseon] de Imjinwaeran (la invasión japonesa de Joseon, 1592) se debió al poder del emperador [Ming]. Es difícil olvidar la gracia del emperador mientras nuestro país viva y respire... nosotros [la dinastía Joseon] no abandonaremos nuestra lealtad incluso si nuestro país desaparece ( Cita de Injo de Joseon 1636). [47]
Joseon quería enviar enviados tan a menudo como fuera posible por intereses económicos y culturales, así como por propósitos diplomáticos. [93] China exigió que Joseon pagara tributo solo una vez en un ciclo de tres años. Sin embargo, Joseon se opuso firmemente a esta medida y exigió que Joseon pagara tributo a China tres veces al año. [93] En respuesta, China los presionó prohibiendo a los delegados enviados ingresar al país o exigiendo tributos irrazonables, pero al final Joseon, que tenía una ventaja teórica, obtuvo el privilegio de pagar tributo al menos una o dos veces al año. [93] Joseon disfrutó de la mayor cantidad de oportunidades para el comercio de tributos con China, y el comercio de tributos con China se consideraba un privilegio que no se otorgaba fácilmente en Asia. China tenía que dar un valor más alto que el tributo que recibía para mantener la cara, y Joseon abusó de ello. [93] Joseon experimentó numerosos beneficios económicos y culturales a través de los obsequios de la China imperial. El propósito del tributo variaba según las circunstancias, pero generalmente era para obtener ganancias económicas o diplomáticas.
En el momento del Incidente de Imo de 1882 , la dinastía Qing tenía una política de laissez-faire hacia Joseon; a pesar de ser un estado tributario de China, Joseon era independiente en sus asuntos internos y externos, y China no los manipulaba ni interfería en ellos. Después del Incidente de Imo, China abandonó su política de laissez-faire , firmó el Tratado China-Corea de 1882 y se involucró directamente en los asuntos de Joseon. [1]
Después del Incidente de Imo en 1882, los primeros esfuerzos de reforma en Corea sufrieron un importante revés. [94] A raíz del incidente, los chinos reafirmaron su influencia sobre la península, donde comenzaron a interferir directamente en los asuntos internos coreanos. [94] Después de estacionar tropas en puntos estratégicos de la capital, Seúl, los chinos emprendieron varias iniciativas para ganar una influencia significativa sobre el gobierno coreano. [95] Los Qing enviaron a dos asesores especiales en asuntos exteriores que representaban los intereses chinos en Corea: el alemán Paul Georg von Möllendorff , un confidente cercano de Li Hongzhang , y el diplomático chino Ma Jianzhong . [2] Los chinos supervisaron la creación de un Servicio de Aduanas Marítimas de Corea encabezado por von Möllendorff. [94] Un equipo de oficiales chinos también se hizo cargo del entrenamiento del ejército, proporcionando a los coreanos 1.000 rifles, dos cañones y 10.000 rondas de munición. [96] Además, el Chingunyeong (Comando de Guardias de la Capital), una nueva formación militar coreana, fue creada y entrenada siguiendo líneas chinas por Yuan Shikai . [2]
En octubre de 1882, los dos países firmaron el Tratado China-Corea de 1882 , y Corea quedó reducida a un estado tributario semicolonial de China, con el rey Gojong incapaz de nombrar diplomáticos sin la aprobación china, [2] y con tropas estacionadas en el país para proteger los intereses chinos. [nb 1] La nueva política de China hacia Joseon fue establecida por Li Hongzhang e implementada por Yuan Shikai . Según Ming-te Lin: "El control de Corea por parte de Li desde 1885 hasta 1894 a través de Yuan Shikai como funcionario residente representó una política anacrónica de intervención hacia Corea". [1]
Esta política estratégica a largo plazo contrasta con la diplomacia de las relaciones de vecindad ( gyorin ) en los tratos con los yurchens , Japón, el Reino de Ryukyu , Siam y Java . [97] La gyorin se aplicó a una política exterior multinacional. [98] La naturaleza única de estos intercambios diplomáticos bilaterales evolucionó a partir de un marco conceptual desarrollado por los chinos. Gradualmente, los modelos teóricos se modificarían, reflejando la evolución de una relación única. [99]
Como primer paso, se envió una misión diplomática a Japón en 1402. El enviado de Joseon intentó restablecer las relaciones amistosas entre los dos países y se le encargó que conmemorara las buenas relaciones que existían en la antigüedad. Esta misión tuvo éxito y se informó que el shōgun Ashikaga Yoshimitsu quedó favorablemente impresionado por esta embajada inicial. [100] No menos de 70 misiones diplomáticas fueron enviadas desde la capital de Joseon a Japón antes del comienzo del período Edo de Japón . [101]
Las misiones recíprocas se concebían como un medio de comunicación entre los reyes coreanos y los shogunes japoneses , que tenían un rango casi igual. Los emperadores de Japón en aquella época eran figuras decorativas sin poder político o militar real, [102] [103] y los gobernantes políticos y militares reales de Japón con los que Joseon se comunicaba eran los shogunes, que eran representados como "magnates de Japón" en muchas comunicaciones extranjeras para evitar el conflicto con el sistema sinocéntrico en el que el emperador de China era la máxima autoridad y todos los gobernantes de los estados tributarios eran conocidos como "reyes". [104]
Las cifras exactas de población de Corea durante la era Joseon son objeto de controversia, ya que los registros gubernamentales de los hogares se consideran poco fiables en este período. [105] Entre 1810 y 1850, la población disminuyó aproximadamente un 10% y se mantuvo estable. [106] Antes de la introducción de la medicina moderna por parte del gobierno del Imperio coreano a principios del siglo XX, la esperanza de vida media de los hombres campesinos y plebeyos coreanos era de 24 años y la de las mujeres de 26 años, lo que explica la mortalidad infantil. [107]
En la época de Joseon, Corea instaló un sistema administrativo centralizado controlado por burócratas civiles y oficiales militares, a los que se denominaba colectivamente yangban . A finales del siglo XVIII, los yangban habían adquirido la mayoría de los rasgos de una nobleza hereditaria, excepto que su estatus se basaba en una combinación única de posición familiar, exámenes gwageo para el aprendizaje confuciano y un sistema de servicio civil. La familia de un yangban que no lograba convertirse en funcionario del gobierno durante la tercera generación perdía su estatus de yangban y se convertía en plebeyo. En la mayoría de los casos, la única forma de convertirse en funcionario del gobierno era aprobar una serie de exámenes gwageo (uno tenía que aprobar el examen "gwageo menor" (소과) en ambas de las dos etapas para calificar para el examen gwageo mayor, que a su vez uno tenía que aprobar en ambas de las dos etapas para convertirse en funcionario del gobierno). El yangban y el rey, en un equilibrio inestable, controlaban el gobierno central y las instituciones militares. La proporción de yangban puede haber llegado hasta el 30% en 1800, debido a las prácticas posteriores de transacción del estatus de yangban a los campesinos, aunque hubo una variación local considerable. [108] Como el gobierno era pequeño, una gran cantidad de yangban eran nobles locales de alto estatus social, pero no siempre de altos ingresos. [109]
Otra parte de la población eran esclavos o siervos ( nobi ), "de baja cuna" ( cheonmin ) o parias intocables ( baekjeong ). La esclavitud en Corea era hereditaria, así como una forma de castigo legal. Los nobi eran socialmente indistinguibles de los hombres libres que no fueran la clase gobernante yangban , y algunos poseían derechos de propiedad, entidades legales y derechos civiles. Por lo tanto, algunos eruditos sostienen que es inapropiado llamarlos "esclavos", [110] mientras que otros los describen como siervos . [111] [112] Había nobi tanto gubernamentales como privados, y el gobierno ocasionalmente se los daba a los yangban. Los nobi de propiedad privada podían heredarse como propiedad personal. Durante las malas cosechas, muchas personas sangmin se convertían voluntariamente en nobi para sobrevivir. [ cita requerida ] La población nobi podía fluctuar hasta aproximadamente un tercio de la población, pero en promedio los nobi constituían aproximadamente el 10% de la población total. [113] Los esclavos de Joseon podían poseer propiedades, y a menudo lo hacían. [114] Los esclavos privados podían comprar su libertad.
Muchos de los restantes 40-50% de la población eran seguramente agricultores, [115] pero trabajos recientes han planteado cuestiones importantes sobre el tamaño de otros grupos: comerciantes y comerciantes, funcionarios del gobierno local o cuasi gubernamentales ( Jungin ), artesanos y trabajadores, trabajadores textiles, etc. [116] Dado el tamaño de la población, puede ser que una persona típica tuviera más de un rol. La mayor parte de la agricultura era, en cualquier caso, comercial, no de subsistencia. [117] Además de generar ingresos adicionales, puede haber sido necesaria una cierta cantidad de destreza ocupacional para evitar los peores efectos de un sistema tributario a menudo pesado y corrupto. [118]
Los roles de género se hicieron más estrictos durante el período Joseon en comparación con la era Goryeo. La influencia del neoconfucianismo contribuyó a la sociedad cada vez más dominada por los hombres de la época. Se esperaba que las mujeres guardaran silencio y no socializaran con hombres que no fueran sus parientes. Se les exigía que fueran castas con sus maridos y a las viudas no se les permitía volver a casarse. Cualquier duda sobre la castidad de una mujer traería deshonra a la familia. Para proteger el honor de la familia, las jóvenes llevaban un pequeño cuchillo ( paedo ), y con este se esperaba que se quitaran la vida si eran violadas o incluso se rumoreaba que las habían pillado en una aventura. También se promulgaron leyes para prohibir a las mujeres montar a caballo o practicar deportes. [119]
Durante el final de la era Joseon, los ideales confucianos de decoro y "piedad filial" gradualmente se equipararon con una estricta observancia de una compleja jerarquía social, con muchas gradaciones sutiles. A principios del siglo XVIII, el crítico social Yi Chung-hwan (1690-1756) se quejó sarcásticamente de que "con tantos rangos y grados diferentes que separan a las personas entre sí, la gente tiende a no tener un círculo muy grande de amigos". [120] Pero, incluso mientras Yi escribía, las distinciones sociales informales de la era Joseon temprana se estaban reforzando con la discriminación legal, como la ley suntuaria [121] que regulaba la vestimenta de los diferentes grupos sociales y las leyes que restringían la herencia y la propiedad de las mujeres. [122] Precisamente debido a los principios del Clásico confuciano de la piedad filial , la práctica masculina adulta de la Corea Joseon prescribía mantener tanto el cabello como la barba, en contraste con el período japonés Tokugawa .
Sin embargo, es posible que estas leyes se hayan promulgado precisamente porque la movilidad social estaba aumentando, en particular durante el siglo próspero que comenzó alrededor de 1710. [123] La jerarquía social original de la era Joseon se desarrolló con base en la jerarquía social de la era Goryeo . En los siglos XIV al XVI, esta jerarquía era estricta y estable. Como las oportunidades económicas para cambiar de estatus eran limitadas, no se necesitaba ninguna ley.
Entre finales del siglo XVII y el siglo XIX, surgieron nuevos grupos comerciales y el antiguo sistema de clases se vio sumamente debilitado. La situación fue más marcada en la clase Yangban de la región de Daegu , donde se esperaba que alcanzara casi el 70% en 1858. [124]
En 1801, todos los esclavos propiedad del gobierno fueron emancipados y la institución gradualmente se extinguió durante el siglo siguiente. [125] Para 1858, la población nobi representaba aproximadamente el 1,5 por ciento de la población total de Corea. [126] La institución fue abolida por completo como parte de un plan social en la Reforma Gabo de 1894.
Los seonbis ( coreano : 선비 ; hanja : 士) desempeñaron un papel importante dentro de las facciones políticas de la dinastía Joseon . Etimológicamente, la palabra deriva de una palabra coreana nativa que significa "alguien que es sabio y conocedor", y luego se convirtió en sinónimo del carácter chino 士 (shì), que significa "erudito" o "sirviente". Como la dinastía Joseon fomentaba el estudio del confucianismo , los seonbis se interpretaban como "estudiantes que estudian el confucianismo" en la sociedad coreana de la era Joseon.
Los seonbis vivían bajo estrictas y estandarizadas normas confucianistas. Aunque se les animaba a participar en la política y actuar como asesores del rey, muchos de ellos vivían vidas tranquilas en regiones apartadas, sin afiliación a ningún cargo gubernamental. Estos seonbis solían organizar comunidades académicas que ejercían una enorme influencia sobre las regiones locales. Aquellos que llegaban a ocupar cargos públicos actuaban como aristócratas y se jactaban de su influencia sobre la política de Joseon. [127]
Los seonbis utilizaban constantemente el debate como método principal de toma de decisiones. Los seonbis expresaban sus puntos de vista sobre los problemas que debían resolverse delante del rey y discutían los errores de la otra facción. Estos enfrentamientos políticos a menudo conducían a la violencia, como las purgas de los literatos coreanos . [127]
Los seonbis también participaron en ejércitos justos durante tiempos de guerra, ya que el tiro con arco se enseñaba como una materia de artes liberales para los seonbis . Seonbis como Gwak jae-u , Ko Kyung-myung y Jo Heon lideraron ejércitos en batalla. Como los seonbis también actuaron como líderes de aldea, a menudo unieron a los campesinos locales y lideraron ejércitos en la guerra. [128] [129]
La dinastía Joseon presidió dos períodos de gran crecimiento cultural, durante los cuales la cultura Joseon creó la primera ceremonia del té coreana , jardines coreanos y extensas obras históricas. La dinastía real también construyó varias fortalezas y palacios.
Las mujeres nobles coreanas durante este tiempo fueron reprimidas, junto con los chamanes, en el siglo XV debido a las normas sociales neoconfucianistas cuando anteriormente llevaban algunas de las vidas menos restringidas de cualquier persona en Asia . [130]
Durante el período Joseon, el jeogori del hanbok de las mujeres se fue estrechando y acortando gradualmente. En el siglo XVI, el jeogori era holgado y llegaba hasta debajo de la cintura, pero en el siglo XIX, el jeogori se acortó hasta el punto de que no cubría los senos, por lo que se utilizó otra pieza de tela ( heoritti ) para cubrirlos. A finales del siglo XIX, Heungseon Daewongun introdujo en Corea la Magoja , una chaqueta de estilo manchú , que a menudo se usa con el hanbok hasta el día de hoy.
A finales del período Joseon, la chima tenía una falda amplia y el jeogori era corto y ajustado. Se enfatizaba el volumen de la falda alrededor de las caderas. Se usaban muchas prendas interiores debajo de la chima, como darisokgot, soksokgot, dansokgot y gojengi, para lograr la silueta deseada. Debido a que el jeogori era tan corto, se volvió natural exponer el heoritti o el heorimari , que funcionaba como un corsé. La tela de lino blanca expuesta debajo del jeogori en la imagen es heoritti.
Las clases altas usaban hanbok de tela de ramio tejida de manera tupida u otros materiales livianos de alta calidad cuando hacía calor, y de sedas simples y estampadas el resto del año. La ley y los recursos restringían a los plebeyos a usar, en el mejor de los casos, algodón. Las clases altas usaban una variedad de colores, aunque los colores brillantes generalmente los usaban los niños y las niñas y los colores tenues los hombres y mujeres de mediana edad. La ley restringía a los plebeyos a usar ropa de diario de color blanco, pero para ocasiones especiales usaban tonos apagados de rosa pálido, verde claro, gris y carbón. Formalmente, cuando los hombres coreanos salían al aire libre, se les exigía que usaran abrigos conocidos como durumagi que llegaban hasta las rodillas.
Los estilos de pintura del período Joseon medio se orientaron hacia un mayor realismo . Comenzó un estilo nacional de pintura de paisajes llamado "vista verdadera", que pasó del estilo tradicional chino de paisajes generales idealizados a lugares particulares representados con exactitud. Si bien no era fotográfico, el estilo era lo suficientemente académico como para establecerse y apoyarse como un estilo estandarizado en la pintura coreana. En esta época, China dejó de tener una influencia preeminente, el arte coreano siguió su propio camino y se volvió cada vez más distintivo de la pintura tradicional china. [131]
La cerámica es una forma de arte popular durante el período Joseon. Algunos ejemplos de cerámica incluyen porcelana blanca o porcelana blanca decorada con cobalto, esmalte rojo cobre , esmalte azul y esmalte de hierro. La cerámica del período Joseon se diferencia de otros períodos porque los artistas sentían que cada pieza de arte merecía su propia personalidad cultivada de forma única. [132]
La porcelana blanca se empezó a fabricar en Corea a partir del siglo X. Aunque históricamente se vio eclipsada por la popularidad del celadón , no fue hasta los siglos XV y XVI cuando la porcelana blanca, también conocida como baekje , fue reconocida por su valor artístico. Entre las cerámicas coreanas más preciadas se encuentran los grandes jarrones blancos. Su forma simboliza la luna y su color se asocia con los ideales de pureza y modestia del confucianismo . Durante este período, la oficina que supervisaba las comidas y los banquetes de la corte de la familia real controlaba estrictamente la producción de porcelana blanca. [132]
Los artefactos de porcelana azul y blanca que decoran porcelana blanca con pinturas y diseños bajo cubierta mediante el uso de pigmento de cobalto natural son otro ejemplo de artículos populares del período Joseon. Muchos de estos artículos fueron creados por pintores de la corte empleados por la familia real. Durante este período, el estilo popular de las pinturas de paisajes se refleja en la decoración de la cerámica. [132] Inicialmente desarrollado por los chinos en los hornos de Jingdezhen a mediados del siglo XIV, Joseon comenzó a producir este tipo de porcelana a partir del siglo XV bajo la influencia china. El primer cobalto importado de China fue utilizado por artistas coreanos. En 1463, cuando se descubrieron fuentes de cobalto en Corea , los artistas y sus compradores descubrieron que el material era de calidad inferior y prefirieron el cobalto importado más caro. La porcelana coreana con decoración de cobalto importado contradice el énfasis de una vida ordenada, frugal y moderada en el neoconfucianismo . [132]
Notablemente diferentes de las de cobalto, las piezas de porcelana con un esmalte rojo cobrizo son las más difíciles de fabricar con éxito. Durante la producción, estos artículos requieren gran habilidad y atención o se volverán grises durante el proceso de cocción. Si bien el lugar de nacimiento de la cerámica con esmalte rojo cobrizo es ampliamente discutido, estos artículos se originaron durante el siglo XII en Corea y se volvieron cada vez más populares durante la segunda mitad del período Joseon. Algunos expertos han señalado los hornos de Bunwon-ri en Gwangju , una ciudad que jugó un papel importante en la producción de cerámica durante el período Joseon, como un posible lugar de nacimiento. [132]
La porcelana también se decoraba con hierro. Estos artículos consistían comúnmente en jarras u otras piezas utilitarias. [132]
Durante el período Joseon, los eruditos yangban y los literatos cultos estudiaron los clásicos confucianos y la literatura neoconfuciana . [5] [6] : 204
Las clases medias y altas de la sociedad de Joseon dominaban el chino clásico . [6] : 329 Los registros oficiales de Joseon (como los Registros Veritativos de la Dinastía Joseon y Seungjeongwon ilgi ) y las obras escritas de los literatos de Yangban estaban escritos en chino clásico. [5] [6] : 243, 329 [7] : 74
Periódicos como el Hwangsŏng Shinmun hacia el final del período se escribieron en idioma coreano utilizando la escritura mixta coreana . [6] : 329
Los Registros Veritativos de la Dinastía Joseon (también conocidos como Anales de la Dinastía Joseon ) son los registros anuales de la dinastía Joseon, que se mantuvieron desde 1413 hasta 1865. Los anales, o sillok , constan de 1.893 volúmenes y se cree que cubren el período continuo más largo de una sola dinastía en el mundo. Con la excepción de dos sillok compilados durante la era colonial , los Anales son el 151º tesoro nacional de Corea y figuran en el registro de Memoria del Mundo de la UNESCO .
Uigwe es una colección de protocolos reales del período Joseon, que registra y prescribe a través de texto e ilustraciones estilizadas las ceremonias y ritos importantes de la familia real.
El reino de Joseon se destacó por tener el confucianismo como su filosofía principal, y también incluía algo de budismo . El estudio de los intercambios literarios entre los funcionarios eruditos confucianos y los budistas muestra que el budismo no fue expulsado. Sus intercambios literarios muestran un punto intermedio entre ambas filosofías. "Funcionarios eruditos: algunos que en público castigaron al budismo como una herejía y una tradición engañosa, en privado visitaron templos y se relacionaron estrechamente con los monjes". [ cita requerida ] Esto muestra que, si bien en público algunos eruditos avergonzaron a los budistas, sus intercambios con los budistas muestran que, como mínimo, no fue expulsado del reino.
Un ejemplo de esto es el famoso funcionario erudito de Joseon, Park Se-dang (박세당, 朴世堂, 1629–1703). Argumenta contra el budismo con lo siguiente: “La gente dice que Han Yu y Ouyang Xiu han criticado duramente el budismo y, por lo tanto, solo han discutido lo que es aberrante y no han investigado completamente lo que es profundo. La gente dice que su comprensión es deficiente y que no lo han examinado completamente [su profundidad]. Yo mismo no creo que ese sea el caso… Las herejías bajo el cielo también son bastante repugnantes. Entre ellas, el budismo es la peor. Si una persona se inclina por el budismo, entonces es del tipo que persigue lo que es repugnante. ¿No está claro que no hay nada más que discutir? Es como Mencio, quien [tampoco sintió la necesidad de discutir en detalle cuando] criticó a Yang Zhu y Mozi. [133] Seguramente, no discutió más que para decir que Yang Zhu y Mozi no respetaban a sus padres y a sus emperadores”. [133] Escribió un poema:
El budismo era parte del reino de Joseon. Si bien no era apoyado públicamente, en privado era muy frecuente entre los funcionarios eruditos confucianos. [¿ Opinión desequilibrada? ] [134] Muchos monarcas y miembros de la corte real también practicaban o toleraban el budismo entre sus asesores familiares y de la corte, y encargaban o eran mecenas del arte budista. [135] [136] [137]
El Papa Gregorio XVI estableció un Vicariato Apostólico para el Reino de Corea el 8 de septiembre de 1831, para proveer al cuidado espiritual de los católicos en el reino y separar a Corea de la jurisdicción del Obispo de Beijing . [138]
Durante el período Joseon se desarrollaron varias formas musicales. La forma con más piezas existentes es el sijo (시조, 時調) . [139] El sijo es una forma poética que consta de tres líneas, cada una con cuatro pies, cantadas tradicionalmente muy lentamente. En la poesía coreana, un pie es generalmente una unidad sintáctica corta, como un sustantivo con un adjetivo o un verbo con un adverbio. Por ejemplo:
¿Pueden unos pequeños insectos devorar un gran pino entero?
¿Dónde está el pájaro carpintero de pico largo? ¿Por qué no está aquí?
Cuando oigo el sonido de los árboles que caen, no puedo contener la tristeza. [140]
Aquí, como en otras formas musicales coreanas, cada pie puede sostenerse por sí solo. Como el sijo se cantaba en coreano, el surgimiento del hangul creó la posibilidad de que el sijo se escribiera sin el uso de sustituciones como la escritura idu . La primera copia del sijo es de las "Doce canciones de Dosan " de Yi Hwang escritas en 1565, que se escribieron 100 años después de la proclamación del hangul . [141] Además, la primera antología del sijo fue compilada por Kim Cheontaek en 1728; [142] antes de la antología se escribieron pocos sijo .
La antología de Kim Cheontaek representa un cambio en la autoría del sijo . Al principio, el sijo lo componía principalmente la aristocracia yangban y los artistas de la clase Kisaeng . A mediados del siglo XVII, la jungin o "clase profesional" también componía sijo . Esto también coincidió con una nueva forma de sijo llamada " sijo narrativo " (사설시조, 辭說時調), en la que las dos primeras líneas se alargaban mucho. [143] Esta expansión es probablemente un desarrollo del llamado " sijo irregular " (엇시조, 旕時調), en el que había un alargamiento menor de una de las dos primeras líneas. [144] Aunque quedan muy pocos sijo irregulares y la forma no ha sido revivida, hay un cuerpo considerable de sijo narrativo y la forma continúa evolucionando.
El pansori (판소리) es otra forma musical que combina el canto y la prosa para representar una historia. Es probable que su desarrollo se origine en los rituales chamánicos y las canciones de la provincia de Jeolla . Se convirtió en una forma musical de pleno derecho a mediados del siglo XVIII, y no mucho después la aristocracia yangban también se interesó en ella. Originalmente había un conjunto de doce historias que se cantaban, pero solo se escribieron cinco, y por lo tanto esas cinco son las únicas que se cantan hoy en día. Habiendo sido desarrollado por la gente común, el pansori generalmente reflejaba sus actitudes y aspiraciones, pero al volverse popular entre los yangban , el pansori se desplazó un poco hacia las sensibilidades y restricciones de los yangban . El pansori tuvo una fuerte influencia en la escritura de la época, tanto por la novela pansori (cada una basada en una de las doce historias) como por el aumento del realismo de la novela clásica.
El período Joseon, bajo el reinado de Sejong el Grande , fue el período de mayor avance científico de Corea. Bajo la nueva política de Sejong, a las personas de Cheonmin (de estatus bajo), como Jang Yeong-sil, se les permitió trabajar para el gobierno. A temprana edad, Jang demostró talento como inventor e ingeniero, creando máquinas para facilitar el trabajo agrícola, entre ellas, supervisar la construcción de acueductos y canales.
Entre sus inventos se encuentran un reloj de agua automático (el Jagyeokru), que funcionaba activando el movimiento de figuras de madera para indicar el tiempo visualmente (inventado en 1434 por Jang), un reloj de agua posterior más complicado con dispositivos astronómicos adicionales y un modelo mejorado del anterior tipo de imprenta móvil de metal creado en la dinastía Goryeo . El nuevo modelo era de una calidad aún mayor y el doble de rápido. Otros inventos fueron la mirilla y el udómetro .
El punto culminante de la astronomía coreana fue durante el período Joseon, cuando hombres como Jang crearon dispositivos como globos celestes que indicaban las posiciones del sol, la luna y las estrellas. [145] Los globos celestes posteriores (Gyupyo, 규표) se adaptaron a las variaciones estacionales.
El punto culminante de los avances astronómicos y calendáricos bajo el rey Sejong fue el Chiljeongsan, que compiló cálculos de las trayectorias de los siete objetos celestes (cinco planetas visibles, el sol y la luna), desarrollado en 1442. Este trabajo hizo posible que los científicos calcularan y predijeran con precisión todos los fenómenos celestes principales, como los eclipses solares y otros movimientos estelares. [146] Honcheonsigye es un reloj astronómico creado por Song I-yeong en 1669. El reloj tiene una esfera armilar con un diámetro de 40 cm. La esfera se activa mediante un mecanismo de reloj en funcionamiento, que muestra la posición de los objetos celestes en un momento dado.
Gangnido , un mapa del mundo de fabricación coreana, fue creado en 1402 por Kim Sa-hyeong , Yi Mu y Yi Hoe . El mapa fue creado en el segundo año del reinado de Taejong de Joseon . El mapa se hizo combinando mapas chinos, coreanos y japoneses.
El avance científico y tecnológico a finales del período Joseon fue más lento que a principios del mismo.
El médico de la corte del siglo XVI, Heo Jun, escribió numerosos textos médicos, siendo su logro más importante el Dongui Bogam , que suele considerarse el texto que define la medicina tradicional coreana . La obra se difundió en China y Japón, donde todavía hoy se considera uno de los clásicos de la medicina oriental .
El primer chaleco antibalas blando , el myeonjebaegab , fue inventado en la Corea de Joseon en la década de 1860, poco después de la campaña francesa contra Corea . Heungseon Daewongun ordenó el desarrollo de una armadura antibalas debido a las crecientes amenazas de los ejércitos occidentales. Kim Gi-du y Gang Yun descubrieron que el algodón podía proteger contra las balas si era lo suficientemente grueso, e idearon chalecos antibalas hechos de 30 capas de algodón. Los chalecos se usaron en batalla durante la expedición de los Estados Unidos a Corea (1871), cuando la Marina de los Estados Unidos atacó la isla de Ganghwa en 1871. El Ejército de los Estados Unidos capturó uno de los chalecos y lo llevó a los Estados Unidos, donde se almacenó en el Museo Smithsonian hasta 2007. Desde entonces, el chaleco ha sido enviado de regreso a Corea y actualmente está en exhibición al público.
La siguiente es una relación simplificada de la realeza Joseon (familia imperial coreana) durante el período tardío de la dinastía:
Citas
Joseon era una monarquía absoluta
1392년부터 1910년까지 한반도전역을 통치하였던 조선(朝鮮)은 일반적으로 조선왕조(朝鮮王朝) )라 칭하였으며, 어보(御寶), 국서(國書)등에도 대조선국(大朝鮮國)이라는 명칭 을 (traducción) Joseon, que gobernó desde 1392 hasta 1910, era comúnmente conocido como la "dinastía Joseon", mientras que "Gran Joseon" se utilizaba en el sello real, documentos nacionales y otros.[ enlace muerto permanente ]
Otro objetivo de su crítica es la insistencia en que los esclavos (nobi) en Corea, especialmente en la dinastía Choson, eran más cercanos a los siervos (nongno) que los verdaderos esclavos (noye) en Europa y América, y disfrutaban de más libertad e independencia de la que normalmente se le permitiría a un esclavo.
10 por ciento de la población total en promedio, pero podría aumentar hasta un tercio del total.
Durante el período Joseon, la política oficial del gobierno fue suprimir el budismo en favor del neoconfucianismo. Sin embargo, paradójicamente, las reinas, consortes y otros miembros de la corte real encargaban con frecuencia dedicatorias y ofrendas budistas. En el siglo XVI, por ejemplo, numerosas pinturas budistas fueron encargadas por miembros femeninos de la corte real.
37°35′N 126°59′E / 37.58°N 126.98°E / 37.58; 126.98