Goryeo ( coreano : 고려 ; inglés : Koryŏ ; [ko.ɾjʌ] hanja : 高麗) fue un estado coreano fundado en 918, durante una época de división nacional llamada el período de los Tres Reinos Posteriores , que unificó y gobernó la península de Corea hasta el establecimiento de Joseon en 1392. [11] Goryeo logró lo que los historiadores coreanos han llamado una "verdadera unificación nacional", ya que no solo unificó los Tres Reinos Posteriores sino que también incorporó a gran parte de la clase gobernante del reino norteño de Balhae , que tenía orígenes en Goguryeo de los anteriores Tres Reinos de Corea . [12] [13] Según los historiadores coreanos, fue durante el período Goryeo que las identidades individuales de Goguryeo , Baekje y Silla se fusionaron con éxito en una sola entidad que se convirtió en la base de la identidad coreana moderna . [14] [15] El nombre " Corea " se deriva del nombre de Goryeo, también romanizado como Koryŏ , que fue utilizado por primera vez a principios del siglo V por Goguryeo; [14] Goryeo fue un estado sucesor de Goguryeo Posterior y Goguryeo . [16] [17] [18] [19]
A lo largo de su existencia, Goryeo, junto con la Silla Unificada, fue conocida como la "Edad de Oro del Budismo" en Corea. [20] Como religión estatal , el budismo alcanzó su mayor nivel de influencia en la historia de Corea, con 70 templos solo en la capital en el siglo XI. [21] El comercio floreció en Goryeo, con comerciantes que venían de lugares tan lejanos como Medio Oriente. [22] [23] La capital de la actual Kaesong , Corea del Norte, fue un centro de comercio e industria. [24] Goryeo fue un período de grandes logros en el arte y la cultura coreanos. [25]
Durante su apogeo, Goryeo luchó constantemente con los imperios del norte como los Liao ( Khitán ) y Jin ( Yurchen ). Fue invadido por el Imperio mongol y se convirtió en un estado vasallo de la dinastía Yuan en los siglos XIII y XIV, [26] pero atacó a los Yuan y recuperó territorios cuando estos declinaron. [27] Los eruditos coreanos modernos consideran que esta es la Doctrina de Expansión del Norte de Goryeo ( 북진 정책 ) para reclamar tierras ancestrales que anteriormente eran propiedad de Goguryeo. [28] Por mucho que valorara la educación y la cultura, Goryeo pudo movilizar un poder militar considerable en tiempos de guerra. [29] [30] Se defendió de ejércitos masivos de los Rebeldes de los Turbantes Rojos de China [31] [32] y de piratas japoneses profesionales [33] [34] en sus últimos años del siglo XIV. [35] Un último ataque propuesto contra la dinastía Ming resultó en un golpe de estado dirigido por el general Yi Sŏng-gye que puso fin a la dinastía Goryeo. [36]
El nombre "Goryeo" ( coreano : 고려 ; hanja : 高麗; MR : Koryŏ ), que es la fuente del nombre "Corea", fue utilizado originalmente por Goguryeo ( coreano : 고구려 ; hanja : 高句麗; MR : Koguryŏ ) de los Tres Reinos de Corea a principios del siglo V. [14] También se han registrado otras variantes atestiguadas del nombre como Gori (高離/槀離/稾離) y Guryeo (句麗). [ cita requerida ] Ha habido varias especulaciones sobre la descomposición de Goguryeo como nombre, siendo las más comunes go que significa "alto", "noble" y guri que significa "castillo", relacionado con la palabra gol utilizada durante el Goryeo medieval que significa "lugar". [ cita requerida ] En 918, Goryeo fue fundada como sucesora de Goguryeo y heredó su nombre. [14] Históricamente, Goguryeo (37 a. C.–668 d. C.), Goguryeo posterior (901–918) y Goryeo (918–1392) utilizaron el nombre "Goryeo". [14] Sus nombres historiográficos se implementaron en el Samguk Sagi en el siglo XII. [37] Goryeo también utilizó los nombres Samhan y Haedong , que significan "al este del mar". [38]
A finales del siglo VII, el reino de Silla unificó los Tres Reinos de Corea y entró en un período conocido en la historiografía como " Silla Unificada " o "Silla Posterior". Más tarde, Silla implementó una política nacional de integración de los refugiados de Baekje y Goguryeo llamada la "Unificación del Samhan ", en referencia a los Tres Reinos de Corea. [41] Silla organizó un nuevo ejército central llamado Guseodang ( coreano : 구서당 ; hanja : 九誓幢) que se dividió en 3 unidades del pueblo de Silla, 3 unidades del pueblo de Goguryeo, 2 unidades del pueblo de Baekje y 1 unidad del pueblo de Mohe. [42] Sin embargo, los refugiados de Baekje y Goguryeo conservaron sus respectivas conciencias colectivas y mantuvieron un resentimiento y una hostilidad profundamente arraigados hacia Silla. [43] Silla Posterior fue inicialmente un período de paz, sin una sola invasión extranjera durante 200 años, y comercio, ya que participó en el comercio internacional desde lugares tan distantes como Medio Oriente y mantuvo el liderazgo marítimo en el este de Asia. [44] [45] [46] A partir de finales del siglo VIII, Silla Posterior se vio socavada por la inestabilidad debido a la turbulencia política en la capital y la rigidez de clase en el sistema de rango óseo , lo que llevó al debilitamiento del gobierno central y al surgimiento de los señores regionales "hojok" ( 호족 ;豪族). [47] El oficial militar Kyŏn Hwŏn revivió Baekje en 892 con los descendientes de los refugiados de Baekje, y el monje budista Kung Ye revivió Goguryeo en 901 con los descendientes de los refugiados de Goguryeo; [43] [48] Estos estados se denominan Baekje Posterior y Goguryeo Posterior en la historiografía, y junto con Silla Posterior forman los Tres Reinos Posteriores .
El Goguryeo Posterior se originó en las regiones del norte de Silla Posterior, que, junto con su capital ubicada en la actual Kaesong , Corea del Norte , eran los bastiones de los refugiados de Goguryeo. [49] [50] Entre los refugiados de Goguryeo estaba Wang Kŏn , [51] un miembro de un destacado hojok marítimo con base en Kaesong, que remontaba su ascendencia a un gran clan de Goguryeo. [52] [53] [54] Wang Kŏn entró en el servicio militar bajo Kung Ye a la edad de 19 años en 896, antes de que se estableciera Goguryeo Posterior, y con los años acumuló una serie de victorias sobre Baekje Posterior y se ganó la confianza del público. En particular, utilizando sus habilidades marítimas, atacó persistentemente la costa de Baekje Posterior y ocupó puntos clave, incluida la actual Naju . [55] Kung Ye era inestable y cruel: trasladó la capital a Cheorwon en 905, cambió el nombre de su reino a Majin en 904 y luego a Taebong en 911, cambió el nombre de su era varias veces, se proclamó el Buda Maitreya, afirmó leer las mentes y ejecutó a numerosos subordinados y miembros de su familia por paranoia. [56] En 918, Kung Ye fue depuesto por sus propios generales y Wang Kŏn fue elevado al trono. Wang Kŏn, que póstumamente sería conocido por el nombre de su templo de Taejo o "Gran Progenitor", cambió el nombre de su reino de nuevo a "Goryeo", adoptó el nombre de la era de "Mandato del Cielo" y trasladó la capital de nuevo a su hogar de Kaesong. [55] Goryeo se consideraba el sucesor de Goguryeo y reclamó Manchuria como su legado legítimo. [13] [54] [57] [58] Uno de los primeros decretos de Taejo fue repoblar y defender la antigua capital de Goguryeo, Pyongyang , que había estado en ruinas durante mucho tiempo; después, la rebautizó como "Capital Occidental", y antes de morir, le dio gran importancia en sus Diez Mandatos a sus descendientes. [59] [60]
En contraste con Kung Ye, que había albergado una animosidad vengativa hacia Silla, Taejo (Wang Kŏn) fue magnánimo con el reino debilitado. En 927, Kyŏn Hwŏn, que había jurado vengar al último rey de Baekje cuando fundó Baekje Posterior, saqueó la capital de Silla Posterior, obligó al rey a suicidarse e instaló a un títere en el trono. [61] Taejo acudió en ayuda de Silla Posterior, pero sufrió una gran derrota a manos de Gyeon Hwon cerca de la actual Daegu ; Taejo apenas escapó con vida gracias a los autosacrificios de los generales Sin Sung-gyŏm y Kim Nak, y, a partir de entonces, Baekje Posterior se convirtió en la potencia militar dominante de los Tres Reinos Posteriores. [62] Sin embargo, el equilibrio de poder se inclinó hacia Goryeo con victorias sobre Baekje Posterior en 930 y 934, y la anexión pacífica de Silla Posterior en 935. Taejo aceptó gentilmente la capitulación del último rey de Silla e incorporó a la clase gobernante de Silla Posterior. [62] En 935, Kyŏn Hwŏn fue derrocado por su hijo mayor debido a una disputa sucesoria y encarcelado en el templo de Geumsansa , pero escapó a Goryeo tres meses después y fue recibido con deferencia por su antiguo archirrival. [63] En 936, a petición de Kyŏn Hwŏn, Taejo y Kyŏn Hwŏn conquistaron Baekje Posterior con un ejército de 87.500 soldados, poniendo fin al período de los Tres Reinos Posteriores. [64] [65] Goryeo procedió a incorporar una parte importante del pueblo Balhae cuyos vínculos con Goguryeo eran compartidos con Goryeo, aceptando la mayor parte de su realeza y nobleza en su seno.
Tras la destrucción de Balhae por la dinastía Khitan Liao en 927, el último príncipe heredero de Balhae y gran parte de la clase dirigente buscaron refugio en Goryeo, donde fueron recibidos calurosamente y recibieron tierras de Taejo. Además, Taejo incluyó al príncipe heredero de Balhae en la familia real de Goryeo, unificando los dos estados sucesores de Goguryeo y, según los historiadores coreanos, logrando una "verdadera unificación nacional" de Corea. [12] [13] Según el Goryeosa jeolyo , los refugiados de Balhae que acompañaron al príncipe heredero se contaban por decenas de miles de hogares. [15] Como descendientes de Goguryeo, el pueblo Balhae y las dinastías Goryeo estaban relacionados. [66] Taejo sentía un fuerte parentesco familiar con Balhae, llamándolo su "país pariente" y "país casado", [67] y protegió a los refugiados de Balhae. [57] Esto contrastaba marcadamente con Silla Posterior, que había soportado una relación hostil con Balhae. [68] Taejo mostró una fuerte animosidad hacia los Kitán que habían destruido Balhae. La dinastía Liao envió 30 enviados con 50 camellos como regalo en 942, pero Taejo exilió a los enviados a una isla y dejó morir de hambre a los camellos bajo un puente, en lo que se conoce como el "Incidente del Puente Manbu". [69] [70] Taejo propuso a Gaozu de Jin Posterior que atacaran a los Kitán en venganza por Balhae, según el Zizhi Tongjian . [67] Además, en sus Diez Mandamientos a sus descendientes, afirmó que los Kitán son "bestias salvajes" y que se debe protegerlos. [69] [71]
El éxodo en masa por parte de los refugiados de Balhae continuaría al menos hasta principios del siglo XII durante el reinado del rey Yejong. [72] [g] Debido a esta afluencia masiva constante de refugiados de Balhae, se especula que la población goguryeoica en Goryeo se ha vuelto dominante [74] [75] [76] [77] en proporción en comparación con sus contrapartes de Silla y Baekje que han experimentado una guerra devastadora y conflictos políticos [78] [79] [80] desde el advenimiento de los Tres Reinos Posteriores. Al final de los Tres Reinos Posteriores, los territorios poblados por el pueblo original de Silla y considerados como "Silla propiamente dicha" (原新羅) se redujeron a Gyeongju y partes de los alrededores. [81] A Baekje posterior le fue apenas un poco mejor que a Silla posterior antes de su caída en 936. Mientras tanto, de las tres capitales de Goryeo, dos fueron Kaesong y Pyongyang, que inicialmente fueron pobladas por colonos goguryeos de la región de Paeseo (패서, 浿西) y Balhae. [82] No obstante, Goryeo procedió a absorber pacíficamente a la clase dominante de ambos países y los incorporó bajo su burocracia; llevando a cabo matrimonios políticos y distribuyendo puestos de acuerdo con su estatus anterior en sus respectivos países. [83] En contraste con el sistema de rango óseo de Silla, estas políticas abiertas implementadas por Wang Geon permitieron a Goryeo disfrutar de un grupo más grande de burócratas y técnicos altamente calificados con la incorporación de aquellos que venían de Silla y Baekje; [84] más tarde inculcando una agenda única en términos de identidad entre su gente. Durante el tiempo de su existencia, Goryeo también aceptó una gran cantidad de trabajadores calificados de la China medieval y Tamna también. [85] [86] [87]
Aunque Goryeo había unificado la península de Corea , los señores regionales hojok permanecieron cuasi independientes dentro de sus dominios amurallados y representaban una amenaza para la monarquía. Para asegurar alianzas políticas, Taejo se casó con 29 mujeres de familias hojok prominentes , engendrando 25 hijos y 9 hijas. [88] Su cuarto hijo, Gwangjong , llegó al poder en 949 para convertirse en el cuarto gobernante de Goryeo e instituyó reformas para consolidar la autoridad monárquica. En 956, Gwangjong liberó a los prisioneros de guerra y refugiados que habían sido esclavizados por los hojok durante el tumultuoso período de los Tres Reinos Posteriores, disminuyendo en efecto el poder y la influencia de la nobleza regional y aumentando la población sujeta a impuestos por parte del gobierno central. [58] [89] En 958, asesorado por Shuang Ji, un funcionario chino naturalizado de la dinastía Zhou posterior , Gwangjong implementó los exámenes de servicio civil gwageo , basados principalmente en el examen imperial de la dinastía Tang . Esto también tenía como objetivo consolidar la autoridad monárquica. El gwageo siguió siendo una institución importante en Corea hasta su abolición en 1894. [90] En contraste con la tradicional "estructura dual real/imperial bajo la cual el gobernante era a la vez rey, emperador e Hijo del Cielo" de Goryeo, según Remco E. Breuker, Gwangjong utilizó un "sistema imperial en toda regla". [7] [91] Todos aquellos que se opusieron o resistieron a sus reformas fueron purgados sumariamente. [92]
El sucesor de Gwangjong, Gyeongjong , instituyó la "Ley de Tierras de Estipendio" en 976 para apoyar la nueva burocracia del gobierno central establecida sobre la base de las reformas de Gwangjong. [93] El siguiente gobernante, Seongjong , aseguró la centralización del gobierno y sentó las bases para un orden político centralizado. [92] Seongjong llenó la burocracia con nuevos burócratas, quienes como productos de los exámenes de servicio civil gwageo fueron educados para ser leales al estado, y envió funcionarios designados centralmente para administrar las provincias. Como resultado, el monarca controlaba gran parte de la toma de decisiones, y su firma era necesaria para implementar decisiones importantes. [94] Seongjong apoyó el confucianismo y, a propuesta del erudito confuciano Ch'oe Sŭng-no , la separación del gobierno y la religión. [92] Además, Seongjong sentó las bases para el sistema educativo de Goryeo: fundó la universidad nacional Gukjagam en 992, complementando las escuelas ya establecidas en Kaesong y Pyongyang por Taejo, y las bibliotecas y archivos nacionales en Kaesong y Pyongyang que contenían decenas de miles de libros. [95]
Tras el "Incidente del Puente Manbu" de 942, Goryeo se preparó para un conflicto con el Imperio Khitan: Jeongjong estableció una fuerza de reserva militar de 300.000 soldados llamada el "Ejército Resplandeciente" en 947, y Gwangjong construyó fortalezas al norte del río Chongchon , expandiéndose hacia el río Yalu . [97] [98] Sin embargo, un intento de controlar la cuenca del río Yalu en 984 fracasó debido al conflicto con los jurchens. [70] Los khitans consideraron a Goryeo una amenaza potencial y, con las tensiones en aumento, invadieron en 993. [99] Los jurchens advirtieron a Goryeo de la invasión dos veces. Al principio, Goryeo no creyó la información, pero cambió de opinión ante la segunda advertencia y adoptó una estrategia defensiva. Los coreanos fueron derrotados en su primer encuentro con los khitans, pero detuvieron con éxito su avance en Anyung-jin (en la moderna Anju , provincia de Pyongan del Sur ) en el río Chongchon. [70] [100] [101] Las negociaciones comenzaron entre el comandante de Goryeo, Sŏ Hŭi , y el comandante de Liao, Xiao Sunning. En conclusión, Goryeo entró en una relación tributaria nominal con Liao, cortando las relaciones con Song , y Liao reconoció la soberanía de Goryeo sobre la tierra al este del río Yalu. Goryeo quedó libre para tratar con los jurchens al sur del Yalu y en 994-996, Sŏ Hŭi dirigió un ejército a la zona y construyó fuertes. [70] [99] Después, Goryeo estableció los "Seis Asentamientos de Guarnición al Este del Río" en su nuevo territorio. [70] [98] [102] En 994, Goryeo propuso a Song un ataque militar conjunto sobre Liao, pero fue rechazado; [103] anteriormente, en 985, cuando Song había propuesto un ataque militar conjunto sobre Liao, Goryeo había declinado. [99] Durante un tiempo, Goryeo y Liao disfrutaron de una relación amistosa. [70] En 996, Seongjong se casó con una princesa Liao. [104]
A medida que el Imperio Khitan se expandía y se volvía más poderoso, exigió que Goryeo cediera los Seis Asentamientos de Guarnición, pero Goryeo se negó. [105] En 1009, Kang Cho dio un golpe de estado , asesinando a Mokjong e instalando a Hyeonjong en el trono. [106] Goryeo envió un enviado a los Khitans diciéndoles que el rey anterior había muerto y un nuevo rey había ascendido al trono. Al año siguiente, algunos miembros de la tribu Jurchen que habían estado en conflicto con Goryeo huyeron a los Khitans y les contaron del golpe. Con el pretexto de vengar a Mokjong, el emperador Shengzong de Liao lideró una invasión de Goryeo con un ejército de 400.000 soldados. [70] [107] Mientras tanto, Goryeo intentó establecer relaciones con Song, pero fue ignorado, ya que Song había aceptado el Tratado de Chanyuan en 1005. [108] Goryeo reunió un ejército de 300.000 hombres bajo el mando de Kang Cho. En la primera batalla, las fuerzas de Goryeo lideradas por Yang Kyu obtuvieron una victoria contra los Liao. Los Liao decidieron dividir sus fuerzas y una parte se dirigió al sur. El ejército de Goryeo bajo el liderazgo de Kang Cho perdió la segunda batalla y sufrió grandes bajas. El ejército se dispersó y muchos comandantes fueron capturados o asesinados, incluido el propio Kang Cho. [70] [109] Más tarde, Pyongyang fue defendida con éxito, pero el ejército de Liao marchó hacia Kaesong. [70]
Hyeonjong, siguiendo el consejo de Kang Kam-ch'an , evacuó al sur a Naju. Poco después, los Liao ganaron una batalla campal fuera de Kaesong y saquearon la ciudad. [70] [109] Luego envió a Ha Gong-jin y Go Yeong-gi a pedir la paz, [110] con la promesa de que rendiría homenaje en persona al emperador Liao. Los Khitans, que estaban sufriendo ataques de distritos previamente rendidos y del ejército coreano reagrupado que interrumpía sus líneas de suministro, aceptaron y comenzaron su retirada. [70] [111] [109] El ejército Liao quedó empantanado en las montañas durante el invierno y tuvo que abandonar gran parte de su armadura. [109] Los Khitans fueron atacados sin cesar durante su retirada; Yang Kyu rescató de más de 10.000 a más de 30.000 prisioneros de guerra, pero murió en batalla. [112] [70] [113] Según el Goryeosa , debido a los continuos ataques y las fuertes lluvias, el ejército Khitan quedó devastado y perdió sus armas al cruzar el Yalu. Fueron atacados mientras cruzaban el río Yalu y muchos se ahogaron. [112] Después, Hyeonjong no cumplió su promesa de rendir homenaje en persona al emperador Liao, y cuando se le exigió que cediera los Seis Asentamientos de Guarnición, se negó. [70] [109]
Los kitanos construyeron un puente sobre el río Yalu en 1014 y atacaron en 1015, 1016 y 1017: [109] la victoria fue para los coreanos en 1015, los kitanos en 1016 y los coreanos en 1017. [114] Goryeo perdió la región de Poju ( Uiju ). En 1018, Liao lanzó una invasión liderada por Xiao Paiya, el hermano mayor de Xiao Sunning, con un ejército de 100.000 soldados. [70] [107] El ejército de Liao intentó dirigirse directamente a Kaesong. Goryeo reunió un ejército de 208.000 bajo el mando de Kang Kam-ch'an y tendió una emboscada al ejército de Liao, que sufrió grandes bajas. El comandante de Goryeo, Kang Kam-ch'an, había represado un gran afluente del río Yalu y había liberado el agua sobre los desprevenidos soldados khitan, que luego fueron atacados por 12.000 jinetes de élite. [70] [115] El ejército de Liao avanzó hacia Kaesong bajo el constante acoso enemigo. Después de llegar a las proximidades de la capital bien defendida, un contingente de 300 jinetes enviados como exploradores fue aniquilado, ante lo cual el ejército de Liao decidió retirarse. [70] [116] Las tropas de Liao siguieron adelante y se dirigieron hacia la capital, pero se encontraron con una dura resistencia y ataques constantes, y se vieron obligadas a retirarse hacia el norte. Durante la retirada, 10.000 tropas del ejército de Liao fueron aniquiladas por el ejército de Goryeo bajo el mando de Kang Min-cheom de Goryeo. El ejército de Liao en retirada fue interceptado por Kang Kam-ch'an en la actual Kusong y sufrió una gran derrota, con solo unos pocos miles de soldados escapando. [70] [107] [116]
Shengzong intentó invadir de nuevo y reunió otro gran ejército expedicionario en 1019, pero se enfrentó a una oposición interna. En 1020, Goryeo envió un tributo y Liao aceptó, reanudando así las relaciones tributarias nominales. [70] [116] Shengzong no exigió que Hyeonjong rindiera homenaje en persona ni que cediera los Seis Asentamientos de Guarnición. [107] Las únicas estipulaciones del tratado de paz formalizadas en 1022 fueron una "declaración de vasallaje" y la liberación de un enviado de Liao detenido. Un enviado de Liao fue enviado en el mismo año para investir formalmente al rey de Goryeo y, tras su muerte en 1031, su sucesor Wang Hŭm también fue investido como rey por los Liao. Después de 1022, Goryeo no tuvo relaciones diplomáticas con los Song hasta 1070, con la excepción de una embajada aislada en 1030. La única embajada probablemente estuvo relacionada con la rebelión del pueblo Balhae en la dinastía Liao. La rebelión fue rápidamente derrotada por los Kitanos, quienes regresaron para hacer cumplir las obligaciones tributarias de Goryeo. Goryeo adoptó el título de reinado de los Liao en el cuarto mes de 1022. [108] [116] La Historia de Liao afirma que Hyeonjong "se rindió" y Shengzong lo "perdonó", pero según Hans Bielenstein , "[s]egún su lenguaje dinástico, esto no significa más que los dos estados concluyeron la paz como socios iguales (formalizada en 1022)". [117] Bielenstein afirma que Hyeonjong mantuvo su título de reinado y mantuvo relaciones diplomáticas con la dinastía Song. [117]
Se reconstruyó Kaesong, más grandiosa que antes, [9] y, entre 1033 y 1044, se construyó el Cheolli Jangseong , una muralla que se extendía desde la desembocadura del río Yalu hasta la costa este de la península de Corea, para defenderse de futuras invasiones. [118] Liao nunca volvió a invadir Goryeo. [107] [119]
Tras la guerra de Goryeo-Khitan, se estableció un equilibrio de poder en Asia Oriental entre Goryeo, Liao y Song. [120] [121] Con su victoria sobre Liao, Goryeo confiaba en su capacidad militar y ya no se preocupaba por una amenaza militar Khitan. [122] Fu Bi, un gran consejero de la dinastía Song, tenía una alta estimación de la capacidad militar de Goryeo y dijo que Liao le tenía miedo. [123] [124] Además, con respecto a la actitud de los coreanos, dijo: "Entre las muchas tribus y pueblos que, dependiendo de su poder de resistencia, han sido asimilados o se han convertido en tributarios de los Khitan, los coreanos son los únicos que no inclinan la cabeza". [125] Song consideraba a Goryeo como un aliado militar potencial y mantenía relaciones amistosas como socios iguales. [126] Mientras tanto, Liao intentó construir lazos más estrechos con Goryeo y evitar una alianza militar Song-Goryeo apelando a la fascinación de Goryeo por el budismo, y ofreció a Goryeo el conocimiento y los artefactos budistas de Liao. [127] Durante el siglo XI, Goryeo era visto como "el estado que podía dar ascendencia militar a Song o Liao". [124] Cuando los enviados imperiales, que representaban a los emperadores de Liao y Song, iban a Goryeo, eran recibidos como pares, no como soberanos. [128] [129] La reputación internacional de Goryeo mejoró enormemente. [126] [130] A partir de 1034, los comerciantes de Song y los enviados de varias tribus Jurchen y el reino Tamna asistieron al Palgwanhoe anual en Kaesong, la celebración nacional más grande de Goryeo; [130] Los mercaderes Song asistieron como representantes de China, mientras que los enviados Jurchen y Tamna asistieron como miembros de la tianxia de Goryeo . [131] Durante el reinado de Munjong , los Heishui Mohe y Japón, entre muchos otros, también asistieron. [132] El reino Tamna de la isla de Jeju se incorporó a Goryeo en 1105. [133]
La edad de oro de Goryeo duró unos 100 años hasta principios del siglo XII y fue un período de logros comerciales, intelectuales y artísticos. [126] La capital era un centro de comercio e industria, y sus comerciantes desarrollaron uno de los primeros sistemas de contabilidad de partida doble del mundo, llamado sagae chibubeop , que se utilizó hasta 1920. [24] [135] El Goryeosa registra la llegada de comerciantes de Arabia en 1024, 1025 y 1040, [136] y cientos de comerciantes de Song cada año, a partir de la década de 1030. [122] Hubo avances en la imprenta y la publicación, difundiendo el conocimiento de la filosofía, la literatura, la religión y la ciencia. [137] Goryeo publicó e importó libros prolíficamente y, a fines del siglo XI, exportó libros a China; la dinastía Song transcribió miles de libros coreanos. [138] El primer Tripitaka Koreana , con unos 6.000 volúmenes, se completó en 1087. [139] La academia privada Munheon gongdo fue fundada en 1055 por Ch'oe Ch'ung , conocido como el " Haedong Confucio", y poco después hubo 12 academias privadas en Goryeo que rivalizaban con la universidad nacional de Gukjagam . [140] [141] En respuesta, varios gobernantes de Goryeo reformaron y revitalizaron el sistema educativo nacional, produciendo eruditos destacados como Kim Bu-sik . [142] En 1101, se estableció la imprenta Seojeokpo en Gukjagam . [140] A principios del siglo XII, se establecieron escuelas locales llamadas hyanghak . [138] La reverencia de Goryeo por el conocimiento está atestiguada en el Gaoli tujing , o Goryeo dogyeong , un libro de un enviado de la dinastía Song que visitó Goryeo en 1123. [53] [142] El reinado de Munjong, de 1046 a 1083, fue llamado un "Reinado de Paz" ( 태평성대 ;太平聖代) y es considerado el período más próspero y pacífico en la historia de Goryeo. Munjong fue altamente elogiado y descrito como "benevolente" y "sagrado" (賢聖之君) en el Goryeosa . [143] [144] Además, logró el epítome del florecimiento cultural en Goryeo. [129] Munjong tuvo 13 hijos: los tres mayores lo sucedieron en el trono y el cuarto fue el destacado monje budista Uicheon . [145]
Goryeo fue un período de grandes logros en el arte y la cultura coreana, como el celadón Koryŏ , que fue muy elogiado en la dinastía Song, [25] [146] y la Tripitaka Koreana , que fue descrita por la UNESCO como "uno de los corpus de textos doctrinales budistas más importantes y completos del mundo", con los 81.258 bloques de impresión grabados originales aún preservados en el Templo Haeinsa . [147] A principios del siglo XIII, Goryeo desarrolló tipos móviles hechos de metal para imprimir libros, 200 años antes que Johannes Gutenberg en Europa. [25] [148] [149]
Los jurchens de la región del río Yalu eran tributarios de Goryeo desde el reinado de Taejo de Goryeo (r. 918-943), quien los convocó durante las guerras del período de los Tres Reinos Posteriores . Taejo dependió en gran medida de una gran fuerza de caballería jurchen para derrotar a Baekje Posterior . Los jurchens cambiaron de lealtad entre Liao y Goryeo varias veces dependiendo de cuál consideraron más apropiado. Liao y Goryeo compitieron para ganar la lealtad de los colonos jurchen que efectivamente controlaban gran parte del área fronteriza más allá de las fortificaciones de Goryeo y Liao. [150] Estos jurchens ofrecían tributo, pero esperaban ser recompensados ricamente por la corte de Goryeo a cambio. Sin embargo, los jurchens que ofrecían tributo a menudo eran los mismos que atacaban las fronteras de Goryeo. En un caso, la corte de Goryeo descubrió que un líder jurchen que había traído tributo había estado detrás de las recientes incursiones en su territorio. La frontera estaba en gran parte fuera del control directo y se repartían generosos regalos como forma de controlar a los yurchens. A veces, los yurchens se sometían a Goryeo y recibían la ciudadanía. [151] A los habitantes de Goryeo se les prohibía comerciar con los yurchens. [152]
Las relaciones tributarias entre los yurchens y los goryeo comenzaron a cambiar bajo el reinado del líder yurchen Wuyashu (r. 1103-1113) del clan Wanyan . El clan Wanyan estaba íntimamente consciente de los yurchens que se habían sometido a Goryeo y utilizó su poder para romper la lealtad de los clanes a Goryeo, unificando a los yurchens. El conflicto resultante entre los dos poderes llevó a la retirada de Goryeo del territorio yurchen y al reconocimiento del control yurchen sobre la región en disputa. [153] [154] [155]
A medida que la situación geopolítica cambiaba, Goryeo desató una serie de campañas militares a principios del siglo XII para recuperar el control de sus tierras fronterizas. Goryeo ya había estado en conflicto con los Jurchen antes. En 984, Goryeo no pudo controlar la cuenca del río Yalu debido al conflicto con los Jurchen. [70] En 1056, Goryeo repelió a los Jurchen orientales y luego destruyó su fortaleza de más de 20 aldeas. [156] En 1080, Munjong de Goryeo lideró una fuerza de 30.000 para conquistar diez aldeas. Sin embargo, con el ascenso del clan Wanyan, la calidad del ejército de Goryeo se había degradado y consistía principalmente en infantería. Hubo varios enfrentamientos con los Jurchen, que generalmente resultaron en la victoria de los Jurchen con sus soldados de caballería montados. En 1104, los Jurchen Wanyan llegaron a Chongju mientras perseguían tribus que se les resistían. Goryeo envió a Im Gan a enfrentarse a los Jurchen, pero su ejército inexperto fue derrotado y los Jurchen tomaron el castillo de Chongju. Im Gan fue destituido de su cargo y reinstalado, muriendo como funcionario público en 1112. El esfuerzo bélico fue retomado por Yun Kwan , pero la situación era desfavorable y regresó después de hacer la paz. [157] [158]
Yun Kwan creía que la pérdida se debía a su caballería inferior y propuso al rey que se creara una fuerza de élite conocida como Byeolmuban (別武班; "Ejército de Guerra Especial"). Existía aparte del ejército principal y estaba formado por caballería, infantería y un Hangmagun ("Cuerpo de Subyugar a los Demonios"). En diciembre de 1107, Yun Kwan y O Yŏn-ch'on partieron con 170.000 soldados para conquistar a los Jurchen. El ejército ganó contra los Jurchen y construyó Nueve Fortalezas en una amplia zona de la frontera que abarcaba las tierras tribales Jurchen, y erigió un monumento para marcar el límite. Sin embargo, debido a los incesantes ataques Jurchen, las apelaciones diplomáticas y las intrigas de la corte, las Nueve Fortalezas fueron devueltas a los Jurchen. En 1108, Yun Kwan fue destituido de su cargo y las Nueve Fortalezas fueron entregadas al clan Wanyan . [159] [160] [161] Es plausible que los Jurchens y Goryeo tuvieran algún tipo de entendimiento implícito por el cual los Jurchens cesarían sus ataques mientras Goryeo aprovechaba el conflicto entre los Jurchens y los Khitans para ganar territorio. Según Breuker, Goryeo nunca tuvo realmente el control de la región ocupada por las Nueve Fortalezas en primer lugar y mantener la hegemonía habría significado un conflicto prolongado con tropas Jurchen militarmente superiores que resultaría muy costoso. Las Nueve Fortalezas fueron intercambiadas por Poju ( Uiju ), una región que los Jurchens más tarde disputaron cuando Goryeo dudó en reconocerlos como su soberano. [162]
Más tarde, el hermano menor de Wuyashu, Aguda, fundó la dinastía Jin (1115-1234) . Cuando se fundó la dinastía Jin, los jurchens llamaron a Goryeo su "país padre" o país "padre y madre". Esto se debió a que tradicionalmente había sido parte de su sistema de relaciones tributarias, su retórica, cultura avanzada, así como la idea de que era "descendiente bastardo de Koryŏ". [163] [164] Los Jin también creían que compartían una ascendencia común con el pueblo Balhae en la dinastía Liao . [165] Los Jin conquistaron la dinastía Liao en 1125 y capturaron la capital Song de Kaifeng en 1127 ( incidente de Jingkang ). Los Jin también presionaron a Goryeo y exigieron que Goryeo se convirtiera en su súbdito. Aunque muchos en Goryeo estaban en contra de esto, Yi Cha-gyŏm estaba en el poder en ese momento y consideró que las relaciones pacíficas con los Jin serían beneficiosas para su propio poder político. Aceptó las demandas de los Jin y en 1126, el rey de Goryeo se declaró vasallo (tributario) de los Jin. [166] [167] [168] Sin embargo, el rey de Goryeo mantuvo su posición como "Hijo del Cielo" dentro de Goryeo. Al incorporar la historia de los Jurchen a la de Goryeo y enfatizar a los emperadores Jin como descendientes bastardos de Goryeo, y al colocar a los Jin dentro del modelo de una "dinastía del norte", la imposición de la soberanía Jin se volvió más aceptable. [169]
El clan Inju Yi casó a mujeres con los reyes desde la época de Munjong hasta el decimoséptimo rey, Injong . Con el tiempo, el clan Inju Yi obtuvo más poder que el propio monarca. Esto llevó al golpe de Estado de Yi Cha-gyŏm en 1126. Fracasó, pero el poder del monarca se debilitó; Goryeo atravesó una guerra civil entre la nobleza. [170]
En 1135, Myocheong abogó por trasladar la capital a Seogyeong (actual Pyongyang ). Esta propuesta dividió a los nobles. Una facción, liderada por Myocheong, creía en trasladar la capital a Pyongyang y expandirse a Manchuria . La otra, liderada por Kim Bu-sik (autor de Samguk Sagi ), quería mantener el statu quo. Myocheong no logró persuadir al rey; se rebeló y estableció el estado de Daebang, pero fracasó y fue asesinado. [170]
Aunque Goryeo fue fundada por los militares, su autoridad estaba en decadencia. En 1014, se produjo un golpe de estado, pero los efectos de la rebelión no duraron mucho, y sólo provocaron el descontento de los generales con la supremacía de los oficiales civiles. [171]
Además, bajo el reinado del rey Uijong , a los oficiales militares se les prohibió entrar en el Consejo de Seguridad, e incluso en tiempos de estado de emergencia, no se les permitió asumir mandos. [172] Después del caos político, Uijong comenzó a disfrutar de viajar a templos locales y estudiar sutra , mientras que casi siempre estaba acompañado por un gran grupo de oficiales civiles. Los oficiales militares fueron en gran medida ignorados e incluso fueron movilizados para construir templos y estanques. [173]
A partir de 1170, el gobierno de Goryeo estuvo controlado de facto por una sucesión de familias poderosas de la clase guerrera, en particular la familia Ch'oe, en una dictadura militar similar a un shogunato . [174]
En 1170, un grupo de oficiales del ejército liderados por Chŏng Chung-bu , Yi Ŭi-bang y Yi Ko lanzaron un golpe de estado y tuvieron éxito. [175] El rey Uijong se exilió y el rey Myeongjong fue colocado en el trono. Sin embargo, el poder efectivo residía en una sucesión de generales que utilizaban una unidad de guardia de élite conocida como Tobang para controlar el trono: el gobierno militar de Goryeo había comenzado. En 1179, el joven general Kyŏng Tae-sŭng subió al poder e inició un intento de restaurar el poder total del monarca y purgar la corrupción del estado. [176]
Sin embargo, murió en 1183 y fue sucedido por Yi Ŭi-min , que provenía de un entorno nobi (esclavo). [176] [177] Su corrupción y crueldad desenfrenadas [177] llevaron a un golpe de estado por parte del general Ch'oe Ch'ung-hŏn , [178] quien asesinó a Yi Ui-min y tomó el poder supremo en 1197. [175] Durante los siguientes 61 años, la casa Ch'oe gobernó como dictadores militares, manteniendo a los reyes como monarcas títeres; [179] Ch'oe Ch'ung-hŏn fue sucedido a su vez por su hijo Ch'oe U , su nieto Ch'oe Hang [180] y su bisnieto Ch'oe Ŭi . [181]
Cuando tomó el control, Ch'oe Ch'ung-hŏn obligó a Myeongjong a dejar el trono y lo reemplazó por el rey Sinjong . [182] Lo que diferenció a los líderes militares anteriores fue la participación activa de los eruditos en el control de Ch'oe, en particular el primer ministro Yi Kyu-bo, que era un funcionario erudito confuciano. [179]
Después de la muerte de Sinjong, Ch'oe obligó a su hijo a subir al trono como Huijong . Después de siete años, Huijong lideró una revuelta, pero fracasó. Entonces, Ch'oe encontró en su lugar al dócil rey Gojong . [182]
Aunque la Casa de Ch'oe estableció un grupo de individuos privados fuertes y leales a ella, la invasión continua de los mongoles asoló toda la tierra, lo que resultó en un debilitamiento de la capacidad de defensa y también disminuyó el poder del régimen militar. [178]
Huyendo de los mongoles , en 1216 los kitanes invadieron Goryeo y derrotaron a los ejércitos coreanos varias veces, llegando incluso a las puertas de la capital y atacando profundamente en el sur, pero fueron derrotados por el general coreano Kim Ch'wi-ryŏ ( 김취려 ;金就礪) quien los empujó hacia el norte hasta Pyongan , [183] [184] donde los kitanes restantes fueron rematados por fuerzas aliadas mongoles-Goryeo en 1219. [185] [186]
La tensión continuó durante el siglo XII y hasta el siglo XIII, cuando comenzaron las invasiones mongolas . Después de casi 30 años de guerra, Goryeo juró lealtad a los mongoles y asumió el gobierno dinástico directo de la monarquía de Goryeo. [187]
En 1231, los mongoles bajo el mando de Ögedei Khan invadieron Goryeo tras el ataque conjunto de las fuerzas mongoles y de Goryeo contra los kitanos en 1219. [187] La corte real se trasladó a Ganghwado, en la bahía de Gyeonggi, en 1232. El gobernante militar de la época, Ch'oe U , insistió en contraatacar. Goryeo resistió durante unos 30 años, pero finalmente pidió la paz en 1259.
Mientras tanto, los mongoles iniciaron una campaña desde 1231 a 1259 que devastó partes de Gyeongsang y Jeolla . Hubo seis campañas principales: 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; entre 1253 y 1258, los mongoles bajo el mando del general Jalairtai Qorchi de Möngke Khan lanzaron cuatro invasiones devastadoras contra Corea con un tremendo coste en vidas civiles en toda la península de Corea.
La resistencia civil fue fuerte y la corte imperial de Ganghwa intentó reforzar su fortaleza. Corea obtuvo varias victorias, pero el ejército coreano no pudo resistir las oleadas de invasiones. Las repetidas invasiones mongolas causaron estragos, pérdida de vidas humanas y hambruna en Corea. En 1236, Gojong ordenó la recreación de la Tripitaka Koreana , que fue destruida durante la invasión de 1232. Esta colección de escrituras budistas tardó 15 años en tallarse en unos 81.000 bloques de madera y se conserva hasta el día de hoy.
En marzo de 1258, el dictador Ch'oe Ŭi fue asesinado por Kim Chun . De esta manera, la dictadura de su grupo militar terminó y los eruditos que habían insistido en la paz con Mongolia obtuvieron el poder. Goryeo nunca fue conquistada por los mongoles, pero exhausta después de décadas de lucha, Goryeo envió al príncipe heredero Wonjong a la capital Yuan para jurar lealtad a los mongoles; Kublai Khan aceptó y casó a una de sus hijas con el príncipe heredero coreano. [188] Khubilai, que se convirtió en kan de los mongoles y emperador de China en 1260, no impuso un gobierno directo sobre la mayor parte de Goryeo. La Corea de Goryeo, en contraste con la China Song, fue tratada más como una potencia del interior de Asia. Se permitió que la dinastía sobreviviera, [189] y se alentó el matrimonio con mongoles, incluso con la familia imperial mongol, mientras que el matrimonio entre chinos y mongoles fue estrictamente prohibido cuando terminó la dinastía Song. Algunos oficiales militares que se negaron a rendirse formaron la Rebelión Sambyeolcho y resistieron en las islas cercanas a la costa sur de la península de Corea. [190] [ página necesaria ]
Después de 1270 Goryeo se convirtió en un estado cliente semiautónomo de la dinastía Yuan . Los mongoles y el Reino de Goryeo se vincularon mediante matrimonios y Goryeo se convirtió en khuda (alianza matrimonial) vasallo de la dinastía Yuan durante unos 80 años y los monarcas de Goryeo eran principalmente yernos imperiales ( khuregen ). Las dos naciones se entrelazaron durante 80 años ya que todos los reyes coreanos posteriores se casaron con princesas mongolas, [188] y la última emperatriz de la dinastía Yuan, la emperatriz Gi , era hija de un funcionario de menor rango de Goryeo; [191] La emperatriz Gi fue enviada a Yuan como una de las muchas kongnyŏ (貢女; lit. 'mujeres tributarias', que en efecto eran esclavas enviadas como señal de la sumisión de Goryeo a los mongoles) [191] y se convirtió en emperatriz en 1365. [192] La emperatriz Gi tuvo una gran influencia política tanto en la corte de Yuan como en la de Goryeo, e incluso logró aumentar significativamente el estatus y la influencia de los miembros de su familia, incluido su padre, que se convirtió formalmente en rey en Yuan, y su hermano Gi Cheol, que en algún momento logró obtener más autoridad que el rey de Goryeo. [191] En 1356, el rey Gongmin purgó la familia de la emperatriz Gi. [191] Los reyes de Goryeo tenían un estatus importante como otras familias importantes de Mardin, los uigures y los mongoles ( Oirats , Khongirad e Ikeres). [193] [194] Se afirma que uno de los monarcas de Goryeo era el nieto más querido de Kublai Khan . [195] [ cita completa necesaria ]
La dinastía Goryeo sobrevivió bajo el yugo de los Yuan hasta que el rey Gongmin comenzó a hacer retroceder a las guarniciones mongolas de los Yuan en la década de 1350. En 1356, Goryeo recuperó los territorios del norte que había perdido. [ cita requerida ]
Cuando el rey Gongmin ascendió al trono, Goryeo se encontraba bajo la influencia de la China Yuan mongol. Se vio obligado a pasar muchos años en la corte Yuan, a la que fue enviado en 1341 prácticamente como prisionero antes de convertirse en rey. Se casó con la princesa mongol Noguk (también conocida como la reina Indeok). Pero a mediados del siglo XIV la dinastía Yuan estaba empezando a desmoronarse y pronto sería reemplazada por la dinastía Ming en 1368. El rey Gongmin comenzó a hacer esfuerzos para reformar el gobierno de Goryeo y eliminar las influencias mongolas.
Su primer acto fue destituir de sus puestos a todos los aristócratas y oficiales militares promongoles. Los mongoles se habían anexionado las provincias septentrionales de Goryeo tras las invasiones y las habían incorporado a su imperio como las prefecturas de Ssangseong y Dongnyeong . El ejército de Goryeo recuperó estas provincias en parte gracias a la deserción de Yi Jachun , un oficial coreano de menor rango al servicio de los mongoles en Ssangseong, y su hijo Yi Sŏng-gye . Además, los generales Yi Sŏng-gye y Chi Yong-su ( 지용수 ;池龍壽) lideraron una campaña en Liaoyang .
Tras la muerte de su esposa, Noguk, en 1365, Gongmin cayó en una depresión. Al final, se volvió indiferente a la política y confió esa gran tarea al monje budista Sin Ton . Pero después de seis años, Sin Ton perdió su puesto. En 1374, Gongmin fue asesinado por Hong Ryun ( 홍륜 ), Ch'oe Man-saeng ( 최만생 ) y otros.
Después de su muerte, un alto funcionario Yi In-im asumió el mando del gobierno y entronizó al rey U, de once años, hijo del rey Gongmin.
Durante este tumultuoso período, Goryeo conquistó momentáneamente Liaoyang en 1356, rechazó dos grandes invasiones de los Turbantes Rojos en 1359 y 1360, y derrotó el intento final de los Yuan de dominar Goryeo cuando el general Ch'oe Yŏng derrotó a un tumen mongol invasor en 1364. Durante la década de 1380, Goryeo dirigió su atención a la amenaza Wokou y utilizó la artillería naval creada por Ch'oe Mu-sŏn para aniquilar cientos de barcos piratas.
En 1388, el rey U (hijo del rey Gongmin y una concubina) y el general Ch'oe Yŏng planearon una campaña para invadir la actual Liaoning de China. El rey U puso al mando al general Yi Sŏng-gye (más tarde Taejo ), pero este se detuvo en la frontera y se rebeló.
Goryeo cayó ante el general Yi Sŏng-gye , hijo de Yi Ja-chun , quien ejecutó a los últimos tres reyes de Goryeo, usurpó el trono y estableció en 1392 la dinastía Joseon .
[H]asta 1270, cuando Koryŏ capituló ante los mongoles después de treinta años de resistencia, los primeros gobernantes Koryŏ y la mayoría de sus funcionarios habían mantenido una perspectiva "pluralista" ( tawŏnjŏk ) que reconocía imperios más grandes e iguales en China y en Manchuria, al tiempo que postulaba a Koryŏ como el centro de un mundo separado y limitado gobernado por el emperador Koryŏ, que reclamaba un estatus ritual reservado para el Hijo del Cielo. [196]
— Henry Em
Goryeo se posicionó en el centro de su propio " mundo " ( 천하 ;天下) llamado " Haedong ". [199] Haedong , que significa "Al este del mar", era un mundo distinto e independiente que abarcaba el dominio histórico del " Samhan ", otro nombre para los Tres Reinos de Corea . [199] Los gobernantes de Goryeo, o Haedong , usaban los títulos de emperador e Hijo del Cielo . [196] Los títulos imperiales se usaron desde la fundación de Goryeo, y el último rey de Silla se dirigió a Wang Geon como el Hijo del Cielo cuando capituló. [200] Póstumamente, se usaron nombres de templos con los caracteres imperiales de progenitor ( 조 ;祖) y antepasado ( 종 ;宗). [196] Se utilizaban ampliamente las designaciones y la terminología imperial, como "emperatriz", "príncipe heredero imperial", "edicto imperial" y "palacio imperial". [196] [200]
Los gobernantes de Goryeo vestían ropas amarillas imperiales, hacían sacrificios al Cielo e invertían a sus hijos como reyes. [196] Goryeo utilizó el sistema imperial de los Tres Departamentos y Seis Ministerios de la dinastía Tang y tenía su propio "sistema microtributario" que incluía a las tribus Jurchen fuera de sus fronteras. [201] [202] El ejército de Goryeo estaba organizado en 5 ejércitos, como un imperio, en lugar de 3, como un reino. [196] Goryeo mantenía múltiples capitales: la capital principal "Gaegyeong" (también llamada "Hwangdo" o "Capital Imperial") [203] en la actual Kaesong , la "Capital Occidental" en la actual Pyongyang , la "Capital Oriental" en la actual Gyeongju y la "Capital del Sur" en la actual Seúl . [204] La capital principal y el palacio principal fueron diseñados y pensados para ser una capital imperial y un palacio imperial. [9] [205] Las capitales secundarias representaban las capitales de los Tres Reinos de Corea. [206]
Las dinastías Song , Liao y Jin estaban bien informadas de las prácticas y pretensiones imperiales de Goryeo y las toleraban. [207] [127] Según Henry Em, «a veces los rituales de recepción Song para los enviados Koryŏ y los rituales de recepción Koryŏ para los enviados imperiales de Song, Liao y Jin sugerían relaciones de igualdad en lugar de jerárquicas». [26] En 1270, Goryeo capituló ante los mongoles y se convirtió en un «estado yerno» ( 부마국 ;駙馬國) semiautónomo de la dinastía Yuan , poniendo fin a su sistema imperial. La dinastía Yuan degradó los títulos imperiales de Goryeo y añadió « chung » ( 충 ;忠), que significa «lealtad», a los nombres de los templos de los reyes de Goryeo, empezando por Chungnyeol . Esto continuó hasta mediados del siglo XIV, cuando Gongmin declaró la independencia. [26]
El ejército comprende tanto el ejército como la marina. Los líderes militares eran designados por los reyes o emperadores.
Goryeo se afilió a las efímeras Cinco Dinastías sucesivas, comenzando con la dinastía Shatuo Tang Posterior en 933, y Taejo fue reconocido como el legítimo sucesor de Dongmyeong de Goguryeo . [199] [66]
En 962, Goryeo entró en relaciones con la naciente dinastía Song . [66] Song no tenía soberanía real sobre Goryeo, y Goryeo enviaba tributo principalmente por el bien del comercio. [208] Más tarde, Goryeo entró en relaciones tributarias nominales con la dinastía Khitan Liao y luego con la dinastía Jurchen Jin, mientras mantenía relaciones comerciales y no oficiales con la dinastía Song. Las misiones coreanas a China tenían como objetivo buscar conocimiento en campos como el confucianismo, el budismo, la historia y otros temas, llevar a cabo la diplomacia y el comercio. Las misiones a la dinastía Song en 976, 986 y después de 1105 se quedaron allí para estudiar. Goryeo solicitó textos a la dinastía Song en 991, 993, 1019, 1021, 1073, 1074, 1092 y después de 1105. También llevaron textos a China. Se llevaban a cabo misiones diplomáticas para anunciar cumpleaños, muertes y sucesiones. El comercio, en particular, era un aspecto importante de todas las misiones. [209] Se esperaba que se intercambiara un tributo anual por el pago adecuado. [1] En 1093, Su Shi sugirió que los enviados de Goryeo se limitaran al comercio de productos comerciales como la seda y el cabello en lugar de libros. [210] A veces se enviaban misiones aunque no fueran recibidas para realizar transacciones comerciales. [211]
Las Cinco Dinastías, la dinastía Song y la dinastía Jin pretendieron que Goryeo era un vasallo tributario. Sin embargo, esto era una ficción. Las Cinco Dinastías y la dinastía Song no compartían una frontera con Goryeo y no tenían forma de afirmar su supremacía sobre ella. Las invasiones de Goryeo por parte de los Liao entre 993 y 1020 fueron repelidas con éxito. Los Jin no hicieron ningún esfuerzo similar contra Goryeo. [103] Goryeo no era un vasallo de estas potencias y se enfrentó con éxito a los Liao y los Jin mediante una diplomacia inteligente y un apaciguamiento mínimo. Goryeo fue autónomo hasta el gobierno mongol . [1] El sinólogo Hans Bielenstein describió la naturaleza de las relaciones tributarias nominales de Goryeo con las dinastías de China:
Las Cinco Dinastías, Sung, Liao y Chin, pretendían que Koryŏ era un vasallo tributario. Nada podía ser más equivocado. Las Cinco Dinastías y Sung no tenían una frontera común con Koryŏ y no tenían forma, incluso si hubieran poseído los recursos militares, de afirmar ninguna supremacía sobre ella. Las invasiones de Koryŏ por parte de los Liao entre 993 y 1020 fueron repelidas con éxito por los coreanos. Los Chin no hicieron ningún intento serio contra Koryŏ. Los historiadores dinásticos aceptaron, no obstante, la ficción oficial y se refirieron a Koryŏ con una terminología poco realista. [103]
Para repetir, Koryŏ no era un vasallo con deberes tributarios de las Cinco Dinastías, Sung, Liao y Chin. A pesar de su menor tamaño, pudo enfrentarse a Liao y Chin, y no tuvo que comprar la paz. Esto requirió una diplomacia inteligente y un mínimo de apaciguamiento. A pesar de las apariencias, la retórica e incluso una pizca de nostalgia por los buenos tiempos de la amistad chino-coreana, Koryŏ logró mantener su autonomía hasta la llegada de los mongoles. [1]— Hans Bielenstein, Diplomacia y comercio en el mundo chino, 589-1276 (2005)
En 1270, Goryeo capituló ante la dinastía Yuan , que ejerció una poderosa influencia sobre los asuntos de Goryeo y la sucesión de los reyes de Goryeo. [26] Goryeo permaneció bajo la dinastía Yuan hasta mediados del siglo XIV. [26]
Goryeo utilizó varios calendarios. En 938, utilizó el calendario Jin posterior , en 948 el Han posterior , en 952 el Zhou posterior , en 963 el Song, en 994 el Liao, en 1016 el Song y en 1022 el Liao. En 1136, Goryeo recibió un calendario Jin. Es posible que Goryeo utilizara diferentes calendarios simultáneamente dependiendo del país con el que tratara. [212]
En la época de Goryeo, la nobleza coreana estaba dividida en seis clases.
También se daba el título de taeja ( 태자 ;太子) a los hijos del monarca. En la mayoría de los demás países del este asiático, este título significaba príncipe heredero . Taeja era similar a daegun ( 대군 ;大君) o gun ( 군 ;君) de la dinastía Joseon .
El budismo en la Corea medieval evolucionó de maneras que generaron apoyo para el Estado. [214]
Inicialmente, las nuevas escuelas Seon fueron consideradas por las escuelas doctrinales establecidas como advenedizos radicales y peligrosos. Así, los primeros fundadores de los diversos monasterios de las "nueve montañas" [215] se encontraron con una resistencia considerable, reprimida por la larga influencia en la corte de las escuelas Gyo. Las luchas que siguieron continuaron durante la mayor parte del período Goryeo, pero gradualmente el argumento Seon sobre la posesión de la verdadera transmisión de la iluminación ganaría la partida. [215] La posición que generalmente se adoptó en las escuelas Seon posteriores, debido en gran parte a los esfuerzos de Jinul , no reivindicaba una superioridad clara de los métodos de meditación Seon, sino que declaraba la unidad intrínseca y las similitudes de los puntos de vista Seon y Gyo. [216] Aunque todas estas escuelas se mencionan en los registros históricos, hacia el final de la dinastía, Seon se volvió dominante en su efecto sobre el gobierno y la sociedad, y en la producción de eruditos y adeptos notables. Durante el período Goryeo, el Seon se convirtió en una "religión del estado", recibiendo amplio apoyo y privilegios a través de conexiones con la familia gobernante y miembros poderosos de la corte. [217] Aunque predominaba el budismo, el taoísmo se practicaba en algunos templos, al igual que el chamanismo . [218]
Aunque la mayoría de las escuelas escolásticas perdieron actividad e influencia durante este período de crecimiento de Seon, la escuela Hwaeom continuó siendo una fuente activa de erudición hasta bien entrado el Goryeo, y gran parte de ella continuó el legado de Uisang y Wonhyo . [218] En particular, el trabajo de Gyunyeo (均如; 923–973) preparó la reconciliación de Hwaeom y Seon, [219] con la actitud complaciente de Hwaeom hacia este último. [220] Las obras de Gyunyeo son una fuente importante para la erudición moderna a la hora de identificar la naturaleza distintiva del Hwaeom coreano. [220]
Otro importante defensor de la unidad Seon/Gyo fue Uicheon . Como la mayoría de los primeros monjes de Goryeo, comenzó sus estudios de budismo con la escuela Hwaeom. Más tarde viajó a China y, a su regreso, promulgó activamente las enseñanzas Cheontae (天台宗, o Tiantai en chino), que llegaron a ser reconocidas como otra escuela Seon. Por ello, este período llegó a ser descrito como "cinco escuelas doctrinales y dos escuelas de meditación" ( Ogyo Yangjong ). Sin embargo, el propio Uicheon se alejó de muchos seguidores de Seon y murió a una edad relativamente joven sin ver lograda la unidad Seon-Gyo.
La figura más importante de Seon en Goryeo fue Jinul (知訥; 1158–1210). En su época, la sangha estaba en crisis por su apariencia externa y por problemas internos de doctrina. El budismo se había ido contagiando gradualmente de tendencias y prácticas seculares, como la adivinación y la ofrenda de oraciones y rituales para el éxito en los esfuerzos seculares. Este tipo de corrupción dio lugar a la proliferación de un número cada vez mayor de monjes y monjas con motivaciones cuestionables. Por lo tanto, la corrección, el resurgimiento y la mejora de la calidad del budismo eran cuestiones importantes para los líderes budistas de la época.
Jinul buscó establecer un nuevo movimiento dentro del Seon coreano, al que llamó la " sociedad samādhi y prajñā " , [221] cuyo objetivo era establecer una nueva comunidad de practicantes disciplinados y de mente pura en las profundidades de las montañas. [216] Finalmente logró esta misión con la fundación del monasterio Seonggwangsa en el monte Jogye (曹溪山). [216] Las obras de Jinul se caracterizan por un análisis y reformulación exhaustivos de las metodologías de estudio y práctica del Seon. Un tema importante que había fermentado durante mucho tiempo en el Seon chino , y que recibió un enfoque especial de Jinul, fue la relación entre los métodos "graduales" y "súbitos" en la práctica y la iluminación. Basándose en diversos tratamientos chinos de este tema, sobre todo los de Zongmi (780-841) y Dahui (大慧; 1089-1163), [222] Jinul creó un dictamen de "iluminación repentina seguida de práctica gradual", que describió en unos pocos textos relativamente concisos y accesibles. [223] A partir de Dahui, Jinul también incorporó el método gwanhwa (觀話) a su práctica. [221] Esta forma de meditación es el método principal que se enseña en el Seon coreano en la actualidad. La resolución filosófica de Jinul del conflicto Seon-Gyo tuvo un efecto profundo y duradero en el budismo coreano.
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La tendencia general del budismo en la segunda mitad del Goryeo fue una decadencia debido a la corrupción y al surgimiento de un fuerte sentimiento político y filosófico antibudista. [224] Sin embargo, este período de relativa decadencia produciría algunos de los maestros Seon más famosos de Corea. Tres monjes importantes de este período que figuraron de manera destacada en el trazado del futuro curso del Seon coreano fueron contemporáneos y amigos: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298-1374), Taego Bou (太古普愚; 1301-1382) y Naong Hyegeun (懶翁慧勤; 1320-1376). Los tres fueron a la China Yuan para aprender la enseñanza gwanhwa Linji (臨濟 o Imje en coreano ) que había sido popularizada por Jinul. Los tres regresaron y establecieron los métodos agudos y confrontativos de la escuela Imje en su propia enseñanza. Se dice que cada uno de los tres también tuvo cientos de discípulos, de modo que esta nueva infusión en el Seon coreano produjo un efecto considerable. A pesar de la influencia Imje, que generalmente se consideraba de naturaleza antierudita, Gyeonghan y Naong, bajo la influencia de Jinul y la tendencia tradicional Tongbulgyo , mostraron un interés inusual en el estudio de las escrituras, así como una sólida comprensión del confucianismo y el taoísmo , debido a la creciente influencia de la filosofía china como base de la educación oficial. A partir de esta época, apareció una marcada tendencia entre los monjes budistas coreanos a ser exponentes de las "tres enseñanzas".
Un acontecimiento histórico significativo del periodo Goryeo es la producción de la primera edición en xilografía del Tripitaka , llamada Tripitaka Koreana . Se realizaron dos ediciones, la primera completada entre 1210 y 1231, y la segunda entre 1214 y 1259. La primera edición fue destruida en un incendio, durante un ataque de los invasores mongoles en 1232, pero la segunda edición todavía existe en Haeinsa, en la provincia de Gyeongsang . Esta edición del Tripitaka era de alta calidad y sirvió como versión estándar del Tripitaka en Asia Oriental durante casi 700 años. [225]
Gwangjong creó los exámenes nacionales de servicio civil . [226] Seongjong fue una figura clave en el establecimiento del confucianismo. Fundó Gukjagam , [227] la institución educativa más importante de la dinastía Goryeo. Esto fue facilitado por el establecimiento en 1398 de la Sungkyunkwan , una academia con un plan de estudios confuciano, y la construcción de un altar en el palacio, donde el rey adoraba a sus antepasados.
Según Goryeosa , los musulmanes llegaron a la península en el año 1024 al reino de Goryeo, [228] un grupo de unos 100 musulmanes, incluido Hasan Raza, llegó en septiembre del año 15 de Hyeonjong de Goryeo y otro grupo de 100 comerciantes musulmanes llegó al año siguiente.
Las relaciones comerciales entre el mundo islámico y la península de Corea continuaron con el reino de Goryeo hasta el siglo XV. Como resultado, varios comerciantes musulmanes de Oriente Próximo y Asia Central se establecieron en Corea y formaron allí familias. Parece que algunos musulmanes hui de China también vivieron en el reino de Goryeo. [229]
Con los ejércitos mongoles llegaron los llamados Saengmokin ( Semu ), o "gente de ojos de color", este grupo estaba formado por musulmanes procedentes de Asia Central. [230] En el orden social mongol, los Saengmokin ocupaban una posición justo por debajo de los propios mongoles, y ejercían una gran influencia dentro de la dinastía Yuan .
Fue durante este período que se compusieron poemas satíricos y uno de ellos fue Sanghwajeom , la "Panadería de la gente de ojos de color", la canción cuenta la historia de una mujer coreana que va a una panadería musulmana a comprar algunos dumplings. [231]
El contacto a pequeña escala con pueblos predominantemente musulmanes continuó de forma intermitente. A finales del período Goryeo, había mezquitas en la capital, Kaesong , llamadas Ye-Kung , cuyo significado literario es "salón ceremonial". [233]
Uno de esos inmigrantes centroasiáticos que llegaron a Corea llegó originalmente a Corea como ayudante de una princesa mongol que había sido enviada para casarse con el rey Chungnyeol de Goryeo . Los documentos de Goryeo dicen que su nombre original era Samga pero, después de que decidió hacer de Corea su hogar permanente, el rey le otorgó el nombre coreano de Jang Sun-nyong. [234] Jang se casó con una coreana y se convirtió en el antepasado fundador del clan Deoksu Jang . Su clan produjo muchos altos funcionarios y respetados eruditos confucianos a lo largo de los siglos. Veinticinco generaciones después, alrededor de 30.000 coreanos recuerdan a Jang Sunnyong como el abuelo de su clan: el clan Jang , con su sede en la aldea de Toksu. [235]
Lo mismo puede decirse de los descendientes de otro asiático central que se estableció en Corea. Un asiático central llamado Seol Son huyó a Corea cuando estalló la Rebelión de los Turbantes Rojos cerca del final de la dinastía Yuan de los mongoles . [236] Él también se casó con una coreana, lo que dio origen a un linaje llamado Gyeongju Seol que afirma tener al menos 2.000 miembros en Corea.
El soju se destiló por primera vez alrededor del siglo XIII, durante las invasiones mongolas de Corea . Los mongoles habían adquirido la técnica de destilar arak del mundo musulmán [237] durante su invasión de Asia Central y Oriente Medio alrededor de 1256, posteriormente se introdujo en los coreanos y se establecieron destilerías alrededor de la ciudad de Kaesong . De hecho, en el área que rodea Kaesong, el soju se conoce como Arak-ju (아락주). [238] Bajo el reinado del rey Chungnyeol , el soju se convirtió rápidamente en una bebida popular, mientras que la región estacionada de tropas mongolas llegó a producir soju de alta calidad, por ejemplo en Andong . [239]
Las historias oficiales de la Corea antigua, como Samguk Sagi y Samguk Yusa , escritas en chino clásico, siguen siendo algunas de las obras históricas más importantes de la historiografía coreana. [240] [241] [242] : 264
Varios sistemas de escritura que utilizaban el valor fonético de los caracteres hanja se utilizaron para transcribir el coreano antiguo , siendo el idu el más notable de ellos, ya que se utilizaba con fines administrativos y de mantenimiento de registros. Esta escritura se originó en Goguryeo y fue diseñada para un tipo de sintaxis muy específico que hacía uso de partículas posposicionales, como el marcador acusativo del coreano antiguo *-ul/*-ur, la terminación representada por 尸 'cadáver' y 乙 'segunda raíz celestial'. Finalmente, se eliminó gradualmente una vez que se volvió demasiado impráctico tras la invención del hangeul. [243]
El gugyeol se utilizaba para glosar poemas en chino medio para que los coreanos pudieran leerlos, y se utilizaron dos versiones limitadas por sus marcos temporales. El gugyeol interpretativo fue predominante hasta el siglo XII y se suponía que le decía al lector el significado del texto y estaba destinado a ser leído en coreano antiguo. La forma posterior del gugyeol, que apareció en el siglo XIII, tenía como objetivo hacer posible deletrear el poema en chino medio para el lector promedio, que no sabría cómo sonaba el chino, al inferir la pronunciación coreanaizada en él. [244]
La poesía hyangga , que utilizaba hyangchal , otro sistema de escritura utilizado para escribir en coreano antiguo, era contraria a la creencia común que todavía se extendía durante Goryeo y se ha descubierto que varios de los poemas supervivientes que se atribuyeron al período de Silla Unificada fueron creados durante Goryeo. El Cheoyongga es uno de estos ejemplos, una historia sobre un hombre y su esposa infiel.
La aristocracia de Goryeo hizo hincapié en el interés por la alta literatura y la poesía cortesana en chino clásico. [5] Aprender poesía china, así como componer poesía en chino clásico, era una actividad de ocio popular para la aristocracia. [5]
El Tripitaka coreano (팔만대장경) es una colección coreana del Tripitaka de aproximadamente 80.000 páginas. Los bloques de madera que se utilizaron para imprimirlo se almacenan en el templo Haeinsa en la provincia de Gyeongsang del Sur . La segunda versión fue realizada en 1251 por Gojong en un intento de invocar el poder del budismo para defenderse de la invasión mongola. Los bloques de madera se mantienen limpios dejándolos secar al aire libre todos los años. El Tripitaka coreano fue designado Tesoro Nacional de Corea del Sur en 1962 e inscrito en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO en 2007. [245] [246]
The ceramics of Goryeo are considered by some to be the finest small-scale works of ceramics in Korean history.[citation needed] Key-fret, foliate designs, geometric or scrolling flowerhead bands, elliptical panels, stylized fish and insects, and the use of incised designs began at this time. Glazes were usually various shades of celadon, with browned glazes to almost black glazes being used for stoneware and storage. Celadon glazes could be rendered almost transparent to show black and white inlays.[citation needed]
While the forms generally seen are broad-shouldered bottles, larger low bowls or shallow smaller bowls, highly decorated celadon cosmetic boxes, and small slip-inlaid cups, the Buddhist potteries also produced melon-shaped vases, chrysanthemum cups often of spectacularly architectural design on stands with lotus motifs and lotus flower heads. In-curving rimmed alms bowls have also been discovered similar to Korean metalware. Wine cups often had a tall foot which rested on dish-shaped stands.[citation needed]
During the Goryeo period, lacquerware with mother-of-pearl inlay reached a high point of technical and aesthetic achievement and was widely used by members of the aristocracy for Buddhist ritual implements and vessels, as well as horse saddles and royal carriages. Inlaid lacquers combine texture, color, and shape to produce a dazzling effect in both large and small objects. Although Korean lacquerware of the Goryeo period was highly prized throughout East Asia, fewer than fifteen examples are known to have survived, one of which is this exquisite box in the Museum's collection. This paucity of material is largely attributable to the fragility of lacquer objects and, to a certain extent, to wars and raids by foreign powers, notably those launched from Japan by Toyotomi Hideyoshi (1536–1598) in the late sixteenth century.[citation needed]
More info on Goryeo lacquerware
These ceramics are of a hard porcellaneous body with porcelain stone as one of the key ingredients; however, it is not to be confused with porcelain. The body is low clay, quartz rich, high potassia and virtually identical in composition to the Chinese Yueh ceramics which scholars hypothesize occasioned the first production of celadon in Korea. The glaze is an ash glaze with iron colourant, fired in a reduction atmosphere in a modified Chinese-style 'dragon' kiln. The distinctive blue-grey-green of Korean celadon is caused by the iron content of the glaze with a minimum of titanium contaminant, which modifies the color to a greener cast, as can be seen in Chinese Yueh wares. However, the Goryeo potters took the glaze in a different direction than their Chinese forebears; instead of relying solely on underglaze incised designs, they eventually developed the sanggam technique of inlaying black (magnetite) and white (quartz) which created bold contrast with the glaze. Scholars also theorize that this developed in part to an inlay tradition in Korean metalworks and lacquer, and also to the dissatisfaction with the nearly invisible effect of incising when done under a thick celadon glaze.[247]
A revival of Goryeo celadon pottery began in the early 20th century. Playing a leading role in its revival was Yu Geun-hyeong, a Living National Treasure whose work was documented in the 1979 short film, Koryo Celadon.[citation needed]
It is generally accepted that the world's first metal movable type was invented in Goryeo during the 13th century by Ch'oe Yun-ŭi.[248][249][250][251][252][excessive citations] The first metal movable type book was the Sangjeong Gogeum Yemun that was printed in 1234. Technology in Korea took a big step in Goryeo and strong relation with the Song dynasty contributed to this. In the dynasty, Korean ceramics and paper, which come down to now, started to be manufactured.[citation needed]
Cotton was introduced in the 1370s.[citation needed]
During the late Goryeo Dynasty, Goryeo was at the cutting edge of shipboard artillery. In 1356 early experiments were carried out with gunpowder weapons that shot wood or metal projectiles. In 1373 experiments with incendiary arrows and "fire tubes" possibly an early form of the Hwacha were developed and placed on Korean warships. The policy of placing cannons and other gunpowder weapons continued well into the Joseon dynasty and by 1410, over 160 Joseon warships had cannons on board. Ch'oe Mu-sŏn, a medieval Korean inventor, military commander and scientist who introduced widespread use of gunpowder to Korea for the first time and creating various gunpowder based weapons.[citation needed]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Goryeosa, Book 2, 18th year of Taejo (January 8, 936):
"御天德殿, 會百僚曰, '朕與新羅, 歃血同盟, 庶幾兩國永好, 各保社稷. 今羅王固請稱臣, 卿等亦以爲可, 朕心雖愧, 衆意難違.' 乃受羅王庭見之禮, 群臣稱賀, 聲動宮掖. 於是, 拜金傅爲政丞, 位太子上, 歲給祿千碩, 創神鸞宮賜之. 其從者並收錄, 優賜田祿. 除新羅國爲慶州, 仍賜爲食邑."
English Translation:
"With his lieges assembled in the Cheondeok Palace, the King spoke out: For long have I vowed my devotion towards our alliance and friendship with Silla by painting my lips with blood as an oath to preserve our royal lines together. But since now the King of Silla requests to come under my fold as many deem right, it is hard to for me to cross the will of many despite my humbled and embarrassed heart."
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)37°58′N 126°33′E / 37.967°N 126.550°E / 37.967; 126.550