Término coreano peyorativo para sumisión.
Sadaejuui ( en coreano : 사대주의 ; literalmente, ideología que trata con la gran potencia) es un término coreano en gran medida peyorativo que evolucionó a mediados del siglo XX a partir de un concepto histórico más ampliamente utilizado. [1]
El término contemporáneo sadaejuui se deriva del chino shi da (coreano, sadae ) utilizado por el filósofo Mencio .
Etimología
El término es una frase compuesta. Sadae significa literalmente "tratar con los grandes" [2] y puede interpretarse como "amar y admirar a los grandes y poderosos". [3] Juui significa "ideología" y se traduce convencionalmente como "-ismo". [4]
El término " sadaejuui " fue inventado por los nacionalistas coreanos de principios del siglo XX. [5] Los antecedentes de este término moderno son el término histórico " sadae " (事大), que proviene de la palabra "以小事大" en el libro de Mencio , que significa "servicio a los grandes por parte de los pequeños" o "un reino pequeño acoge a uno grande". [1]
齊宣王問曰：交鄰國，有道乎
孟子對曰：有。惟仁者為能以大事小。是故，湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大。故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也。以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：『畏天之威，于時保之。』
- Mencio - Liang Hui Wang II
El rey Xuan de Qi preguntó: '¿Hay alguna manera de regular el mantenimiento de las relaciones con los reinos vecinos?'
Mencio respondió: "Sí, lo hay. Pero se requiere un príncipe perfectamente virtuoso para ser capaz, con un gran país, de servir a uno pequeño -como, por ejemplo, Tang sirvió a Ge, y el rey Wen sirvió a los bárbaros Kun. Y se requiere un príncipe sabio para ser capaz, con un país pequeño, de servir a uno grande -como el rey Tai sirvió a los Xun Yu, y Gou Jian sirvió a los Wu. El que con un gran Estado sirve a uno pequeño, se deleita en el Cielo. El que con un Estado pequeño sirve a uno grande, siente temor del Cielo. El que se deleita en el Cielo, afectará con su amor y protección a todo el reino. El que siente temor del Cielo, afectará con su amor y protección a su propio reino. Se dice en el Libro de Poesía: "Temo la Majestad del Cielo, y así preservaré su decreto favorable". [6]
Descripción general
Sadaejuui combina una actitud de sumisión con el realismo político que acompaña al reconocimiento prudente de un poder mayor. [1] Sadae describe una política exterior caracterizada por las diversas formas en que un estado-nación más débil, como Corea, reconoce la fuerza de una potencia mayor, como China. Sadae se manifiesta en las acciones del estado-nación más débil, ya que transmite buena voluntad y respeto a través de sus enviados.
La utilidad del concepto sadae en Corea fue reconocida [7] [2] y demostrada en la relación de la Corea de mediados de Joseon con la dinastía Ming de China. [8] Joseon hizo todos los esfuerzos posibles por mantener una relación amistosa con Beijing por razones que tenían que ver tanto con la realpolitik como con una cosmovisión confuciana idealizada en la que China es percibida como el centro de un universo moral confuciano . [9]
El reino de Joseon aceptó su lugar en un orden mundial sinocéntrico . [10] La política exterior de Joseon se organizó en torno al mantenimiento de relaciones estables entre Joseon y China en el período de 1392 a 1910. Contrasta con las relaciones comerciales limitadas o la diplomacia kyorin ( 교린정책 ;交隣政策; lit. relaciones de vecindad) en lo que respecta a las relaciones Joseon-Japón en este período. [11]
El concepto de sadaejuui fue central en los escritos del polemista Shin Chaeho . Sus ideas y su voz se convirtieron en características destacadas del nacionalismo coreano. [12] Sin es conocido por haber argumentado que el sadaejuui inherente a la historiografía confuciana sirvió
- devaluar los orígenes étnicos del pueblo y del Estado coreanos [13]
- Subyugar la historia coreana dentro de un marco interpretativo confuciano [13]
Véase también
Notas
- ^ ArchivoArmstrong, Charles K. (2007).Las Coreas, pág. 57-58, pág. 57, en Google Books
- ^ ab Pratt, Kieth L. et al. (1999). Corea: un diccionario histórico y cultural, pág. 384.
- ^ Alford, C. Fred. (1999).No pensar en el mal: los valores coreanos en la era de la globalización, p. 150, p. 150, en Google Books
- ^ Duchatel, Mathieu. Nationalisme et sentiment nationaliste en Corée (Nacionalismo y sentimiento nacionalista en Corea). IEP París, DEAA comparativa des Aires Politiques, p. 4n1.
- ^ Mitchell, Anthony. "Una economía más feliz es mejor que una economía más grande", Korea Times (Seúl). 12 de octubre de 2008.
- ^ Liang Hui Wang II, Proyecto de texto chino
- ^ Michael J. Seth (2019). Breve historia de Corea: aislamiento, guerra, despotismo y resurgimiento: la fascinante historia de un pueblo resiliente pero dividido
- ^ 구도영 (Koo Do-young). 중종대(中宗代) 사대인식(事大認識)의 변화 - 대례의(大禮議)에 대한 별행(別行) 파견 논의를 중심으로 ("Cambios con respecto a la 'Percepción de Sadae' (事大認識) que se hicieron evidentes durante el reinado del rey Jungjong - Examen de las discusiones sobre la cuestión del envío de un enviado especial (別行) sobre la Gran ceremonia (大禮議) en la corte de la dinastía Ming (明")),] 역사와 현실 제62호, 2006.12 ( Historia y Realidad, No. 62, diciembre de 2006). págs. 3-405.
- ^ Mansourov, Alexandre Y. "¿Florecerán las flores sin fragancia? Relaciones chino-coreanas", archivado el 8 de enero de 2008 en Wayback Machine. Harvard Asia Quarterly (primavera de 2009).
- ^ Michael J. Seth (2019). Breve historia de Corea: aislamiento, guerra, despotismo y resurgimiento: la fascinante historia de un pueblo resiliente pero dividido
- ^ Kang, Etsuko H. (1997). Diplomacia e ideología en las relaciones entre Japón y Corea: del siglo XV al XVIII, pág. 49.
- ^ Robinson, Michael. (1984) "Identidad nacional y el pensamiento de Shin Ch'ae-ho: Sadaejuüi y Chuch'e en la historia y la política", Journal of Korean Studies, vol. 5, págs. 121-142.
- ^ por Robinson, pág. 129.
Referencias
- Alford, C. Fred. (1999). No pensar en el mal: los valores coreanos en la era de la globalización. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 9780801436666 ; OCLC 247000674
- Armstrong, Charles K. (2007). Las Coreas. Londres: CRC Press. ISBN 9780415948524 ; ISBN 9780415948531 ; OCLC 71808039
- Kang, Etsuko Hae-jin. (1997). Diplomacia e ideología en las relaciones entre Japón y Corea: del siglo XV al XVIII. Basingstoke, Hampshire; Macmillan. ISBN 978-0-312-17370-8 ;
- Levinson, David y Karen Christensen. (2002). Enciclopedia del Asia moderna. Nueva York: Charles Scribner's Sons . ISBN 978-0-684-80617-4 ; OCLC 49936055
- Mansourov, Alexandre Y. "¿Florecerán las flores sin fragancia? Relaciones chino-coreanas", Harvard Asia Quarterly (primavera de 2009).
- Pratt, Keith L. , Richard Rutt y James Hoare (1999). Corea: un diccionario histórico y cultural, Richmond: Curzon Press. ISBN 9780700704637 ; ISBN 978-0-7007-0464-4 ; OCLC 245844259
- Robinson, Michael. (1984) "Identidad nacional y el pensamiento de Sin Ch'ae-ho: Sadaejuüi y Chuch'e en la historia y la política". Revista de Estudios Coreanos 5: 121–142.
- Robinson, Michael. (1988). Nacionalismo cultural en la Corea colonial, 1920-1925. Seattle: University of Washington Press . ISBN 9780295966007 ; OCLC 18106164
- Michael J. Seth (2019). Breve historia de Corea: aislamiento, guerra, despotismo y resurgimiento: la fascinante historia de un pueblo resiliente pero dividido . ISBN 9780804851022 [1]
