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Gyorín

Gyorin (literalmente, "relaciones de vecindad") fue un término neoconfuciano desarrollado en la Corea de Joseon . El término tenía como objetivo identificar y caracterizar una política diplomática que establece y mantiene relaciones amistosas con los estados vecinos. Se interpretó y entendió en conjunto con un término corolario, que era la política sadae o de "servir a los grandes" hacia la China imperial . [1]

El aprendizaje confuciano contribuyó a la formación de gyorin y sadae como marcos rituales, conceptuales y normativos para interpretar las interacciones y la toma de decisiones políticas. [2]

Política exterior multinacional

La lógica expresada por el gyorin se aplicó a una política exterior multinacional. [3] Los escritos académicos sobre la dinastía Joseon han tendido a centrarse en las relaciones diplomáticas con China y Japón , pero la naturaleza intermediaria de los contactos del gyorin (por ejemplo, los contactos diplomáticos y comerciales entre Joseon y Ryukyuan) también fueron importantes. [4] Los enviados del Reino Ryūkyū fueron recibidos por Taejo de Joseon en 1392, 1394 y 1397. Siam envió un enviado a la corte de Taejo en 1393. [5]

La política gyorin estratégica a largo plazo se desarrolló en la diplomacia bilateral y en los tratos comerciales con las tribus Jurchen , Japón, el Reino Ryūkyū, Siam y otros. [6] Con el tiempo, las políticas diplomáticas y comerciales fueron percibidas por los socios de Joseon como la puerta tradicional a través de la cual se reconocían las tendencias en los principios filosóficos neoconfucianos. [7]

El reino de Joseon hizo todos los esfuerzos posibles para mantener una relación bilateral amistosa con China por razones que tenían que ver tanto con la realpolitik como con una visión de mundo confuciana más idealista en la que China era vista como el centro de un universo moral confuciano. [8] La diplomacia de Joseon no fue menos consciente y sensible a la realpolitik en la implementación de la política gyorin .

La naturaleza única de los intercambios diplomáticos bilaterales de gyorin evolucionó a partir de un marco conceptual desarrollado por los chinos. Gradualmente, los modelos teóricos se modificarían, reflejando la evolución de una relación única. [9]

Véase también

Notas

  1. ^ Yim Min-Hyeok. "El establecimiento de una sociedad de gobierno literaria a principios de Joseon y su continuación", The Review of Korean Studies, vol. 8, núm. 2 (junio de 2005), págs. 223-254.
  2. ^ Steben, Barry D. "La transmisión del neoconfucianismo a las islas Ryukyu (Liuqiu) y su significado histórico: ritual y rectificación de nombres en un campo de autoridad bipolar", pág. 54. Universidad Nacional de Singapur .
  3. ^ (en coreano) 사대교린 (조선 외교), Britannica online Corea
  4. ^ Kim, Chun-gil. Historia de Corea, págs. 76-77; Oh Youngkyo. "Estado de la investigación sobre el período tardío de la dinastía Choson", archivado el 22 de julio de 2011 en Wayback Machine. Universidad de Yonsei .
  5. ^ Goodrich, L. Carrington y col. (1976). Diccionario de biografía Ming, 1368-1644 (明代名人傳), vol. II, pág. 1601.
  6. ^ Kim, págs. 76-77; Royal Asiatic Society, Korea Branch (RASKB): Yi Sugwang con su homólogo vietnamita Phùng Khắc Khoan en 1597. [ enlace muerto permanente ]
  7. ^ Steben, pág. 57.
  8. ^ Mansourov, Alexandre Y. "¿Florecerán las flores sin fragancia? Relaciones chino-coreanas", archivado el 8 de enero de 2008 en Wayback Machine. Harvard Asia Quarterly (primavera de 2009).
  9. ^ Toby, Ronald P. (1991). Estado y diplomacia en el Japón moderno temprano: Asia en el desarrollo del bakufu Tokugawa, pág. 87.

Referencias