La historia de los libros se convirtió en una disciplina académica reconocida en la década de 1980. Las contribuciones a este campo provienen de la investigación textual , la codicología , la bibliografía , la filología , la paleografía , la historia del arte , la historia social y la historia cultural . Su objetivo es demostrar que el libro como objeto, no solo el texto que contiene, es un conducto de interacción entre los lectores y las palabras. El análisis de cada parte componente del libro puede revelar su propósito, dónde y cómo se guardó, quién lo leyó, las creencias ideológicas y religiosas de la época y si los lectores interactuaron con el texto que contenía. Incluso la falta de tal evidencia puede dejar pistas valiosas sobre la naturaleza de un libro en particular.
Las primeras formas de escritura se grababan en losas de piedra, para luego pasar a las hojas de palma y al papiro en la antigüedad. Más tarde, el pergamino y el papel surgieron como sustratos importantes para la fabricación de libros, lo que introdujo una mayor durabilidad y accesibilidad. En regiones como China, Oriente Medio, Europa y el sur de Asia, se desarrollaron diversos métodos de producción de libros. La Edad Media vio el surgimiento de los manuscritos iluminados, que combinaban intrincadamente texto e imágenes, particularmente durante la era mogol en el sur de Asia bajo el patrocinio de gobernantes como Akbar y Shah Jahan. Antes de la invención de la imprenta, que se hizo famosa gracias a la Biblia de Gutenberg , cada texto era un artículo valioso y único hecho a mano, personalizado a través de las características de diseño incorporadas por el escriba, el propietario, el encuadernador y el ilustrador. [1]
La invención de la imprenta en el siglo XV marcó un momento decisivo que revolucionó la producción de libros. Innovaciones como los tipos móviles y las prensas a vapor aceleraron los procesos de fabricación y contribuyeron a aumentar las tasas de alfabetización. También surgió la protección de los derechos de autor, que aseguró los derechos de los autores y dio forma al panorama editorial. En la Edad Moderna tardía se introdujeron los libros de bolsillo, que se dirigían a una gama más amplia de lectores, y la mecanización del proceso de impresión mejoró aún más la eficiencia.
El siglo XX fue testigo de la llegada de las máquinas de escribir, las computadoras y la edición de escritorio, que transformaron la creación e impresión de documentos. Los avances digitales del siglo XXI llevaron al auge de los libros electrónicos , impulsados por la popularidad de los lectores electrónicos y las funciones de accesibilidad. Si bien han surgido debates sobre la posible disminución de los libros físicos, los medios impresos han demostrado ser notablemente resistentes y siguen prosperando como una industria multimillonaria. Además, surgieron esfuerzos para hacer que la literatura fuera más inclusiva, con el desarrollo del Braille para las personas con discapacidad visual y la creación de libros hablados, que brindan formas alternativas para que las personas accedan a la literatura y la disfruten.
La historia del libro se convirtió en una disciplina académica reconocida en la segunda mitad del siglo XX. Fue promovida por Prints and Visual Communication (1953) de William Ivins Jr. y L'apparition du livre ( La aparición del libro: el impacto de la imprenta, 1450-1800 ) de Henri-Jean Martin y Lucien Febvre en 1958, así como por Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962) de Marshall McLuhan . Otro pionero notable en la historia del libro es Robert Darnton . [2]
La historia del libro comienza con el desarrollo de la escritura y otras invenciones como el papel y la imprenta , y continúa hasta el negocio moderno de la impresión de libros . El conocimiento más antiguo que tiene la sociedad sobre la historia de los libros en realidad es anterior a lo que convencionalmente se llamaría "libros" hoy y comienza con tablillas , rollos y hojas de papiro . (El formato actual que consideramos libros, con hojas separadas unidas entre sí en lugar de un rollo, se llama códice . Luego aparecieron manuscritos encuadernados a mano, costosos y elaborados en forma de códice. Estos dieron paso a volúmenes impresos en prensa y eventualmente llevaron a los volúmenes impresos en masa que prevalecen hoy. Los libros contemporáneos pueden incluso no tener presencia física con la llegada del libro electrónico . El libro también se volvió más accesible para los discapacitados con la llegada del Braille y el audiolibro .
Las tablillas de arcilla se utilizaban en Mesopotamia en el tercer milenio a . C. El cálamo, un instrumento con una punta triangular, se utilizaba para inscribir caracteres en arcilla húmeda. Se utilizaba fuego para secar las tablillas. En Nínive se han encontrado más de 20.000 tablillas, que datan del siglo VII a. C .; este era el archivo y la biblioteca de los reyes de Asiria , que tenían talleres de copistas y conservacionistas a su disposición. Esto presupone un cierto grado de organización de los libros, consideración de la conservación, clasificación , etc. Estas tablillas siguieron utilizándose hasta el siglo XIX en varias partes del mundo, entre ellas Alemania, Chile, Filipinas y el desierto del Sahara. [4] [5]
La escritura se originó como una forma de llevar registros en Sumeria durante el cuarto milenio a. C. [6] [7] con la llegada de la escritura cuneiforme . Se han encontrado muchas tablillas de arcilla que muestran la escritura cuneiforme utilizada para registrar contratos legales, crear listas de activos y, finalmente, registrar literatura y mitos sumerios. Los arqueólogos han encontrado escuelas de escribas desde el segundo milenio a. C. , donde se enseñaba a los estudiantes el arte de la escritura. Desarrollada en lo que ahora es Irak, [8] la escritura "cuneiforme" recibió más tarde el nombre de la palabra latina cuneus, que significa en forma de cuña. [9] [7] Los escribas a menudo escribían cuneiforme sobre arcilla, pero a veces usaban materiales preciosos como el oro. [7] La escritura cuneiforme se escribió en diferentes idiomas, como el sumerio, el acadio y el griego, durante más de tres mil años, y solo terminó cuando el Imperio sasánida conquistó Babilonia y obligó a los escribas a dejar de escribir. [9] [10] Algunas de las tablillas cuneiformes que sobrevivieron fueron escritas por estudiantes escribas. [7]
Después de extraer la médula de los tallos de la caña de papiro, una serie de pasos (humidificación, prensado, secado, pegado y corte) produjeron medios de calidad variable, siendo los mejores los utilizados para la escritura sagrada. [11] En el Antiguo Egipto , el papiro se utilizó como medio para superficies de escritura, tal vez ya en la Primera Dinastía , pero la primera evidencia proviene de los libros de cuentas del rey Neferirkare Kakai de la Quinta Dinastía (alrededor de 2400 a. C.). [12] Un cálamo, el tallo de una caña afilado hasta una punta, o plumas de pájaro se usaban para escribir. La escritura de los escribas egipcios se llamaba hierática o escritura sacerdotal; no es jeroglífica , sino una forma simplificada más adaptada a la escritura manuscrita (los jeroglíficos generalmente se graban o pintan). Los egipcios exportaron papiro a otras civilizaciones mediterráneas, incluidas Grecia y Roma, donde se utilizó hasta que se desarrolló el pergamino . [13]
Los libros de papiro tenían forma de rollo de varias hojas pegadas entre sí, con una longitud total de 10 metros o más. Algunos libros, como la historia del reinado de Ramsés III , tenían más de 40 metros de largo. Los libros se desplegaban horizontalmente; el texto ocupaba un lado y estaba dividido en columnas. El título se indicaba mediante una etiqueta pegada al cilindro que contenía el libro. Muchos textos en papiro proceden de tumbas, donde se depositaban oraciones y textos sagrados (como el Libro de los muertos , de principios del segundo milenio a. C.).
El papiro era un sustrato común para ser utilizado en documentos notariales, registros fiscales y contratos legales. [14] Los rollos se solían sostener verticalmente para ser leídos y el texto se escribía en largas columnas. Los textos literarios, por otro lado, se transcribían tradicionalmente en forma de códice. [14] Después de la segunda mitad del siglo X d. C. , los restos de papiro en Egipto solían ser utilizados por los encuadernadores para hacer cubiertas de libros, ya que el papel había reemplazado al papiro como el sustrato dominante para los libros. [14]
Antes de la introducción de los libros, la escritura sobre hueso , conchas, madera y seda era frecuente en China mucho antes del siglo II a. C., hasta que se inventó el papel en China alrededor del siglo I d. C. Los primeros libros reconocibles de China, llamados jiance o jiandu , estaban hechos de rollos de bambú fino partido y seco unidos con cáñamo, seda o cuero. [15] El descubrimiento del proceso que utiliza la corteza de la morera para crear papel se atribuye a Cai Lun , pero puede ser anterior. [16] Los textos se reproducían mediante impresión en madera ; la difusión de los textos budistas fue un impulso principal para la producción a gran escala. El formato del libro evolucionó con etapas intermedias de rollos plegados estilo concertina , rollos encuadernados en un borde ("libros mariposa"), etc.
Aunque no se conoce una fecha exacta, entre 618 y 907 d. C. —el período de la dinastía Tang— se inició la primera impresión de libros en China. [17] [18] El libro impreso más antiguo que existe es una obra del Sutra del Diamante y data del año 868 d. C., durante la dinastía Tang. [17] El Sutra del Diamante se imprimió mediante el método de impresión en madera , un método extenuante en el que el texto que se iba a imprimir se tallaba en la superficie de un bloque de madera, esencialmente para usarse para estampar las palabras en el medio de la superficie de escritura. [19] La impresión en madera era un proceso común para la reproducción de textos ya escritos a mano durante las primeras etapas de la impresión de libros. Este proceso consumía muchísimo tiempo. [20]
Debido al meticuloso y lento proceso que era la impresión en madera, Bi Sheng , un contribuyente clave a la historia de la imprenta, inventó el proceso de impresión con tipos móviles (1041-1048 d. C.). [20] [21] Bi Sheng desarrolló un proceso de impresión en el que el texto escrito podía copiarse con el uso de tipos de caracteres formados, siendo los primeros tipos hechos de material cerámico o arcilloso. [20] [21] El método de impresión con tipos móviles sería posteriormente inventado y mejorado de forma independiente por Johannes Gutenberg . [22]
A principios del siglo XVII, Japón produjo una gran cantidad de textos extremadamente detallados. Por ejemplo, Hitomi Hitsudai pasó sesenta años tomando notas de campo sobre 499 tipos de flores y animales comestibles para su libro Honchō shokkan (El espejo culinario del reino). [23] Este estilo detallado de escritura era común en los primeros años, cuando la mayoría de las personas alfabetizadas pertenecían a las clases altas. Poco después, la alfabetización aumentó, ya que cientos (algunos dicen miles) de escuelas enseñaban a los niños el vocabulario de la geografía, la historia y las artesanías y vocaciones individuales. [24] El estilo sumamente detallado todavía persistió, ya que era constante en muchos diccionarios geográficos, y surgió como un léxico social. En algunos casos, se elaboraron almanaques familiares y enciclopedias a nivel regional. [23]
Aunque la forma de escritura altamente detallada persistió, también se desarrolló un estilo de lectura más simple alrededor de 1670 que fue escrito para un público popular. Utilizaba un lenguaje vernáculo más simple y estaba escrito casi directamente para quienes compraban libros por primera vez. Estos cuentos originales de ficción fueron populares entre los samuráis comunes, así como entre la gente común de las ciudades. Las obras iban más allá de la ficción y también describían ciertas artesanías y manuales especializados para ese tema. [23] Estos libros más popularizados fueron escritos en una forma de escritura emergente [ aclaración necesaria ] . Los autores tuvieron que lidiar con la idea del "público lector" por primera vez. Estos autores tomaron en cuenta los diferentes estratos sociales de su audiencia y tuvieron que aprender "las formas comunes de referencia que hacían que las palabras e imágenes de un texto fueran inteligibles" para el profano. [23]
Los autores habían llegado a un nuevo mercado con su escritura más simplista. Después de superar este obstáculo, comenzaron a escribir sobre algo más que artesanías específicas y léxicos sociales. Por primera vez, los escritores tuvieron la oportunidad de hacer público el conocimiento que alguna vez fue privado y pasaron a guías de información más regionales. [23] La escritura orientada a los detalles todavía persistió a medida que la escritura se entendió como algo que necesitaba mostrar "evidencia cuantitativa para medir la continuidad frente al cambio". [25] La creciente alfabetización en Japón, así como la proliferación de autores, hicieron de la escritura un sistema semiautónomo. [ aclaración necesaria ] Sin embargo, todavía hubo casos de censura a fines del siglo XVII. A pesar de la amplia representación del paisaje, los poderes gubernamentales garantizaron que las áreas que implicaban temas sensibles, como los hogares militares, los asuntos exteriores, el cristianismo y otras creencias heterodoxas , y los eventos actuales perturbadores se mantuvieran fuera de las obras públicas. Esta autocensura tuvo desventajas, ya que el comentario social permaneció en la casta social superior donde esta información estaba más fácilmente disponible. [23] A pesar de estas censuras, las lecturas públicas aumentaron en todo Japón y crearon nuevos mercados que podían ser compartidos entre las élites altas y la gente de clase media, aunque con diferentes temas.
En Mesoamérica, la información se registraba en largas tiras de papel, fibras de agave o pieles de animales, que luego se doblaban y se protegían con tapas de madera. Se cree que estos códices existían desde la época del Período Clásico, entre los siglos III y VIII d. C. Se pensaba que muchos de estos códices contenían información astrológica, calendarios religiosos, conocimiento sobre los dioses, genealogías de los gobernantes, información cartográfica y recaudación de tributos. Muchos de estos códices se almacenaban en templos, pero finalmente fueron destruidos por los exploradores españoles. [26]
En la actualidad, el único sistema de escritura precolombino completamente descifrado es la escritura maya . Los mayas, junto con otras culturas de Mesoamérica , construían libros de estilo concertina escritos en papel amate . Casi todos los textos mayas fueron destruidos por los españoles durante la colonización por motivos culturales y religiosos. Uno de los pocos ejemplos sobrevivientes es el Códice de Dresde . [27]
Aunque sólo se ha demostrado que los mayas tenían un sistema de escritura capaz de transmitir cualquier concepto que pueda transmitirse por medio del habla (aproximadamente al mismo nivel que el sistema de escritura japonés moderno ), otras culturas mesoamericanas tenían sistemas de escritura ideográfica más rudimentarios que estaban contenidos en libros similares de estilo concertina, siendo un ejemplo de ello los códices aztecas .
Hay más de 2.000 ilustraciones dibujadas por artistas nativos que representan esta era. Bernardino de Sahagún cuenta la historia de la vida del pueblo azteca y su historia natural. El Códice Florentino habla sobre la cultura, la cosmología religiosa y las prácticas rituales, la sociedad, la economía y la historia natural del pueblo azteca. El manuscrito está organizado tanto en náhuatl como en español. La traducción al inglés del texto náhuatl completo de los doce volúmenes del Códice Florentino tomó diez años. Arthur JO Anderson y Charles Dibble tuvieron una década de largo trabajo, pero lo convirtieron en una importante contribución a la etnohistoria mesoamericana. Años después, en 1979, el gobierno mexicano publicó un volumen a todo color del Códice Florentino. Ahora, desde 2012, está disponible digitalmente y es totalmente accesible para aquellos interesados en la historia mexicana y azteca.
El Códice Florentino es un estudio de investigación etnográfica del siglo XVI realizado por el fraile franciscano español Bernardino de Sahagún. El códice en sí se llamó La Historia Universal de las Cosas de Nueva España. [28] Bernardino de Sahagún trabajó en este proyecto desde 1545 hasta su muerte en 1590. El Códice Florentino consta de doce libros. Tiene 2500 páginas, pero está dividido en doce libros por categorías como; Los dioses, Ceremonias, Presagios y otros aspectos culturales del pueblo azteca.
Los romanos utilizaban tablillas de madera recubiertas de cera o pugillares sobre las que podían escribir y borrar utilizando un estilete . Un extremo del estilete era puntiagudo y el otro era esférico. Por lo general, estas tablillas se utilizaban para fines cotidianos (contabilidad, notas) y para enseñar a escribir a los niños, según los métodos discutidos por Quintiliano en su Institutio Oratoria X Capítulo 3. Varias de estas tablillas podían ensamblarse en una forma similar a un códice. Además, la etimología de la palabra códice (bloque de madera) sugiere que puede haberse desarrollado a partir de tablillas de cera de madera. [29]
El pergamino fue sustituyendo progresivamente al papiro. La leyenda atribuye su invención a Eumenes II , rey de Pérgamo , de donde procede el nombre de "pergamineum", que se convirtió en "pergamino". Su producción comenzó alrededor del siglo III a. C. Fabricado con pieles de animales (ovejas, vacas, burros, antílopes, etc.), el pergamino resultó ser más fácil de conservar con el tiempo, era más sólido y permitía borrar textos. Era un soporte muy caro debido a la rareza del material y al tiempo necesario para producir un documento. El pergamino , en particular, es un pergamino de gran calidad, hecho de piel de ternera. El acertijo 26 del libro de Exeter describe el proceso de fabricación del pergamino a través de los ojos de un animal. El acertijo dice:
Algún enemigo me privó de mi vida.
Y me quitó mi fuerza mundana, luego me mojó, me sumergió en agua, me sacó de nuevo, me puso al sol, donde rápidamente perdí los pelos que tenía. Más tarde, el filo duro del cuchillo me cortó y me quitó todas las impurezas. Luego los dedos me doblaron; el fino manto del pájaro trazó a menudo sobre mí gotas útiles en mi dominio marrón, tragó el tinte de los árboles mezclado con agua, me pisó de nuevo dejando huellas oscuras. El héroe me vistió entonces con tablas para protegerme, extendió piel sobre mí,
Me adornó con oro…
— La historia ilustrada del libro de Oxford
El rollo de papiro se llama en latín “volumen”, palabra que significa “movimiento circular”, “rollo”, “espiral”, “remolino”, “revolución” (similar, quizás, a la interpretación inglesa moderna de “swirl”) y, finalmente, “un rollo de papel de escribir, un manuscrito enrollado o un libro”. En el siglo VII, Isidoro de Sevilla explica la relación entre códice, libro y rollo en sus Etimologías (VI.13) de la siguiente manera:
Un códice está compuesto de muchos libros ( librorum ); un libro está formado por un rollo ( voluminis ). Se le llama códice a modo de metáfora por los troncos ( caudex ) de los árboles o de las vides, como si fuera un tronco de madera, porque contiene en sí una multitud de libros, como si fueran ramas.
El rollo se enrolla sobre dos ejes verticales de madera. Este diseño sólo permite un uso secuencial; se obliga a leer el texto en el orden en que está escrito y es imposible colocar un marcador para acceder directamente a un punto preciso del texto. Es comparable a las cintas de vídeo modernas. Además, el lector debe utilizar ambas manos para sujetar los rollos de madera verticales y, por tanto, no puede leer y escribir al mismo tiempo. El único volumen de uso común en la actualidad es la Torá judía .
Los autores de la antigüedad no tenían derechos sobre sus obras publicadas; no existían derechos de autor ni de publicación. Cualquiera podía hacer que se recopiara un texto e incluso alterar su contenido. Los escribas ganaban dinero y los autores ganaban sobre todo gloria, a menos que un mecenas les proporcionara dinero; un libro hacía famoso a su autor. Esto seguía el concepto tradicional de la cultura: un autor se apegaba a varios modelos, que imitaba e intentaba mejorar. El estatus del autor no se consideraba absolutamente personal. [ cita requerida ]
Desde un punto de vista político y religioso, los libros fueron censurados muy pronto: las obras de Protágoras fueron quemadas porque era partidario del agnosticismo y sostenía que no se podía saber si los dioses existían o no. En general, los conflictos culturales llevaron a importantes períodos de destrucción de libros: en el año 303, el emperador Diocleciano ordenó la quema de textos cristianos. Algunos cristianos quemaron bibliotecas y, especialmente, textos cristianos heréticos o no canónicos. Estas prácticas se encuentran a lo largo de la historia de la humanidad, pero han desaparecido en muchas naciones en la actualidad. Algunas naciones todavía censuran e incluso queman libros en gran medida. [ cita requerida ]
Pero también existe una forma menos visible pero igualmente efectiva de censura cuando los libros están reservados a la élite ; el libro no fue originalmente un medio para la libertad de expresión. Puede servir para confirmar los valores de un sistema político, como durante el reinado del emperador Augusto , quien hábilmente se rodeó de grandes autores. Este es un buen ejemplo antiguo del control de los medios por el poder político. Sin embargo, la censura privada y pública ha continuado hasta la era moderna, aunque en diversas formas. [ cita requerida ]
Se conserva poca información sobre los libros en la Antigua Grecia . Varias vasijas (siglos VI y V a.C.) llevan imágenes de volumina. Sin duda no había un comercio extenso de libros, pero existían varios sitios dedicados a la venta de libros.
La difusión de los libros, la atención a su catalogación y conservación, así como la crítica literaria se desarrollaron durante el período helenístico con la creación de grandes bibliotecas como respuesta al deseo de conocimiento ejemplificado por Aristóteles . Sin duda, estas bibliotecas también se construyeron como demostración de prestigio político:
Las bibliotecas contaban con talleres de copistas y la organización general de los libros permitía lo siguiente:
La producción de libros se desarrolló en Roma en el siglo I a. C. con una literatura latina que había recibido influencias de la griega. Según estimaciones conservadoras, el número de lectores potenciales en la Roma imperial rondaba las 100.000 personas. [30]
Esta difusión se centró principalmente en los círculos de los literatos. Ático fue editor de su amigo Cicerón . Sin embargo, el negocio del libro se fue extendiendo progresivamente por el Imperio romano ; por ejemplo, había librerías en Lyon . La difusión del libro se vio favorecida por la extensión del Imperio, que implicó la imposición [ cita requerida ] de la lengua latina a un gran número de personas (en España, África, etc.).
Las bibliotecas eran privadas o creadas por iniciativa de un particular. Julio César , por ejemplo, quiso fundar una en Roma, lo que demostraba que las bibliotecas eran signos de prestigio político.
En el año 377, en Roma había 28 bibliotecas y se sabe que había muchas bibliotecas más pequeñas en otras ciudades. A pesar de la gran distribución de libros, los científicos no tienen una visión completa del panorama literario en la antigüedad, ya que miles de libros se han perdido a lo largo del tiempo.
La fabricación de papel se remonta tradicionalmente a China alrededor del año 105 d. C., cuando Cai Lun , un funcionario adscrito a la corte imperial durante la dinastía Han (202 a. C. – 220 d. C.), creó una hoja de papel utilizando morera y otras fibras de líber junto con redes de pesca , trapos viejos y desechos de cáñamo . [31]
Aunque el papel utilizado para envolver y rellenar se utilizaba en China desde el siglo II a. C., [32] el papel utilizado como medio de escritura solo se generalizó en el siglo III. [33] En el siglo VI en China, también se empezaron a utilizar hojas de papel como papel higiénico . [33] Durante la dinastía Tang (618-907 d. C.), el papel se doblaba y se cosía en bolsas cuadradas para conservar el sabor del té. [4] La dinastía Song (960-1279) que siguió fue el primer gobierno en emitir papel moneda .
El papel como sustrato fue introducido desde China y utilizado en Asia Central en el siglo VIII d. C. [14] En lugar de las fibras de líber utilizadas para la fabricación de papel en China, los artesanos utilizaban fibras de trapo que podían obtenerse localmente. Bajo el dominio árabe, estos artesanos mejoraron sus técnicas para batir las fibras de trapo y preparar la superficie del papel para que fuera suave y porosa utilizando almidón . [14] En la segunda mitad del siglo X d. C., el papel había reemplazado al papiro como el sustrato dominante para los libros en las regiones bajo el dominio islámico. [34]
Un avance importante fue la mecanización de la fabricación de papel por parte de los papeleros medievales . La introducción de molinos de papel accionados por agua , cuya primera evidencia cierta data del siglo XI en Córdoba, España, [35] permitió una expansión masiva de la producción y reemplazó la laboriosa artesanía característica de la fabricación de papel tanto china [36] [37] como musulmana [36] [38] . Los centros de fabricación de papel comenzaron a multiplicarse a fines del siglo XIII en Italia, lo que redujo el precio del papel a una sexta parte del pergamino y luego cayó aún más. [39]
A finales de la Antigüedad, entre los siglos II y IV, el rollo fue sustituido por el códice. El libro ya no era un rollo continuo, sino una colección de hojas unidas por la parte posterior. Se hizo posible acceder rápidamente a un punto preciso del texto. El códice es igualmente fácil de apoyar sobre una mesa, lo que permite al lector tomar notas mientras lee. La forma del códice mejoró con la separación de palabras, letras mayúsculas y puntuación, lo que permitió la lectura silenciosa . Las tablas de contenidos e índices facilitaron el acceso directo a la información. Esta sigue siendo la forma estándar del libro, más de 1500 años después de su aparición. Sin embargo, es más probable que su desarrollo sea atribuible a los primeros cristianos que comenzaron a usarlo. [40]
El papel sustituiría progresivamente al pergamino. Al ser más barato de producir, permitió una mayor difusión de los libros.
En el año 304, por orden de Diocleciano, se destruyeron numerosos libros cristianos. Durante los turbulentos períodos de las invasiones, fueron los monasterios los que conservaron textos religiosos y algunas obras de la antigüedad clásica para Occidente. También hubo importantes centros de copia en Bizancio .
El papel de los monasterios en la conservación de libros es un tanto ambiguo:
A pesar de esta ambigüedad, los monasterios de Occidente y del Imperio de Oriente permitieron la conservación de un cierto número de textos profanos, y se crearon varias bibliotecas: por ejemplo, la de Casiodoro ('Vivarum' en Calabria, hacia 550), y la de Constantino I en Constantinopla . Aun así, la supervivencia de los libros dependía a menudo de batallas políticas e ideológicas, que a veces conllevaban destrucciones masivas de libros o dificultades en la producción (por ejemplo, la distribución de libros durante la Iconoclasia entre 730 y 842). Una larga lista de bibliotecas muy antiguas y supervivientes que ahora forman parte de los Archivos Vaticanos se puede encontrar en la Enciclopedia Católica .
Para ayudar a preservar los libros y protegerlos de los ladrones, los bibliotecarios creaban bibliotecas encadenadas , con libros sujetos a armarios o escritorios con cadenas de metal. Esto eliminaba la sustracción no autorizada de libros. Una de las primeras bibliotecas encadenadas se encontraba en Inglaterra durante el siglo XVI. La cultura popular también tiene ejemplos de bibliotecas encadenadas, como en Harry Potter y la piedra filosofal de J. K. Rowling .
El scriptorium era el taller de los monjes copistas; allí se copiaban, decoraban, encuadernaban y conservaban los libros. El armarius dirigía el trabajo y desempeñaba el papel de bibliotecario.
El papel del copista era polifacético: gracias a su trabajo, por ejemplo, los textos circulaban de un monasterio a otro. Las copias también permitían a los monjes aprender los textos y perfeccionar su educación religiosa. La relación con el libro se definía así en función de una relación intelectual con Dios. Pero si bien estas copias se hacían a veces para los propios monjes, también se hacían copias por encargo.
La tarea de copiar en sí tenía varias fases: la preparación del manuscrito en forma de cuadernos una vez concluida la obra, la presentación de páginas, la copia propiamente dicha, la revisión, la corrección de errores, la decoración y la encuadernación . El libro, por tanto, exigía una variedad de competencias, lo que a menudo convertía un manuscrito en un esfuerzo colectivo.
_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Sandro_Botticelli_-_The_Virgin_and_Child_(The_Madonna_of_the_Book)_-_Google_Art_Project.jpg)
El resurgimiento de las ciudades europeas cambiaría las condiciones de producción del libro y ampliaría su influencia, y el período monástico del libro llegaría a su fin. Este resurgimiento acompañó al renacimiento intelectual de la época. En estas ciudades universitarias de Europa se desarrolló en esta época la cultura del manuscrito fuera del monasterio. Fue en torno a las primeras universidades donde se desarrollaron nuevas estructuras de producción: los manuscritos de referencia eran utilizados por estudiantes y profesores para enseñar teología y humanidades. El desarrollo del comercio y de la burguesía trajo consigo una demanda de textos especializados y generales (derecho, historia, novelas, etc.). Fue en este período cuando se desarrolló la escritura en la lengua vernácula común (poesía cortesana, novelas, etc.). Los scriptoria comerciales se generalizaron y nació la profesión de librero, que a veces comerciaba a nivel internacional.
También se da la creación de bibliotecas reales como en el caso de San Luis y Carlos V. También se recopilaban libros en bibliotecas privadas, lo que se hizo más común en los siglos XIV y XV.
El uso del papel se difundió en Europa en el siglo XIV. Este material, más económico que el pergamino, llegó de China a través de los árabes en España en los siglos XI y XII. Se utilizaba sobre todo para copias ordinarias, mientras que el pergamino se utilizaba para ediciones de lujo.
La invención de los tipos móviles en la imprenta por Johann Fust , Peter Schoffer y Johannes Gutenberg alrededor de 1440 marca la entrada del libro en la era industrial. El libro occidental ya no era un objeto único, escrito o reproducido por encargo. La publicación de un libro se convirtió en una empresa, que requería capital para su realización y un mercado para su distribución. El coste de cada libro individual (en una gran edición) se redujo enormemente, lo que a su vez aumentó la distribución de libros. El libro en forma de códice e impreso en papel, tal como lo conocemos hoy, data del siglo XV. Los libros impresos antes del 1 de enero de 1501 se denominan incunables . La difusión de la imprenta de libros en toda Europa se produjo con relativa rapidez, pero la mayoría de los libros todavía se imprimían en latín. La difusión del concepto de impresión de libros en lengua vernácula fue un proceso algo más lento.
Desde el siglo VII d. C., el pergamino se utilizó en forma de códice para transcribir el Corán . [14] Variaban desde un tamaño más grande utilizado para recitaciones públicas hasta un tamaño de bolsillo. [41] Los libros creados en este período de tiempo dieron mayor importancia al texto sobre la imagen. [41] En muchos casos, el pergamino estaba teñido (como el Corán Azul ), lo que inicialmente se ejecutó en los manuscritos bizantinos cristianos . [41] Los manuscritos del Corán anteriores estaban orientados verticalmente, con la altura del libro más larga que su ancho. [42] Sin embargo, más tarde se estableció la orientación horizontal estándar. [42]
El arte del libro como disciplina se estableció en el período islámico medieval durante el siglo XI d.C. [43] Esto se atribuye a la creciente disponibilidad de papel que reemplazó al pergamino y era más fácil de manejar y distribuir, y a que las escrituras redondeadas reemplazaron a las escrituras angulares anteriores. [43] En este período, se produjo una variedad de tipos de libros además del Corán, incluidas notas científicas, poesía y narraciones literarias. [43]
La conversión de miembros de las clases de élite mongoles al Islam en el siglo XIII d. C. para formar el Ilkhanate condujo a un aumento en el patrocinio de la producción y distribución de libros desde Tabriz y Bagdad . [44] Las operaciones a gran escala de producción de Coranes fueron posibles gracias a la disponibilidad de papel bagdadí. [45] El aumento en el volumen de libros producidos se utilizó como herramienta para difundir publicidad sobre el funcionamiento de las fábricas de papel establecidas por los ilkhanes. Junto con esto, los otros artesanos que trabajaban en conjunto con las artes del libro ( calígrafos , encuadernadores , iluminadores , etc.) se beneficiaron del aumento de la producción. [45] Las imágenes comenzaron a aparecer en manuscritos iluminados junto con el texto y la ilustración se convirtió en un punto focal del libro, no solo la caligrafía. [45] El papel de los libros producidos por los ilkhanes estaba destinado a promover la religión o el patrimonio y variaba desde libros sagrados hasta libros históricos. [45]
La producción de manuscritos en los siglos XVI y XVII d.C. estaba dirigida a talleres reales con el poder económico para producirlos. [46] La distribución de libros estaba ligada a su uso como símbolos de estatus en la propia colección, o como inversiones económicas y donaciones. [46] El proceso de producción de un manuscrito comenzaba con el director del taller diseñando el diseño general, seguido por el proceso de fabricación del papel (que puede ser moteado en oro o jaspeado ), el escriba escribiendo el texto y finalmente múltiples artesanos ilustrando las páginas con pinturas en miniatura , pancartas y frontispicios decorados . [46] Después de que las páginas estaban pulidas , los encuadernadores cosían la portada, el lomo y la contraportada con los folios . [46]
Bagdad surgió como el epicentro de la producción de libros en el Imperio Otomano . [47] Los libros producidos en los talleres otomanos incluían biografías, diarios de viaje y genealogías. [48] A finales del siglo XVI d. C., el mecenazgo de las artes disminuyó, incluida la producción de libros, debido a una crisis económica. [48] Las artes revivieron bajo el gobierno de Ahmet III , quien estableció la biblioteca del Palacio de Topkapi en Constantinopla para encargar nuevos manuscritos. [48] Las imágenes utilizadas en estos libros comenzaron a tomar influencia de los grabados europeos contemporáneos . [48] Hasta finales del siglo XVI, la disponibilidad de libros impresos aumentó, pero no la aceptación de la imprenta, ya que los escribas y calígrafos sentían que se quedarían sin trabajo si se introducía. [49]
Los safávidas persas daban gran importancia a las artes del libro y tenían una próspera cultura literaria. [50] En esta época, el término kitab-khana ("casa de libros") tenía tres definiciones: en primer lugar, era una biblioteca pública para almacenar y preservar los libros; en segundo lugar, también se refería a la colección privada de libros de un individuo; y en tercer lugar, a un taller donde se hacían libros y donde calígrafos, encuadernadores y papeleros trabajaban juntos. [50] El estilo safávida de ilustraciones de manuscritos evolucionó hasta convertirse en su propio estilo a partir de las artes del Período Timúrida . [51] El manuscrito más conocido creado por los safávidas es el Shahnama , basado en el poema de Ferdowsi . [51]
Los tipos móviles en la escritura árabe fueron creados inicialmente por las imprentas europeas. En la década de 1530, el primer Corán había sido impreso en Venecia por Paganino Paganini . [52] La adopción de la imprenta por parte del público en general en los mundos árabe y persa ocurrió en el siglo XVIII d.C., a pesar de haber sido introducida en Europa tres siglos antes. [49] La primera imprenta árabe se estableció en Constantinopla en 1720 bajo el reinado del sultán Ahmed III. [49]
En 1815, Muhammad Ali Pasha envió artesanos a Milán para aprender los principios de la imprenta con el fin de establecer una imprenta en Egipto. [49] La Imprenta Bulaq se estableció en 1822 y estaba dirigida por Nikula al-Masabiki de Siria, quien diseñó las tipografías árabes. [49] El primer libro publicado por la imprenta fue un diccionario italiano-árabe. [49]
La impresión litográfica se introdujo como una forma de reproducción mecánica de texto e imagen en el siglo XIX d. C., poco después de su invención en el Reino de Baviera . [53] El primer libro persa que se imprimió mediante litografía fue una copia del Corán, utilizando una imprenta importada de Rusia a la ciudad de Tabriz . [53] A pesar de que el uso de la tipografía móvil disminuyó entre 1852 y 1872, el proceso de impresión a partir de litografía en piedra floreció en la producción de libros islámicos. [53] La ventaja de la litografía incluía que el medio era muy adecuado para adaptar las tradiciones artísticas bien establecidas que se encuentran en los manuscritos islámicos tradicionales. [53] En Persia, a mediados del siglo XIX, se crearon varios códices de "técnica mixta", empleando una gama híbrida de porciones escritas a mano y material impreso. [53]
A finales del siglo XIX, los tipos móviles volvieron a ganar popularidad. [49] En Egipto, la mayoría de los 10.205 libros impresos entre 1822 y 1900 se hicieron mediante impresión tipográfica. [49] A medida que las artes relacionadas con la producción de manuscritos, como la pintura en miniatura y la encuadernación, perdieron popularidad en el siglo XX, la caligrafía y el arte de escribir siguen siendo populares. [54]
,_Leaf_from_a_Jain_Manuscript,_Kalpa-sutra,_Birth_of_Mahavira,_folio_40_(verso)_-_1976.27_-_Cleveland_Museum_of_Art.tiff/lossy-page1-1280px-thumbnail.tiff.jpg)
En la antigüedad, se utilizaban losas de piedra para escribir. [55] Los libros más antiguos que se conservan son del siglo X d. C., y los primeros pertenecen a la tradición manuscrita budista. [55] Antes de la adopción del papel, se escribían en hojas de palma, un recurso natural abundante en la parte sur del subcontinente. [55] Las páginas solían tener un metro de ancho y cinco centímetros de alto. [55] El proceso de preparación de las hojas de palma consistía en secarlas, pulirlas y tratarlas con almidón para formar una superficie adecuada para escribir. [55] Las páginas se unían con un solo trozo de cuerda en el borde más corto y se sujetaban con el borde más largo del manuscrito a lo largo del pecho del usuario. [55]
El papel fue introducido al subcontinente indio desde Egipto y la península Arábiga en el siglo XI d. C. por comerciantes que comerciaban con Gujarat . [14] Las primeras fábricas de papel fueron establecidas en el siglo XV d. C. por artesanos que llegaron de Samarcanda . [14] Sin embargo, las hojas de palma continuaron siendo utilizadas como sustrato para manuscritos en partes del este y sur de la India y Sri Lanka. [55] El papel fue comúnmente utilizado en la tradición de manuscritos jainistas desde el siglo XV d. C. en adelante. [55] Las proporciones alargadas de los manuscritos de hojas de palma se abandonaron para formas más delgadas que fueron posibles gracias al uso de papel, sin embargo, las páginas todavía usaban una orientación horizontal. [55] Las imágenes ocupaban alrededor de un tercio de la página, el resto se llenaba con texto. [55]
El primer emperador mogol Babur no fue un gran mecenas de las artes, sin embargo, narró sus esfuerzos en un manuscrito biográfico llamado Baburnama . [56] Después de su exilio en el Imperio safávida , en 1540 el sucesor de Babur, Humayun, trajo de regreso a los artesanos de manuscritos persas ilustrados a la corte mogol. [56]
A pesar de ser analfabeto, las artes del libro florecieron bajo el patrocinio del emperador mogol Akbar . [57] Estableció un taller de pintura adyacente a la biblioteca real y al taller en Fatehpur Sikri a fines del siglo XV d. C., lo que permitió que la producción del libro y el manuscrito ilustrado se realizara de manera más eficiente. [58] Las pinturas manuscritas a gran escala del tamaño de un póster se usaban como ayudas para la recitación de historias y narraciones famosas, como el Hamzanama . [57] El nieto de Akbar, Shah Jahan, estableció una tradición de decoración de manuscritos que incluía un fuerte énfasis en el texto que sus predecesores, así como márgenes llenos de imágenes de flores y vegetación. [56] La producción de manuscritos había disminuido desde su apogeo en la época del reinado de Shah Jahan y los ilustradores de libros y artesanos pasaron a ser empleados por las cortes regionales de Rajastán de Bikaner , Bundi y Kota . [59]
Durante el siglo XVII d. C., la influencia del libro ilustrado disminuyó. [52] Las obras de arte en hojas individuales se volvieron más populares porque eran más rentables de producir y comprar, y luego se ensamblaban en álbumes con elementos decorativos agregados después. [52]
En la Edad Moderna Tardía se produjo un gran desarrollo en los tipos de libros que circulaban. Los chapbooks (obras breves en papel barato) estaban destinados a los lectores de clase baja y presentaban una amplia gama de temas. Todo, desde mitos y cuentos de hadas hasta consejos prácticos y médicos y oraciones, contribuía a una demanda constante que ayudó a difundir la alfabetización entre las clases bajas. La alfabetización en general estaba en aumento, con una tasa de alfabetización casi universal en Europa occidental, Australia y los Estados Unidos de América en 1890, y la desigualdad entre la alfabetización de hombres y mujeres comenzó a igualarse en 1900.
La imprenta se fue mecanizando cada vez más. Los primeros diseños de prensas de metal y de vapor fueron introducidos a principios del siglo XIX por inventores como Friederich Koenig y Charles Stanhope. Sin embargo, fueron ampliamente adoptados en la década de 1830, en particular por periódicos como el London Times. Casi al mismo tiempo, Henry Fourdrinier y Thomas Gilpin desencadenaron una revolución en la producción de papel, cuyas nuevas máquinas para fabricar papel producían rollos continuos de papel muy anchos. El único obstáculo para la producción de libros era el lento proceso de composición. Esto fue finalmente solucionado por Ottmar Mergenthaler y Tolbert Lanston, quienes fabricaron las máquinas Linotype y Monotype respectivamente. Una vez eliminadas estas barreras, la producción de libros se disparó.
En el ámbito editorial se dieron grandes pasos cuando los autores empezaron a disfrutar de las primeras formas de protección del derecho de autor. En 1710 se aprobó el Estatuto de Ana, que establecía los derechos básicos de propiedad intelectual del autor. Esta ley fue sustituida por la Ley de Derecho de Autor de 1814, que transfirió los derechos exclusivos sobre las obras impresas durante veintiocho años después de su publicación. En 1842, esta ley se extendió a la vida del autor más siete años, o cuarenta y dos años después de la primera publicación. [60]
Durante la Ilustración, las imprentas europeas empezaron a imprimir más libros, lo que creó una forma temprana de sobrecarga de información para muchos lectores. En ningún otro lugar fue más evidente esto que en la Escocia de la Ilustración, donde los estudiantes estaban expuestos a una amplia variedad de libros durante su educación. [61] Las demandas de la British and Foreign Bible Society (fundada en 1804), la American Bible Society (fundada en 1816) y otras editoriales no confesionales de tiradas enormes y económicas de textos dieron lugar a numerosas innovaciones. La introducción de las imprentas a vapor poco antes de 1820, seguida de cerca por las nuevas fábricas de papel a vapor, constituyeron las dos innovaciones más importantes. Juntas, hicieron que los precios de los libros cayeran y que el número de libros aumentara considerablemente. Numerosas características bibliográficas, como la posición y la formulación de títulos y subtítulos, también se vieron afectadas por este nuevo método de producción. Más tarde, en el siglo XIX, aparecieron nuevos tipos de documentos: la fotografía, la grabación de sonido y el cine.
Las máquinas de escribir y, más tarde, los procesadores de texto y las impresoras basados en ordenadores permitieron a las personas imprimir y armar sus propios documentos. La autoedición es algo común en el siglo XXI.
Entre una serie de avances que se produjeron en la década de 1990, la difusión de la multimedia digital, que codifica textos, imágenes, animaciones y sonidos en una forma única y sencilla, fue notable para la industria editorial. El hipertexto mejoró aún más el acceso a la información. Por último, Internet redujo los costos de producción y distribución.
Es difícil predecir el futuro del libro en una era de cambios tecnológicos vertiginosos. [62] A lo largo de la historia del medio se han expresado inquietudes sobre la "muerte de los libros", percibidos como amenazados por medios competitivos como la radio, la televisión e Internet. [63] [64] Sin embargo, estas opiniones son generalmente exageradas y "dominadas por el fetichismo, los temores sobre el fin del humanismo y las ideas de progreso tecnofundamentalista". [65] El medio del libro impreso ha demostrado ser muy resistente y adaptable. En la década de 2020, los libros impresos todavía superan considerablemente en ventas a los libros electrónicos en la mayoría de los países y siguen siendo una industria multimillonaria. [66] [67] [68]
Una gran cantidad de material de referencia, diseñado para el acceso directo en lugar de la lectura secuencial, como por ejemplo las enciclopedias, existe cada vez menos en forma de libros y cada vez más en la web. Los materiales de lectura para el ocio se publican cada vez más en formatos de lectores electrónicos.
Aunque los libros electrónicos, o e-books, tuvieron un éxito limitado en los primeros años, y los lectores se resistieron al principio, la demanda de libros en este formato ha crecido drásticamente, principalmente debido a la popularidad de los dispositivos de lectura electrónica y al aumento del número de títulos disponibles en este formato. Desde que se lanzó el Kindle de Amazon en 2007, el libro electrónico se ha convertido en un fenómeno digital y muchos teorizan que reemplazará a los libros de tapa dura y de papel en el futuro. Los libros electrónicos son mucho más accesibles y fáciles de comprar y también es más barato comprar un libro electrónico que su contraparte física debido a que se deducen los gastos de papel. [69] Otro factor importante en la creciente popularidad del lector electrónico es su continua diversificación. Muchos lectores electrónicos ahora admiten sistemas operativos básicos, que facilitan el correo electrónico y otras funciones simples. El iPad es el ejemplo más obvio de esta tendencia, pero incluso los teléfonos móviles pueden alojar software de lectura electrónica.
El braille es un sistema de lectura y escritura que se realiza con las yemas de los dedos. El braille fue desarrollado como un sistema de comunicación eficiente para ciegos y parcialmente ciegos. [70] El sistema consta de sesenta y tres caracteres y se lee de izquierda a derecha. Estos caracteres están formados por pequeños puntos en relieve en dos columnas similares a una pieza de dominó moderna para representar cada letra. [71] Los lectores pueden identificar caracteres con dos dedos. La velocidad de lectura es de un promedio de ciento veinticinco palabras por minuto y puede llegar a doscientas palabras por minuto. [70]
Braille recibió su nombre en honor a su creador Louis Braille en 1824 en Francia. Braille se apuñaló a sí mismo en los ojos a la edad de tres años con las herramientas de trabajo del cuero de su padre. [70] Braille pasó nueve años trabajando en un sistema de comunicación anterior llamado escritura nocturna por Charles Barbier . Braille publicó su libro "Procedimiento para escribir palabras, música y canto llano en puntos", en 1829. [72] En 1854 Francia convirtió a Braille en el "sistema de comunicación oficial para personas ciegas". [70] Valentin Haüy fue la primera persona en poner Braille en papel en forma de libro. [71] En 1932, Braille fue aceptado y utilizado en los países de habla inglesa. [71] En 1965 se creó el Código Nemeth de Matemáticas Braille y Notación Científica. El código fue desarrollado para asignar símbolos a notaciones y operaciones matemáticas avanzadas. [71] El sistema se ha mantenido igual, solo se le han realizado pequeños ajustes desde su creación.
El libro hablado se creó originalmente en la década de 1930 para proporcionar a los ciegos y a las personas con discapacidad visual un medio para disfrutar de los libros. En 1932, la Fundación Americana para Ciegos creó las primeras grabaciones de libros hablados en discos de vinilo. [73] En 1935, una fundación con sede en Gran Bretaña, el Real Instituto Nacional para Ciegos (RNIB), fue la primera en entregar libros hablados a los ciegos en discos de vinilo. [73] Cada disco contenía unos treinta minutos de audio en ambos lados, y los discos se reproducían en un gramófono . Los libros hablados cambiaron de medio en la década de 1960 con la transición de los discos de vinilo a las cintas de casete. [74] La siguiente progresión de los libros hablados llegó en la década de 1980 con el uso generalizado de los discos compactos. Los discos compactos llegaron a más personas e hicieron posible escuchar libros en el automóvil. [73] En 1995, el término audiolibro se convirtió en el estándar de la industria. [74] Finalmente, Internet permitió que los audiolibros se volvieran más accesibles y portátiles. Los audiolibros ahora se pueden reproducir en su totalidad en lugar de dividirlos en varios discos. [74]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )La Roma imperial tenía una población de al menos un millón de personas. Si se utiliza una estimación conservadora de los niveles de alfabetización, habría habido más de 100.000 lectores en la ciudad.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
( British Library Board ) ISSN 1478-0259 Anteriormente British Library Journal
(Ensayo bibliográfico)(Artículos variados sobre la historia del libro, principalmente del Reino Unido y los Estados Unidos)