Con el 23 por ciento de la población de Estados Unidos en 2018 [update], la Iglesia Católica es el segundo grupo religioso más grande del país después del protestantismo , y la iglesia o denominación cristiana más grande del país donde el protestantismo se divide en denominaciones separadas. [3] En una encuesta de Gallup de 2020 , el 25% de los estadounidenses dijeron que eran católicos. [4] Estados Unidos tiene la cuarta población católica más grande del mundo , después de Brasil , México y Filipinas . [5]
El catolicismo ha tenido un impacto cultural, social y político significativo en los Estados Unidos, y la religión ha estado asociada durante mucho tiempo con el Partido Demócrata y los movimientos políticos de izquierda . [6] El anticatolicismo fue la política de los ingleses que establecieron por primera vez las colonias de Nueva Inglaterra, y persistió frente a la guerra con los franceses en Nueva Francia . La Revolución Americana y el liberalismo clásico restauraron la libertad religiosa de los católicos. En la década de 1840, los católicos comenzaron a identificarse con los demócratas frente a los conservadores y los whigs de influencia evangélica . [7] Esto continuó hasta el siglo XX, donde los católicos formaron una parte central de la Coalición del New Deal . Desde la década de 1970, estos vínculos se han debilitado, y a menudo se considera a los católicos como votantes indecisos . Dos católicos han sido presidente de los Estados Unidos : los presidentes demócratas John F. Kennedy (1961-1963) y Joe Biden (2021-presente). Si bien contradicen ciertas enseñanzas de la iglesia , las encuestas han indicado repetidamente que los laicos son culturalmente más liberales que el votante medio, [8] incluso en lo que respecta al derecho al aborto [9] y al matrimonio entre personas del mismo sexo . [9]
Los católicos son también los cristianos más propensos a apoyar la moralidad del sexo casual en Estados Unidos . [10] El liderazgo institucional tiende a inclinarse más tradicionalista . [9] [11]
El catolicismo ha tenido un impacto cultural, social y político significativo en los Estados Unidos. [6]
Una de las colonias de la América británica , la provincia de Maryland , "una propiedad católica", [14] fue fundada con una identidad católica explícitamente inglesa en el siglo XVII, contrastándose con las vecinas colonia de la Bahía de Massachusetts y la colonia de Virginia, dominadas por los protestantes. . [12] Lleva el nombre de la reina católica Enriqueta María , esposa de Carlos I de Inglaterra . Políticamente, estuvo bajo la influencia de familias coloniales católicas de Maryland como el Calvert Baron Baltimore y la familia Carroll , esta última de origen irlandés. [15] Gran parte de la situación religiosa en las Trece Colonias reflejaba las divisiones sectarias de la Guerra Civil Inglesa y, en un sentido más amplio, las consecuencias de la Reforma inglesa . [16] Los puritanos radicales , que eran vistos como forasteros en Inglaterra por su oposición al establecimiento de la Iglesia Anglicana de tendencia laudiana , vieron los asentamientos en las colonias americanas, particularmente en la colonia de Plymouth , como una forma de escapar de las restricciones religiosas contra ellos en "el patria" y a menudo eran teológicamente incluso más hostiles hacia los católicos que la situación en la propia Inglaterra. [dieciséis]
La provincia de Pensilvania , que fue entregada al cuáquero William Penn por el último rey católico de Inglaterra, Jaime II , defendía la tolerancia religiosa como principio y por eso algunos católicos vivían allí. [13] [17] También había algunos católicos en la provincia de Nueva York (llamada así por el mencionado James II). En 1785, el número estimado de católicos era de 25.000; 15.800 en Maryland, 7.000 en Pensilvania y 1.500 en Nueva York. [18] Sólo había 25 sacerdotes al servicio de los fieles. Esto era menos del 2% de la población total de las Trece Colonias. [18]
Una vez que el Segundo Congreso Continental adoptó y emitió por unanimidad la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en 1776, Estados Unidos pasó a incorporar a sí territorios con una historia católica preexistente bajo su anterior gobierno de Nueva Francia y Nueva España ; las dos principales potencias católicas europeas activas en América del Norte . [13] La evolución territorial de los Estados Unidos desde 1776 ha significado que hoy en día más áreas que ahora forman parte de los Estados Unidos fueran católicas en la época colonial antes de ser protestantes. En 1803, con la Compra de Luisiana se transfirieron vastos territorios de la Luisiana francesa desde la Primera República Francesa, áreas que se convertirían en los siguientes estados; Arkansas , Iowa , Misuri , Kansas , Oklahoma , Nebraska , Minnesota , Luisiana , Dakota del Sur , Wyoming y Montana , la mitad de Colorado y Dakota del Norte , partes de Nuevo México , Texas y Dakota del Norte . [19] Los franceses nombraron varios de sus asentamientos en honor a santos católicos, como San Luis , Sault Ste. María , San Ignacio , San Carlos y otros. [20] La población católica, culturalmente francesa, de estadounidenses, descendientes de esta colonia, se conoce hoy como pueblo criollo y cajún de Luisiana . [21] [22]
Durante el siglo XIX, territorios que anteriormente pertenecían al Imperio Católico Español pasaron a formar parte de Estados Unidos, comenzando con Florida en la década de 1820. [23] La mayoría de los territorios hispanoamericanos con herencia católica se independizaron a principios del siglo XIX, esto incluía a México en la frontera con los Estados Unidos. Posteriormente, Estados Unidos anexó partes de México, comenzando con Texas en la década de 1840 y después del final de la Guerra México-Estadounidense, un área conocida como la Cesión Mexicana , que incluía lo que se convertiría en los estados de California , Nevada , Utah , la mayor parte de Arizona , el resto de Nuevo México, Colorado y Wyoming. [24] En mayor medida aún que los franceses, los españoles habían nombrado muchos asentamientos en el período colonial en honor a santos católicos o en referencia al simbolismo religioso católico, nombres que conservarían después de convertirse en parte de los Estados Unidos, especialmente en California ( Los Ángeles , San Francisco , San Diego , Sacramento , San Bernardino , Santa Bárbara , Santa Mónica , Santa Clarita , San Juan Capistrano , San Luis Obispo y muchos otros), así como Texas ( San Antonio , San Juan , San Marcos y San Angelo ), Nuevo México ( Santa Fe ) y Florida ( San Agustín ). [20] [25] Todavía en 1898, después de la Guerra Hispanoamericana , Estados Unidos tomó el control de Puerto Rico , Guam y Filipinas , así como de Cuba por un tiempo, todos los cuales tenían varios siglos de colonia católica española. historia (aunque no fueron convertidos en estados). [26]
El anticatolicismo fue la política de los ingleses que se establecieron por primera vez en las colonias de Nueva Inglaterra, y persistió frente a la guerra con los franceses en Nueva Francia (ahora parte de Canadá). [27] Maryland fue fundada por un católico, Lord Baltimore , como la primera colonia "no confesional" y fue la primera en acoger a los católicos. Se le emitió una carta en 1632. [28] En 1650, los puritanos de la colonia se rebelaron y derogaron la Ley de Tolerancia. El catolicismo fue prohibido y los sacerdotes católicos fueron perseguidos y exiliados. En 1658, se restableció la Ley de Tolerancia y Maryland se convirtió en el centro del catolicismo hasta mediados del siglo XIX. En 1689 los puritanos se rebelaron y nuevamente derogaron la Ley de Tolerancia de Maryland . Estos rebeldes cooperaron con la asamblea colonial "dominada por los anglicanos para dotar a la Iglesia de Inglaterra de apoyo fiscal y prohibir a los católicos (y cuáqueros) ocupar cargos públicos". [29] Nueva York, curiosamente, demostró ser más tolerante con su gobernador católico, Thomas Dongan, y otros funcionarios católicos. [30] La libertad de religión regresó con la Revolución Americana. En 1756, un funcionario católico de Maryland estimó que había siete mil católicos practicantes en Maryland y tres mil en Pensilvania. [31] La Fundación Williamsburg estima que en 1765 los católicos de Maryland eran 20.000 y 6.000 en Pensilvania. La población de estas colonias en ese momento era de aproximadamente 180.000 y 200.000 habitantes, respectivamente. Cuando comenzó la Guerra de Independencia de Estados Unidos en 1776, los católicos constituían el 1,6%, o 40.000 personas de los 2,5 millones de habitantes de las 13 colonias. [32] [33] Otra estimación es 35.000 en 1789, el 60% en Maryland con no más de 30 sacerdotes. [34] John Carroll, primer obispo católico, en 1785, dos años después del Tratado de París (1783) , informó de 24.000 comulgantes registrados en el nuevo país, de los cuales el 90% estaban en Maryland y Pensilvania. [35]
Después de la Revolución, Roma tomó disposiciones completamente nuevas para la creación de una diócesis estadounidense bajo la dirección de obispos estadounidenses. [36] [37] Numerosos católicos sirvieron en el ejército estadounidense y la nueva nación tenía vínculos muy estrechos con la Francia católica. [38] El general George Washington insistió en la tolerancia; por ejemplo, en 1775 emitió órdenes estrictas de que no se celebrara el " Día del Papa ", el equivalente colonial de la Noche de Guy Fawkes . Los católicos europeos desempeñaron importantes papeles militares, especialmente Gilbert du Motier, el marqués de Lafayette , Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, el conde de Rochambeau , Charles Hector, el conde d'Estaing , Casimir Pulaski y Tadeusz Kościuszko . [39] El comodoro John Barry, nacido en Irlanda y de Co Wexford , Irlanda , a menudo acreditado como "el padre de la Armada estadounidense", también desempeñó un importante papel militar. [40] En una carta al obispo Carroll, Washington reconoció esta contribución única de los católicos franceses, así como la contribución patriótica del propio Carroll: "Y prometo que sus conciudadanos no olvidarán el papel patriótico que usted tomó en los logros de su Revolución y el establecimiento de su gobierno; ni la importante ayuda que recibieron de una nación en la que se profesa la religión católica romana." [41]
A partir de 1780 aproximadamente, hubo una lucha entre los fideicomisarios laicos y los obispos por la propiedad de los bienes de la iglesia, y los fideicomisarios perdieron el control después de los Concilios Plenarios de Baltimore de 1852 . [42]
De la época colonial, el historiador Jay Dolan dice:
El presidente Washington promovió la tolerancia religiosa mediante proclamas y asistiendo públicamente a servicios en varias iglesias protestantes y católicas. [44] Las antiguas leyes coloniales que imponían restricciones a los católicos fueron abolidas gradualmente por los estados y fueron prohibidas en la nueva constitución federal. [45]
En 1787, dos católicos, Daniel Carroll, de los irlandeses O'Carrolls, y Thomas Fitzsimons, nacido en Irlanda , ayudaron a redactar la nueva Constitución de los Estados Unidos . [46] John Carroll fue nombrado por el Vaticano como Prefecto Apostólico, convirtiéndolo en superior de la iglesia misionera en los trece estados. Formuló los primeros planes para la Universidad de Georgetown y se convirtió en el primer obispo estadounidense en 1789. [47]
El número de católicos aumentó a partir de la década de 1840 a medida que llegaron en grandes cantidades alemanes , irlandeses y otros católicos europeos. Después de 1890, los italianos y los polacos formaron el mayor número de nuevos católicos, pero muchos países de Europa contribuyeron, al igual que Quebec. En 1850, los católicos se habían convertido en la denominación individual más grande del país. Entre 1860 y 1890, su población se triplicó hasta alcanzar los siete millones.
El historiador John McGreevy identifica un importante renacimiento católico que se extendió por Europa, América del Norte y América del Sur a principios del siglo XIX. Se nutrió en el mundo de los barrios urbanos, parroquias, escuelas y asociaciones católicas, cuyos miembros se consideraban opuestos a la sociedad estadounidense en general y moralmente superiores a ella. El renacimiento católico se llama "ultramontanismo". Incluyó un nuevo énfasis en la teología tomista para intelectuales. Para los feligreses significó una piedad mucho más profunda que enfatizaba los milagros, los santos y nuevas devociones como la asistencia dominical obligatoria, la confesión y comunión regulares, el rezo del rosario, la devoción a la Santísima Virgen y los viernes sin carne. Había un respeto más profundo por los obispos, y especialmente por el Papa, con un control más directo por parte del Vaticano sobre la selección de obispos y menos autonomía para las parroquias locales. Hubo un fuerte aumento en la asistencia a misa, las vocaciones religiosas se dispararon, especialmente entre las mujeres. Los católicos establecieron un sistema escolar parroquial utilizando las monjas recientemente disponibles y la financiación de los padres más religiosos. Se desaconsejaba enérgicamente los matrimonios mixtos con protestantes. Sólo se toleraba si los niños eran educados como católicos. Las escuelas parroquiales promovieron efectivamente el matrimonio dentro de la fe. A finales del siglo XIX, las diócesis estaban construyendo escuelas primarias de idiomas extranjeros en parroquias que atendían a alemanes y otros grupos de habla no inglesa. Recaudaron grandes sumas de dinero para construir escuelas secundarias diocesanas exclusivamente en inglés, lo que tuvo el efecto de aumentar los matrimonios étnicos y diluir el nacionalismo étnico. [48] El liderazgo estaba cada vez más en manos de los irlandeses. Los obispos irlandeses trabajaron estrechamente con el Vaticano y promovieron la supremacía vaticana que culminó con la proclamación de la infalibilidad papal en 1870. [49]
Los obispos comenzaron a estandarizar la disciplina en la Iglesia estadounidense con la convocatoria de los Concilios Plenarios de Baltimore en 1852, 1866 y 1884. Estos concilios resultaron en la promulgación del Catecismo de Baltimore y el establecimiento de la Universidad Católica de América .
Los sacerdotes jesuitas que habían sido expulsados de Europa encontraron una nueva base en los EE.UU. Fundaron numerosas escuelas secundarias y 28 colegios y universidades, como la Universidad de Georgetown (1789), la Universidad de St. Louis (1818) , el Boston College , el College of Holy Cross. , la Universidad de Santa Clara y varios colegios Loyola. [50] Muchas otras comunidades religiosas como los dominicos , la Congregación de la Santa Cruz y los franciscanos siguieron su ejemplo.
En la década de 1890, la controversia sobre el americanismo molestó a los altos funcionarios. El Vaticano sospechaba que había demasiado liberalismo en la Iglesia estadounidense, y el resultado fue un giro hacia la teología conservadora a medida que los obispos irlandeses demostraban cada vez más su total lealtad al Papa y se suprimían rastros de pensamiento liberal en las universidades católicas. [51] [52] Como parte de esta controversia, el fundador de los Padres Paulistas , Isaac Hecker, fue acusado por el clérigo francés Charles Maignen (en francés) de subjetivismo y criptoprotestantismo . [53] Además, algunos que simpatizaban con Hecker en Francia fueron acusados de americanismo .
Las monjas y hermanas desempeñaron un papel importante en la religión, la educación, la enfermería y el trabajo social estadounidenses desde principios del siglo XIX. En la Europa católica, los conventos estuvieron fuertemente dotados a lo largo de los siglos y fueron patrocinados por la aristocracia. Pero había muy pocos católicos estadounidenses ricos y ningún aristócrata. Las órdenes religiosas fueron fundadas por mujeres emprendedoras que vieron una necesidad y una oportunidad, y su personal estaba integrado por mujeres devotas de familias pobres. El número creció rápidamente, de 900 hermanas en 15 comunidades en 1840, 50.000 en 170 congregaciones en 1900 y 135.000 en 300 congregaciones diferentes en 1930. A partir de 1820, las hermanas siempre superaron en número a los sacerdotes y hermanos. [54] Su número alcanzó su punto máximo en 1965 con 180.000 y luego se desplomó a 56.000 en 2010. Muchas mujeres abandonaron sus órdenes y se agregaron pocos miembros nuevos. [55]
El 8 de abril de 2008, el Cardenal William Levada , prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el Papa Benedicto XVI , se reunió con la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Religiosas líderes en Roma y comunicó que la CDF llevaría a cabo una evaluación doctrinal de la LCWR. expresando preocupación porque las monjas estaban expresando puntos de vista feministas radicales. Según Laurie Goodstein, la investigación, que fue vista por muchos católicos estadounidenses como una "inquisición molesta e injusta de las hermanas que dirigían las escuelas, hospitales y organizaciones benéficas de la iglesia", fue finalmente cerrada en 2015 por el Papa Francisco. [56]
Aparecieron algunos movimientos políticos anticatólicos : los Know Nothings en la década de 1840. La Asociación Protectora Estadounidense en la década de 1890 y el segundo Ku Klux Klan en la década de 1920 estuvieron activos en los Estados Unidos. Pero ya en 1884, ante los estallidos de anticatolicismo, líderes católicos como el Cardenal James Gibbons estaban llenos de admiración por su país: "Cuanto más a menudo voy a Europa", dijo Gibbons, "más tiempo permanezco allí, y cuanto más estudio la condición política de su gente, regreso a casa lleno de mayor admiración por nuestro propio país y más profundamente agradecido de ser ciudadano estadounidense". [57] La animosidad de los protestantes disminuyó a medida que los católicos demostraron su patriotismo en la Primera Guerra Mundial , su compromiso con la caridad y su dedicación a los valores democráticos. [58]
En la era de intensa emigración que se desarrolló entre los años 1840 y 1914, los obispos a menudo establecieron parroquias separadas para los principales grupos étnicos, procedentes de Irlanda, Alemania, Polonia, el Canadá francés e Italia. En Iowa, el desarrollo de la archidiócesis de Dubuque , la obra del obispo Loras y la construcción de la catedral de San Rafael , para satisfacer las necesidades de alemanes e irlandeses, son ilustrativos. También fue notable la contribución de 400 jesuitas italianos expatriados que, entre 1848 y 1919, fundaron docenas de instituciones para servir a la diversa población del Oeste. A finales de siglo, habían fundado colegios (que más tarde se convertirían en universidades) en San Francisco, Santa Clara, Denver, Seattle y Spokane para satisfacer las necesidades culturales y religiosas de la gente de esa región. También ministraron a los mineros en Colorado, a los pueblos nativos en varios estados y a los hispanos en Nuevo México, "construyendo iglesias [en este último estado], publicando libros y periódicos y dirigiendo escuelas tanto en el sector público como en el privado". [59]
A principios del siglo XX, aproximadamente una sexta parte de la población de Estados Unidos era católica. Los inmigrantes católicos modernos llegan a los Estados Unidos desde Filipinas , Polonia y América Latina , especialmente México y América Central . Este multiculturalismo y diversidad ha influido en la conducta del catolicismo en los Estados Unidos. Por ejemplo, la mayoría de las diócesis ofrecen misas en varios idiomas, y un número cada vez mayor de parroquias ofrecen misas en el idioma oficial de la iglesia, el latín, debido a su naturaleza universal.
El sociólogo Andrew Greeley , sacerdote católico ordenado en la Universidad de Chicago, llevó a cabo una serie de encuestas nacionales sobre los católicos a finales del siglo XX. Publicó cientos de libros y artículos, tanto técnicos como populares. Su biógrafo resume su interpretación:
En 1965, el 71% de los católicos asistía regularmente a misa. [61]
A finales del siglo XX "[...] la Iglesia Católica en los Estados Unidos se convirtió en objeto de controversia debido a acusaciones de abuso clerical de niños y adolescentes , de negligencia episcopal al arrestar estos crímenes, y de numerosas demandas civiles que costaron a las diócesis católicas cientos de millones de dólares en daños". [62] Debido a esto, se han promulgado un mayor escrutinio y gobernanza, así como políticas de protección e investigación diocesana sobre los seminarios para corregir estos abusos de poder anteriores y salvaguardar a los feligreses y a la iglesia de futuros abusos y escándalos.
Una iniciativa es la " Mesa Redonda de Liderazgo Nacional sobre Gestión de la Iglesia " (NLRCM), un grupo liderado por laicos nacido a raíz del escándalo de abuso sexual y dedicado a llevar mejores prácticas administrativas a 194 diócesis que incluyen 19.000 parroquias en todo el país con unos 35.000 miembros eclesiales laicos. ministros que trabajan 20 horas o más a la semana en estas parroquias. [63] [ ¿ cuándo? ] Según un estudio de 2015 de Pew Researchers, el 39% de los católicos asisten a la iglesia al menos una vez por semana y el 40%, una o dos veces al mes. [64]
Aunque la cuestión del fideicomiso se resolvió en su mayor parte en el siglo XIX, ha habido algunas cuestiones relacionadas. En 2005, se emitió un interdicto a los miembros de la junta directiva de la Iglesia St. Stanislaus Kostka (St. Louis, Missouri) en un intento de lograr que entregaran la propiedad de la iglesia a la Arquidiócesis de St. Louis . En 2006, un sacerdote fue acusado de robar 1,4 millones de dólares de su parroquia, lo que provocó un debate sobre el proyecto de ley 1098 elevado de Connecticut como medio para obligar a la iglesia católica a administrar el dinero de manera diferente. En relación con las cuestiones de propiedad de activos, algunas parroquias han sido liquidadas y los activos han sido tomados por la diócesis en lugar de distribuirlos a las parroquias cercanas, lo que viola las reglas financieras de la iglesia.
En 2009, John Micklethwait , editor de The Economist y coautor de God Is Back: How the Global Revival of Faith Is Changing the World , dijo que el catolicismo estadounidense, que describe en su libro como "posiblemente la historia de éxito evangélica más sorprendente de la segunda mitad del siglo XIX", ha competido muy felizmente "sin perder ninguna de sus características básicas". Ha prosperado en el "pluralismo" estadounidense. [sesenta y cinco]
En 2011, se estima que 26 millones de católicos estadounidenses se habían " abandonado ", es decir, no practicaban su fe. Algunos comentaristas religiosos comúnmente se refieren a ellos como "la segunda denominación religiosa más grande de los Estados Unidos". [66] Los resultados de una encuesta reciente de Pew Research en 2014 muestran que alrededor del 31,7% de los adultos estadounidenses fueron criados como católicos, mientras que el 41% de ese grupo ya no se identifica como católico. [67]
En una encuesta de 2015 realizada por investigadores de la Universidad de Georgetown , los estadounidenses que se autoidentifican como católicos, incluidos aquellos que no asisten a misa con regularidad, sumaban 81,6 millones o el 25% de la población, y 68,1 millones o el 20% de la población estadounidense son católicos vinculados a una parroquia específica. Alrededor del 25% de los católicos estadounidenses dicen que asisten a misa una vez por semana o más, y alrededor del 38% van al menos una vez al mes. El estudio encontró que el número de católicos estadounidenses ha aumentado entre un 3 y un 6% cada década desde 1965, y que la Iglesia católica es "la más diversa en términos de raza y etnia en Estados Unidos", y los hispanos representan el 38% de los católicos. y los negros y los asiáticos, el 3% cada uno. [68] La Iglesia Católica en los EE.UU. "representa quizás la organización más multiétnica de cualquier tipo, y por lo tanto es un importante laboratorio para la cooperación y la comunicación intercultural completamente dentro de las fronteras de la nación". [69] Es como si deseara forjar una identidad eclesial más amplia para dar a los recién llegados una bienvenida más inclusiva, similar a las aspiraciones de los líderes eclesiásticos del siglo XIX como los arzobispos John Ireland y James Gibbons, que "querían que los inmigrantes católicos se volvieran plenamente estadounidenses, en lugar de que 'extranjeros en tierra extraña'. " [70] Sólo el 2 por ciento de los católicos estadounidenses se confiesan regularmente, mientras que las tres cuartas partes de ellos se confiesan una vez al año o con menos frecuencia; La Iglesia exige una confesión válida después de cometer el pecado mortal para volver al estado de gracia, necesario para recibir la Sagrada Comunión. [71] Como uno de los preceptos de la Iglesia, también se requiere que todo católico haga una confesión válida al menos una vez al año. [72]
Según el análisis de Matthew Bunsen de una encuesta de Real Clear entre católicos estadounidenses a finales de 2019:
Desde 1970, la asistencia semanal a la iglesia entre los católicos ha caído del 55% al 20%, el número de sacerdotes disminuyó de 59.000 a 35.000 y el número de personas que han abandonado el catolicismo ha aumentado de menos de 2 millones en 1975 a más de 30 millones en la actualidad. [74] En 2022, quedaban menos de 42.000 monjas en los Estados Unidos, una disminución del 76% en 50 años, con menos del 1% de las monjas menores de 40 años. [75]
Los datos de la encuesta RealClear indican que el elemento latino ha alcanzado ahora el 37 por ciento de la población católica y sigue creciendo. Es 60 por ciento demócrata, mientras que los no latinos están divididos políticamente en un 50-50. Aunque muchos estadounidenses todavía se identifican como católicos, sus tasas de participación religiosa están disminuyendo. Hoy en día sólo el 39% de todos los católicos van a misa al menos una vez por semana. Casi dos tercios de los católicos dicen que su confianza en el liderazgo de la iglesia se ha visto socavada por la crisis de abuso sexual del clero. Sin embargo, el 86% de todos los católicos todavía consideran que la religión es importante en sus propias vidas. [76]
Los católicos se reúnen como comunidades locales llamadas parroquias, encabezadas por un sacerdote, y normalmente se reúnen en un edificio permanente de la iglesia para celebrar liturgias todos los domingos, días laborables y días santos. Dentro de las 196 diócesis y arquidiócesis geográficas (excluida la Arquidiócesis para los Servicios Militares ), había 17.007 parroquias católicas locales en los Estados Unidos en 2018. [79] La Iglesia Católica tiene el tercer mayor número total de congregaciones locales en los EE. UU. detrás del Sur Bautistas y metodistas unidos . Sin embargo, la parroquia católica promedio es significativamente más grande que la congregación bautista o metodista promedio; hay más de cuatro veces más católicos que bautistas del sur y más de ocho veces más católicos que metodistas unidos. [80]
En Estados Unidos, existen 197 jurisdicciones eclesiásticas:
Las Iglesias católicas orientales son iglesias con orígenes en Europa del Este, Asia y África que tienen sus propios sistemas litúrgicos, legales y organizativos distintivos y se identifican por el carácter nacional o étnico de su región de origen. Cada uno se considera totalmente igual a la tradición latina dentro de la Iglesia Católica. En los Estados Unidos, hay 15 diócesis de la Iglesia Oriental (llamadas eparquías ) y dos arqueparquías (o arqueparquías ) de la Iglesia Oriental, la Arqueparquía católica bizantina de Pittsburgh y la Arqueparquía católica ucraniana de Filadelfia .
El exarcado apostólico de la Iglesia católica siro-malankara en los Estados Unidos está encabezado por un obispo que es miembro de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. Un exarcado apostólico es el equivalente de la Iglesia Católica Oriental a un vicariato apostólico. No es una diócesis/eparquía de pleno derecho, sino que está establecida por la Santa Sede para el cuidado pastoral de los católicos orientales en un área fuera del territorio de la Iglesia católica oriental a la que pertenecen. Está encabezado por un obispo o un sacerdote con el título de exarca .
El Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro se estableció el 1 de enero de 2012 para servir a antiguos grupos y clérigos anglicanos en los Estados Unidos que buscaban convertirse en católicos. Similar a una diócesis, aunque de alcance nacional, el ordinariato tiene su sede en Houston , Texas, e incluye parroquias y comunidades en todo Estados Unidos que son totalmente católicas, al tiempo que conservan elementos de su herencia y tradiciones anglicanas.
En 2017 [update], 8 diócesis de 195 están vacantes ( sede vacante ). Ninguno de los obispos o arzobispos actuales ha superado la edad de jubilación de 75 años. [ necesita actualización ]
El organismo de dirección central de la Iglesia católica en Estados Unidos es la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos , formada por la jerarquía de obispos (incluidos los arzobispos ) de Estados Unidos y las Islas Vírgenes Estadounidenses , aunque cada obispo es independiente en su propia diócesis. , responsable únicamente ante la Santa Sede . La USCCB elige un presidente para que actúe como su jefe administrativo, pero él no es de ninguna manera el "jefe" de la iglesia o de los católicos en los Estados Unidos. Además de las 195 diócesis y un exarcado [81] representados en la USCCB, hay varias diócesis en las otras cuatro dependencias de ultramar del país. En el Estado Libre Asociado de Puerto Rico , los obispos de las seis diócesis (una arquidiócesis metropolitana y cinco diócesis sufragáneas) forman su propia conferencia episcopal , la Conferencia Episcopal Puertorriqueña ( Conferencia Episcopal Puertorriqueña ). [82] Los obispos de las áreas insulares de Estados Unidos en el Océano Pacífico (la Commonwealth de las Islas Marianas del Norte , el Territorio de Samoa Americana y el Territorio de Guam ) son miembros de la Conferencia Episcopal del Pacífico .
No existe ningún primado para los católicos en los Estados Unidos. En la década de 1850, a la Arquidiócesis de Baltimore se le reconoció una Prerrogativa de Lugar , que confiere a su arzobispo algunas de las responsabilidades de liderazgo concedidas a los primates en otros países. La Arquidiócesis de Baltimore fue la primera diócesis establecida en los Estados Unidos, en 1789, con John Carroll (1735–1815) como su primer obispo. Fue, durante muchos años, la diócesis más influyente de la naciente nación. Ahora, sin embargo, Estados Unidos tiene varias arquidiócesis grandes y varios cardenales -arzobispos.
Por lejos, la mayoría de los católicos en los Estados Unidos pertenecen a la Iglesia Latina de la Iglesia Católica. Rito generalmente se refiere a la forma de adoración ("rito litúrgico") en una comunidad eclesiástica debido a diferencias culturales e históricas, así como a diferencias en la práctica. Sin embargo, el documento del Vaticano II, Orientalium Ecclesiarum ("De las Iglesias Orientales"), reconoce que estas comunidades católicas orientales son "verdaderas Iglesias" y no sólo ritos dentro de la Iglesia Católica. [83] Hay otras 14 iglesias en los Estados Unidos (23 dentro de la Iglesia Católica global) que están en comunión con Roma, plenamente reconocidas y válidas a los ojos de la Iglesia Católica. Tienen sus propios obispos y eparquías . La mayor de estas comunidades en Estados Unidos es la Iglesia católica caldea . [84] La mayoría de estas iglesias son de origen en Europa del Este y Medio Oriente. Las iglesias católicas orientales se distinguen de las ortodoxas orientales, identificables por el uso del término católico. [85]
En los últimos años, particularmente después de la publicación de la carta apostólica Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI en 2007, Estados Unidos se ha convertido en un bastión para el pequeño pero creciente movimiento católico tradicionalista , junto con Francia , Inglaterra y algunos otros países anglófonos . [86] [87] Hay más de 600 lugares en todo el país donde se ofrece la Misa Tradicional en Latín . [88] [ puede estar desactualizado ]
La iglesia emplea personas en una variedad de roles de liderazgo y servicio. Sus ministros incluyen clero ordenado ( obispos , sacerdotes y diáconos ) y ministros eclesiales , teólogos y catequistas laicos no ordenados .
Algunos católicos, tanto laicos como clérigos, viven en una forma de vida consagrada , en lugar de en matrimonio. Esto incluye una amplia gama de relaciones, desde institutos monásticos ( monjes y monjas ), hasta mendicantes ( frailes y hermanas), apostólicos (sacerdotes, hermanos y hermanas) , e institutos seculares y laicos. Si bien muchos de ellos también sirven en alguna forma de ministerio, otros tienen carreras seculares, dentro o fuera de la iglesia. La vida consagrada – en sí misma – no convierte a una persona en parte del clero o en ministro de la iglesia.
Además, muchos laicos trabajan en carreras "seculares" en apoyo de instituciones eclesiásticas, incluidos educadores, profesionales de la salud, expertos en finanzas y recursos humanos, abogados y otros.
El liderazgo de la Iglesia Católica en los Estados Unidos lo proporcionan los obispos, individualmente para sus propias diócesis y colectivamente a través de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos . Hay algunas agrupaciones de obispos de nivel medio, como las provincias eclesiásticas (que a menudo cubren un estado) y las catorce regiones geográficas de la USCCB, pero tienen poca importancia para la mayoría de los propósitos.
El oficio ordinario de un obispo es ser obispo de una diócesis particular, su pastor principal y ministro, generalmente definido geográficamente e incorporando, en promedio, alrededor de 350.000 cristianos católicos. En derecho canónico , el obispo que dirige una diócesis particular, o cargo similar, se llama "ordinario" (es decir, tiene jurisdicción completa en este territorio o grupo de cristianos).
Hay dos diócesis no geográficas, llamadas "ordinariatos", una para personal militar y otra para ex anglicanos que están en plena comunión con la Iglesia católica.
Las diócesis se agrupan geográficamente en provincias, generalmente dentro de un estado, parte de un estado o varios estados juntos (consulte el mapa a continuación). Una provincia comprende varias diócesis que recurren a un obispo ordinario (normalmente de la diócesis/ciudad más poblada o históricamente influyente) en busca de orientación y liderazgo. Este obispo principal es su arzobispo y su diócesis es la arquidiócesis . Al arzobispo se le llama el obispo "metropolitano" que se esfuerza por lograr cierta unanimidad en la práctica con sus hermanos obispos "sufragáneos".
Algunas diócesis más grandes tienen obispos adicionales que ayudan al obispo diocesano, y estos se denominan obispos "auxiliares" o, si son obispos "coadjutores" , con derecho de sucesión.
Además, algunos obispos son llamados a asesorar y ayudar al obispo de Roma, el Papa , de una manera particular, ya sea como una responsabilidad adicional además de su oficina diocesana o, a veces, como un puesto de tiempo completo en la Curia Romana o institución relacionada que sirve. la iglesia universal. Estos se llaman cardenales porque están "incardinados" en una segunda diócesis (Roma). Todos los cardenales menores de 80 años participan en la elección de un nuevo Papa cuando el cargo del papado queda vacante.
Hay 428 obispos católicos activos y retirados en los Estados Unidos:
255 obispos activos:
173 obispos jubilados:
Hay 17 cardenales estadounidenses. [90]
Actualmente, seis arquidiócesis están dirigidas por arzobispos que han sido creados cardenales:
Un cardenal sirve como obispo de una diócesis:
Tres cardenales están al servicio del Papa, en la Curia Romana o en oficinas relacionadas:
Siete cardenales están jubilados:
En 2018, [79] había aproximadamente 100.000 clérigos y ministros empleados por la iglesia en los Estados Unidos, incluidos:
También hay aproximadamente 30.000 seminaristas/estudiantes en formación para el ministerio:
Los 630 hospitales católicos de Estados Unidos tienen un presupuesto combinado de 101.700 millones de dólares y emplean a 641.030 personas equivalentes a tiempo completo. [92]
Las 6.525 escuelas primarias y secundarias católicas de Estados Unidos emplean a 151.101 personas equivalentes a tiempo completo, de los cuales el 97,2% son laicos, el 2,3% son consagrados y el 0,5% son ordenados. [93]
Las 261 instituciones católicas de educación superior (terciaria) en los EE. UU. emplean aproximadamente a 250.000 personas equivalentes a tiempo completo, incluidos profesores, administradores y personal de apoyo. [94]
En general, la Iglesia Católica emplea a más de un millón de empleados con un presupuesto operativo de casi $100 mil millones para administrar parroquias, escuelas primarias y secundarias diocesanas, hogares de ancianos, centros de retiro, hospitales y otras instituciones caritativas. [95]
A mediados del siglo XIX, los católicos de las ciudades más grandes comenzaron a construir su propio sistema escolar parroquial. El principal impulso fue el temor de que la exposición a profesores protestantes en las escuelas públicas y a compañeros de estudios protestantes condujera a una pérdida de fe. Los protestantes reaccionaron con una fuerte oposición a cualquier financiación pública de las escuelas parroquiales. [96] Sin embargo, los católicos construyeron sus escuelas primarias, parroquia por parroquia, utilizando como maestras a hermanas con salarios muy bajos. [97]
En las aulas, las máximas prioridades eran la piedad, la ortodoxia y la estricta disciplina. El conocimiento de la materia era una preocupación menor y, a finales del siglo XIX, pocos de los profesores de las escuelas parroquiales (o seculares) habían superado el octavo grado. Las hermanas procedían de numerosas denominaciones y no se hizo ningún esfuerzo por ofrecer programas conjuntos de formación de docentes. Los obispos se mostraron indiferentes. Finalmente, alrededor de 1911, bajo la dirección de la Universidad Católica de América en Washington, las universidades católicas iniciaron institutos de verano para capacitar a las hermanas en técnicas pedagógicas. Mucho después de la Segunda Guerra Mundial, las escuelas católicas se caracterizaban por tener plantas inferiores en comparación con las escuelas públicas y profesores menos capacitados. Los profesores fueron seleccionados por su religiosidad, no por sus habilidades docentes; el resultado fueron hijos piadosos y un riesgo reducido de matrimonio con protestantes. [98] Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX, las escuelas católicas comenzaron a tener un desempeño significativamente mejor que sus contrapartes públicas. [99]
Según la Asociación de Colegios y Universidades Católicas en 2011, hay aproximadamente 230 universidades y colegios católicos en los Estados Unidos con casi 1 millón de estudiantes y unos 65.000 profesores. [100] En 2016, el número de escuelas terciarias cayó a 227, mientras que el número de estudiantes también cayó a 798.006. [101] La universidad nacional de la iglesia, fundada por los obispos de la nación en 1887, es la Universidad Católica de América en Washington, DC. La primera universidad católica de educación superior establecida en los Estados Unidos es la Universidad de Georgetown , fundada en 1789. [102] La universidad católica estadounidense más rica es la Universidad de Notre Dame (fundada en 1842), con una dotación de más de 20 mil millones en 2022. [103] En la edición de 2021 del ranking US News & World Report , 10 de las 100 mejores universidades nacionales Las universidades de Estados Unidos eran católicas. [104]
Según el Directorio Católico Oficial de 2016 , en 2016 [update]había 243 seminarios con 4.785 estudiantes en Estados Unidos; 3.629 seminaristas diocesanos y 1.456 seminaristas religiosos. Según las estadísticas oficiales de 2017, hay 5.050 seminaristas (3.694 diocesanos y 1.356 religiosos) en los Estados Unidos. Además, los obispos católicos estadounidenses supervisan el Pontificio Colegio Norteamericano para seminaristas y sacerdotes estadounidenses que estudian en una de las Universidades Pontificias de Roma .
En 2002, el sistema sanitario católico, que supervisaba 625 hospitales con unos ingresos combinados de 30 mil millones de dólares, era el grupo de sistemas sin fines de lucro más grande del país. [105] En 2008, el coste de funcionamiento de estos hospitales había aumentado a 84.600 millones de dólares, incluidos los 5.700 millones de dólares que donan. [106] Según la Asociación Católica de Salud de los Estados Unidos , 60 sistemas de atención médica, en promedio, admiten a uno de cada seis pacientes en todo el país cada año. [107] Según Merger Watch (2018), las instalaciones católicas representan alrededor del 10% de todos los "proveedores comunitarios únicos" en los EE. UU. (49 de 514). En algunos estados, el porcentaje es mucho mayor: en Wisconsin y Dakota del Sur, por ejemplo, "los hospitales católicos representan al menos el 50% de los proveedores comunitarios exclusivos". [108]
Caridades Católicas está activa como la red de servicios sociales voluntarios más grande de los Estados Unidos. En 2009, acogió en Nueva Jersey al refugiado número 50.000 que llegó a Estados Unidos procedente de Birmania . Asimismo, los Servicios de Migración y Refugiados de los Obispos de EE. UU. han reasentado a 14.846 refugiados de Birmania desde 2006. [109] En 2010, Caridades Católicas de EE. UU. fue una de las cuatro organizaciones benéficas entre las 400 principales organizaciones benéficas que presenciaron un aumento en las donaciones en 2009, según una encuesta realizada por The Chronicle of Philanthropy. [110]
El número de católicos creció rápidamente en los siglos XIX y XX debido a la alta fertilidad y la inmigración, especialmente de Irlanda y Alemania , [111] y después de 1880, de Europa del Este , Italia y Quebec . La inmigración católica a gran escala desde México comenzó después de 1910, y en 2019 los latinos constituían el 37 por ciento de los católicos estadounidenses.
Desde 1960, el porcentaje de estadounidenses católicos ha caído de aproximadamente el 25% al 22%. [112] En un estudio de Pew Research de 2021, "el 21% de los adultos estadounidenses se describieron a sí mismos como católicos, cifra idéntica a la proporción católica de la población en 2014". [113] En números absolutos, los católicos han aumentado de 45 millones a 72 millones. Al 9 de abril de 2018 [update], el 39% de los católicos estadounidenses asisten a la iglesia semanalmente, en comparación con el 45% de los protestantes estadounidenses. [114]
Alrededor del 10% de la población de Estados Unidos en 2010 [update]son ex católicos o no practicantes, casi 30 millones de personas. [115] La gente se ha ido por diversas razones, factores que también han afectado a otras denominaciones: pérdida de creencia, desencanto, indiferencia o desafiliación por otro grupo religioso o por ninguno. Aunque los seguidores católicos están presentes en todo el país, los católicos generalmente están más concentrados en el noreste y el medio oeste urbano. Sin embargo, actualmente también se concentran en el suroeste. Esto se debe al continuo crecimiento de la comunidad hispana estadounidense, ya que una proporción de la población estadounidense está desplazando gradualmente el centro geográfico del catolicismo estadounidense desde el noreste y el medio oeste urbano hacia el sur y el oeste. [116] La distribución regional de los católicos estadounidenses (como porcentaje de la población católica total de los EE. UU.) es la siguiente: noreste, 24%; Medio Oeste, 19%; Sur, 32% (un porcentaje que ha aumentado en los últimos años debido a un número creciente de católicos principalmente en Texas, Luisiana y Florida, mientras que el resto de los estados del Sur siguen siendo abrumadoramente protestantes); y Occidente, 25%. [117] Mientras que los estadounidenses más ricos y educados tienden a pertenecer a algunos grupos protestantes estadounidenses , así como a distritos electorales judíos e hindúes en su conjunto, más católicos (13,3 millones), [118] debido a su gran número, residen en hogares con un ingreso anual de $100,000 o más que cualquier otro grupo religioso individual, [119] y más católicos tienen títulos universitarios (más de 19 millones) que los miembros de cualquier otra comunidad religiosa en los Estados Unidos cuando se dividen según sus respectivas denominaciones o designaciones religiosas. [118]
Había 70.412.000 católicos registrados en Estados Unidos (22% de la población estadounidense) en 2017, según el recuento de los obispos estadounidenses en su Directorio Católico Oficial 2016 . [101] Este conteo se basa principalmente en el impuesto parroquial que los sacerdotes evalúan anualmente de acuerdo con el número de miembros registrados y contribuyentes. En julio de 2021, el Public Religion Research Institute emitió su propio informe basado en un nuevo censo de 500.000 personas. También señaló que el 22% de los 330 millones de estadounidenses se identifican como católicos: el 12%, blancos; 8%, latinos; y el 2%, otros (negros, asiáticos, etc.). [120] Las estimaciones de la población católica estadounidense en general de los últimos años generalmente oscilan entre el 20% y el 28%. Según Albert J. Menedez, director de investigación de "Americanos por la Libertad Religiosa", muchos estadounidenses siguen llamándose católicos pero "no se registran en las parroquias locales por diversas razones". [121] Según una encuesta realizada a 35.556 residentes estadounidenses (publicada en 2008 por el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública), el 23,9% de los estadounidenses se identifican como católicos (aproximadamente 72 millones de una población nacional de 306 millones de residentes). [122] El estudio señala que el 10% de las personas que se identifican como protestantes en la entrevista son ex católicos y el 8% de los que se identifican como católicos son ex protestantes. [123] En los últimos años, se han abierto más parroquias que las cerradas [ cita necesaria ] .
El cuadrante noreste de los EE. UU. (es decir, Nueva Inglaterra, Atlántico Medio, Centro Norte Este y Centro Norte Oeste) ha experimentado una disminución en el número de parroquias desde 1970, pero el número de parroquias ha aumentado en las otras cinco regiones (es decir, Atlántico Sur, Centro Sur Este, Centro Sur Oeste, Pacífico y Montañas) y están creciendo de manera constante. [124] [125] Los católicos en los EE. UU. representan aproximadamente el 6% del total de 1.300 millones de miembros de la iglesia en todo el mundo.
Una encuesta realizada por The Barna Group en 2004 encontró que la etnia católica era 60% blanca no hispana (incluye estadounidenses con etnias históricamente católicas como irlandeses , italianos , alemanes , polacos o franceses ), 31% hispanos de cualquier nacionalidad (en su mayoría mexicanos , pero también muchos cubanos , puertorriqueños , dominicanos , salvadoreños , colombianos , guatemaltecos y hondureños entre otros), un 4% negros (incluidos africanos , haitianos , negros latinos y caribeños ) y un 5% de otras etnias (principalmente filipinos , vietnamitas y otros asiático-americanos) . Estadounidenses que son multirraciales y tienen etnias mixtas , e indios americanos ). [126] Entre los blancos no hispanos, alrededor de 16 millones de católicos se identifican como de ascendencia irlandesa , alrededor de 13 millones como alemanes , alrededor de 12 millones como italianos , alrededor de 7 millones como polacos y alrededor de 5 millones como franceses (tenga en cuenta que muchos se identifican con más de una etnia). Los aproximadamente 7,8 millones de católicos conversos (principalmente del protestantismo, con un número menor de irreligión u otras religiones) también son en su mayoría blancos no hispanos, incluidas muchas personas de ascendencia británica , holandesa y escandinava . [127]
Entre 1990 y 2008, hubo 11 millones de católicos más. El crecimiento de la población latina representó 9 millones de ellos. Representaron el 32% de todos los católicos estadounidenses en 2008, en comparación con el 20% en 1990. [128] El porcentaje de hispanos que se identificaron como católicos cayó del 67% en 2010 al 55% en 2013. [129]
Según un informe más reciente del Pew Forum que examinó la religiosidad estadounidense en 2014 y la comparó con 2007, [67] en 2014 había 50,9 millones de católicos adultos [update](excluidos los niños menores de 18 años), lo que representaba aproximadamente el 20,8% de la población de EE. UU., frente a 54,3 millones y 23,9% en 2007. Pew también encontró que la población católica está envejeciendo, formando un porcentaje mayor de la población anciana que los jóvenes, y las tasas de retención también son peores entre los jóvenes. Alrededor del 41% de los "jóvenes" criados como católicos han abandonado la fe (en comparación con el 32% en general), aproximadamente la mitad de ellos entre la población no afiliada y el resto entre la población evangélica, otras comunidades de fe protestantes y la fe no cristiana. Las conversiones al catolicismo son raras: el 89% de los católicos actuales se criaron en esa religión; El 8% de los católicos actuales son exprotestantes, [130] el 2% se criaron sin afiliación y el 1% en otras religiones (cristianos ortodoxos, mormones u otras no trinitarias, budistas, musulmanes, etc.), siendo los judíos y los hindúes los que tienen menos probabilidades de convertirse en protestantes. Católico de todos los grupos religiosos encuestados. En general, el catolicismo tiene, con diferencia, el peor saldo neto de conversiones de cualquier grupo religioso importante, con una alta tasa de conversión fuera de la fe y una baja tasa de conversión hacia ella; por el contrario, la mayoría de las demás religiones tienen tasas de conversión hacia adentro y hacia afuera que aproximadamente se equilibran, ya sean altas o bajas. Esto se atribuye a la postura más liberal de la Iglesia desde el Vaticano II , donde ya no se fomenta la conversión al catolicismo, y a la resta importancia a las creencias religiosas católicas básicas en la educación católica. Aún así, según el Pew Research Center de 2015, "la proporción católica de la población se ha mantenido relativamente estable a largo plazo, según una variedad de otras encuestas. [131] Por raza, el 59% de los católicos son blancos no hispanos, 34% hispanos, 3% negros, 3% asiáticos y 2% mestizos o nativos americanos. Por el contrario, el 19% de los blancos no hispanos eran católicos en 2014 (en comparación con el 22% en 2007), mientras que el 55% de los hispanos lo eran (en comparación con el 22% en 2007). 58% en 2007). En 2015, los hispanos eran el 38%, mientras que los negros y los asiáticos eran el 3% cada uno [68] [132] Porque la conversión del catolicismo y el abandono total de la religión se están produciendo actualmente mucho más rápidamente entre ellos. hispanos que entre los blancos euroamericanos, los negros (2,9% de la población católica de EE. UU.) [133] y los católicos asiático-americanos, es dudoso que superen en número a las tres últimas categorías de católicos en el futuro previsible, según predice el Pew Research Center para 2050. (cuando la población hispana será de 128 millones), [134] sólo el 40% de los "latinos de tercera generación" serán católicos, el 22% se convertirá en protestante, el 24% no estará afiliado y el resto será otro. [135]Esto corresponde a una fuerte caída en el porcentaje católico entre los autoidentificados demócratas, que tienen más probabilidades de no ser blancos que los republicanos. [136] En un estudio, tres autores encontraron que alrededor del 10% de los católicos estadounidenses son "secularistas", "lo que significa que su identificación religiosa es puramente nominal". [137]
El catolicismo ha tenido un impacto político significativo en los Estados Unidos y la religión ha estado históricamente asociada con la política de izquierda y el Partido Demócrata . Desde la década de 1970, los católicos suelen ser considerados votantes indecisos . [6]
En la década de 1840, los católicos comenzaron a identificarse con los demócratas en contra de los whigs, de influencia conservadora y evangélica . [7] En la década de 1890, los católicos favorecían al Partido Demócrata sobre los Republicanos . [139] Esto continuó hasta el siglo XX, donde los católicos formaron una parte central de la Coalición New Deal . Dos católicos han sido presidente de los Estados Unidos : los presidentes demócratas John F. Kennedy (1961-1963) y Joe Biden (2021-presente). En 2016, el Papa Francisco dijo de Donald Trump: "Una persona que piensa sólo en construir muros, dondequiera que estén, y no en construir puentes, no es cristiano". [140] Según el Pew Research Center , los católicos son los más propensos de cualquier grupo cristiano importante en los Estados Unidos a apoyar la moralidad del sexo casual . [10] Las encuestas han indicado repetidamente que los laicos son culturalmente más liberales que el votante medio, [8] incluso en lo que respecta al derecho al aborto [9] y al matrimonio entre personas del mismo sexo . [9] Sin embargo, la Iglesia Católica se opone oficialmente a ambos. [141] El liderazgo de la Iglesia tiende a inclinarse más tradicionalista. [9] [11]
En 2023, el Papa Francisco criticó a la Iglesia católica en Estados Unidos como reaccionaria, diciendo que la ideología había reemplazado a la fe en algunas partes de ella. [142] [143] [144] En noviembre de 2023, el Papa destituyó a un obispo conservador de Texas, Joseph E. Strickland de Tyler, Texas. [145]
Entretenimiento
Política
Otro
Los siguientes son algunos estadounidenses notables declarados Siervos de Dios , venerables , beatificados y santos canonizados :
siervos de dios
Venerables
Beatificado
santos
Parroquias [...] 17.007
'Colegios y Universidades [...] 217' y 'Estudiantes Totales [...] 798,006'
Más de 19 millones de católicos (el 26% de la población católica de EE. UU.) son graduados universitarios
Gracias Padre Duffell por una hermosa homilía como siempre y el almuerzo en el restaurante de mi papá. Me conmovió mucho hoy cuando dijiste... 'La Eucaristía no es un premio para los perfectos sino el alimento que Dios nos da'. – Padre Duffell, Iglesia del Santísimo Sacramento. Alimento. [sic]
La compositora, cantante y actriz estadounidense también publicó dos fotografías de ella asistiendo a una misa católica.
Su identificación como católica, aunque defiende puntos de vista progresistas, ha garantizado que Lady Gaga haya sido criticada a menudo por comentaristas religiosos.
Kimmel fue criado como católico, fue monaguillo y dice que es un católico practicante.
El actor nacido Ramón Antonio Gerard Estévez es un devoto católico romano
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