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pueblos iraníes

Los pueblos iraníes [1] o pueblos iraníes [2] son ​​un grupo diverso de pueblos [1] [3] que se identifican por el uso de las lenguas iraníes (rama de las lenguas indoeuropeas ) y otras similitudes culturales.

Se cree que los protoiraníes surgieron como una rama separada de los indoiraníes en Asia Central alrededor de mediados del segundo milenio antes de Cristo. [4] [5] En su punto máximo de expansión a mediados del primer milenio antes de Cristo, el territorio de los pueblos iraníes se extendía por toda la estepa euroasiática , desde las llanuras del Danubio en el oeste hasta la meseta de Ordos en el este y la meseta iraní. en el sur. [6]

Los antiguos pueblos iraníes que surgieron después del primer milenio antes de Cristo incluyen a los alanos , los bactrianos , los dahae , los jorazmianos , los masagetas , los medos , los partos , los persas , los sagartianos , los sakas , los sármatas , los escitas y los sogdianos. y probablemente los cimerios , entre otros pueblos de habla iraní de Asia occidental , Asia central, Europa oriental y la estepa oriental .

En el primer milenio d.C., su área de asentamiento, que se concentraba principalmente en las estepas y desiertos de Eurasia , [7] se redujo significativamente como resultado de las expansiones eslavas , germánicas , turcas y mongolas ; muchos fueron sometidos a eslavicización [8] [9] [10] [11] y turquificación . [12] [13] Los pueblos iraníes modernos incluyen a los baluchis , los gilaks , los kurdos , los lurs , los mazanderanis , los osetios , los pamiris , los pastunes , los persas , los tats , los tayikos , los talysh , los wakhis , los Yaghnobis , y los Zaza . Su distribución actual se extiende a lo largo de la meseta iraní, extendiéndose desde el Cáucaso en el norte hasta el Golfo Pérsico en el sur y desde el este de Anatolia en el oeste hasta el oeste de Xinjiang en el este, una región que a veces se llama el Continente Cultural Iraní , [14 ] [ verificación fallida ] que representa el alcance de los hablantes de iraní y la influencia significativa de los pueblos iraníes a través del alcance geopolítico y cultural del Gran Irán . [15]

Nombre

El término Irán deriva directamente del persa medio Ērān / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) y del parto ario . [16] Los términos iraníes medios ērān y aryān son formas plurales oblicuas de los gentilicios ēr- (en persa medio) y ary- (en parto), ambos derivados del persa antiguo ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), avéstico airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) y proto -Iraní *arya- . [16] [17]

Ha habido muchos intentos de calificar la raíz verbal de ar- en el antiguo iraní arya- . Los siguientes son según lingüistas de 1957 y posteriores:

A diferencia del sánscrito ārya- ( ario ), el término iraní antiguo tiene únicamente un significado étnico. [19] [20] Hoy en día, el antiguo arya iraní permanece en nombres etnolingüísticos como Irán , Alan , Ir y Hierro . [21] [16] [22] [23]

La inscripción bistun de Darío el Grande se describe como compuesta en Arya (lengua o escritura).

En las lenguas iraníes , el gentilicio está atestiguado como un autoidentificador incluido en inscripciones antiguas y en la literatura del Avesta . [24] [a] La primera referencia epigráficamente atestiguada a la palabra arya- ocurre en la inscripción Bistun del siglo VI a.C. La inscripción de Bistun (o Behistun ; persa antiguo : Bagastana ) se describe como compuesta en Arya [lengua o escritura]. Como también ocurre con todos los demás usos del idioma iraní antiguo, el arya de la inscripción no significa nada más que iraní . [25]

En las inscripciones reales en persa antiguo, el término arya- aparece en tres contextos diferentes: [20] [21]

En el Dna y Dse, Darío y Jerjes se describen a sí mismos como "un aqueménida, un persa, hijo de un persa y un ario, de estirpe aria". [26] Aunque Darío el Grande llamó a su idioma arya- ("iraní"), [26] los eruditos modernos se refieren a él como persa antiguo [26] porque es el antepasado del idioma persa moderno. [27]

La inscripción trilingüe erigida por orden de Shapur I da una descripción más clara. Los idiomas utilizados son el parto, el persa medio y el griego. En la inscripción griega dice "ego... tou Arianon ethnous despotes eimi" , que se traduce como "Yo soy el rey del reino ( nación ) de los iraníes". En persa medio, Shapur dice "ērānšahr xwadāy hēm" y en parto dice "aryānšahr xwadāy ahēm" . [20] [28]

El Avesta utiliza claramente airiia- como nombre étnico ( Videvdat 1; Yasht 13.143–44, etc.), donde aparece en expresiones como airyāfi daiŋˊhāvō ("tierras iraníes"), airyō šayanəm ("tierra habitada por iraníes"), y airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi ("tramo iraní del buen Dāityā"). [20] En la última parte del Avesta (Videvdat 1), una de las patrias mencionadas se conocía como Airyan'əm Vaējah , que aproximadamente significa "extensión de los iraníes". La patria variaba en su área geográfica, el área alrededor de Herat ( visión de Plinio ) e incluso toda la extensión de la meseta iraní ( designación de Estrabón ). [29]

La evidencia del antiguo persa y del avéstico está confirmada por las fuentes griegas. [20] Heródoto , en sus Historias , comenta sobre los medos iraníes que "los medos eran llamados antiguamente por todos los pueblos arrianos " (7.62). [20] [21] En fuentes armenias, los partos, medos y persas se conocen colectivamente como iraníes . [30] Eudemo de Rodas (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, en Platonis Parmenidem) se refiere a "los Magos y todos aquellos de linaje iraní ( áreion )". Diodorus Siculus (1.94.2) considera a Zoroastro ( Zathraustēs ) como uno de los Arianoi . [20]

Estrabón , en su Geographica (siglo I d.C.), menciona a los medos , persas, bactrianos y sogdianos de la meseta iraní y Transoxiana de la antigüedad: [31]

El nombre de Ariana se extiende además a una parte de Persia y Media, así como también a los bactrianos y sogdianos en el norte; porque estos hablan aproximadamente el mismo idioma, con ligeras variaciones.

—  Geográfica , 15.8

La inscripción bactriana (una lengua iraní media) de Kanishka (el fundador del Imperio Kushan ) en Rabatak, que fue descubierta en 1993 en un sitio no excavado en la provincia afgana de Baghlan , se refiere claramente a esta lengua iraní oriental como Arya . [32]

Toda esta evidencia muestra que el nombre Arya era una definición colectiva, que denotaba pueblos que eran conscientes de pertenecer a un único tronco étnico, hablaban un idioma común y tenían una tradición religiosa centrada en el culto a Ohrmazd. [20]

El uso académico del término iraní es distinto del estado de Irán y sus diversos ciudadanos (que son todos iraníes por nacionalidad), de la misma manera que el término pueblos germánicos es distinto de alemanes . Algunos habitantes de Irán no son necesariamente iraníes étnicos en virtud de no ser hablantes de lenguas iraníes.

Iraní contra iraní

Algunos estudiosos como John Perry prefieren el término iraní como nombre para la familia lingüística de esta categoría (muchas de las cuales se hablan fuera de Irán), mientras que iraní para cualquier cosa relacionada con el país Irán. Utiliza el mismo análogo que para diferenciar alemán de germánico o para diferenciar turco y turco . [33] El erudito alemán Martin Kummel también sostiene la misma distinción entre iraní e iraní . [34] [35]

Historia y asentamiento

Raíces indoeuropeas

Primeras migraciones indoeuropeas desde las estepas pónticas y a lo largo de Asia central.

Protoindoiraníes

Culturas arqueológicas asociadas a las migraciones indoiraníes (después de EIEC ). A menudo se le han asociado las culturas Andronovo , BMAC y Yaz . Las culturas GGC (Swat), Cemetery H , Copper Hoard y PGW son candidatas a las mismas asociaciones.

Los protoindoiraníes se identifican comúnmente con la cultura Sintashta y la posterior cultura Andronovo dentro del horizonte más amplio de Andronovo, y su tierra natal con un área de la estepa euroasiática que limita con el río Ural al oeste y Tian Shan al este.

Las migraciones indoiraníes se produjeron en dos oleadas. [36] [37] La ​​primera ola consistió en la migración indo-aria a través de la cultura Bactria-Margiana , también llamada "Complejo Arqueológico Bactria-Margiana", hacia el Levante, fundando el reino Mittani ; y una migración hacia el sureste del pueblo védico, a través del Hindu Kush, hacia el norte de la India. [38] Los indoarios se separaron de los iraníes alrededor de 1800-1600 a. C., [39] después de lo cual fueron derrotados y divididos en dos grupos por los iraníes, [40] que dominaban la zona esteparia de Eurasia central [41] y "perseguían " [los indo-arios] hasta los extremos de Eurasia Central". [41] Un grupo eran los indoarios que fundaron el reino de Mitanni en el norte de Siria; [42] ( c.  1500  – c.  1300 a. C. ) el otro grupo era el pueblo védico. [43] Christopher I. Beckwith sugiere que los Wusun , un pueblo indoeuropeo caucásico del interior de Asia en la antigüedad , también eran de origen indoario. [44]

La segunda ola se interpreta como la ola iraní, [45] y tuvo lugar en la tercera etapa de las migraciones indoeuropeas [38] a partir del 800 a.C.

Cultura Sintashta-Petrovka

Según Allentoft (2015), la cultura Sintashta probablemente derivó de la cultura Corded Ware.

La cultura Sintashta, también conocida como cultura Sintashta-Petrovka [46] o cultura Sintashta-Arkaim, [47] es una cultura arqueológica de la Edad del Bronce de la estepa del norte de Eurasia en las fronteras de Europa del Este y Asia Central , que data del período 2100. –1800 a.C.​ [48] ​​Probablemente sea la manifestación arqueológica del grupo lingüístico indoiraní. [49]

La cultura Sintashta surgió de la interacción de dos culturas antecedentes. Su predecesor inmediato en la estepa Ural-Tobol fue la cultura Poltavka , una rama del horizonte ganadero Yamnaya que se trasladó al este de la región entre 2800 y 2600 a.C. Varias ciudades de Sintashta se construyeron sobre asentamientos más antiguos de Poltavka o cerca de los cementerios de Poltavka, y los motivos de Poltavka son comunes en la cerámica de Sintashta. La cultura material de Sintashta también muestra la influencia de la cultura tardía de Abashevo , una colección de asentamientos de cerámica en la zona de estepa forestal al norte de la región de Sintashta que también eran predominantemente pastoriles . [50] Allentoft et al. (2015) también encontraron una estrecha relación genética autosómica entre los pueblos de la cultura Corded Ware y la cultura Sintashta. [51]

Los primeros carros conocidos se han encontrado en entierros de Sintashta, y la cultura se considera un fuerte candidato para el origen de la tecnología, que se extendió por todo el Viejo Mundo y jugó un papel importante en las guerras antiguas . [52] Los asentamientos de Sintashta también son notables por la intensidad de la minería del cobre y la metalurgia del bronce que se llevan a cabo allí, lo cual es inusual para una cultura esteparia. [53]

Debido a la dificultad de identificar los restos de los sitios de Sintashta debajo de los de asentamientos posteriores, la cultura se distinguió recientemente de la cultura Andronovo . [47] Ahora se reconoce como una entidad separada que forma parte del "horizonte Andronovo". [46]

cultura andronovo

La extensión máxima aproximada de la cultura Andronovo, con la cultura formativa Sintashta-Petrovka (rojo), la ubicación de los primeros hallazgos de carros con ruedas de radios (púrpura) y las culturas adyacentes y superpuestas Afanasevo , Srubna y BMAC (verde).

La cultura Andronovo es una colección de culturas indoiraníes locales similares de la Edad del Bronce que florecieron c. 1800-900 a. C. en Siberia occidental y la estepa de Asia occidental . [54] Probablemente sea mejor denominarlo complejo arqueológico u horizonte arqueológico . El nombre deriva del pueblo de Andronovo ( 55°53′N 55°42′E / 55.883°N 55.700°E / 55.883; 55.700 ), donde en 1914 se descubrieron varias tumbas, con esqueletos en posiciones agachadas, enterrado con cerámica ricamente decorada. La cultura Sintashta más antigua (2100-1800), anteriormente incluida dentro de la cultura Andronovo, ahora se considera por separado, pero se considera su predecesora y se acepta como parte del horizonte más amplio de Andronovo. Se han distinguido al menos cuatro subculturas del horizonte de Andronovo, durante las cuales la cultura se expande hacia el sur y el este:

La extensión geográfica de la cultura es vasta y difícil de delimitar con exactitud. En sus márgenes occidentales, se superpone con la cultura Srubna, aproximadamente contemporánea, pero distinta, en el interfluvial Volga - Ural . Al este, llega hasta la depresión de Minusinsk , con algunos sitios tan al oeste como los Montes Urales del sur , [56] superponiéndose con el área de la cultura anterior Afanasevo . [57] Hay sitios adicionales dispersos tan al sur como Koppet Dag ( Turkmenistán ), Pamir ( Tayikistán ) y Tian Shan ( Kirguistán ). El límite norte corresponde vagamente al inicio de la Taiga . [56] En la cuenca del Volga, la interacción con la cultura Srubna fue la más intensa y prolongada, y la cerámica de estilo Federovo se encuentra tan al oeste como Volgogrado .

La mayoría de los investigadores asocian el horizonte de Andronovo con las primeras lenguas indoiraníes , aunque es posible que se haya superpuesto con la zona de habla urálica temprana en su franja norte.

Escitas y persas

Jinete de Saka , Pazyryk , de una alfombra, c.  300 aC

Desde finales del segundo milenio a. C. hasta principios del primer milenio a. C., los iraníes se habían expandido desde la estepa euroasiática , y pueblos iraníes como medos , persas , partos y bactrianos poblaron la meseta iraní . [58] [59]

Las tribus escitas, junto con los cimerios , sármatas y alanos poblaron las estepas al norte del mar Negro . Las tribus escitas y sármatas se extendieron por la Gran Llanura Húngara , el sudeste de Ucrania, las regiones de Siberia , el sur , el Volga , [60] de Rusia y los Balcanes , [61] [62] [63] mientras que otras tribus escitas, como los Saka , se extendió hasta el este de Xinjiang , China.

Iraníes occidentales y orientales

La división en un grupo " oriental " y " occidental " a principios del primer milenio es visible en el avéstico frente al persa antiguo , las dos lenguas iraníes más antiguas conocidas. Se cree que los antiguos textos avésticos conocidos como Gathas fueron compuestos por Zoroastro , el fundador del zoroastrismo , con la cultura Yaz (c. 1500 a. C. - 1100 a. C.) como candidata para el desarrollo de la cultura iraní oriental. [ cita necesaria ]

Pueblos iraníes occidentales

Distribución de los pueblos iraníes durante la Edad del Hierro.
El Imperio aqueménida en su mayor extensión bajo el gobierno de Darío I (522 a. C. a 486 a. C.)
Persépolis : guardias persas

Durante los primeros siglos del I milenio a. C., los antiguos persas se establecieron en la parte occidental de la meseta iraní y parecen haber interactuado considerablemente con los elamitas y babilonios , mientras que los medos también entraron en contacto con los asirios . [64] Los restos de la lengua meda y el persa antiguo muestran sus raíces protoiraníes comunes, enfatizadas en la descripción de Estrabón y Heródoto de sus lenguas como muy similares a las lenguas habladas por los bactrianos y sogdianos en el este. [29] [65] Tras el establecimiento del Imperio aqueménida , la lengua persa (denominada " farsi " en persa después de haber sido cambiada de parsi ) se extendió desde Pars o la provincia de Fars (Persia) a varias regiones del Imperio, con el Dialectos modernos de Irán, Afganistán (también conocido como dari ) y Asia central (conocido como tayiki ) que descienden del persa antiguo.

Al principio, los pueblos iraníes occidentales en el Cercano Oriente estaban dominados por los diversos imperios asirios . Una alianza de los medos con los persas y los babilonios , escitas , caldeos y cimerios rebeldes ayudaron a los medos a capturar Nínive en el 612 a.C., lo que resultó en el eventual colapso del Imperio neoasirio en el 605 a.C. [66] Posteriormente, los medos pudieron establecer su reino medo (con Ecbatana como su centro real) más allá de su tierra natal original y finalmente tuvieron un territorio que se extendía aproximadamente desde el noreste de Irán hasta el río Halys en Anatolia . Después de la caída del Imperio Asirio, entre el 616 a. C. y el 605 a. C., se formó un estado medo unificado que, junto con Babilonia , Lidia y Egipto , se convirtió en una de las cuatro principales potencias del antiguo Cercano Oriente.

Más tarde, en 550 a.C., Ciro el Grande derrocaría al principal gobierno medo y conquistaría el Reino de Lidia y el Imperio babilónico, después de lo cual estableció el Imperio aqueménida (o el Primer Imperio persa), mientras que sus sucesores ampliarían dramáticamente sus fronteras. . En su mayor extensión, el Imperio aqueménida abarcaría franjas de territorio en tres continentes, a saber, Europa, África y Asia, que se extendían desde los Balcanes y Europa del Este en el oeste hasta el valle del Indo en el este. El imperio más grande de la historia antigua , con su base en Persis (aunque la capital principal estaba ubicada en Babilonia), los aqueménidas gobernarían gran parte del mundo antiguo conocido durante siglos. Este Primer Imperio Persa fue igualmente notable por su exitoso modelo de administración burocrática centralizada (a través de sátrapas bajo un rey ) y un gobierno que trabajaba en beneficio de sus súbditos, para la construcción de infraestructuras como un sistema postal y de carreteras y el uso de un idioma oficial en todos sus territorios y un gran ejército profesional y servicios civiles (que inspiran sistemas similares en imperios posteriores), [67] y para la emancipación de los esclavos, incluidos los judíos exiliados en Babilonia , y se le conoce en la historia occidental como el antagonista del griego. ciudades-estado durante las guerras greco-persas . El mausoleo de Halicarnaso , una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo , también fue construido en el imperio.

Las guerras greco-persas obligaron a los persas a retirarse de sus territorios europeos , fijando el curso directo de la historia de Grecia y el resto de Europa. Más de un siglo después, un príncipe de Macedonia (que a su vez estuvo súbdito de Persia desde finales del siglo VI a. C. hasta la primera invasión persa de Grecia ), más tarde conocido con el nombre de Alejandro Magno , derrocó al rey persa en ejercicio, por que acabó con el Imperio aqueménida.

El persa antiguo está atestiguado en la inscripción de Behistun (c. 519 a. C.), que registra una proclamación de Darío el Grande . [68] En el suroeste de Irán, los reyes aqueménidas generalmente escribían sus inscripciones en forma trilingüe ( elamita , babilónico y persa antiguo ) [69] mientras que en otros lugares se utilizaban otros idiomas. Las lenguas administrativas fueron elamita en el período temprano, y más tarde el arameo imperial , [70] así como el griego , lo que la convirtió en una lengua burocrática ampliamente utilizada . [71] A pesar de que los aqueménidas tenían amplios contactos con los griegos y viceversa, y habían conquistado muchas de las áreas de habla griega tanto en Europa como en Asia Menor durante diferentes períodos del imperio, las fuentes nativas del antiguo Irán no proporcionan ninguna indicación del griego. evidencia lingüística. [71] Sin embargo, hay mucha evidencia (además de los relatos de Heródoto) de que los griegos, además de estar desplegados y empleados en las regiones centrales del imperio, evidentemente también vivieron y trabajaron en el corazón del Imperio aqueménida, a saber Irán. [71] Por ejemplo, los griegos formaban parte de las diversas etnias que construyeron el palacio de Darío en Susa , además de las inscripciones griegas encontradas allí cerca y una breve tablilla de Persépolis escrita en griego. [71]

Los primeros habitantes del Imperio aqueménida parecen haber adoptado la religión del zoroastrismo . [72] Los baluchis que hablan una lengua iraní occidental relatan una tradición oral sobre su migración desde Alepo , Siria , alrededor del año 1000 d.C., mientras que la evidencia lingüística vincula al baluchi con las lenguas kurmanji , soranî , gorani y zazaki . [73]

Pueblos iraníes del este

El continuo dialectal iraní oriental y baltoeslavo en Europa del Este , este último con culturas materiales propuestas que se correlacionan con los hablantes de baltoeslavo en la Edad del Bronce ( blanco ). Puntos rojos = hidrónimos eslavos arcaicos
Culturas arqueológicas c. 750 a. C., al comienzo de la Edad del Hierro en Europa central y oriental ; la cultura protoescita limita con las culturas baltoeslavas ( lusacia , Milogrado y Chernoles )
Moneda de plata del rey indoescita Azes II (que reinó entre el 35 y el 12 a. C.). Símbolo budista triratna en el campo izquierdo del reverso.

Mientras que las tribus iraníes del sur son más conocidas a través de sus textos y sus homólogos modernos, las tribus que permanecieron en gran medida en la vasta extensión euroasiática son conocidas a través de las referencias que les hicieron los antiguos griegos, persas, chinos e indoarios. como por hallazgos arqueológicos. El cronista griego Heródoto (siglo V a.C.) hace referencias a un pueblo nómada, los escitas ; los describe como habitantes de lo que hoy es Rusia y Ucrania del sur de Europa . Fue el primero en hacer referencia a ellos. Muchos textos sánscritos antiguos de un período posterior hacen referencias a tribus de las que fueron testigos y que las señalaban hacia los bordes más sudorientales de Asia Central, alrededor de la cordillera Hindukush en el norte de Pakistán.

Se cree que estos escitas fueron conquistados por sus primos orientales, los sármatas , a quienes Estrabón menciona como la tribu dominante que controlaba la estepa del sur de Rusia en el primer milenio d.C. Estos sármatas también eran conocidos por los romanos , quienes conquistaron las tribus occidentales en los Balcanes y enviaron reclutas sármatas, como parte de legiones romanas, hasta la Bretaña romana . Estos escitas y sármatas de habla iraní dominaron gran parte de Europa del Este durante un milenio y finalmente fueron absorbidos y asimilados (por ejemplo, eslavicización ) por la población protoeslava de la región. [8] [9] [11]

Los sármatas se diferenciaban de los escitas en su veneración al dios del fuego más que al dios de la naturaleza, y en el papel destacado de las mujeres en la guerra, que posiblemente sirvió de inspiración para las amazonas . [74] En su mayor extensión reportada, alrededor del siglo I d.C., estas tribus se extendían desde el río Vístula hasta la desembocadura del Danubio y hacia el este hasta el Volga , bordeando las costas de los mares Negro y Caspio , así como desde el Cáucaso hasta el sur. [75] Su territorio, que los etnógrafos grecorromanos conocían como Sarmatia, correspondía a la parte occidental de la gran Escitia (principalmente la Ucrania moderna y el sur de Rusia , también en menor medida los Balcanes nororientales alrededor de Moldavia ). Según los autores Arrowsmith, Fellowes y Graves Hansard en su libro A Grammar of Ancient Geography publicado en 1832, Sarmatia tenía dos partes, Sarmatia Europea [76] y Sarmatia Asiatica [77] que cubrían un área combinada de 503.000 millas cuadradas o 1.302.764 km 2 .

A lo largo del primer milenio d.C., la gran presencia de los sármatas que alguna vez dominaron Ucrania, el sur de Rusia y franjas de los Cárpatos , comenzó a disminuir gradualmente, principalmente debido a la asimilación y absorción por parte de los godos germánicos , especialmente de las áreas cercanas a la frontera romana. pero sólo completamente por los pueblos protoeslavos. Los abundantes topónimos derivados del Irán oriental en la Europa oriental propiamente dicha (por ejemplo, algunos de los ríos más grandes, el Dniéster y el Dniéper ), así como los préstamos adoptados predominantemente a través de las lenguas eslavas orientales y aspectos adoptados de la cultura iraní entre los primeros eslavos, son todos una resto de esto. La conexión entre las lenguas protoeslava e iraní también queda demostrada por la primera capa de préstamos de la primera. [78] Por ejemplo, las palabras protoeslavonas para dios (*bogъ) , demonio (*divъ) , casa (*xata) , hacha (*toporъ) y perro (*sobaka) son de origen escita . [79]

El amplio contacto entre estas tribus iraníes escito-sármatas en Europa del Este y los (primeros) eslavos incluyó la religión. Después de que las lenguas eslavas y bálticas divergieron, los primeros eslavos interactuaron con los pueblos iraníes y fusionaron elementos de la espiritualidad iraní en sus creencias. Por ejemplo, tanto los dioses supremos iraníes tempranos como los eslavos eran considerados dadores de riqueza, a diferencia de los dioses supremos del trueno en muchas otras religiones europeas. Además, tanto los eslavos como los iraníes tenían demonios –nombres de raíces lingüísticas similares, Daêva (iraní) y Divŭ (eslavo)– y un concepto de dualismo , del bien y del mal. [80]

Los sármatas del este, basados ​​en la estepa del Póntico-Caspio , se convirtieron en los alanos , que también se aventuraron a lo largo y ancho, con una rama que terminó en Europa occidental y luego en el norte de África , mientras acompañaban a los vándalos germánicos y a los suevos durante sus migraciones. Se cree que los osetios modernos son descendientes directos de los alanos, ya que otros restos de los alanos desaparecieron tras las migraciones e invasiones germánicas, hunas y, en última instancia, eslavas. [81] Otro grupo de alanos se alió con los godos para derrotar a los romanos y finalmente se estableció en lo que ahora se llama Cataluña (godos-Alania). [82]

Hormizd I , moneda sasánida

Algunas de las tribus saka-escitas de Asia Central se trasladarían más tarde hacia el sudeste e invadirían la meseta iraní , grandes secciones del actual Afganistán y, finalmente, lo más profundo del actual Pakistán (véase Indoescitas ). Otra tribu iraní emparentada con los saka-escitas fueron los parni en Asia Central, y que más tarde se vuelven indistinguibles de los partos , hablantes de una lengua del noroeste de Irán. Muchas tribus iraníes, incluidos los jwarazmianos , los masagetas y los sogdianos , fueron asimiladas y/o desplazadas en Asia Central por las migraciones de tribus turcas que emanaban de Xinjiang y Siberia. [83]

Los sarikoli modernos en el sur de Xinjiang y los osetios del Cáucaso (principalmente Osetia del Sur y Osetia del Norte ) son restos de las diversas tribus derivadas de los escitas del vasto y amplio territorio en el que alguna vez habitaron. Los osetios modernos son descendientes de los alanos. -Sármatas, [84] [85] y sus afirmaciones están respaldadas por su idioma iraní nororiental, mientras que culturalmente los osetios se parecen a sus vecinos del norte del Cáucaso , los kabardianos y circasianos . [81] [86] Varios pueblos iraníes extintos existieron en el Cáucaso oriental, incluidos los Azaris , mientras que algunos pueblos iraníes permanecen en la región, incluidos los Talysh [87] y los Tats [88] que se encuentran en Azerbaiyán y tan al norte como el República rusa de Daguestán . Un remanente de los sogdianos se encuentra en la población de habla yaghnobi en partes del valle de Zeravshan en Tayikistán.

Desarrollos posteriores

La principal migración de los pueblos turcos se produjo entre los siglos VI y X, cuando se extendieron por la mayor parte de Asia Central . Los pueblos turcos lentamente reemplazaron y asimilaron a los anteriores locales de habla iraní, haciendo que la población de Asia Central pasara de ser en gran parte iraní a ser principalmente de ascendencia de Asia Oriental. [89]

A partir del reinado de Omar en el año 634 d.C., los árabes musulmanes comenzaron la conquista de la meseta iraní. Los árabes conquistaron el Imperio sasánida de los persas y se apoderaron de gran parte del Imperio bizantino poblado por kurdos y otros. Al final, los diversos pueblos iraníes, incluidos los persas, pastunes, kurdos y baluchis, se convirtieron al Islam , mientras que los alanos se convirtieron al cristianismo , sentando así las bases del hecho de que los osetios modernos son cristianos . [90] Los pueblos iraníes se dividirían más tarde en líneas sectarias cuando los persas adoptaron la secta chiíta . A medida que las tribus e identidades antiguas cambiaron, también lo hicieron los pueblos iraníes, muchos de los cuales asimilaron culturas y pueblos extranjeros. [91]

Más tarde, durante el segundo milenio d.C., los pueblos iraníes jugarían un papel destacado durante la era de la expansión y el imperio islámico. Saladino , un destacado adversario de los cruzados , era de etnia kurda , mientras que varios imperios centrados en Irán (incluidos los safávidas ) restablecieron un dialecto moderno del persa como lengua oficial hablada en gran parte de lo que hoy es Irán y el Cáucaso . La influencia iraní se extendió al vecino Imperio Otomano , donde a menudo se hablaba persa en la corte (aunque los predecesores de los otomanos en Anatolia, a saber, los selyúcidas y el sultanato de Rum, entre otros, ya habían establecido una fuerte base turco -persa). a la corte del Imperio mogol . Todos los principales pueblos iraníes reafirmaron su uso de las lenguas iraníes tras el declive del dominio árabe, pero no comenzarían a formar identidades nacionales modernas hasta el siglo XIX y principios del XX.

Demografía

Se estima que hay entre 150 y 200 millones de hablantes nativos de lenguas iraníes, y los seis grupos principales de persas , luros , kurdos , tayikos , baluchis y pastunes representan aproximadamente el 90% de este número. [92] Actualmente, la mayoría de estos pueblos iraníes viven en Irán , Afganistán , el Cáucaso (principalmente Osetia , otras partes de Georgia , Daguestán y Azerbaiyán ), el Kurdistán iraquí y áreas de mayoría poblada kurda de Turquía , Irán y Siria , Tayikistán , Pakistán . y Uzbekistán . También hay pueblos iraníes que viven en el este de Arabia, como el norte de Omán , Bahrein y Kuwait .

Debido a las recientes migraciones, también existen grandes comunidades de hablantes de lenguas iraníes en Europa y América .

Cultura

Nowruz , un antiguo festival anual iraní que todavía se celebra ampliamente en toda la meseta iraní y más allá, en Dushanbe , Tayikistán .

Hoy en día se considera que la cultura iraní está centrada en lo que se llama la meseta iraní , y tiene sus orígenes en la cultura Andronovo de finales de la Edad del Bronce , que está asociada con otras culturas de la estepa euroasiática . [99] [100] Sin embargo, más tarde se desarrolló de manera distinguible de sus generaciones anteriores en la estepa, donde un gran número de pueblos de habla iraní (es decir, los escitas ) continuaron participando, lo que resultó en una diferenciación que se muestra en iraní. La mitología como contraste entre Irán y Turan . [99]

Al igual que otros indoeuropeos, los primeros iraníes practicaban sacrificios rituales, tenían una jerarquía social formada por guerreros, clérigos y agricultores, y contaban sus hazañas a través de himnos y sagas poéticos. [101] Se pueden discernir varios rasgos comunes entre los pueblos iraníes. Por ejemplo, el evento social de Nowruz es un antiguo festival iraní que todavía celebran casi todos los pueblos iraníes. Sin embargo, debido a sus diferentes adaptaciones ambientales a través de la migración, los pueblos iraníes adoptan ciertos grados de diversidad en dialecto, sistema social y otros aspectos de la cultura. [1]

Con numerosos logros artísticos, científicos, arquitectónicos y filosóficos y numerosos reinos e imperios que unieron gran parte del mundo civilizado en la antigüedad, los pueblos iraníes estuvieron a menudo en estrecho contacto con personas de diversas partes occidentales y orientales del mundo.

Religión

Se presume que las ruinas de Kangavar , Irán , pertenecen a un templo dedicado a la antigua diosa Anahita . [102]

Los primeros pueblos iraníes practicaban la antigua religión iraní , que, como la de otros pueblos indoeuropeos , abrazaba diversas deidades masculinas y femeninas. [103] El fuego era considerado un elemento importante y altamente sagrado, y también una deidad . En el antiguo Irán, el fuego se guardaba con mucho cuidado en los templos del fuego . [103] Se celebraban varios festivales anuales que estaban relacionados principalmente con la agricultura y el pastoreo, el más importante de los cuales era el Año Nuevo (Nowruz), que todavía se celebra ampliamente. [103] El zoroastrismo , una forma de la antigua religión iraní que todavía practican algunas comunidades, [104] se desarrolló más tarde y se extendió a casi todos los pueblos iraníes que vivían en la meseta iraní. Otras religiones que tuvieron sus orígenes en el mundo iraní fueron el mitraísmo , el maniqueísmo y el mazdakismo , entre otras. Algunos eruditos creen que las diversas religiones de los pueblos iraníes fueron importantes influencias filosóficas tempranas en el cristianismo y el judaísmo . [105]

Hoy en día, la mayoría del pueblo iraní sigue el Islam (el sunismo, seguido del chiísmo), y las minorías siguen el cristianismo, el judaísmo, el mandeísmo , las religiones iraníes y varios niveles de irreligión. [ cita necesaria ]

Asimilacion cultural

Estatua de bronce de un noble parto , Museo Nacional de Irán
Un caftán usado por un jinete sogdiano, siglos VIII-X

Las lenguas iraníes se hablaban y, en menor medida, todavía se hablan en una amplia zona que comprende regiones alrededor del Mar Negro , el Cáucaso , Asia Central , Rusia y el noroeste de China . [106] Esta población fue asimilada lingüísticamente por grupos de habla turca más pequeños pero dominantes, mientras que la población sedentaria finalmente adoptó la lengua persa , que comenzó a extenderse dentro de la región desde la época del Imperio Sasánida. [106] El cambio de idioma del iraní medio al turco y al nuevo persa fue predominantemente el resultado de un proceso de "dominación de la élite". [107] [108] Además, varios grupos étnicos de habla turca de la meseta iraní a menudo también hablan un idioma iraní y abrazan la cultura iraní hasta el punto de que se aplicaría el término turco-iraní . [109] Varios pueblos iraníes también se mezclaron con los eslavos , [9] y muchos fueron sometidos a la eslavización . [10] [11]

Los siguientes descienden parcialmente de los pueblos iraníes o, a veces, se los considera descendientes de ellos.

Genética

PCA genómica poblacional, que muestra el CIC (grupo central iraní) entre otras muestras de todo el mundo.

Estudios genómicos de poblaciones recientes encontraron que la estructura genética de los pueblos iraníes se formó hace unos 5.000 años y muestra una alta continuidad desde entonces, lo que sugiere que en gran medida no se vieron afectados por los eventos migratorios de grupos externos. Genéticamente hablando, los pueblos iraníes generalmente se agrupan estrechamente con los europeos y otros pueblos del Medio Oriente . Las muestras analizadas de persas iraníes , kurdos , azeríes , luros , mazanderanis , gilaks y árabes se agrupan estrechamente, formando un único grupo conocido como CIC (grupo central iraní). En comparación con las poblaciones mundiales, los iraníes (CIC) se agrupan en el centro del grupo más amplio de Eurasia occidental, cerca de los europeos, los habitantes del Medio Oriente y los asiáticos del centro-sur. Los árabes iraníes y los azeríes se superponen genéticamente con los pueblos iraníes. La subestructura genética de los iraníes es baja y homogénea, en comparación con otras poblaciones "1000G". Los europeos y ciertos asiáticos del sur (específicamente la minoría parsi) mostraron la mayor afinidad con los iraníes, mientras que los africanos subsaharianos y los asiáticos orientales mostraron la mayor diferenciación con los iraníes. [133]

Pueblo tayiko de Afganistán
Hombres tat de la aldea de Adur en Kuba Uyezd de la gobernación de Bakú del Imperio Ruso

Haplogrupos paternos

Regueiro et al (2006) [134] y Grugni et al (2012) [135] han realizado muestreos a gran escala de haplogrupos del cromosoma Y de diferentes grupos étnicos dentro de Irán . Descubrieron que los haplogrupos paternos más comunes eran:

Pueblo kurdo celebrando Nowruz , pueblo de Tangi Sar .

Dos artículos a gran escala de Haber (2012) [145] y Di Cristofaro (2013) [146] analizaron poblaciones de Afganistán, de donde son nativos varios grupos de habla iraní. Descubrieron que los diferentes grupos (por ejemplo, baluchis, hazaras, pastunes) eran bastante diversos, pero en general:

Un estudio de 2012 de Grugni et al. analizó los haplogrupos de 15 grupos étnicos diferentes de Irán. Descubrieron que alrededor del 31,4% pertenece a J, el 29,1% pertenece a R, el 11,8% pertenece a G y el 9,2% pertenece a E. Descubrieron que los grupos étnicos iraníes muestran una alta diversidad de haplogrupos, en comparación con otros habitantes del Medio Oriente. Los autores concluyeron que el acervo genético iraní ha sido una fuente importante para la diversidad del cromosoma Y de Oriente Medio y Eurasia, y los resultados sugieren que ya había una diversidad del cromosoma Y bastante alta durante el período Neolítico, lo que sitúa a las poblaciones iraníes entre las europeas y las de Oriente Medio. y asiáticos del sur. [147]

Ver también

Notas

  1. ↑ En el Avesta, los airiia- son miembros del grupo étnico de los propios recitadores de Avesta, a diferencia de los anairiia- , los " no Aryas ". La palabra también aparece cuatro veces en persa antiguo: una es en la inscripción de Behistun , donde ariya- es el nombre de una lengua o escritura (DB 4.89). Los otros tres casos ocurren en la inscripción de Darío I en Naqsh-e Rustam (DNa 14-15), en la inscripción de Darío I en Susa (DSe 13-14) y en la inscripción de Jerjes I en Persépolis (XPh 12-13). ). En estos, las dos dinastías aqueménidas se describen a sí mismos como pārsa pārsahyā puça ariya ariyaciça "un persa, hijo de un persa, un Ariya, de origen Ariya". "La frase con ciça , "origen, descendencia", asegura que [es decir, ariya ] es un nombre étnico de significado más amplio que pārsa y no un simple epíteto adjetivo". [24]
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Fuentes

Otras lecturas

Wikisource tiene el texto del artículo " Iranianos " de The New Student's Reference Work .