Entrar vivo al cielo (llamado por varias religiones "ascensión", "asunción" o " traducción ") es una creencia que se mantiene en diversas religiones. Dado que la muerte es el final normal de la vida de un individuo en la Tierra y el comienzo de la vida futura , entrar al cielo sin morir primero se considera excepcional y generalmente un signo del reconocimiento especial de una deidad a la piedad del individuo .
En la Biblia hebrea , hay dos excepciones a la regla general [ ¿cuál? ] que los humanos no podrían ir al cielo –Enoc y Elías– , pero tampoco está claro. Génesis 5:24 menciona a Enoc como alguien que "caminó fielmente con Dios; luego dejó de existir, porque Dios se lo llevó", pero no dice explícitamente si estaba vivo o muerto, y no dice a dónde lo llevó Dios. . Los Libros de los Reyes describen al profeta Elías siendo llevado hacia "shamayim" en un torbellino, pero la palabra puede significar cielo como morada de Dios o cielo (como lo hace la palabra "cielos" en inglés moderno), y así nuevamente. el texto es ambiguo. [ cita necesaria ]
Según el Midrash posbíblico , ocho personas fueron (o irán) vivas al cielo (también conocido como el Jardín del Edén y el paraíso ): [1]
El Antiguo Testamento cristiano , que se basa principalmente en la Biblia hebrea, sigue la narrativa judía y menciona que Enoc fue "llevado" por Dios y que Elías fue asumido corporalmente al cielo en un carro de fuego. [5] [6]
La gran mayoría de los cristianos consideran que Jesús murió antes de resucitar y ascender al cielo. La mayoría de los cristianos creen que Jesús murió inicialmente , pero luego fue resucitado de entre los muertos por Dios , antes de ser elevado corporalmente al cielo para sentarse a la diestra de Dios con la promesa de regresar algún día a la Tierra . Las opiniones minoritarias de que Jesús no murió se conocen como hipótesis del desmayo y docetismo . En la ortodoxia oriental se considera que María, la madre de Jesús, murió antes de ser asumida (traducida) al cielo. De la misma manera, el catolicismo romano afirma que María, la madre de Jesús, sufrió la muerte antes de su asunción, lo cual ha sido "expresamente afirmado en la Liturgia de la Iglesia" y se ve expresamente en el párrafo 20 de la proclamación de esta enseñanza. [7] [8] Los protestantes generalmente creen que María murió de muerte natural como cualquier otro ser humano y posteriormente entró al cielo de la manera habitual, aunque ciertos seguidores pertenecientes a la tradición católica evangélica del luteranismo y a la tradición anglocatólica del anglicanismo afirman que Asunción de María, mientras que otros en estas tradiciones rechazan la Asunción de María. [9]
Desde la adopción del Credo de Nicea en el año 325, la ascensión de Jesús al cielo, tal como se relata en el Nuevo Testamento , ha sido enseñada oficialmente por todas las iglesias cristianas ortodoxas y se celebra el jueves de la Ascensión . En la Iglesia Católica Romana, la ascensión del Señor es un Día Santo de Obligación . En la Iglesia Ortodoxa Oriental la ascensión es una de las doce Grandes Fiestas .
En las Iglesias Reformadas, que enseñan la teología calvinista , la creencia en la ascensión de Cristo está incluida en la Confesión de Fe de Westminster , el Catecismo de Heidelberg y la Segunda Confesión Helvética . [10]
La creencia dispensacionalista en un "arrebatamiento"—una creencia rechazada por los católicos , los ortodoxos orientales y la mayoría de los protestantes—se deriva de una referencia a "ser arrebatado" como se encuentra en 1 Tesalonicenses 4:17, cuando los "muertos en Cristo" y " nosotros los que vivimos y hemos quedado" seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor , aunque los cristianos difieren en la interpretación. [11] [12]
La Sagrada Escritura enseña que Enoc y Elías fueron asumidos al cielo en vida y sin experimentar la muerte física. También existe una creencia piadosa no confirmada de que Moisés fue asumido corporalmente al cielo después de su muerte; esto está basado en la Epístola de San Judas , donde San Miguel Arcángel contiende con Satanás por el cuerpo de Moisés.
La Iglesia católica distingue entre la ascensión de Jesús en la que subió al cielo por su propio poder, y la asunción de María , la madre de Jesús, que fue elevada al cielo por el poder de Dios, o la asunción de otros santos. [13]
El 1 de noviembre de 1950, el Papa Pío XII , actuando ex cathedra , emitió Munificentissimus Deus , una declaración autorizada del dogma oficial del catolicismo romano . En la Sección 44 el Papa declaró: [8]
Por la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo, y por nuestra propia autoridad, pronunciamos, declaramos y definimos como dogma divinamente revelado: que la Inmaculada Madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial.
La doctrina se basa en la sagrada tradición de que María fue asunta corporalmente al cielo. Durante siglos antes, la Asunción se celebraba en el arte y en la liturgia de la Iglesia . El texto de la proclamación no dice si María sufrió la muerte corporal antes de ser asunta al cielo; esto queda abierto a la creencia individual. [14] Algunos teólogos [ cita necesaria ] han argumentado que María no murió, mientras que otros sostienen que experimentó la muerte no debido al pecado original , sino para compartir la propia muerte y resurrección de su hijo. [15]
Es una creencia piadosa en la Iglesia católica, pero no un dogma, que San José también fue asumido al cielo, ya que se encuentra entre los pocos santos que no dejaron reliquias corporales. Esta piadosa creencia se llama Asunción de San José. Muchos santos católicos, doctores de la Iglesia , así como varios Papas, como Juan XXIII , apoyaron esta creencia. [dieciséis]
Cuando la tumba de Juan Evangelista (ubicada en la Basílica de San Juan , Éfeso ) durante el reinado de Constantino el Grande supuestamente no produjo huesos, esto dio lugar a la creencia de que su cuerpo fue asumido en el cielo (otros relatos dicen que solo en el sepulcro se encontró maná o sandalias del santo ). [17] Agustín de Hipona habló en contra de la tradición en sus Tratados sobre el Evangelio de Juan (406-420 d. C.), y Dante intentó refutar la creencia en su Paradiso . [18] [19]
En conjunto, la Iglesia Católica ha enseñado por el magisterio universal y ordinario que los santos Enoc y Elías fueron asuntos al Cielo, y enseña dogmáticamente y por tanto infaliblemente que María fue asunta al Cielo; que es aceptable como creencia piadosa que San José fue asumido al Cielo; y que es una creencia piadosa que Moisés (después de su muerte) y San Juan el Apóstol fueron asumidos al cielo (aunque la asunción de San Juan generalmente se ha considerado mucho más débil y menos probable).
La Iglesia Ortodoxa Oriental enseña que otras tres personas fueron llevadas corporalmente al cielo: Enoc , Elías (Elías) y la Theotokos (Virgen María). De manera similar a la "Asunción" occidental de María, los ortodoxos celebran la Dormición de la Madre de Dios el 15 de agosto. Los ortodoxos enseñan que María murió de muerte natural como cualquier otro ser humano, que fue enterrada por los Apóstoles (excepto Tomás). , que llegó tarde), y tres días después (después de la llegada de Tomás) se descubrió que no estaba en su tumba. La iglesia enseña que los Apóstoles recibieron una revelación durante la cual la Theotokos se les apareció y les dijo que había sido resucitada por Jesús y llevada en cuerpo y alma al cielo. Los ortodoxos enseñan que María ya disfruta de la plenitud de la bienaventuranza celestial que los demás santos experimentarán sólo después del Juicio Final .
En el mandeísmo , el Ginza de izquierda menciona que Shitil (Seth), el hijo de Adán , fue llevado vivo al Mundo de la Luz sin masiqta (misa mortuoria). [20]
En el zoroastrismo se cree que Peshotanu fue llevado vivo al cielo [ cita requerida ] y algún día regresará como el mesías zoroástrico .
El Corán , texto religioso central del Islam , enseña que Mahoma fue transportado desde la Gran Mezquita de La Meca a Al-Aqsa durante el Viaje Nocturno . Después de dirigir las oraciones en la mezquita, Mahoma ascendió vivo al cielo. En el cielo, saluda individualmente a los profetas anteriores y luego habla con Alá , quien le da instrucciones sobre los detalles de la oración. El ascenso de Mahoma al cielo fue temporal y luego regresó a la Tierra. En los hadices , colecciones posteriores de informes, enseñanzas, hechos y dichos de Mahoma, se entendía que la Mezquita de Al-Aqsa estaba relacionada con el Monte del Templo en Jerusalén . La Mezquita de Al-Aqsa, derivada del nombre mencionado en el Corán, fue construida en el Monte del Templo bajo los omeyas varias décadas después de la muerte de Mahoma para conmemorar el lugar desde donde los musulmanes creen que había ascendido al cielo.
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Los textos islámicos niegan la idea de crucifixión o muerte atribuida a Jesús por el Nuevo Testamento. [25] El Corán afirma que la gente (es decir, los judíos y los romanos) intentaron matar a Jesús, pero no pudieron crucificarlo ni matarlo, aunque "esto se les hizo aparecer". Los musulmanes creen que Jesús no fue crucificado sino que Dios lo levantó a los cielos. A menudo se entiende que esta "elevación" significa una ascensión corporal.
Algunos eruditos islámicos han identificado al profeta Idris como la misma persona que Enoc en la Biblia. Esto se debe a que el Corán afirma que Dios "lo elevó a una posición elevada", y se ha tomado como un término para ascender, por lo que se concluye que "Idris" era "Enoc".
Los miembros de varias Enseñanzas de los Maestros Ascendidos , un grupo de religiones de la Nueva Era basadas en la Teosofía , creen que Francis Bacon experimentó una Ascensión física sin experimentar la muerte (luego se convirtió en la deidad St. Germain ). También creen que muchos otros han pasado por la Ascensión; se les llama Maestros Ascendidos y actúan como guías espirituales de las almas humanas en su camino espiritual. Los líderes de estas religiones afirman poder recibir mensajes canalizados de los Maestros Ascendidos, que luego transmiten a sus seguidores. [26] [27] [28] [29] [30]
Enoc y Elías parecen haber sido llevados al cielo en sus cuerpos físicos. 'Enoc caminó con Dios; y desapareció, porque Dios le llevó” (Génesis 5:24, LBLA). Aparentemente el cuerpo de Enoc no fue dejado allí para ser enterrado. La Septuaginta lo traduce como Enoc "no fue encontrado". Hebreos 11:5 dice explícitamente que Enoc no murió: 'Por la fe Enoc fue arrebatado para no ver muerte, "y no fue hallado, porque Dios se lo había llevado " ' (NVI). De manera similar, Elías fue llevado al cielo sin morir y sin dejar cuerpo detrás: 'Elías subió al cielo en un torbellino. Y Eliseo... no volvió a verlo' (2 Reyes 2:11-12, NVI).