stringtranslate.com

Apóstoles en el Nuevo Testamento

La Última Cena , una pintura mural de finales de la década de 1490 realizada por Leonardo da Vinci , es una representación de la última cena de Jesús y sus Doce Apóstoles en vísperas de su crucifixión. Santa María delle Grazie , Milán
Jesús y sus Doce Apóstoles, fresco con el símbolo Chi-Rho ☧ , Catacumbas de Domitila , Roma

En la teología y eclesiología cristiana , los apóstoles , particularmente los Doce Apóstoles (también conocidos como los Doce Discípulos o simplemente los Doce ), fueron los principales discípulos de Jesús según el Nuevo Testamento . Durante la vida y ministerio de Jesús en el siglo I d.C. , los apóstoles fueron sus seguidores más cercanos y se convirtieron en los principales maestros del mensaje del evangelio de Jesús. [1] También hay una tradición cristiana oriental derivada del Evangelio de Lucas de que hubo hasta setenta apóstoles durante el tiempo del ministerio de Jesús. [ cita necesaria ]

La comisión de los Doce Apóstoles durante el ministerio de Jesús se describe en los evangelios sinópticos . Después de su resurrección , Jesús envió a once de ellos (ya que para entonces Judas Iscariote ya había muerto ) por la Gran Comisión para difundir sus enseñanzas a todas las naciones. A este acontecimiento se le ha llamado la dispersión de los Apóstoles . [ cita necesaria ]

En las epístolas paulinas , Pablo , aunque no era uno de los doce originales, se describió a sí mismo como un apóstol , [2] diciendo que fue llamado por el mismo Jesús resucitado durante su camino a Damasco . Más tarde se describe a sí mismo como "un apóstol de los gentiles ". [3] El período y los eventos asociados en la cronología del cristianismo primitivo durante la vida de los doce apóstoles se denomina Era Apostólica . [4]

Nombres de los 12 discípulos de Jesucristo

El orden en el que cada uno de los 12 discípulos se unió a Jesucristo es el siguiente,

Simón ("también conocido como Pedro"), Andrés ("hermano de Pedro"), Jacob/ Santiago ("hijo de Zebedeo " y " hermano de Juan "), Juan ("hijo de Zebedeo " y "hermano de Jacob"), Felipe ("amigo de Bartolomé / Natanael "), Bartolomé ("amigo de Felipe ", "el Evangelio de Juan se refiere a él como Natanael "), Mateo ("el publicano ", "o Leví"), Tomás ("Tomás" ( "también llamado Dídimo (gemelo), la traducción de su nombre hebreo en el idioma griego") [5] , Jacob/ Jacobo ("hijo de Alfeo para distinguirlo de Jacob/ Jacobo ("hijo de Zebedeo ")"), Simón ("el cananeo"), Judas Iscariote ("hijo de Simón Iscariote" [6] . La caracterización Iscariote se utiliza para distinguirlo de Judas de Jacob (" Tadeo (o "Lebbaeus"); llamado "Judas el Zelote" en algunos traducciones [7] ").

Etimología

La sinaxis de los doce apóstoles. Ruso, siglo XIV, Museo de Moscú.

El término apóstol proviene del griego apóstolos ( ἀπόστολος ), formado a partir del prefijo apó- ( ἀπό- , 'de') y la raíz stéllō ( στέλλω , 'envío, parto'), que originalmente significaba 'mensajero, enviado'. Sin embargo, tiene un sentido más fuerte que la palabra mensajero y se acerca más a un "delegado". [8]

Narrativas bíblicas

Marcos 6:7–13 afirma que Jesús inicialmente envió a estos doce en parejas ( cf. Mt 10:5–42, Lc 9:1–6) a ciudades de Galilea . El texto afirma que sus instrucciones iniciales fueron curar a los enfermos y expulsar a los demonios . [8] También se les instruye a "no llevar nada para el viaje, excepto un bastón solamente: ni pan, ni alforja, ni dinero en la bolsa, sino que calcen sandalias y no se pongan dos túnicas ", y que si en alguna ciudad Si los rechaza, deberían sacudirse el polvo de los pies al marcharse, gesto que algunos estudiosos creen que pretendía ser una amenaza despectiva. [9]

Más adelante en las narraciones del Evangelio, se describe a los Doce Apóstoles como quienes recibieron el encargo de predicar el Evangelio a "todas las naciones", [10] sin importar si eran judíos o gentiles . [11] Pablo enfatizó el importante papel de los apóstoles en la iglesia de Dios cuando dijo que la casa de Dios está "edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular el mismo Cristo Jesús". [12]

Llamado por Jesús

Vocación de los Apóstoles , fresco de la Capilla Sixtina de Domenico Ghirlandaio , 1481–82
James Tissot , La exhortación a los apóstoles

Los cuatro evangelios canónicos registran las circunstancias en las que algunos de los discípulos fueron reclutados. [13] [14] [15] [16] Según el Evangelio de Juan , Andrés , que era discípulo de Juan el Bautista , y otro discípulo anónimo de Juan el Bautista, tradicionalmente se creía que era Juan , al escuchar el punto del Bautista. Destacaron a Jesús como el "Cordero de Dios", siguieron a Jesús y pasaron el día con él, convirtiéndose así en los dos primeros discípulos llamados por Jesús. Por esta razón la Iglesia Ortodoxa Oriental honra a Andrés con el nombre de Protokletos , que significa "el primero llamado". [17]

A pesar de que Jesús sólo solicitó brevemente que se unieran a él, se describe que todos consintieron inmediatamente y abandonaron sus redes para hacerlo. La inmediatez de su consentimiento ha sido vista como un ejemplo de poder divino, aunque esto no se indica en el texto. Otra explicación es que algunos de los discípulos pudieron haber oído hablar de Jesús de antemano, como lo implica el Evangelio de Juan, que afirma que Andrés era discípulo de Juan el Bautista , y que él y su hermano comenzaron a seguir a Jesús tan pronto como Jesús nació. bautizado . [18]

Pesca de almas, de Adriaen van de Venne , óleo sobre tabla, 1614

Mateo describe que Jesús conoció a Santiago y Juan, también pescadores y hermanos, muy poco después de reclutar a Simón y Andrés. Mateo y Marcos identifican a Santiago y Juan como hijos de Zebedeo . Lucas añade a Mateo y Marcos que Santiago y Juan trabajaron en equipo con Simón y Andrés. Mateo afirma que en el momento del encuentro, Santiago y Juan estaban reparando sus redes, pero rápidamente se unieron a Jesús sin dudarlo. [19]

Esto es paralelo a los relatos de Marcos y Lucas, pero Mateo implica que los hombres también abandonaron a su padre (ya que él está presente en el barco que abandonaron detrás de ellos), y Carter siente que esto debe interpretarse en el sentido de que la visión de Mateo de Jesús es una de una figura que rechaza la estructura patriarcal tradicional de la sociedad, donde el padre tenía mando sobre sus hijos; la mayoría de los eruditos, sin embargo, simplemente lo interpretan en el sentido de que Mateo tenía la intención de que estos dos fueran vistos como aún más devotos que el otro par, o que Jesús esperaba la inminente venida del reino. [20]

Los evangelios sinópticos continúan describiendo que más adelante en el ministerio de Jesús notó a un recaudador de impuestos en su puesto. Jesús le pide al recaudador de impuestos, llamado Mateo en Mateo 9:9, y Leví en Marcos 2:14 y Lucas 5:27, que se convierta en uno de sus discípulos. Se dice que Mateo/Leví aceptó y luego invitó a Jesús a comer con sus amigos. Los recaudadores de impuestos eran vistos como villanos en la sociedad judía, y se dice que los fariseos le preguntaron a Jesús por qué estaba comiendo con gente de tan mala reputación. Hoy es bien conocida la respuesta de Jesús: "No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento". [21]

Comisión de los Doce Apóstoles

La comisión de los Doce Apóstoles es un episodio del ministerio de Jesús que aparece en los tres evangelios sinópticos. Relata la selección inicial de los Doce Apóstoles entre los discípulos de Jesús . [22] [23]

En el Evangelio de Mateo , este acontecimiento tiene lugar poco antes del milagro del hombre de la mano seca . En los evangelios de Marcos y Lucas aparece poco después de ese milagro. [24]

Entonces Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para expulsarlos y curar toda dolencia y toda dolencia. Estos son los nombres de los doce apóstoles: primero, Simón, también llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el recaudador de impuestos; Santiago hijo de Alfeo y Tadeo; Simón el Cananeo y Judas Iscariote, el que lo traicionó.

—  Mateo 10:1–4 [25]

Subió al monte y llamó a los que quiso, y vinieron a él. Y nombró a doce, a quienes también llamó apóstoles, para que estuvieran con él y fueran enviados a proclamar el mensaje y tener autoridad para expulsar demonios. Entonces designó a los doce:[b] Simón (a quien puso el nombre de Pedro); Santiago hijo de Zebedeo y Juan hermano de Santiago (a quienes puso el nombre de Boanerges, es decir, Hijos del Trueno); y Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananeo y Judas Iscariote, el que lo traicionó.

—  Marcos 3:13–19 [26]

Uno de aquellos días Jesús salió a la ladera de un monte a orar y pasó la noche orando a Dios. Cuando llegó la mañana, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a quienes también designó apóstoles: Simón (a quien llamó Pedro), su hermano Andrés, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago hijo de Alfeo. , Simón, llamado el Zelote, Judas, hijo de Jacobo, y Judas Iscariote, que se convirtió en traidor.

—  Lucas 6:12–16 [27]

Listas de los Doce Apóstoles en el Nuevo Testamento

Monumento de Jesús y los Doce Apóstoles en Domus Galilaeae , Israel

Cada una de las cuatro listas de apóstoles en el Nuevo Testamento [28] indica que todos los apóstoles eran hombres. Los evangelios canónicos y el libro de los Hechos dan distintos nombres a los Doce Apóstoles. La lista del Evangelio de Lucas difiere de la de Mateo y Marcos en un punto. Enumera "Judas, el hijo de Santiago" en lugar de "Tadeo". [a] Todos los listados aparecen en tres grupos, siempre con los mismos cuatro apóstoles en cada grupo. Cada grupo está siempre dirigido por el mismo apóstol, aunque varía el orden de los tres nombres restantes dentro del grupo. Por lo tanto, Pedro siempre aparece en primer lugar, Felipe siempre aparece en quinto lugar y Santiago, hijo de Alfeo , siempre aparece en noveno lugar. Judas Iscariote siempre aparece en último lugar.

A diferencia de los evangelios sinópticos, el evangelio de Juan no ofrece una lista formal de apóstoles. Aunque se refiere a "los Doce", [29] el evangelio no presenta ninguna explicación sobre quiénes eran realmente estos doce, y el autor del Evangelio de Juan no los menciona a todos por su nombre. Tampoco hay separación de los términos "apóstoles" y "discípulos" en Juan.

Según el Nuevo Testamento sólo había dos parejas de hermanos entre los Doce Apóstoles: Pedro y Andrés , los hijos de Jonás, así como Santiago y Juan , los hijos de Zebedeo. Dado que el padre de Santiago, hijo de Alfeo y Mateo , se llama Alfeo , según la tradición de la Iglesia Ortodoxa Oriental los dos también eran hermanos. [30] [31] Según la tradición de la Iglesia Católica basada en los escritos del Padre Apostólico Papías de Hierápolis los apóstoles Santiago, hijo de Alfeo , y Tadeo eran hermanos e hijos de Alfeo (llamado también Clopas ) y su esposa María . de Clopas que era hermana de la madre de Jesús . [32] La Leyenda Dorada , compilada por Jacobus de Voragine en el siglo XIII, añade a los dos apóstoles también a Simón el Zelote . [33] [34]

Círculo interno entre los Doce Apóstoles

Pedro , Santiago, hijo de Zebedeo , y Juan , el hermano de Santiago , formaron un triunvirato informal entre los Doce Apóstoles de los Evangelios . Jesús los invitó a ser los únicos apóstoles presentes en tres ocasiones notables durante su ministerio público: la Resurrección de la hija de Jairo , [42] la Transfiguración de Jesús , [43] y la Agonía en el Huerto de Getsemaní . [44]

En la época de la Iglesia primitiva, entre los apóstoles se reconocía como trío principal a Pedro, Juan y Santiago, hermano de Jesús , conocidos colectivamente como los tres pilares de la Iglesia . [45] [46] Según la tradición de la Iglesia Católica basada en los escritos de Jerónimo , este Santiago se identifica con el apóstol Santiago, hijo de Alfeo . [47] [48]

Dos miembros del triunvirato principal, Pedro y Juan, fueron enviados adicionalmente por Jesús a la ciudad para preparar la cena final de la Pascua (la Última Cena ), [49] y también fueron los únicos dos enviados por el colectivo de apóstoles para visitar a los recién llegados. Creyentes convertidos en Samaria . [50] Si hay que identificar a Juan con el discípulo a quien Jesús amaba , entonces también fueron sólo Pedro y Juan los que siguieron a Jesús después de su captura en el huerto de Getsemaní , [51] y los que corrieron hacia la tumba vacía detrás de María Magdalena. dio testimonio de la resurrección de Jesús . [52] [53]

Reemplazo de Judas Iscariote

Después de que Judas traicionara a Jesús (y luego, culpable, se suicidara antes de la resurrección de Cristo , relata un evangelio), los apóstoles eran once. Se hace referencia al grupo como "los once" en Marcos 16:14 (parte del "final más largo" de Marcos) y en Lucas 24:9,33 . En Hechos 1:26 son "los once apóstoles", en Mateo 28:16 son "los once discípulos". Cuando Jesús fue tomado de entre ellos, en preparación para la venida del Espíritu Santo que les había prometido, Pedro aconsejó a los hermanos:

Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús... Porque él fue contado con nosotros, y recibió su porción en este ministerio... Porque está escrito en el libro de los Salmos : Quede desolada su morada, No dejes que nadie que uno habite en ella", y, "Otro tome su cargo"... Así uno de los hombres que nos han acompañado durante todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día Él fue tomado de entre nosotros, debe llegar a ser con nosotros testigo de su resurrección.

—  Hechos 1:15–22

Entonces, entre la Ascensión de Jesús y el día de Pentecostés , los apóstoles restantes eligieron un duodécimo apóstol echando suertes , una forma tradicional israelita de determinar la voluntad de Dios (ver Proverbios 16:33). La suerte recayó sobre Matías .

El apóstol Pablo, en su Primera Epístola a los Corintios , parece dar la primera referencia histórica a los Doce Apóstoles: "Porque ante todo os he entregado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras". , que fue sepultado, que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras, y que se apareció a Cefas , y luego a los doce" (1 Cor 15,3-5).

Otros apóstoles mencionados en el Nuevo Testamento

Los setenta discípulos

Los "setenta discípulos" o "setenta y dos discípulos" (conocidos en las tradiciones cristianas orientales como los "Setenta Apóstoles") fueron los primeros emisarios de Jesús mencionados en el Evangelio de Lucas . [61] Según Lucas, el único evangelio en el que aparecen, Jesús los nombró y los envió en parejas en una misión específica que se detalla en el texto.

En el cristianismo occidental , generalmente se les llama discípulos , [62] mientras que en el cristianismo oriental se les suele llamar apóstoles. [63] Usando las palabras griegas originales , ambos títulos son descriptivos, ya que un apóstol es alguien enviado a una misión (el griego usa la forma verbal: apesteilen ) mientras que un discípulo es un estudiante, pero las dos tradiciones difieren en el alcance de la palabras apóstol y discípulo .

Pablo, apóstol de los gentiles

Aunque ninguno de los apóstoles fue comisionado durante la vida de Jesús, Pablo, un judío también llamado Saulo, [64] reclamó una comisión especial de Jesús después de la ascensión como "el apóstol de los gentiles ", [65] para difundir el evangelio. mensaje después de su conversión . En sus escritos, las epístolas a las iglesias cristianas en todo el Levante , Pablo no restringió el término "apóstol" a los doce, y a menudo se refiere a su mentor Bernabé como apóstol. [4]

En sus escritos , Pablo, aunque no era uno de los doce originales, se describió a sí mismo como un apóstol . [2] Fue llamado por el mismo Jesús resucitado durante su evento Camino a Damasco . Con Bernabé, se le asignó el papel de apóstol en la iglesia. [66]

Dado que Pablo afirmó haber recibido un evangelio no de las enseñanzas de los Doce Apóstoles sino única y directamente a través de revelaciones personales de Jesús después de la ascensión, [67] después de la muerte y resurrección de Jesús (en lugar de antes como los doce), Pablo a menudo se vio obligado defender su autoridad apostólica (1 Cor. 9:1 "¿No soy yo apóstol?") y proclamar que había visto y fue ungido por Jesús mientras estaba en el camino a Damasco.

Pablo se consideraba tal vez inferior a los demás apóstoles porque originalmente había perseguido a los seguidores de Cristo [68] pensando que no era en lo más mínimo inferior a aquellos "superapóstoles" y que no carecía de "conocimiento". [69]

Pablo se refirió a sí mismo como el apóstol de los gentiles. [70] Según el relato de Pablo en su Epístola a los Gálatas , Santiago, Pedro y Juan en Jerusalén aceptaron la "gracia" dada a Pablo y acordaron que Pablo y Bernabé debían ir a los gentiles (específicamente a los no circuncidados ) y a los tres apóstoles. quienes "parecían ser columnas" para los circuncidados. [71] A pesar de la Pequeña Comisión de Mateo 10 , los Doce Apóstoles no limitaron su misión únicamente a los judíos, ya que Cornelio el Centurión es ampliamente considerado el primer gentil converso y fue convertido por Pedro, y la Gran Comisión del Jesús resucitado es específicamente a "todas las naciones".

Como afirma la Enciclopedia Católica : "Es inmediatamente evidente que en un sentido cristiano, todo aquel que había recibido una misión de Dios, o de Cristo, para el hombre podía ser llamado 'Apóstol ' "; extendiendo así el sentido original más allá de los doce. [8]

Fallecidos

Reliquias de los apóstoles en 2017, mientras estaban en Utah durante el Relic Tour [72]

De los Doce Apóstoles que ostentaron el título después de la selección de Matías, la tradición cristiana generalmente ha transmitido que todos los Doce Apóstoles, excepto Juan, fueron martirizados . Se cree tradicionalmente que Juan sobrevivió a todos ellos, vivió hasta una edad avanzada y murió por causas naturales en Éfeso en algún momento después del año 98 d.C., durante el reinado de Trajano . [73] [74] Sin embargo, sólo la muerte de su hermano Santiago , quien se convirtió en el primer apóstol en morir en c.  El año 44 d.C. se describe en el Nuevo Testamento . [75] (Hechos 12:1-2)

Mateo 27:5 dice que Judas Iscariote arrojó en el templo la plata que recibió por traicionar a Jesús, luego fue y se ahorcó. Hechos 1:18 dice que compró un campo, luego "cayó de cabeza, se abrió por la mitad y todas sus entrañas se derramaron".

Según el historiador del siglo XVIII Edward Gibbon , los primeros cristianos (segunda mitad del siglo II y primera mitad del siglo III) creían que sólo Pedro, Pablo y Santiago, hijo de Zebedeo, fueron martirizados. [76] El resto, o incluso todas, las afirmaciones de los apóstoles mártires no se basan en evidencia histórica o bíblica, sino sólo en leyendas tardías. [77] [78]

Reliquias y lugares de enterramiento

Varias iglesias, muchas de ellas en Europa, reclaman las reliquias de los apóstoles.

Legado

En el siglo II d. C. , la asociación con los apóstoles se consideraba una prueba de autoridad. Se conocen como sedes apostólicas las iglesias que se cree que fueron fundadas por uno de los apóstoles . [4]

Las epístolas de Pablo fueron aceptadas como Escritura , y dos de los cuatro evangelios canónicos fueron asociados con los apóstoles, al igual que otras obras del Nuevo Testamento . A los apóstoles se les atribuyeron diversos textos cristianos, como la Didaché y las Constituciones apostólicas . [4] Se alega que el Credo de los Apóstoles , popular en Occidente , fue compuesto por los propios apóstoles.

Los obispos trazaron sus líneas de sucesión hasta los apóstoles individuales, de quienes se decía que se dispersaron desde Jerusalén y establecieron iglesias en grandes territorios. Los obispos cristianos tradicionalmente han reivindicado una autoridad que deriva, por sucesión apostólica , de los Doce Apóstoles. [4]

A los primeros Padres de la Iglesia que llegaron a asociarse con los apóstoles, como el Papa Clemente I con San Pedro , se les conoce como Padres Apostólicos .

Ver también

Notas

  1. ^ Para más información, véase Judas el apóstol .
  2. ^ Ésta es una combinación tradicional de Juan el Apóstol con Juan el Evangelista , actualmente cuestionada por muchos eruditos textuales.

Referencias

Citas

  1. ^ ""Apóstol ", Britannica.com". Archivado desde el original el 3 de junio de 2020 . Consultado el 24 de mayo de 2020 .
  2. ^ ab Romanos 1: 1
  3. ^ Romanos 11:13
  4. ^ ABCDE Cross, FL, ed. (2005). El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-280290-9.
  5. ^ Juan 11:16 Juan 20:24 Juan 21:2
  6. ^ abc Juan 6:67–71
  7. ^ Metzger, Bruce M. (2005). Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego (edición revisada). Editores Hendrickson. pag. 21.ISBN _ 978-1598561647.
  8. ^ abc "Enciclopedia Católica: Apóstoles". Archivado desde el original el 23 de enero de 2018 . Consultado el 7 de enero de 2005 .
  9. ^ Molinero, Denzil R. (2016). Caminando con los apóstoles: cuartos y cinco días en el libro de los Hechos . Publicaciones PneumaLife. pag. 26.
  10. ^ Mateo 28:19, Marcos 13:10, 16:15
  11. ^ Hechos 15:1–31, Gálatas 2:7–9, Hechos 1:4–8, Hechos 10:1–11:18
  12. ^ Efesios 2:19–20
  13. ^ Mateo 4:18–22
  14. ^ Marcos 1:16–20
  15. ^ Lucas 5:1–11
  16. ^ Juan 1:35–51
  17. ^ "Audiencia general del 14 de junio de 2006: Andrés, el" Protocolo "| Benedicto XVI". www.vatican.va .
  18. ^ Juan 1:40–42
  19. ^ Mateo 4:21
  20. ^ Meier, John P. (1994). Judío marginal, II . Doble día. ISBN 978-0385469920.
  21. ^ Marcos 2:17.
  22. ^ Riley, Harold (1992). El Primer Evangelio . Prensa de la Universidad Mercer. pag. 47.ISBN _ 0-86554-409-3.
  23. ^ Molinos, Watson E.; Bullard, Roger Aubrey (1998). Diccionario Mercer de la Biblia . Prensa de la Universidad Mercer. pag. 48.ISBN _ 0-86554-373-9.
  24. ^ Strauss, David (1860). La Vida de Jesús . Calvino Blanchard. pag. 340.
  25. ^ Mateo 10:1–4
  26. ^ ab Marcos 3:13-19
  27. ^ Lucas 6:12–16
  28. ^ Marcos 3:13–19, Mateo 10:1–4, Lucas 6:12–16 y Hechos 1:13
  29. ^ Juan 6:67–71
  30. ^ "Nikolaj Velimirović Prólogo de Ohrid". Archivado desde el original el 2 de mayo de 2017.
  31. ^ "Shams ibn Kabar, la lámpara que ilumina la oscuridad para aclarar el servicio" (PDF) .
  32. ^ de Hierápolis, Papías. "Fragmento X". Exposición de los Dichos del Señor . Peter Kirby . Consultado el 10 de septiembre de 2015 .
  33. ^ de Voragine, Jacobus (1275). La Leyenda Dorada o Vidas De Los Santos . Consultado el 28 de octubre de 2018 .
  34. ^ Stracke, Richard. Leyenda Dorada: La vida de SS. Simón y Judas . Consultado el 28 de octubre de 2018 .
  35. ^ Mateo 10:1–4
  36. ^ Lucas 6:12–16
  37. ^ Hechos 1:13
  38. ^ Juan 1:42
  39. ^ Juan 11:16 Juan 20:24 Juan 21:2
  40. ^ Metzger, Bruce M. (2005). Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego (edición revisada). Editores Hendrickson. pag. 21.ISBN _ 978-1598561647.
  41. ^ Juan 14:22
  42. ^ Marcos 5:37
  43. ^ Mateo 17:1
  44. ^ Mateo 26:37
  45. ^ Gálatas 2:9
  46. ^ "Gálatas 2:9 Y reconociendo la gracia que me había sido dada, Santiago, Cefas y Juan, los que tenían fama de columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra de comunión, para que fuéramos a los gentiles y ellos a los judíos". biblehub.com .
  47. ^ John Saward - Cuna del amor redentor: la teología del misterio de Navidad p18 2002 "San Jerónimo concluye que Santiago, hijo de Alfeo, y Santiago, hermano del Señor, son una y la misma persona.169 Pero, ¿por qué Santiago , hijo de Alfeo, llamado "hermano" de nuestro Señor? La respuesta de San Jerónimo es la siguiente. En Mateo 13,55 oímos hablar de cuatro "hermanos" de nuestro Señor: Santiago y José, Simón y Judas. Más adelante, en el relato de la Pasión, San Mateo menciona a María, que es la madre de Santiago y de José (cf. Mt 27,56) "
  48. ^ El hermano de Jesús: Santiago el Justo y su misión p17 Bruce Chilton, Jacob Neusner - 2001 "Dado que Santiago ha sido identificado como el hijo de Alfeo, Jerónimo indica que no puede explicar la conexión de María la... Crisóstomo (347– 407) fue el primero en sugerir que Santiago, el hermano del Señor, es hijo de Clopas, aunque..."
  49. ^ Lucas 22:8
  50. ^ Hechos 8:14
  51. ^ Juan 18:15-16
  52. ^ Juan 20:1–10
  53. ^ R. Alan Culpepper (1994). Juan, el hijo de Zebedeo: la vida de una leyenda. Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. pag. 47.ISBN _ 0-87249-962-6.
  54. ^ Hechos 14:14
  55. ^ Romanos 16:7
  56. ^ Mayo, Herbert G.; Metzger, Bruce M. (1977). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Apócrifos .
  57. ^ Crossan, JD; Caña, JL (2004). En busca de Pablo . Harper. págs. 115-116. ISBN 978-0-06-051457-0.
  58. ^ ab Ehrman, Bert (2006). Pedro, Pablo y María Magdalena: los seguidores de Jesús en la historia y la leyenda . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-530013-0.
  59. ^ "¿Una mujer apóstol?". CBMW. 26 de junio de 2007. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2017.
  60. ^ Burer, Michael H.; Wallace, Daniel B. (2001). "¿Junia era realmente una apóstol? Un reexamen de Romanos 16,7" (PDF) . Estudios del Nuevo Testamento . Prensa de la Universidad de Cambridge. 47 : 76–91. doi :10.1017/S0028688501000066. S2CID  170360881.
  61. ^ Lucas 10:1–24
  62. ^ "Discípulo". Enciclopedia católica del Nuevo Advenimiento. Archivado desde el original el 24 de enero de 2018. Los discípulos, en este contexto, no son las multitudes de creyentes que se reunieron alrededor de Cristo, sino un cuerpo más pequeño de sus seguidores. Se los identifica comúnmente con los setenta y dos (setenta, según el texto griego recibido, aunque varios manuscritos griegos mencionan setenta y dos, al igual que la Vulgata) a los que se hace referencia (Lucas 10:1) como elegidos por Jesús. Los nombres de estos discípulos se dan en varias listas (Chronicon Paschale y Pseudo-Dorotheus in Migne, PG, XCII, 521–24; 543–45; 1061–65); pero lamentablemente estas listas no tienen ningún valor.
  63. ^ "Synaxis de los setenta apóstoles". oca.org . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2012 . Consultado el 18 de enero de 2018 .
  64. ^ Dunn 2003, pag. 21.
  65. ^ Romanos 11:13
  66. ^ Hechos 13:2
  67. ^ cf. Gálatas 1:12; Hechos 9:3–19, 9:26–27, 22:6–21, 26:12–23
  68. ^ 1 Cor. 15:9
  69. ^ 2 Cor. 11:5–6
  70. ^ Romanos 11:13
  71. ^ Gálatas 2:7–9
  72. ^ "Reliquias de la Pasión". www.relictour.com . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2018 . Consultado el 25 de marzo de 2018 .
  73. ^ Mark A. Lamport (1 de junio de 2018). Enciclopedia del cristianismo en el sur global. Editores Rowman y Littlefield. pag. 27.ISBN _ 978-1-4422-7157-9.
  74. ^ "Juan el Apóstol". CCEL .
  75. ^ Thomas J. Craughwell (2011). Santos preservados. Grupo editorial de la corona. pag. 137.ISBN _ 9780307590749.
  76. ^ Gibbon, Eduardo (1826). "Capítulo XVI. La conducta del gobierno romano hacia los cristianos, desde el reinado de Nerón hasta el de Constantino". La historia de la decadencia y caída del imperio romano . vol. II. Nueva York: J. & J. Harper para Collins & Hanney. pag. 20. 27. En tiempos de Tertuliano y Clemente de Alejandría, la gloria del martirio se limitaba a San Pedro, San Pablo y Santiago. Fue concedido gradualmente al resto de los apóstoles por los griegos más recientes, quienes prudentemente seleccionaron como teatro de su predicación y sufrimiento algún país remoto más allá de los límites del imperio romano. Véase Mosheim, pág. 81. y Tillemont, Mémoires Ecclesiastiques, tom. i. parte 3.
  77. ^ "¿Fueron los discípulos martirizados por creer en la resurrección? Una explosión del pasado". El blog de Bart Ehrman . 13 de octubre de 2017. Archivado desde el original el 2 de abril de 2019 . Consultado el 13 de junio de 2019 .
  78. ^ Testamentos, Garry (10 de marzo de 2015). El futuro de la Iglesia católica con el Papa Francisco. Grupo Editorial Penguin. pag. 49.ISBN _ 978-0-698-15765-1. (Candida Moss reúne la evidencia histórica para demostrar que "simplemente no sabemos cómo murió alguno de los apóstoles, y mucho menos si fueron martirizados") .Citando a Moss, Candida (5 de marzo de 2013). El mito de la persecución: cómo los primeros cristianos inventaron una historia de martirio. HarperCollins. pag. 136.ISBN _ 978-0-06-210454-0.
  79. ^ H., Patti (3 de julio de 2020). «Patras, Grecia: La Basílica de San Andrés Apóstol» . Consultado el 25 de agosto de 2022 .
  80. ^ Giangravè, Claire (22 de abril de 2017). "Quid". Cruxnow.com . Consultado el 21 de febrero de 2022 .
  81. ^ "Catedral de Santiago de Jerusalén". 13 de abril de 2021.
  82. ^ ab Rasmussen, Kaare Lund; van der Plicht, Johannes; La Nasa, Jacopo; Ribechini, Erika; Colombini, María Perla; Delbey, Thomas; Skytte, Lilian; Schiavone, Simone; Kjær, Ulla; Grinder-Hansen, Poul; Lanzillotta, Lautaro Roig (29 de enero de 2021). "Investigaciones de las reliquias y materiales del altar relacionados con los apóstoles Santiago y San Felipe en la Basílica dei Santi XII Apostoli en Roma". Ciencia del Patrimonio . 9 (1): 14. doi : 10.1186/s40494-021-00481-9 . S2CID  231727909.
  83. ^ "El arqueólogo bíblico". Escuelas americanas de investigación oriental. 7 de marzo de 1974 - vía Google Books.
  84. ^ "San Judas Tadeo y San Simón el Zelote, Apóstoles". Agencia Católica de Noticias .
  85. ^ "¿Qué es una reliquia? | El Santuario Nacional de San Judas". 3 de noviembre de 2018.
  86. ^ "Región n.º 3: Basílica de San Pedro".
  87. ^ "Catedral de Salerno y la tumba de San Mateo - Pilgrim-info.com". www.pilgrim-info.com . Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2020.
  88. ^ Bate, Antara (19 de mayo de 2021). "Abadía de San Matías - Trier". Golpe histórico .
  89. ^ ab Cuming, H. Syer (diciembre de 1870). "Apuntes sobre un grupo de relicarios". Revista de la Asociación Arqueológica Británica .
  90. ^ "Tumba del Apóstol San Felipe en Hierápolis (Asia Menor, Turquía)". www.hierápolis-info.ru .
  91. ^ "Santos Simón y Judas".
  92. ^ "115 reliquias de apóstoles y santos". Santuario Nacional del Monte Santo Tomás. Archivado desde el original el 20 de febrero de 2022.
  93. ^ "Reliquias del Apóstol Santo Tomás". Atlas oscuro .

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los apóstoles .
Wikiquote tiene citas relacionadas con los Apóstoles .