La tradición cristiana es un conjunto de tradiciones que consisten en prácticas o creencias asociadas con el cristianismo . Estas tradiciones eclesiásticas tienen más o menos autoridad según la naturaleza de las prácticas o creencias y del grupo en cuestión. [ cita necesaria ] Muchas iglesias tienen prácticas tradicionales, como patrones particulares de adoración o ritos , que se desarrollaron con el tiempo. Las desviaciones de tales patrones a veces son consideradas inaceptables por los seguidores o consideradas heréticas . Hay ciertas tradiciones cristianas que se practican durante todo el año litúrgico , como rezar un devocional diario durante el Adviento, erigir un belén durante la Navidad, marcar con tiza la puerta el día de la Epifanía, ayunar durante la Cuaresma , agitar palmas el Domingo de Ramos , comer huevos de Pascua durante Pascua y decorar la iglesia de rojo en Pentecostés . [1] [2]
La tradición también incluye la enseñanza histórica de las autoridades eclesiásticas reconocidas, como los Concilios de la Iglesia y los funcionarios eclesiásticos (por ejemplo, el Papa , el Patriarca de Constantinopla , el Arzobispo de Canterbury , etc.), e incluye la enseñanza de individuos importantes como los Padres de la Iglesia , los protestantes Reformadores y fundadores de denominaciones . Muchos credos , confesiones de fe y catecismos generados por estos organismos, y los individuos también forman parte de las tradiciones de varios organismos.
Las iglesias católica , ortodoxa oriental , ortodoxa oriental y persa distinguen entre lo que se llama tradición apostólica o sagrada y tradiciones eclesiásticas. Con el transcurso del tiempo, las tradiciones eclesiales se desarrollan en teología, disciplina, liturgia y devociones. Estos la Iglesia puede conservarlos, modificarlos o incluso abandonarlos. [3] La tradición apostólica, en cambio, es la enseñanza que fue transmitida por los Apóstoles de boca en boca, por su ejemplo y "por las instituciones que establecieron", entre las cuales se encuentra la sucesión apostólica de los obispos : "esta La transmisión viva, realizada en el Espíritu Santo, se llama Tradición". [4] "Y la [Santa] Tradición transmite íntegramente la Palabra de Dios, que ha sido confiada a los apóstoles por Cristo Señor y el Espíritu Santo". [5]
Prima scriptura es defendida por lastradiciones anglicana y metodista del cristianismo , que enseñan que las Escrituras son la fuente principal de la doctrina cristiana, pero que "la tradición, la experiencia y la razón" pueden informar subordinadamente la práctica cristiana siempre que estén en armonía con la Biblia. . [6] [7] En el metodismo, la tradición sagrada se refiere a la "interpretación consensuada de la Biblia por parte de la iglesia" y, en vista de la perspectiva prima scriptura , informa la doctrina, como la relativa al bautismo infantil , por ejemplo, en la que la enseñanza metodista apela principalmente a las Escrituras. , junto con las enseñanzas de los Padres de la Iglesia y los primeros teólogos metodistas para apoyar la práctica. [8]
Para muchas denominaciones del cristianismo, se incluyen en la tradición sagrada los escritos de los Padres ante-nicenos , los Padres nicenos y los Padres posnicenos . [9]
En su libro, James F. Keenan informa estudios realizados por algunos académicos católicos. Un estudio de Bernard Hoose afirma que las afirmaciones de una enseñanza continua por parte de la Iglesia sobre cuestiones de sexualidad, vida y muerte, crimen y castigo "simplemente no son ciertas". Después de examinar siete textos medievales sobre la homosexualidad, Mark Jordan sostiene que, "lejos de ser coherentes, cualquier intento de establecer una conexión entre los textos resultó imposible". Califica de "incoherente" la enseñanza tradicional de la Iglesia. Karl-Wilhelm Merks considera que la tradición en sí misma "no es la garantía de la verdad de ninguna enseñanza en particular". Keenan, sin embargo, dice que los estudios de "manualistas" como John T. Noonan Jr. han demostrado que, "a pesar de las afirmaciones en contrario, los manualistas cooperaron en el necesario desarrollo histórico de la tradición moral". Noonan, según Keenan, ha proporcionado una nueva forma de ver "áreas donde la Iglesia no sólo cambió, sino que vergonzosamente no lo hizo". [10]
En la Iglesia católica y la ortodoxia oriental, la tradición sagrada , pero no las "tradiciones eclesiales", se considera doctrina oficial y de igual peso autorizado que la Biblia. En las tradiciones anglicana y metodista, la tradición sagrada, junto con la razón y la experiencia, informan la práctica cristiana en un nivel subordinado a la Sagrada Escritura (ver prima scriptura ). [6] Entre las tradiciones luteranas y reformadas del cristianismo, la Biblia misma es la única autoridad final (ver sola scriptura ), pero la tradición todavía juega un importante papel de apoyo. [6] Los tres grupos generalmente aceptan los desarrollos tradicionales sobre la doctrina de la Trinidad , por ejemplo, y establecen límites de ortodoxia y herejía basados en esa tradición. También han desarrollado declaraciones confesionales y de credos que resumen y desarrollan su comprensión de la enseñanza bíblica.
el momento de leer un devocional diario durante el Adviento...
Los metodistas unidos ven las Escrituras como la fuente y criterio principal de la doctrina cristiana.
Destacan la importancia de la tradición, la experiencia y la razón de la doctrina cristiana.
Los luteranos enseñan que la Biblia es la única fuente de la doctrina cristiana.
Las verdades de las Escrituras no necesitan ser autentificadas por la tradición, la experiencia humana o la razón.
Las Escrituras se autentifican a sí mismas y son verdaderas en sí mismas.
Históricamente los anglicanos han adoptado lo que podría llamarse una posición prima Scriptura.