Libros del Nuevo Testamento atribuidos al apóstol Pablo
Las epístolas paulinas , también conocidas como Epístolas de Pablo o Cartas de Pablo , son los trece libros del Nuevo Testamento atribuidos al apóstol Pablo , aunque la autoría de algunos está en disputa. Entre estas epístolas se encuentran algunos de los documentos cristianos más antiguos que se conservan. Proporcionan una visión de las creencias y controversias del cristianismo primitivo . Como parte del canon del Nuevo Testamento, son textos fundamentales tanto para la teología como para la ética cristiana .
La mayoría de los eruditos creen que Pablo en realidad escribió siete de las trece epístolas paulinas ( Gálatas , Romanos , 1 Corintios , 2 Corintios , Filemón , Filipenses , 1 Tesalonicenses ), mientras que tres de las epístolas en nombre de Pablo son ampliamente vistas como pseudoepigráficas ( Primera Timoteo , Segunda Timoteo y Tito ). [1] Si Pablo escribió las otras tres epístolas en su nombre ( 2 Tesalonicenses , Efesios y Colosenses ) es un tema ampliamente debatido. [1] Según algunos estudiosos, Pablo escribió las cartas cuestionables con la ayuda de un secretario, o amanuense , [2] quien habría influido en su estilo, si no en su contenido teológico. La Epístola a los Hebreos , aunque no lleva su nombre, fue tradicionalmente considerada paulina (aunque Roma cuestionó su autoría), pero a partir del siglo XVI la opinión se movió constantemente contra la autoría paulina y pocos estudiosos ahora la atribuyen a Pablo, principalmente porque no se parece a ninguna de sus otras epístolas en estilo y contenido y porque la epístola no indica que Pablo sea el autor, a diferencia de las demás. [3]
Las epístolas paulinas suelen colocarse entre los Hechos de los Apóstoles y las epístolas católicas en las ediciones modernas. La mayoría de los manuscritos griegos colocan las epístolas generales primero, [4] y algunas minúsculas ( 175 , 325 , 336 y 1424 ) colocan las epístolas paulinas al final del Nuevo Testamento.
En todas estas epístolas, excepto la Epístola a los Hebreos , el autor y escritor afirma ser Pablo. Las cartas en disputa pueden haber sido escritas usando el nombre de Pablo, como era común atribuirlo en ese momento de la historia. [5]
Las tres cartas sobre las cuales los estudiosos están divididos en partes iguales: [1] Si estas cartas no son auténticas, entonces las fechas de consenso probablemente sean incorrectas.
Las cartas que muchos eruditos consideran pseudoepigráficas (se dan las fechas tradicionales): [1] El contenido de estas cartas sugiere fuertemente que fueron escritas una década o más después de las fechas tradicionales.
Finalmente, la Epístola a los Hebreos , aunque anónima y no realmente en forma de carta, se ha incluido durante mucho tiempo entre las cartas recopiladas de Pablo. Aunque algunas iglesias atribuyen Hebreos a Pablo, [7] ni la mayor parte del cristianismo ni los estudiosos modernos lo hacen. [1] [8]
Orden
En el orden en que aparecen en el Nuevo Testamento, las epístolas paulinas son:
Este orden es notablemente consistente en la tradición manuscrita, con muy pocas desviaciones. El principio evidente de organización es la longitud descendente del texto griego, pero manteniendo las tres epístolas pastorales dirigidas a individuos en una sección final separada. La única anomalía es que Gálatas precede a Efesios, un poco más largo. [9]
La ubicación de Hebreos entre las epístolas paulinas es menos consistente en los manuscritos:
entre Romanos y 1 Corintios (es decir, en orden de extensión sin dividir las Epístolas a los Corintios): Papiro 46 y minúsculas 103 , 455 , 1961, 1964, 1977, 1994.
entre 2 Corintios y Gálatas: minúsculas 1930, 1978 y 2248
entre Gálatas y Efesios: implícito en la numeración en B. En B, termina Gálatas y comienza Efesios en la misma cara del mismo folio (página 1493); de manera similar, 2 Tesalonicenses termina y Hebreos comienza en el mismo lado del mismo folio (página 1512). [11]
entre 2 Tesalonicenses y 1 Timoteo (es decir, antes de las Pastorales): א , A , B , C , H , I , P , 0150 , 0151 , y alrededor de 60 minúsculas (por ejemplo, 218 , 632 )
después de Filemón: D , 048 , E , K , L y la mayoría de minúsculas.
omitido: F y G
Epístolas paulinas perdidas
A veces se piensa que los propios escritos de Pablo indican varias de sus cartas que no se han conservado:
Una primera epístola, o "ceroth", a Corinto, también llamada Epístola previa de Pablo a los Corintios , [12] o la carta corintia anterior de Pablo , [13] posiblemente mencionada en 1 Corintios 5:9. [14]
Una tercera epístola a Corinto, escrita entre 1 y 2 Corintios, también llamada Carta Severa , a la que se hace referencia en 2 Corintios 2:4 [15] y 2 Corintios 7:8-9 [16]
Una epístola anterior a los Efesios a la que se hace referencia en Efesios 3:3-4 [17]
Varias otras epístolas fueron atribuidas a Pablo durante el curso de la historia, pero ahora se consideran pseudoepigráficas :
Tercera Epístola a los Corintios , una correspondencia de dos cartas supuestamente enviadas por los corintios a Pablo, y luego una carta de respuesta supuestamente enviada por Pablo a la Iglesia de Corinto. Fue considerado genuino durante algún tiempo por la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Apostólica Armenia , pero ahora se fecha ampliamente en la segunda mitad del siglo II d.C. [19] [20]
La Epístola Marcionita a los Laodicenos. El fragmento muratoriano (siglo II d.C.) denuncia una supuesta Epístola a los laodicenses como una obra espuria falsificada por Marción de Sinope . Su texto se ha perdido y no se sabe nada sobre su contenido. [21]
La Epístola latina a los Laodicenos. Se encuentra en algunos manuscritos antiguos de la Biblia en latín , pero en general se considera una falsificación y es en gran parte una copia de versículos de la Epístola a los Filipenses . Las teorías varían, pero posiblemente se hizo como una contrafalsificación para compensar la popularidad de la epístola marcionita. [21]
David Trobisch considera probable que Paul fuera el primero en recopilar sus cartas para publicarlas. [23] Era una práctica normal en la época de Pablo que los redactores de cartas se quedaran con una copia y enviaran una segunda copia a los destinatarios; Las colecciones supervivientes de cartas antiguas a veces se originaron a partir de copias de los remitentes, otras veces a partir de copias de los destinatarios. [24] Una colección de cartas de Pablo circuló por separado de otros escritos cristianos primitivos y más tarde pasó a formar parte del Nuevo Testamento. Cuando se estableció el canon , los evangelios y las cartas de Pablo fueron el núcleo de lo que sería el Nuevo Testamento. [23] [ página necesaria ]
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^ Joseph Barber Lightfoot en su Comentario a la Epístola a los Gálatas escribe: "En este punto [Gálatas 6:11] el apóstol toma la pluma de su amanuense y el párrafo final está escrito con su propia mano. Desde el momento en que las cartas comenzaron a ser falsificados en su nombre (2 Tes 2:2; 3:17) parece haber sido su costumbre cerrar con unas pocas palabras escritas de su puño y letra, como precaución contra tales falsificaciones... En el presente caso él Escribe un párrafo completo, resumiendo las principales lecciones de la epístola en oraciones concisas, entusiastas e inconexas. También lo escribe en caracteres grandes y en negrita (gr. pelikois grammasin), para que su letra refleje la energía y determinación de su alma."
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^ 2 Corintios 7:8–9
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enlaces externos
Los prólogos marcionitas de las epístolas paulinas
Orden cronológico de las cartas de Pablo
Cronología de las cartas de Pablo Archivado el 28 de julio de 2013 en la Wayback Machine.
