Lucio Annaeus Seneca el Joven ( / ˈ s ɛ n ɪ k ə / SEN -ik-ə ; c. 4 a. C. – 65 d. C.), [1] generalmente conocido como Monónimo Séneca , fue un filósofo estoico de la antigua Roma , un estadista, dramaturgo , y en una obra, satírico , de la época de la literatura latina posagostuana .
Séneca nació en la Colonia Patricia Corduba en Hispania , y se formó en retórica y filosofía en Roma . Su padre era Séneca el Viejo , su hermano mayor era Lucio Junio Galión Annaeanus y su sobrino era el poeta Lucano . En el año 41 d.C., Séneca fue exiliado a la isla de Córcega bajo el emperador Claudio , [2] pero se le permitió regresar en el 49 para convertirse en tutor de Nerón . Cuando Nerón se convirtió en emperador en el año 54, Séneca se convirtió en su consejero y, junto con el prefecto pretoriano Sexto Afranio Burro , proporcionó un gobierno competente durante los primeros cinco años del reinado de Nerón. La influencia de Séneca sobre Nerón declinó con el tiempo, y en 65 Séneca se vio obligado a quitarse la vida por presunta complicidad en la conspiración pisoniana para asesinar a Nerón, de la que probablemente era inocente. [3] Su suicidio estoico y tranquilo se ha convertido en el tema de numerosas pinturas.
Como escritor, Séneca es conocido por sus obras filosóficas y por sus obras de teatro , todas ellas tragedias . Sus obras en prosa incluyen 12 ensayos y 124 cartas que tratan de cuestiones morales. Estos escritos constituyen uno de los cuerpos más importantes de material primario del estoicismo antiguo . Como trágico, es mejor conocido por obras como Medea , Tiestes y Fedra . Séneca tuvo una inmensa influencia en las generaciones posteriores: durante el Renacimiento fue "un sabio admirado y venerado como un oráculo de edificación moral, incluso cristiana; un maestro del estilo literario y un modelo [para] el arte dramático". [4]
Séneca nació en Córdoba en la provincia romana de la Bética en Hispania . [5] Su rama de Annaea gens estaba formada por colonos itálicos, de origen umbro o paelignio. [6] Su padre era Lucio Annaeus Séneca el Viejo , un caballero romano nacido en España que había ganado fama como escritor y profesor de retórica en Roma. [7] La madre de Séneca, Helvia, era de una prominente familia bética. [8] Séneca era el segundo de tres hermanos; los otros fueron Lucius Annaeus Novatus (más tarde conocido como Junius Gallio) y Annaeus Mela, el padre del poeta Lucano . [9] Miriam Griffin dice en su biografía de Séneca que "la evidencia de la vida de Séneca antes de su exilio en el año 41 es tan escasa, y el interés potencial de estos años, tanto para la historia social como para la biografía, es tan grande que pocos Los escritores sobre Séneca han resistido la tentación de obtener conocimiento a duras penas con la imaginación". [10] Griffin también infiere de las fuentes antiguas que Séneca nació en el 8, 4 o 1 a.C. Ella cree que nació entre el 4 y el 1 a. C. y residía en Roma en el año 5 d. C. [10].
Se dice que Séneca fue llevado a Roma en "brazos" de su tía (la hermanastra de su madre) cuando era joven, probablemente cuando tenía unos cinco años. [11] Su padre residió gran parte de su vida en la ciudad. [12] A Séneca se le enseñaron las materias habituales de literatura, gramática y retórica, como parte de la educación estándar de los romanos de alta cuna. [13] Siendo aún joven recibió formación filosófica de Atalo el Estoico , y de Soción y Papirio Fabiano , quienes pertenecían a la efímera Escuela de los Sextii , que combinaba el estoicismo con el pitagorismo . [9] Sotion persuadió a Séneca cuando era un joven (de poco más de veinte años) para que se hiciera vegetariano , lo que practicó durante aproximadamente un año antes de que su padre lo instara a desistir porque la práctica estaba asociada con "algunos ritos extranjeros". [14] Séneca a menudo tuvo dificultades respiratorias a lo largo de su vida, probablemente asma , [15] y en algún momento cuando tenía veintitantos años ( c. 20 d.C. ) parece haber sido atacado por tuberculosis . [16] Fue enviado a Egipto para vivir con su tía (la misma tía que lo había traído a Roma), cuyo marido Cayo Galerio se había convertido en Prefecto de Egipto . [8] Ella lo cuidó durante un período de mala salud que duró hasta diez años. [17] En el año 31 d.C. regresó a Roma con su tía, y su tío murió en el camino en un naufragio. [17] La influencia de su tía ayudó a Séneca a ser elegido cuestor (probablemente después del 37 d. C. [13] ), lo que también le valió el derecho a sentarse en el Senado romano . [17]
La carrera inicial de Séneca como senador parece haber sido exitosa y fue elogiado por su oratoria. [18] En sus escritos, Séneca no tiene nada bueno que decir sobre Calígula y con frecuencia lo describe como un monstruo. [19] Dion Casio relata que Calígula se sintió tan ofendido por el éxito oratorio de Séneca en el Senado que le ordenó suicidarse. [18] Séneca sobrevivió sólo porque estaba gravemente enfermo y a Calígula le dijeron que pronto moriría de todos modos. [18] Séneca explica su propia supervivencia debido a su paciencia y su devoción hacia sus amigos: "Quería evitar la impresión de que todo lo que podía hacer por lealtad era morir". [20]
En el año 41 d. C., Claudio se convirtió en emperador y Séneca fue acusado por la nueva emperatriz Mesalina de adulterio con Julia Livilla , hermana de Calígula y Agripina . [21] Algunos historiadores han puesto en duda el asunto, ya que Mesalina tenía motivos políticos claros para deshacerse de Julia Livilla y sus partidarios. [12] [22] El Senado pronunció una sentencia de muerte sobre Séneca, que Claudio conmutó por el exilio, y Séneca pasó los siguientes ocho años en la isla de Córcega . [23] Dos de las primeras obras de Séneca que se conservan datan del período de su exilio: ambos consuelos . [21] En su Consuelo a Helvia , su madre, Séneca la consuela como a una madre desconsolada por haber perdido a su hijo en el exilio. [23] Séneca menciona por cierto la muerte de su único hijo, unas semanas antes de su exilio. [23] Más adelante en su vida, Séneca estuvo casado con una mujer más joven que él, Pompeia Paulina . [9] Se ha pensado que el hijo pequeño puede haber sido de un matrimonio anterior, [23] pero la evidencia es "débil". [9] La otra obra de Séneca de este período, su Consolación a Polibio , uno de los libertos de Claudio, se centró en consolar a Polibio por la muerte de su hermano. Se destaca por sus halagos a Claudio, y Séneca expresa su esperanza de que el emperador lo retire del exilio. [23] En el 49 d.C., Agripina se casó con su tío Claudio y, gracias a su influencia, Séneca fue llamado a Roma. [21] Agripina obtuvo la pretura de Séneca y lo nombró tutor de su hijo, el futuro emperador Nerón . [24]
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Del 54 al 62 d.C., Séneca actuó como consejero de Nerón, junto con el prefecto pretoriano Sexto Afranio Burro . A principios del reinado de Nerón, su madre Agripina ejerció su autoridad para tomar decisiones. Séneca y Burro se opusieron a este matriarcado autoritario que se había convertido en la causa de la irresponsabilidad del emperador. Una consecuencia de su nuevo cargo fue que Séneca fue nombrado cónsul sufecto en el año 56. [25] Se decía que la influencia de Séneca fue especialmente fuerte durante el primer año. [26] Séneca compuso los discursos de adhesión de Nerón en los que prometía restaurar el procedimiento legal adecuado y la autoridad del Senado. [24] También compuso el elogio de Claudio que Nerón pronunció en el funeral. [24] La obra satírica Apocolocyntosis de Séneca , que satiriza la deificación de Claudio y alaba a Nerón, data del período más temprano del reinado de Nerón. [24] En el año 55 d. C., Séneca escribió Sobre la clemencia después del asesinato de Británico por Nerón , tal vez para asegurar a la ciudadanía que el asesinato fue el final, no el comienzo del derramamiento de sangre. [27] Sobre la Clemencia es una obra que, aunque halaga a Nerón, pretendía mostrar el camino correcto (estoico) de la virtud para un gobernante. [24] Tácito y Dion sugieren que el primer gobierno de Nerón, durante el cual escuchó a Séneca y Burro, fue bastante competente. Sin embargo, las fuentes antiguas sugieren que, con el tiempo, Séneca y Burro perdieron su influencia sobre el emperador. En el año 59 habían aceptado a regañadientes el asesinato de Agripina, y después Tácito informa que Séneca tuvo que escribir una carta justificando el asesinato al Senado. [27]
En el año 58 d.C., el senador Publio Suilio Rufo lanzó una serie de ataques públicos contra Séneca. [28] Estos ataques, informados por Tácito y Casio Dio , [29] incluían acusaciones de que, en apenas cuatro años de servicio a Nerón, Séneca había adquirido una vasta fortuna personal de trescientos millones de sestercios cobrando altos intereses sobre préstamos en toda Italia. y las provincias. [30] Los ataques de Suilio incluyeron acusaciones de corrupción sexual, con una sugerencia de que Séneca se había acostado con Agripina. [31] Tácito, sin embargo, informa que Suilio tenía muchos prejuicios: había sido el favorito de Claudio, [28] y había sido un malversador e informante. [30] En respuesta, Séneca inició una serie de procesos por corrupción contra Suilio: la mitad de su patrimonio fue confiscada y fue enviado al exilio. [32] Sin embargo, los ataques reflejan una crítica a Séneca que se hizo en ese momento y continuó en épocas posteriores. [28] Sin duda, Séneca era extremadamente rico: tenía propiedades en Baiae y Nomentum , una villa albana y propiedades egipcias. [28] Cassius Dio incluso informa que el levantamiento de Boudica en Britannia fue causado por Séneca que obligó a grandes préstamos a la aristocracia británica indígena después de la conquista de Gran Bretaña por Claudio , y luego los llamó repentina y agresivamente. [28] Séneca era sensible a tales acusaciones: su De Vita Beata ("Sobre la vida feliz") data de esta época e incluye una defensa de la riqueza siguiendo líneas estoicas, argumentando que ganar y gastar riqueza adecuadamente es un comportamiento apropiado para un filósofo. . [30]
Después de la muerte de Burro en el año 62, la influencia de Séneca declinó rápidamente; como dice Tácito (Ann. 14.52.1), mors Burri infregit Senecae potentiam ("la muerte de Burro rompió el poder de Séneca"). [33] Tácito informa que Séneca intentó retirarse dos veces, en el 62 y en el 64 d.C., pero Nerón lo rechazó en ambas ocasiones. [30] Sin embargo, Séneca estuvo cada vez más ausente de la corte. [30] Adoptó un estilo de vida tranquilo en sus propiedades rurales, concentrándose en sus estudios y rara vez visitando Roma. Fue durante estos últimos años que compuso dos de sus mejores obras: Naturales quaestiones , una enciclopedia del mundo natural; y sus Cartas a Lucilio , que documentan sus pensamientos filosóficos. [34]
En el año 65 d. C., Séneca se vio atrapado en las secuelas de la conspiración pisoniana , un complot para matar a Nerón. Aunque es poco probable que Séneca fuera parte de la conspiración, Nerón le ordenó suicidarse. [30] Séneca siguió la tradición al cortar varias venas para morir desangrado , y su esposa Pompeia Paulina intentó compartir su destino. Dion Casio, que deseaba enfatizar la implacabilidad de Nerón, se centró en cómo Séneca había atendido sus cartas de último momento y cómo los soldados aceleraron su muerte. [35] Una generación después de los emperadores julio-claudios, Tácito escribió un relato del suicidio que, en vista de sus simpatías republicanas, quizás sea algo romántico. [36] Según este relato, Nerón ordenó salvar a la esposa de Séneca. Le vendaron las heridas y no volvió a intentar suicidarse. En cuanto al propio Séneca, se atribuyó a su edad y a su dieta la lenta pérdida de sangre y el dolor prolongado, más que una muerte rápida. También tomó veneno, que no fue mortal.
Después de dictar sus últimas palabras a un escriba, y con un círculo de amigos atendiéndolo en su casa, se sumergió en un baño tibio, que esperaba aceleraría el flujo sanguíneo y aliviaría su dolor. Tácito escribió: "Luego lo llevaron a un baño, con cuyo vapor lo asfixiaron, y lo quemaron sin ninguno de los ritos funerarios habituales. Así lo había indicado en un codicilo de su voluntad, incluso cuando estaba en el apogeo de su riqueza y poder estaba pensando en el final de la vida." [36] Esto puede dar la impresión de un retrato favorable de Séneca, pero el trato que Tácito le da es, en el mejor de los casos, ambivalente. Además de la aparente fortaleza de Séneca ante la muerte, por ejemplo, también se pueden considerar sus acciones como bastante histriónicas y performativas; y cuando Tácito nos dice que dejó a su familia una imago suae vitae ( Annales 15,62), "una imagen de su vida", posiblemente esté siendo ambiguo: en la cultura romana, la imago era una especie de máscara que conmemoraba a los grandes antepasados de familias nobles, pero al mismo tiempo, también puede sugerir duplicidad, superficialidad y pretensión. [37]
Como "una figura filosófica importante del período imperial romano ", [38] la contribución duradera de Séneca a la filosofía ha sido a la escuela del estoicismo . Su escritura es muy accesible [39] [40] y fue objeto de atención desde el Renacimiento en adelante por escritores como Michel de Montaigne . [41] Ha sido descrito como "una figura imponente y controvertida de la antigüedad" [42] y "el estoico más interesante del mundo". [43]
Séneca escribió varios libros sobre estoicismo, principalmente sobre ética, y una obra ( Naturales Quaestiones ) sobre el mundo físico. [44] Séneca se basó en los escritos de muchos de los estoicos anteriores: a menudo menciona a Zenón , Cleantes y Crisipo ; [45] y cita con frecuencia a Posidonio , con quien Séneca compartía un interés por los fenómenos naturales. [46] Cita frecuentemente a Epicuro , especialmente en sus Cartas . [47] Su interés por Epicuro se limita principalmente a utilizarlo como fuente de máximas éticas. [48] Asimismo, Séneca muestra cierto interés por la metafísica platónica , pero nunca con un compromiso claro. [49] Sus ensayos morales se basan en doctrinas estoicas. [40] El estoicismo era una filosofía popular en este período, y muchos romanos de clase alta encontraron en él un marco ético rector para la participación política. [44] Alguna vez fue popular considerar a Séneca como muy ecléctico en su estoicismo, [50] pero los estudiosos modernos lo ven como un estoico bastante ortodoxo, aunque de mentalidad libre. [51]
Sus obras analizan tanto la teoría ética como los consejos prácticos, y Séneca enfatiza que ambas partes son distintas pero interdependientes. [52] Sus Cartas a Lucilio muestran la búsqueda de Séneca de la perfección ética [52] y “representan una especie de testamento filosófico para la posteridad”. [42] Séneca considera la filosofía como un bálsamo para las heridas de la vida. [53] Las pasiones destructivas, especialmente la ira y el dolor, deben ser desarraigadas, [54] o moderadas según la razón. [55] Discute los méritos relativos de la vida contemplativa y de la vida activa, [53] y considera importante afrontar la propia mortalidad y ser capaz de afrontar la muerte. [54] [55] Hay que estar dispuesto a practicar la pobreza y utilizar adecuadamente la riqueza, [56] y escribe sobre los favores, la clemencia, la importancia de la amistad y la necesidad de beneficiar a los demás. [56] [53] [57] El universo está gobernado de la mejor manera por una providencia racional, [56] y esto debe conciliarse con la aceptación de la adversidad. [54]
A Séneca se le atribuyen diez obras, de las cuales probablemente ocho fueron escritas por él. [58] Las obras contrastan marcadamente con sus obras filosóficas. Con sus intensas emociones y su tono general sombrío, las obras parecen representar la antítesis de las creencias estoicas de Séneca. [59] Hasta el siglo XVI era normal distinguir entre Séneca el filósofo moral y Séneca el dramaturgo como dos personas separadas. [60] Los estudiosos han tratado de detectar ciertos temas estoicos: son las pasiones incontroladas las que generan locura, ruina y autodestrucción. [61] Esto tiene un aspecto cósmico y también ético, y el destino es una fuerza poderosa, aunque bastante opresiva. [61]
Muchos estudiosos han pensado, siguiendo las ideas del erudito alemán del siglo XIX Friedrich Leo , que las tragedias de Séneca fueron escritas únicamente para ser recitadas. [62] Otros estudiosos piensan que fueron escritos para la interpretación y que es posible que la interpretación real tuviera lugar en vida de Séneca. [63] En última instancia, esta cuestión no puede resolverse sobre la base de nuestro conocimiento existente. [58] Las tragedias de Séneca se han representado con éxito en los tiempos modernos.
La datación de las tragedias es muy problemática debido a la ausencia de referencias antiguas. [64] Una parodia de un lamento de Hércules Furens aparece en Apocolocyntosis , lo que implica una fecha anterior al 54 d.C. para esa obra. [64] Se ha propuesto una cronología relativa por motivos métricos. [65] No todas las obras se basan en el modelo griego; tienen una forma de cinco actos y difieren en muchos aspectos del drama ático existente , y si bien la influencia de Eurípides en algunas de estas obras es considerable, también lo es la influencia de Virgilio y Ovidio . [64]
Las obras de Séneca fueron ampliamente leídas en las universidades europeas medievales y renacentistas e influyeron fuertemente en el drama trágico de esa época, como la Inglaterra isabelina ( William Shakespeare y otros dramaturgos), Francia ( Corneille y Racine ) y los Países Bajos ( Joost van den Vondel ). [66] Las traducciones al inglés de las tragedias de Séneca aparecieron impresas a mediados del siglo XVI, y las diez se publicaron colectivamente en 1581. [67] Se le considera la fuente e inspiración de lo que se conoce como la "tragedia de la venganza", comenzando con Thomas La tragedia española de Kyd y continúa hasta bien entrada la era jacobea . [68] Thyestes es considerada la obra maestra de Séneca, [69] y ha sido descrita por la erudita Dana Gioia como "una de las obras más influyentes jamás escritas". [70] Medea también es muy apreciada, [71] [72] y fue elogiada junto con Fedra por TS Eliot . [70]
Las obras atribuidas a Séneca incluyen 12 ensayos filosóficos, 124 cartas que tratan de cuestiones morales , nueve tragedias y una sátira , cuya atribución se discute. [73] También se ha cuestionado su autoría de Hércules en Oeta .
Fabulae crepidatae (tragedias con temas griegos):
Fabula praetexta (tragedia en ambiente romano):
Tradicionalmente se da en el siguiente orden:
Los escritos de Séneca fueron bien conocidos en el último período romano, y Quintiliano , que escribió treinta años después de la muerte de Séneca, destacó la popularidad de sus obras entre la juventud. [80] Si bien encontró mucho que admirar, Quintiliano criticó a Séneca por lo que consideraba un estilo literario degenerado, una crítica de la que se hizo eco Aulo Gelio a mediados del siglo II. [80]
La Iglesia cristiana primitiva tenía una disposición muy favorable hacia Séneca y sus escritos, y el líder de la iglesia Tertuliano se refirió posesivamente a él como "nuestro Séneca". [81] En el siglo IV se había creado una correspondencia apócrifa con el apóstol Pablo que vinculaba a Séneca con la tradición cristiana. [82] Las cartas son mencionadas por Jerónimo , quien también incluyó a Séneca entre una lista de escritores cristianos, y Agustín menciona de manera similar a Séneca . [82] En el siglo VI Martín de Braga sintetizó el pensamiento de Séneca en un par de tratados que se hicieron populares por derecho propio. [83] Por lo demás, Séneca era conocido principalmente a través de una gran cantidad de citas y extractos en la florilegia , que fueron populares durante todo el período medieval. [83] Cuando se leyeron sus escritos a finales de la Edad Media, se trataba principalmente de sus Cartas a Lucilio , siendo relativamente desconocidos los ensayos y las obras de teatro más extensos. [84]
Los escritores y obras medievales continuaron vinculándolo con el cristianismo debido a su supuesta asociación con Pablo. [85] La Leyenda Dorada , un relato hagiográfico del siglo XIII sobre santos famosos que fue ampliamente leído, incluía un relato de la escena de la muerte de Séneca y presentaba erróneamente a Nerón como testigo del suicidio de Séneca. [85] Dante colocó a Séneca (junto a Cicerón ) entre los "grandes espíritus" en el Primer Círculo del Infierno , o Limbo . [86] Boccaccio , que en 1370 se topó con las obras de Tácito mientras exploraba la biblioteca de Montecassino , escribió un relato del suicidio de Séneca insinuando que se trataba de una especie de bautismo disfrazado, o un bautismo de facto en espíritu. [87] Algunos, como Albertino Mussato y Giovanni Colonna , fueron aún más lejos y concluyeron que Séneca debía haber sido un cristiano converso. [88]
Varios otros textos antiguos y medievales pretenden ser de Séneca, por ejemplo , De remediis fortuitorum , pero con autoría no confirmada, a veces se les ha denominado "Pseudo-Séneca". [89] Al menos algunos de ellos parecen preservar y adaptar contenido genuino de Senecan, por ejemplo, la Formula vitae honestae de San Martín de Braga (dc 580) , o De differentiis quatuor virtutum vitae honestae ("Reglas para una vida honesta", o "Sobre las cuatro virtudes cardinales"). Los primeros manuscritos conservan el prefacio de Martin, donde deja claro que se trataba de su adaptación, pero en copias posteriores esto se omitió, y más tarde se pensó que la obra era enteramente obra de Séneca. [90] También se cita a menudo a Séneca como autor del aforismo : "La religión es considerada por la gente común como verdadera, por los sabios como falsa y por los gobernantes como útil". [91] Sin embargo, esta cita es similar a una declaración de Edward Gibbon : "Las diversas formas de culto que prevalecieron en el mundo romano fueron consideradas por el pueblo como igualmente verdaderas; por los filósofos como igualmente falsas; y por el magistrado como igualmente útil.", por lo que se discute.
Séneca sigue siendo uno de los pocos filósofos romanos populares de la época. Aparece no sólo en Dante , sino también en Chaucer y en gran medida en Petrarca , quien adoptó su estilo en sus propios ensayos y lo cita más que cualquier otra autoridad excepto Virgilio . En el Renacimiento , se hicieron comunes las ediciones impresas y las traducciones de sus obras, incluida una edición de Erasmo y un comentario de Juan Calvino . [92] Juan de Salisbury , Erasmo y otros celebraron sus obras. El ensayista francés Montaigne , que defendió enérgicamente a Séneca y Plutarco en sus Ensayos , fue considerado por Pasquier un "Séneca francés". [93] De manera similar, Thomas Fuller elogió a Joseph Hall como "nuestro Séneca inglés". Muchos de los que consideraban que sus ideas no eran particularmente originales todavía argumentaban que fue importante para hacer presentables e inteligibles a los filósofos griegos. [94] Su suicidio también ha sido un tema popular en el arte, desde el cuadro de Jacques-Louis David de 1773 La muerte de Séneca hasta la película de 1951 Quo Vadis .
Incluso con la admiración de un grupo anterior de intelectuales incondicionales, Séneca nunca ha estado sin sus detractores. En su época, fue acusado de hipocresía o, al menos, de llevar un estilo de vida poco "estoico". Mientras estaba desterrado a Córcega, escribió un llamamiento a la restauración bastante incompatible con su defensa de una vida sencilla y la aceptación del destino. En su Apocolocyntosis ridiculizó los comportamientos y políticas de Claudio y halagó a Nerón, como proclamar que viviría más tiempo y sería más sabio que el legendario Néstor . Las afirmaciones de Publio Suilio Rufo de que Séneca adquirió unos "trescientos millones de sestercios " gracias al favor de Nerón son muy partidistas, pero reflejan la realidad de que Séneca era a la vez poderoso y rico. [95] Robin Campbell, traductor de las cartas de Séneca, escribe que "la crítica habitual de Séneca a lo largo de los siglos [ha sido]... el contraste aparente entre sus enseñanzas filosóficas y su práctica". [95]
En 1562 Gerolamo Cardano escribió una apología alabando a Nerón en su Encomium Neronis , impreso en Basilea. [96] Esto probablemente pretendía ser un elogio simulado , invirtiendo la representación de Nerón y Séneca que aparece en Tácito. [97] En esta obra Cardano retrató a Séneca como un delincuente de la peor calaña, un retórico vacío que sólo pensaba en hacerse con dinero y poder, después de haber envenenado la mente del joven emperador. Cardano afirmó que Séneca bien merecía la muerte.
Entre los historiadores que han tratado de reevaluar a Séneca se encuentra la académica Anna Lydia Motto, quien en 1966 argumentó que la imagen negativa se ha basado casi enteramente en el relato de Suillius, mientras que muchos otros que podrían haberlo elogiado se han perdido. [98]
"Por lo tanto, no nos queda ningún registro contemporáneo de la vida de Séneca, salvo la desesperada opinión de Publius Suillius. Pensemos en la imagen estéril que tendríamos de Sócrates , si las obras de Platón y Jenofonte no hubieran llegado a nosotros y fuéramos totalmente dependientes. Según la descripción que Aristófanes hace de este filósofo ateniense, sin duda tendríamos una opinión muy distorsionada y mal interpretada. Tal es la opinión que nos deja Séneca, si confiáramos únicamente en Suilio. [99]
Un trabajo más reciente está cambiando la percepción dominante de Séneca como un mero conducto para ideas preexistentes, mostrando originalidad en la contribución de Séneca a la historia de las ideas . El examen de la vida y el pensamiento de Séneca en relación con la educación contemporánea y la psicología de las emociones revela la relevancia de su pensamiento. Por ejemplo, Martha Nussbaum en su discusión sobre el deseo y la emoción incluye a Séneca entre los estoicos que ofrecieron ideas y perspectivas importantes sobre las emociones y su papel en nuestras vidas. [100] Al dedicar específicamente un capítulo a su tratamiento de la ira y su manejo, muestra la apreciación de Séneca del papel dañino de la ira incontrolada y sus conexiones patológicas. Posteriormente, Nussbaum amplió su examen a la contribución de Séneca a la filosofía política [101], mostrando considerable sutileza y riqueza en sus pensamientos sobre política, educación y nociones de ciudadanía global, y encontrando una base para una educación reformista en las ideas de Séneca que solía proponer una modo de educación moderna que evita tanto el tradicionalismo estrecho como el rechazo total de la tradición. En otros lugares, Séneca ha sido considerado el primer gran pensador occidental sobre la naturaleza compleja y el papel de la gratitud en las relaciones humanas. [102]
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Séneca es un personaje de la ópera L'incoronazione di Poppea ( La coronación de Poppea ) de Monteverdi de 1642 , que está basada en la obra pseudo-Seneca Octavia . [104]
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