Hércules Oetaeus (Hércules en el monte Oeta) es una fabula crepidata (tragedia romana con tema griego) de c. 1996 líneas de verso que sobrevivieron como una delas tragedias de Lucius Annaeus Seneca . Cuenta la historia de la traición de Hércules por parte de su celosa esposa, Deianira, seguida de su muerte y apoteosis . La opinión general es que la obra no es de Séneca, sino que fue escrita siguiendo una fiel imitación.
La obra fue rechazada por primera vez por Daniel Heinsius en el siglo XVII, [1] y la mayoría de los críticos modernos coinciden en que la obra en su forma actual no es de Séneca. [2] La obra tiene muchas pequeñas diferencias de estilo con respecto a otras obras de Séneca que "sugieren un enfoque fundamentalmente diferente de la dramaturgia". [3] También es aproximadamente el doble de largo que las otras obras de Séneca, [2] y de hecho es el drama más largo que ha sobrevivido desde la antigüedad. [4] Hercules Oetaeus contiene numerosos pasajes de otras obras de Séneca que han sido sacados de contexto, reelaborados e insertados en la obra. [5] La conclusión de la obra contiene un fuerte tema estoico que no se encuentra en otras obras de Séneca. [4] Sin embargo, hay estudiosos que defienden la obra como auténtica (aunque escrita apresuradamente), [3] o argumentan que una mano posterior reelaboró un fragmento incompleto. [5] Los críticos a favor de este punto de vista argumentan que el primer tercio de la obra (líneas 1 a 705) podría haber sido escrito originalmente por Séneca, pero que el final de la obra no es suyo. [5]
La larga y heroica vida de Hércules ha llegado a su fin. Sus doce grandes tareas, que le asignó Euristeo a través del odio de Juno, han sido cumplidas. Su última victoria fue sobre Eurito , rey de Oechalia . Hércules mató al rey y destruyó su casa, porque no quiso darle a Hércules a su hija Iole en matrimonio. Y ahora el héroe, habiendo vencido al mundo y al reino de Plutón bajo la tierra, aspira al cielo. Hace sacrificios a Júpiter Céneo y reza por fin para ser recibido en su propio hogar. [6]
La primera escena, seguida por el coro, tiene lugar en Eubea, donde Hércules, a punto de ofrecer sacrificios en el promontorio del Cenaeum , registra sus deseos de un lugar en los cielos, que relata y se jacta de haber merecido. (El resto de la tragedia tiene lugar en Traquis ).
Iole se une al Coro de Oechalians y lamenta la destrucción de su país, la matanza de su padre y sus parientes y, por último, su propia posición de servidumbre. [7]
Deianira, furiosa por los celos al haber visto a Iole, debate la venganza con su enfermera. Decide enviar a Hércules una prenda ungida con la sangre del centauro Neso . Ella cree que actuará como un amuleto de amor, pero menciona cómo Nessus le dijo que el amuleto debe mantenerse en la oscuridad.
El Coro de mujeres etolias lamenta la suerte de Deianira, expresa su disgusto por la ambición, la avaricia, el lujo y otras actividades frívolas de la humanidad, y alaba las condiciones inferiores de vida. [7]
Deianira se arrepiente de su plan cuando se entera del peligro que ha causado el veneno, y la calamidad, como se predijo por su exposición al sol, ya ha ocurrido. Al enterarse de esto por Hyllus, Deianira decide suicidarse.
El Coro canta que todo está sujeto a la Muerte, con respecto a la fuerza debilitada de Hércules: "que nada de lo que nace o se crea es duradero", sentimiento de Orfeo que alaba, e intercalan el Coro con celebraciones de su arte divino. [7]
Hércules se queja de sufrir inmerecido y de que debería estar condenado a sufrir una muerte ignominiosa, especialmente si surge de la traición de una mujer. Alcmena consuela a Hércules, mientras lamenta su triste destino.
Hyllus, habiendo regresado, le dice a Hércules que Deyanira, después de descubrir que había sido engañada por Neso, se suicidó.
El Coro suplica a Febo que anuncie a todo el mundo la muerte de Hércules: predicen la apoteosis de Hércules, e imploran a Júpiter, que no haya más Tiranos, fieras o monstruos, engendrados en el futuro, si es así, que otro Hércules puede presentarse como vengador de tales calamidades. [7]
Filoctetes anuncia la muerte y la última disposición del cuerpo de Hércules.
Alcmena se lamenta por su propia caída, derivada de la muerte de Hércules. Alcmena, en su dolor, canta un canto fúnebre.
Hércules, habiendo sido elevado a la compañía de los dioses, consuela a su afligida madre, siendo introducido en esta escena al ser descendido desde los cielos.
El coro da gracias por la Apoteosis de Hércules y está listo para adorar a la nueva Deidad. [7]
Los primeros cuatro actos siguen la estructura básica de la obra de Sófocles Las mujeres de Traquis . [4] Sin embargo, las escenas que describen la autoinmolación de Hércules y la apoteosis al final pueden derivarse de las Metamorfosis de Ovidio (ix. 229-272). [4]