Edipo (Séneca)

Tragedia de Séneca

Edipo es una fabula crepidata ( obra trágica romanacon tema griego) de alrededor de 1061 versos que fue escrita por Lucio Anneo Séneca en algún momento durante el siglo I d. C. Es un recuento de la historia de Edipo , que es más conocida a través de la obra Edipo rey del dramaturgo ateniense Sófocles . Está escrita en latín .

Personajes

• Edipo es el rey de Tebas , esposo de Yocasta y supuesto hijo del rey Pólibo de Corinto . Es el protagonista principal de la obra.
• Yocasta es la viuda del antiguo rey Layo , esposa de Edipo y hermana de Creonte.
• Creonte es el hermano de Yocasta y el principal ayudante de Edipo en Tebas.
• Tiresias es un profeta ciego a quien Edipo le encarga encontrar al asesino del rey Layo.
• Manto es la hija de Tiresias. Se la utiliza en la obra para describir el sacrificio que Tiresias le hace a él y, por lo tanto, también al público.
• Un anciano ( senex ) es un mensajero de Corinto que viene a decirle a Edipo que Pólibo ha muerto y le revela parte de la historia de Edipo.
• Forbas es un viejo pastor que le entregó Edipo al Viejo cuando éste era un niño y quien le revela la verdadera ascendencia de Edipo.
• El mensajero ( nuntius ) es el hombre que, en el acto V, relata lo que le ha sucedido a Edipo.
• Los coros son cantantes que ayudan al público a comprender qué emoción deben sentir después de una escena.

Trama

Acto uno

La obra comienza con un Edipo temeroso que se lamenta de una terrible plaga que está afectando a Tebas, la ciudad que él gobierna. La gente está muriendo en tal cantidad que no hay suficientes personas vivas para garantizar que cada una de las víctimas sea incinerada. También menciona una profecía que había recibido de Apolo antes de llegar a Tebas: mataría a su padre y se casaría con su madre. Por lo tanto, había huido del reino de su padre, Pólibo. Sin embargo, Edipo está tan perturbado por lo que está sucediendo en Tebas que incluso considera regresar a su ciudad natal. Pero Yocasta fortalece su resolución y se queda.

Acto dos

Creonte regresa del oráculo de Delfos con la instrucción de que Tebas debe vengar la muerte del ex rey Layo si se quiere que la plaga que azota la ciudad termine. Edipo profiere una maldición irónica sobre el asesino aún no revelado, deseándole "los crímenes de los que he huido". Aparece el profeta Tiresias y Edipo le pide que aclare el significado del oráculo. Tiresias procede entonces a realizar un sacrificio, que contiene una serie de signos horribles. Como Tiresias no tiene el nombre del asesino del rey Layo, propone invocar el espíritu de Layo de regreso desde el Erebo para averiguar la identidad del culpable.

Acto tercero

Creonte regresa de ver a Tiresias después de haber hablado con el fantasma de Layo, pero no está dispuesto a revelarle a Edipo el nombre del asesino. Edipo lo amenaza, y entonces Creonte cede. Dice que Layo acusa al rey de tener sangre en sus manos, y que "ha profanado el lecho nupcial de su padre". Continúa diciendo que Layo promete que la plaga cesará si el rey es expulsado de Tebas. Creonte aconseja a Edipo que abdique , pero Edipo cree que ha inventado esta historia, junto con Tiresias, para apoderarse de su trono. A pesar de las protestas de inocencia de Creonte, Edipo lo hace arrestar.

Acto cuatro

Edipo está preocupado por el recuerdo vago de un hombre al que había matado en el camino por comportarse con arrogancia ante él mientras Edipo viajaba a Tebas. Un mensajero anciano llega de Corinto para decirle a Edipo que su padre, el rey Pólibo, ha muerto y que debe venir a tomar su trono. Edipo no quiere regresar porque todavía teme la profecía de que se casará con su madre. El mensajero le dice entonces que la reina de Corinto no es su madre y que le fue entregado cuando era un bebé en el monte Citerón . Edipo se entera entonces, después de amenazar al pastor que lo entregó, de que en realidad es el hijo de Yocasta.

Acto quinto

Un mensajero transmite la noticia de que Edipo pensó en suicidarse y quería que su cuerpo fuera arrojado a las fieras; pero luego Edipo decidió que su crimen merecía algo aún más horrible, debido al sufrimiento que había padecido Tebas. Decidió buscarse una muerte lenta para sí mismo. Ansiaba un castigo en el que no sería "entraría en el número de los muertos ni habitaría entre los vivos". El mensajero continúa explicando cómo Edipo se arrancó los ojos con las manos. El coro cuestiona el destino, el "hilo conductor de la vida" de cada persona, y luego escucha a Edipo entrar. Aparece con ambos ojos arrancados y se enfrenta a Yocasta. Ella se da cuenta por su acción de que ella también debe castigarse por sus crímenes. Mientras está en el escenario, toma su espada y se suicida con ella.

El papel del coro

El coro al final del primer acto da cuenta de la plaga y su desarrollo. Al final del segundo acto dan cuenta de Baco , que era el dios patrón de Tebas. Al final del tercer acto cuentan sucesos horribles anteriores relacionados con Tebas. Al final del cuarto acto, sin embargo, se vuelven más reflexivos y elogian vivir una vida a lo largo de "un camino intermedio seguro" en lugar de perseguir la ambición. Por lo tanto, relatan la historia de Ícaro como una parábola de una persona que voló demasiado alto. Sin embargo, especifican que nadie puede alterar su destino . Este segundo punto se hace mucho más enérgico en su discurso en el quinto acto, donde enfatizan que ni Dios ni la oración pueden alterar la vida que está predestinada para el individuo. (Esta visión del destino es contraria a las enseñanzas del estoicismo , que sostienen que el destino y la divinidad son lo mismo. Además, la visión del destino como arbitrario, en lugar de racional y benigno, no es parte de la visión cosmológica estoica). ^[1]

Comparación con SófoclesEdipo Rey

• El personaje de Edipo en la obra de Séneca es temeroso, "lleno de culpa y abierto desde el principio a la idea de que puede estar implicado en la gran plaga tebana; mientras que el Edipo de Sófocles es orgulloso e imperioso". ^[2]
• La obra de Séneca tiene un tono considerablemente más violento. Por ejemplo, el sacrificio llevado a cabo por Tiresias se describe con detalles gráficos y sangrientos.
• La obra de Sófocles no contiene el personaje de Manto.
• En la obra de Séneca, Edipo se ciega antes de la muerte de Yocasta, sacándose los ojos. En la obra de Sófocles, Edipo se ciega después de ver el cadáver de Yocasta, sacando los ojos con broches de oro de su vestido.
• En la obra de Séneca, Edipo es, en el mejor de los casos, una ayuda para la muerte de Yocasta y, a juzgar por las líneas ambiguas, es posible que incluso le haya quitado la vida. En la obra de Sófocles, Yocasta se ahorca y Edipo descubre posteriormente su cuerpo sin vida.
• En Séneca, Layo nombra a su asesino. En Sófocles, la culpa de Edipo surge gradualmente a lo largo del desarrollo de la obra.
• En la obra de Séneca no se mencionan los sentimientos de Edipo hacia sus hijos, mientras que en la obra de Sófocles Edipo los deja bajo la tutela de Creonte y quiere retenerlos nuevamente.
• La obra de Séneca termina con Edipo abandonando Tebas, mientras que en la de Sófocles Creonte le dice a Edipo que su reinado ha terminado.
• Séneca nombra al pastor tebano como Forbas, mientras que Sófocles lo deja sin nombre.

Traducciones al inglés

• La primera traducción al inglés de Edipo fue realizada por Alexander Neville y apareció en 1563, así como en la colección de obras de Séneca de Thomas Newton, His Tenne Tragedies , en 1581. ^{[3] [4]}
• Una traducción al inglés de la edición de 1938 de esta obra de Frank Justus Miller ^[5] está disponible en línea en theoi.com y archive.org.
• Edipo es una de las cinco obras de Séneca elegidas y traducidas por EF Watling y publicadas por Penguin Classics en 1966. ISBN  0-14-044174-3
• El poeta laureado inglés Ted Hughes publicó una traducción de la obra en 1969. ISBN 0-571-09223-3 
• En 1999, el profesor Michael Rutenberg publicó su traducción libre de la obra, en la que ha incluido extractos de la filosofía moral de Séneca. ISBN 0-86516-459-2 
• Fitch, John G., ed. y trad. 2004. Séneca, Tragedias. Vol. 2. Cambridge, MA: Harvard Univ. Press.
• Wilson, Emily. 2010. Oxford University Press Inc. Nueva York. Publicado por primera vez como Oxford World Classics en rústica en 2010.
• Boyle, Anthony J. 2011. Edipo, Séneca. Oxford: Oxford Univ. Press.

Reputación

Durante el Renacimiento inglés en la Inglaterra isabelina , Edipo , junto con otras obras de Séneca, fue considerado un modelo de drama clásico. ^[6] El traductor Alexander Neville consideró la obra como una obra de instrucción moral. Dijo de la obra: "Observa... lo que significa todo el curso de la Historia: y enmarca tu vida libre de tales males". ^[7] El influyente crítico teatral francés de principios del siglo XX Antonin Artaud consideró a Edipo y Tiestes de Séneca modelos para su Teatro de la crueldad, hablando y escribiendo originalmente sobre el uso que Séneca hace de "la peste" en Edipo en una famosa conferencia sobre "El teatro y la peste" dada en la Sorbona (6 de abril de 1933) y luego revisada e impresa en " Nouvelle Revue Française " (n.º 253, 1 de octubre de 1934).

En tiempos recientes, AJ Boyle en su libro Tragic Seneca: An Essay in the Theatrical Tradition (1997) rechaza la crítica de TS Eliot de que Edipo , como las otras obras de Séneca, está poblada de manera simplista por personajes estereotipados . Dice que "en Edipo , por ejemplo, es difícil nombrar un personaje estereotipado excepto el mensajero". ^[8] La obra, particularmente con su tema de la impotencia de uno frente a fuerzas más fuertes, ha sido descrita como "relevante hoy en día en un mundo lleno de horrores repetidos contra aquellos que son inocentes, como lo fue en la antigüedad". ^[9] En 2008, el traductor Frederick Ahl escribió que en comparación con Edipo Rey de Sófocles , la versión del mito de Séneca "es hoy una de las tragedias antiguas menos leídas, en gran parte porque el mundo académico la considera una obra aburrida y enormemente inferior". ^[10]

Actuaciones

Aunque se debate si la obra fue escrita para ser representada en la Antigüedad, ^[11] se ha representado con éxito desde el Renacimiento y la música para los coros de Andrea Gabrieli sobrevive de una producción de 1585. ^[12]

En el escenario

• A mediados de la década de 1550 se realizó una representación de la obra en la ciudad inglesa de Cambridge . ^[13]
• En 1968, la adaptación de Ted Hughes se representó en el Teatro Nacional de Londres, dirigida por Peter Brook . ^{[14] [15]}
• En mayo de 2005, el Departamento de Teatro de la Universidad de Haifa, en Israel, invitó a Michael Rutenberg a poner en escena la obra, que decidió ambientar en un futuro posterior al holocausto nuclear . ^[16]
• También en 2005, una versión basada en la traducción de Hughes, y que cerró con " I Can See Clearly Now " de Johnny Nash , fue interpretada en Broadway por el Theatre By The Blind, y dirigida por Ike Schambelan. ^[17]
• En 2011, la adaptación de Ted Hughes se representó en el BAC ( Battersea Arts Centre ) de Londres, dirigida por Linda Manfredini. ^[18]
• (MCTC) ^[19]
• En 2015, Theatre Nisha realizó representaciones en varias ciudades de la India. ^[20]

En el cine

El director Ovliakuli Khodzhakuli debutó en el cine en 2004 con la película en idioma kirguiso Edip , basada en la obra de Séneca. Khodzhakuli hace un cameo en la película como el rey Layo. Los actores principales son Anna Mele como Edipo y Dzhamilia Sydykbaeva como Yocasta. Para una reseña de la película, véase "Ovliakuli Khodzhakuli: Edipo (Edip), 2004". Kinokultura.com.

Notas y referencias

1. Robert John Sklenar (2006). "Séneca, Edipo 980-993: ¿Qué tan estoico es un coro?". Camws.org.
2. Edipo de Séneca - Reseña de Edipo de Séneca
3. CASO 4
4. Introducción de EF Watling a Séneca: Cuatro tragedias y Octavia
5. "Buscar | Actuaciones de la RSC | OED198808 - Edipo Rey | Shakespeare Birthplace Trust". collections.shakespeare.org.uk . Consultado el 26 de julio de 2017 .
6. El diccionario Wordsworth de Shakespeare de Charles Boyce
7. Citado en Introducción a Séneca: Cuatro tragedias y Octavia de EF Watling
8. Hanna M. Roisman (2003). "Tiresias, el vidente de Edipo Rey: versiones de Sófocles y Séneca" (PDF) . Leeds International Classical Studies . 2 (5). Leeds.ac.uk. Archivado desde el original (PDF) el 4 de diciembre de 2003.
9. Acerca del libro - Edipo de Lucio Anneo Séneca - Traducido y adaptado por Michael Rutenberg, 1999
10. Ahl, Frederick (2008). Dos caras de Edipo: Edipo Rey de Sófocles y Edipo de Séneca. Cornell University Press. pág. 4. ISBN. 978-0801473975.
11. Erasmo, Mario. Tragedia romana: del teatro a la teatralidad. Austin: University of Texas Press, 2004: pp. 135-7
12. Impreso en 1588 y editado por Leo Schrade como La représentation d'Edippo tiranno au Teatro olimpico (París, 1960). Aquí se incluye un extracto.
13. L210
14. Liukkonen, Petri. "Ted Hughes". Libros y escritores (kirjasto.sci.fi) . Finlandia: Biblioteca pública de Kuusankoski . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2008.
15. Williams, David (1987). Peter Brook: A Theatrical Casebook. Londres: Methuen. Págs. 115-134. ISBN. 0413157008.
16. La puesta en escena de Edipo - Edipo de Lucio Anneo Séneca - Traducido y adaptado por Michael Rutenberg, 1999
17. Talkin' Broadway Off-Broadway - Edipo - 12/6/05
18. Temporada del BAC: Edipo de Séneca
19. "Moravian College y Touchston". Lehighvalleylive.com.
20. Capturando la angustia del destino

Lectura adicional

• Ahl, Frederick. 2008. Dos caras de Edipo. Ithaca, NY y Londres: Cornell Univ. Press.
• Braund, Susanna. 2016. Séneca: Edipo. Bloomsbury Companions to Greek and Roman Tragedy. Londres y Nueva York: Bloomsbury Academic.
• Edmunds, Lowell. 2006. Edipo. Londres y Nueva York: Routledge.
• Fitch, John G. 2000. “¿Interpretando a Séneca?”, en Seneca in Performance. Editado por George William Mallory Harrison, 1–12. Londres: Duckworth.
• Fitch, John G. 1981. "Pausa de sentido y datación relativa en Séneca, Sófocles y Shakespeare". American Journal of Philology 102:289–307.
• Hardwick, Lorna. 2009. "¿Pueden los poetas (modernos) hacer teatro clásico? El caso de Ted Hughes". En Ted Hughes and the Classics. Editado por Roger Rees, 39–61. Oxford: Oxford Univ. Press.
• Henry, Denis y Brioney Walker. 1983. "El Edipo de Séneca: una tragedia imperial". En Seneca Tragicus: Ramus Essays on Senecan Drama. Editado por AJ Boyle, 128-139. Berwick, Australia: Aureal.
• Hine, Harry M. 2004. "Interpretatio Stoica de la tragedia de Senecan". En Sénèque le Tragique: Huit Exposés Suivis de Discussions. Editado por Wolf-Lüder Liebermann, et al., 173–209. Ginebra, Suiza: Fondation Hardt.
• Ker, James. 2009. Las muertes de Séneca. Oxford: Oxford Univ. Press.
• Mastronarde, Donald J. 1970. "El Edipo de Séneca: el drama en la palabra". Transacciones de la Asociación Filológica Americana 101:291–315.
• Poe, Joe P. 1983. "La naturaleza pecaminosa del protagonista del Edipo de Séneca". En Seneca Tragicus: Ensayos de Ramus sobre el drama senecano. Editado por AJ Boyle, 140-158. Berwick, Australia: Aureal.
• Seo, J. Mira. 2013. "El Edipo de Séneca, caracterización y decoro". En Rasgos ejemplares: lectura de la caracterización en la poesía romana. Por J. Mira Seo, 94–121. Oxford: Oxford Univ. Press.
• Staley, Greg. 2014. “Haciendo romano a Edipo”. Pallas 95:111–124.
• Sutton, Dana Ferrin 1986. Séneca en el escenario. Leiden, Países Bajos: Brill.
• Winston, J. 2006. "Séneca en la Inglaterra isabelina temprana". Renaissance Quarterly 59:29–58.
• Zwierlein, Otto. 1986. L. Annaei Senecae Tragoediae. Oxford: Universidad de Oxford. Prensa.