stringtranslate.com

Layo

El asesinato de Layo de Edipo , de Joseph Blanc

En la mitología griega , el rey Layo ( / ˈl ə s , ˈ l ə s / L(A)Y -əs ) o Laios ( griego antiguo : Λάϊος , romanizadoLáïos ) de Tebas fue un personaje clave en la fundación de Tebas . mito .

Familia

Layo era hijo de Lábdaco . Fue padre, por Yocasta , de Edipo , quien lo mató.



Mitología

Secuestro de Crisipo

Después de la muerte de su padre Lábdaco, Layo fue criado por el regente Lico , pero Anfión y Zeto usurparon el trono de Tebas. Algunos tebanos, deseando que continuara el linaje de Cadmo , sacaron clandestinamente al joven Layo de la ciudad antes de su ataque, en el que mataron a Lico y tomaron el trono. [1] Layo fue recibido por Pélope , rey de Pisa en el Peloponeso . [2] Según algunas fuentes, [ ¿cuáles? ] Layo secuestró y violó al hijo del rey, Crisipo , y se lo llevó a Tebas mientras le enseñaba a conducir un carro, o como lo registra Higinio , durante los Juegos de Nemea . Debido a esto, muchos consideran que Layo es el creador del amor pederasta y el primer violador pederasta. [3]

Se cree que este secuestro es el tema de una de las tragedias perdidas de Eurípides . Dado que Anfión y Zeto murieron en su ausencia, Layo se convirtió en rey de Tebas a su regreso.

Desgracias posteriores

Después de la violación de Crisipo , Layo se casó con Yocasta , la hija de Menoeceus , un descendiente de los Spartoi . Layo recibió un oráculo de Delfos que le decía que no debía tener un hijo, o el niño lo mataría y se casaría con su esposa; en otra versión, registrada por Esquilo, se advierte a Layo que sólo podrá salvar la ciudad si muere sin hijos. Una noche, sin embargo, Layo estaba borracho y engendró a Edipo con Yocasta. Por orden de Layo, el bebé, Edipo, fue expuesto en el monte Citerón con los pies atados (o tal vez clavados al suelo), pero fue llevado por un pastor, que no tenía los recursos para cuidarlo, por lo que fue entregado al rey Pólibo y a la reina Mérope (o Peribea ) de Corinto , quienes lo criaron hasta la edad adulta. [4]

"El Camino Dividido", donde Edipo asesinó al rey Layo, ca. 1889. Colección Nicholas Catsimpoolas, Biblioteca Pública de Boston

Cuando Edipo deseó saber más sobre su ascendencia, consultó el Oráculo de Delfos, sólo para que le dijeran que no debía ir a su casa o mataría a su padre y se casaría con su madre. Pensando que era de Corinto, partió hacia Tebas para evitar este destino. [4] En el camino llamado 'Camino de la Hendidura', se encontró con Layo, que se dirigía a Delfos a consultar el oráculo porque había recibido augurios que indicaban que su hijo podría regresar para matarlo. [5] Edipo se negó a ceder ante el rey, aunque los asistentes de Layo se lo ordenaron. Enojado, Layo hizo rodar la rueda de un carro sobre su pie o lo golpeó con su látigo, y Edipo mató a Layo y a todos menos uno de sus asistentes, quienes afirmaron que se trataba de una pandilla de hombres. [ cita necesaria ] Layo fue enterrado donde murió por Damasistratus, el rey de Platea . [5] Más tarde, Tebas fue maldecida con una enfermedad porque el asesino de Layo no había sido castigado.

Muchos de los descendientes de Layo tuvieron mala suerte, pero ya sea porque violó las leyes de la hospitalidad y el matrimonio al secuestrar al hijo de su anfitrión y violarlo, o porque ignoró la advertencia del Oráculo de no tener hijos, o alguna combinación de estas. , no está claro. Otra teoría es que toda la línea de Cadmo fue maldecida, ya sea por Ares cuando Cadmo mató a su serpiente, o por Hefesto , a quien le molestaba el hecho de que Cadmo se casara con Harmonia , la hija de Ares y Afrodita , la esposa extraviada de Hefesto. Ciertamente, muchos de los descendientes de Cadmo tuvieron finales trágicos.

Ver también

Notas

  1. ^ Pausanias. Descripción de Grecia , 9.5.6.
  2. ^ Apolodoro. Biblioteca , 3.5.5.
  3. ^ Rist, John M. (diciembre de 2001). "Amatorius de Plutarco: ¿un comentario sobre las teorías del amor de Platón?". El Trimestral Clásico . 51 (2): 557–575. doi :10.1093/cq/51.2.557. ISSN  1471-6844.
  4. ^ ab Apolodoro. Biblioteca , 3.5.7.
  5. ^ ab Tripp, pág. 337.

Referencias