Muktikā ( sánscrito : मुक्तिका) se refiere a la antología en lengua sánscrita de un canon de 108 Upaniṣhads . [1] Se desconoce la fecha de composición de cada uno, siendo el más antiguo probablemente de alrededor del 800 a.C. [2] [3] Los Upanishads principales se compusieron en el primer milenio a. C., [4] la mayoría de los Upanishads de yoga se compusieron probablemente entre el período 100 a. C. y 300 d. C., [5] y siete de los Sannyasa Upanishads se compusieron antes del siglo III d. C. [6] [7]
[1] El canon es parte de un diálogo entre Rama y Hanuman que trata sobre la investigación sobre mukti en el Muktikā Upanishad (108 en la lista). Las otras colecciones de Upanishads incluyen Oupanekhat , una antología en lengua persa de 50 Upanishads; la Colección Colebrooke de 52 Upanishads y la Colección de 52 Upanishads de Nārāyana. [8]
El canon es parte de un diálogo entre Rama y Hanuman . Rama propone enseñar Vedanta , diciendo: "Incluso leyendo un verso de ellos [cualquier Upanishad] con devoción, uno obtiene el estado de unión conmigo, que es difícil de conseguir incluso para los sabios". Hanuman pregunta acerca de los diferentes tipos de "liberación" (o mukti , de ahí el nombre de los Upanishad), a lo que Rama responde: "El único tipo real [de liberación] es Kaivalya ". [9]
La lista de 108 Upanishads se presenta en los versículos 26-29: [9]
Pero, ¿por qué medios se alcanza uno el tipo Kaivalya de Moksha ? El Mandukya [Upanishad] es suficiente; si no se obtiene conocimiento de ello, entonces se estudian los Diez Upanishads. Al adquirir conocimiento muy rápidamente, llegarás a mi morada. Si ni siquiera entonces logras la certeza, estudia los 32 Upanishads y detente. Si deseas Moksha sin cuerpo, lee los 108 Upanishads. Escuche su orden.
La mayoría de los estudiosos enumeran diez upanishads como principales, o los Mukhya Upanishads , mientras que algunos consideran once, doce o trece como principales, o los Upanishads más importantes (resaltados). [10] [11] [12]
La lista de 108 nombres se da en los versículos 30–39. Son los siguientes:
Casi todas las ediciones impresas de los antiguos Vedas y Upanishads dependen de manuscritos tardíos que apenas tienen más de 500 años, no de la tradición oral superior, aún existente. [13] Michael Witzel explica esta tradición oral de la siguiente manera:
Los textos védicos fueron compuestos y transmitidos oralmente, sin el uso de escritura, en una línea ininterrumpida de transmisión de maestro a alumno que se formalizó desde el principio. Esto aseguró una impecable transmisión textual superior a los textos clásicos de otras culturas; es, de hecho, algo así como una grabación ... No sólo las palabras mismas, sino incluso el acento musical (tonal) perdido hace mucho tiempo (como en el griego antiguo o en el japonés) se han conservado hasta el presente. [14]
En este canon,
Los primeros 13 se agrupan como mukhya ("principal"), y 21 se agrupan como Sāmānya Vedānta (" Vedanta común "). El resto están asociados con cinco escuelas o sectas diferentes dentro del hinduismo , 20 con el Sannyāsa (ascetismo), 8 con el shaktismo , 14 con el vaishnavismo , 12 con el shaivismo y 20 con el Yoga .
