Vasudeva Upanishad ( Vāsudeva Upaniṣat ) ( Sánscrito : वासुदेव उपनिषत् , o Vasudevopanishad es uno de los 108 textos Upanishad hindúes , escritos en idioma sánscrito . [1] Pertenece a lasecta Vaishnava , que adora a Vishnu y su avatar Krishna , y este Upanishad menor de la era medieval tardía está adjunto al Samaveda . [2] Es uno de los 14 Upanishads Vaishnava [3] dedicados a las marcas sagradas Vaishnava, incluido el Urdhva Pundra - el tilaka Vaishnava. Se describe en un sermón de Krishna al sabio Narada .
Se desconoce la fecha de composición o el autor del texto, y generalmente se lo considera un "Upanishad tardío", en términos de datación. [4] El uso de la palabra Vasudeva, que no se encuentra ni en la capa Samhita de la literatura védica ni en los Upanishads principales , afirma Max Muller , sugiere que este texto es un texto relativamente moderno. [5]
El sabio Narada visitó al dios Krishna , que en el texto se llama por su patronímico Vasudeva, y le preguntó sobre las reglas de Urdhva Pundra, el tilaka vaisnava . [6] El Upanishad llama a la marca Urdhva Tripundra , las tres líneas ascendentes ( Urdhva ). [7]
A Vishnu-Krishna se lo compara con Brahman , que es no dual e infinito, sin principio, medio ni fin. Se dice que su forma es satchidananda , “ser, Conciencia, Felicidad”. Su indestructibilidad sólo se comprende mediante la devoción. [8]
Krishna ensalza el Gopichandana (sánscrito: गोपीचन्दन), también conocido como Vishnu-chandana , un tipo de arcilla, y describe el símbolo de Urdhva Pundra, así como su aplicación. Chandana es un barro arcilloso que se dice que tiene su origen en Vaikuntha , la morada de Vishnu. Las gopis (las lecheras), devotas y amantes de Krishna, le lavaron la pasta con leche sobre el cuerpo de Krishna, y por eso el texto dice que se llama Gopi-chandana . [9] Se considera que esta sustancia de color amarillento concede la salvación al devoto. [10]
El símbolo de Urdhva Pundra, afirma el texto, debe crearse en la frente con Gopichandana . Si no se dispone de arcilla, se puede utilizar una pasta hecha con las raíces de la planta sagrada Tulasi o sándalo. [9] [11] [12] El Smritimuktaphala de Vaidyanatha Dikshita (siglo XV) cita el Vasudeva Upanishad sobre el uso de Gopichandana en Urdhva Pundra. [13]
Krishna responde que un Brahmachari (estudiante, soltero) y un Grihastha (jefe de familia) deben aplicar el tilaka en la frente después de recitar el himno que se cuenta en el Vasudeva Upanishad . El himno dedicado a Vishnu-Krishna, alaba a Achyuta (el indestructible), Govinda (el protector de las vacas), aquel que sostiene el disco , la maza y la caracola , el de ojos de loto que reside en Dwarka , la capital de Krishna. El texto sugiere que un Vanaprastha puede marcar el tilaka en otras 12 partes de su cuerpo después de recitar el himno Vishnu gayatri o los 12 nombres de Vishnu, a saber , Keshava , Narayana , Madhava , Govinda, Vishnu, Madhusudana , Trivikrama , Vamana , Sridhara , Hrishikesha , Padmanabha y Damodara . El Sannyasi (renunciante) debe ungir el Urdhava Pundra en su frente con su dedo anular cantando Om . [6]
Las tres líneas del Urdhva Pundra están relacionadas con la Trinidad hindú ( Trimurti ) de deidades: Brahma , Vishnu, Shiva ; las tres primeras escrituras védicas : Rigveda , Yajurveda y Samaveda ; los tres mundos superiores Bhu , Bhuva, Svar ; las tres sílabas de Om: Aa, Uu, Ma; los tres estados de existencia: despertar, soñar, dormir y los tres cuerpos : Sthula, Sukshma y Karana. Por lo tanto, uno debe usar el Urdhva tilaka, como signo del Señor de Om. [6]
El texto declara que un sabio debe llevar cuatro cosas Urdhva (hacia arriba): "el bastón, la valentía, el yoga y Urdhva Pundra". Así alcanzaría la emancipación. [6]
Los versos posteriores del Vasudeva Upanisad describen la meditación en Vasudeva como una forma de yoga . El yogui, afirma el texto, debe mirar a su yo más íntimo, Atman , como Vasudeva. [14] Este objetivo de la meditación y metodología de adoración se encuentra en Pancaratra Agamas , Puranas y otros textos de la tradición vaishnavista. [15] Estos textos, afirma Srinivaschari, afirman que Sat (Verdad), Atman y el concepto upanishádico de Brahman denotan la metafísica vedántica de la Realidad Última, y declaran que los tres son sinónimos de Vasudeva. [15] [14] El término Vasudeva en sí es sinónimo de Vishnu y Vasudeva. [15] [14]
El Vasudeva Upanishad termina con un himno de la sección 1.22 del Rigveda : [16] [17]
Y el escalón más alto de Vishnu
Los patronos ven para siempre
Como un ojo, estacionado en el cielo.
Y maravillándose sobre este escalón más alto
De Vishnu, los sacerdotes, despiertos,
Encienden el fuego del sacrificio.
Este himno también aparece al final del Nrisimha Tapaniya Upanishad , Skanda Upanishad , Muktika Upanishad, así como en el último capítulo del Aruni Upanishad , un antiguo Sannyasa Upanishad. [16]